2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《古文二則》《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》《戴震難師》教案 語(yǔ)文版（福建專用）.doc

2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古文二則蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)戴震難師教案 語(yǔ)文版（福建專用）一.重點(diǎn)字詞 （1）通假字亡何（通“無(wú)”，沒有）（2）詞類活用重責(zé)諾（形容詞作動(dòng)詞，重視。）且父未嘗語(yǔ)我（名詞用作動(dòng)詞，告訴。）卒輦而致之（名詞作動(dòng)詞，用車子裝運(yùn)。）乃能言（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)話。）二，內(nèi)容探究1蔡勉旃為人“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”，課文是怎樣表現(xiàn)他這一品質(zhì)的？蔡勉旃為人“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”，課文是用他堅(jiān)持把亡友寄放在他這里的一千兩白銀還給亡友之子的事例表現(xiàn)出來(lái)的。寄放而不索憑證，說(shuō)明了亡友生前對(duì)蔡勉旃的信任，堅(jiān)持把一千兩白銀還給亡友之子，說(shuō)明了蔡勉旃的“重諾責(zé)、敦風(fēng)義?！蓖鲇阎印般等徊皇堋?，認(rèn)為“寄千金而無(wú)券”是不可想像的，更突出了蔡勉旃品質(zhì)高尚。2蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)一文中，“券在心，不在紙”是什么意思？你贊成不贊成“以千金寄之，不立券”這種做法？說(shuō)說(shuō)理由。甲生：“券在心，不在紙”是說(shuō)信守諾言重在內(nèi)心和行動(dòng)，而不在口頭上或紙上。誠(chéng)心守諾言就會(huì)表現(xiàn)在行為上，不誠(chéng)心就是寫在紙上捏在手里也無(wú)用。乙生：我贊成這種做法。作為真正的知己當(dāng)然應(yīng)以信任為基礎(chǔ)，多少人對(duì)朋友以性命相托。何況只是“寄人千金”，試想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，這樣的朋友還是朋友嗎？丙生：我不贊成這種做法。我們對(duì)朋友應(yīng)予以信任，但這種信任應(yīng)有一個(gè)度。俗話說(shuō)：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”即使是生死相交的朋友，時(shí)過(guò)境遷，也難免會(huì)發(fā)生變化。為了金錢夫妻反目、父子成仇的事例還少嗎？丁生：我贊成丙的觀點(diǎn)。在當(dāng)代法制社會(huì)，還是“立券”為好，以免產(chǎn)生糾紛，憑據(jù)在手也可避免邪念的產(chǎn)生。3.文章從哪兩個(gè)方面表現(xiàn)了友人對(duì)蔡勉旃的絕對(duì)信任？一是“寄千金，不立券”，二是沒有告訴自己的兒子。4蔡勉旃如果貪了友人銀子，友人的兒子會(huì)不會(huì)知道？為什么？不會(huì)。因?yàn)橛讶恕凹那Ы稹?，沒有立券；同時(shí)友人已死，并且生前并沒有告訴自己的兒子。5文章題目是“蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)”，哪里體現(xiàn)了“堅(jiān)”字？蔡勉旃在友人死后，召他兒子來(lái)取白銀，友人之子“愕然不受”，但蔡勉旃仍“卒輦而致之”。6蔡勉旃召友人之子，準(zhǔn)備將銀子還給他時(shí)，友人之子“愕然不受”。這表現(xiàn)了友人之子什么樣的心理？這對(duì)表現(xiàn)蔡勉旃有何作用？表現(xiàn)了友人兒子驚愕、不相信的心理，這從側(cè)面反映了蔡勉旃品德的高尚7.通過(guò)這個(gè)故事，你懂得了什么樣的道理？（主題）“誠(chéng)信為做人之根本”。板書設(shè)計(jì)蔡勉旃性格：重諾責(zé)，敦風(fēng)義具體表現(xiàn)：友在，“以千金寄之，不立券” 不語(yǔ)郎君 -友人信任 （側(cè)面烘托） 友亡，堅(jiān)還友財(cái) -事實(shí)論證 （正面描寫）人物描寫：動(dòng)作和語(yǔ)言關(guān)于誠(chéng)信名言與朋友交友，言而有信。-論語(yǔ)學(xué)而有誠(chéng)故信，無(wú)私故威。（宋）張載至誠(chéng)則金石開。惲代英肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。陶行知信用如鏡，一有裂痕，難以復(fù)原。（瑞士）亞美路仁慈和誠(chéng)實(shí)，不僅提高了人的品格，也升高了國(guó)家的國(guó)格。（美）華盛頓諺語(yǔ)：人而無(wú)信，不知其可。許人一物，千金不移。大丈夫，一言九鼎。人無(wú)信不立。 戴震難師一. 導(dǎo)入“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，既學(xué)又問(wèn)；只學(xué)不問(wèn)，并非學(xué)問(wèn)?！比绻髮W(xué)只一味相信書本，相信老師，缺乏懷疑精神，那么永遠(yuǎn)不會(huì)獲得真正的知識(shí)。一個(gè)成功的學(xué)者決不墨守前人的舊說(shuō)，而是有所懷疑，有所創(chuàng)造。孟子說(shuō)過(guò)：“盡信書不如無(wú)書?！蔽覀?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中是不是該學(xué)一學(xué)戴震的懷疑精神呢？二. 內(nèi)容探究1多義詞：言 幾 詞類活用： 日 言 古今異義：非常2戴震難師表現(xiàn)了少年戴震的什么精神？戴震難師一文表現(xiàn)了少年戴震善于質(zhì)疑和敢于質(zhì)疑的精神。3孟子曾說(shuō)“盡信書不如無(wú)書。”這句話是什么意思？你對(duì)此有何看法？完全相信書本上的知識(shí)不如沒有書。我們對(duì)于書本上的知識(shí)要敢于質(zhì)疑，有分辨，有判別。板書設(shè)計(jì)戴震的性格特點(diǎn)略寫：“是年能言”，卻聰明過(guò)人（ 欲揚(yáng)先抑 ）詳寫：五問(wèn)塾師 -敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑三.課外拓展：懷疑的名言：懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。無(wú)所用心的人從不懷疑，但也沒有信仰。 -周國(guó)平懷疑是無(wú)限的探求。 -蘇格拉底子罕辭玉宋人或（有人）得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！敝黝}：褒揚(yáng)了子罕。褒揚(yáng)他潔身自愛、不貪錢財(cái)?shù)木瘛?