2019-2020年高二12月月考 語(yǔ)文試題.doc

2019-2020年高二12月月考 語(yǔ)文試題一基礎(chǔ)知識(shí)。（每小題3分，共24分）1下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是( )A脊梁（j） 炮烙（po） 白熾燈（zh） 一葉扁舟（bin）B伶人（lng） 慳吝（jin） 一沓紙（d） 目眥盡裂（z）C伺機(jī)（s） 蜷曲（qun） 劊子手（gu） 人為刀俎(z)D瞋目（chn） 攻訐（ji） 拘泥（n） 喟然長(zhǎng)嘆（wi）2.下列詞語(yǔ)中，字形全正確的一項(xiàng)是（ ）A鶴汀鳧渚 云銷雨霽 睢園綠竹 煙飛云斂B好高騖遠(yuǎn) 盛筵難在 圖窮匕見 梓澤丘墟C躬逢勝餞 天高地迥 風(fēng)草綠褥 物華天寶D無(wú)路請(qǐng)纓 涸轍之鮒 盈虛有數(shù) 高朋滿座3. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A從我記事以來(lái)，乞討的行跡一直未見根絕過(guò)，即使是在現(xiàn)在，也時(shí)常見到乞討者佝僂的身影蹣跚過(guò)市。物換星移，二十春秋彈指而過(guò)，再看乞討這一社會(huì)現(xiàn)象，從形式到內(nèi)容都有了本質(zhì)的改變。B白居易與琵琶女雖是萍水相逢，但淪落天涯的命運(yùn)使白居易對(duì)琵琶曲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。C遠(yuǎn)處連綿的山峰上一道殘破的城墻依稀可見，山下面有條深谷，怪石崢嶸，溪流湍急，無(wú)路可通，正所謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。D崇禎帝雖早已看出來(lái)熊文燦沒有作為，但以封疆事重，不便輕易換人。以致谷城之變后，他還是不肯治此臣的罪，仍望他“失之東隅，收之桑榆”。4. 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A人們普遍擔(dān)心，忽視對(duì)青年大學(xué)生的心理健康教育是導(dǎo)致北大一研究生跳樓自殺的主要原因。B據(jù)中國(guó)日?qǐng)?bào)報(bào)道，我國(guó)居民43%的儲(chǔ)蓄用于子女的教育，這個(gè)比例已超過(guò)了用于養(yǎng)老或購(gòu)買住房的儲(chǔ)蓄比例。C我們一中的學(xué)生應(yīng)該有開闊的心胸，就是和自己生活觀點(diǎn)不同的同學(xué)也應(yīng)該坦誠(chéng)相待。D改革公費(fèi)醫(yī)療制度、實(shí)施醫(yī)療保險(xiǎn)的問題，對(duì)于廣大人民群眾并不是一下子就能愉快接受的，這需要政府部門做好宣傳解釋工作。5.下列選項(xiàng)中不含的通假字的一項(xiàng)（ ）A.道之斯行，綏之斯來(lái)B居則曰：不吾知也！C.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也D.無(wú)欲速，無(wú)見小利6.下列加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例：耰而不輟A.己欲立而立人B不仁者遠(yuǎn)矣C.聞弦歌之聲D.赤也為之小7.下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋全正確的一項(xiàng)是（ ）A.恭疏短引（寫作） 豈妄也哉（虛妄） 民眾而士厲（振奮） 益發(fā)兵詣趙（增加）B.立意較然（比較） 數(shù)困于兵（被） 必不振矣（挽救） 燕王誠(chéng)振怖（同“震”）C.家君作宰（宰相） 卻行為導(dǎo)（退） 比諸侯之列（排列） 臣海內(nèi)之王（使臣服）D.異物間進(jìn)（按時(shí)） 窮且益堅(jiān)（卻） 因而刺殺之（趁機(jī)） 宋子傳客之（客人）8.下列句子排序正確的一項(xiàng)是（ ）不過(guò)，每個(gè)人都有一些理想，來(lái)指引著自己的抱負(fù)和辨別是非。對(duì)我來(lái)說(shuō)，以舒適和享樂為目標(biāo)的生活從來(lái)沒有吸引力。以這些目標(biāo)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的一套倫理觀點(diǎn)只能滿足一群牲畜的需要。始終在我面前閃耀著光芒，并且讓我充滿活著的喜悅的理想，是善、美和真理。從客觀的角度，沒完沒了地思考自己為什么會(huì)存在，或者是生命有什么意義，是非常愚蠢的行為。A BC D二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，回答9-12題。清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩(shī)，孝景時(shí)為博士。與黃生爭(zhēng)論景帝前。黃生曰：“湯、武非受命，乃弒也?！鞭@固生曰：“不然。夫桀、紂虐亂，天下之心皆歸湯、武，湯、武與天下之心而誅桀、紂，桀、紂之民不為之使而歸湯、武，湯、武不得已而立，非受命為何？”黃生曰：“冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。何者？上下之分也。今桀、紂雖失道，然君上也；湯、武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過(guò)以尊天子，反因過(guò)而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”轅固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食馬肝，不為不知味；言學(xué)者無(wú)言湯武受命，不為愚?！彼炝T。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。竇太后好老子書，召轅回生問老子書。固曰： “此是家人言耳?！碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑咀ⅰ繒酰俊蹦耸构倘肴Υ条?。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上初即位，復(fù)以賢良征固。諸諛儒多疾毀固，曰：“固老?！绷T歸之。時(shí)固已九十余矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！”自是之后，齊言詩(shī)皆本轅固生也。諸齊人以詩(shī)顯貴，皆固之弟子也。（選自史記儒林列傳）注司空，主管刑徒的官；城旦，秦、漢時(shí)一種筑城的勞役。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A臣下不能正言匡過(guò)以尊天子 匡：輔佐。B代立踐南面 踐：登上（王位）。C乃假固利兵，下圈刺豕 假：給予。D薛人公孫弘亦征 征：（被）征召。10以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明轅固生敢于直言的一組是（ ）（3分）與黃生爭(zhēng)論景帝前 湯、武不得已而立，非受命為何必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 此是家人言耳諸諛儒多疾毀固 公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世A B C D11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A轅固生不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說(shuō)法，認(rèn)為商湯、周武王的做法不應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)。B景帝沒有能力評(píng)判黃生和轅固生辯論水平的高下，就以吃肉不吃馬肝不能算不懂味道來(lái)說(shuō)明學(xué)者不談?wù)摐?、武受命的事情不算是愚昧。C轅固生因?yàn)椴幌矚g老子的學(xué)說(shuō)而觸怒了竇太后，被罰到豬圈里去刺殺豬。景帝暗中幫助轅固生，使轅固生擺脫了困境。D轅固生具有求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，后來(lái)齊人學(xué)習(xí)和研究詩(shī)經(jīng)都以轅固生的見解為依據(jù)。12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。（3分）（2）是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。（3分）（3）微太子言，臣愿謁之。今行而毋信，則秦未可親也。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）13閱讀下面的宋詞，回答問題。相見歡朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州?！咀ⅰ恐於厝?，洛陽(yáng)人，南宋詞人。本詞寫于詞人因“靖康之難”南逃客居金陵之時(shí)。揚(yáng)州：當(dāng)時(shí)為抗金前線。上片中“萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流”一句在全詞中有哪些作用？（4分）“簪纓”用了什么修辭手法？指什么？（2分）詞的下片抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句作具體分析。（4分）四、名句名篇默寫（8分）14. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每句1分）(1) _，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃滕王閣序）(2) 閭閻撲地 鐘鳴鼎食之家；_，_。（王勃滕王閣序）(3) _，_；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃滕王閣序）(4) _，處涸轍而相歡。（王勃滕王閣序）(5)宜其渥然丹者為槁木，_。（歐陽(yáng)修秋聲賦）(6) 眾口鑠金，_。（司馬遷史記張儀列傳）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20 分)閱讀下面的文章，回答15-18題。秋天的心林清玄我喜歡唐子西語(yǔ)錄中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說(shuō)到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了?，F(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是“落葉滿天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”。對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷，有時(shí)日歷也可有可無(wú)，而只剩下鐘表了，誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢？三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾植的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時(shí)，而是以山上的刺桐花開來(lái)計(jì)年，過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然的感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族已快要成為歷史名詞了，他們有了年歲，知道了四時(shí)，可是他們的后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不令人興嘆? 以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等變化是和人密切相關(guān)的，但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五，晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱。記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷，因此，到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多都翻爛了。這使我從小對(duì)農(nóng)民歷就有一種特別親切的感情，一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里泛黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎？所以，雖然時(shí)光不再，我們也不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道，本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與夏天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的那個(gè)秋天。若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去，如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。秋天的美多少帶點(diǎn)蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁？離人心上秋”。一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？我也喜歡韋應(yīng)物的一首描寫秋天的詩(shī)：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？在這風(fēng)云滔滔的人世，在秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!而在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!15.本文在開篇和結(jié)尾兩處都各引用了詩(shī)句，請(qǐng)分別分析這樣寫有什么作用。（4分）16.理解下面兩句話的含意。（4分）(1)他們有了年歲，知道了四時(shí)，可是他們的后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。（2分）(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五，晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。（2分）17.文章的題目為“秋天的心”，請(qǐng)結(jié)合文本回答：作者所謂的“秋天的心”是怎樣的？（6分）18.作者最后說(shuō)“而在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”，你認(rèn)為作者說(shuō)得有道理嗎？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）六、語(yǔ)言運(yùn)用（9分）19.請(qǐng)仿照畫線句子，寫出自己對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)。要求觀點(diǎn)鮮明，句式一致。（4分）北大教授李零認(rèn)為，孔子是一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，卻敢于批評(píng)當(dāng)時(shí)權(quán)貴的人。我認(rèn)為，孔子；20.3月21日是世界兒歌日，記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)專為兒童改編的“綠色童謠”新三字經(jīng)青少年，有理想，立大志，做棟梁。天行健，人自強(qiáng)，生我材，為興邦少有人唱，而惡搞流行歌曲、古詩(shī)詞或經(jīng)典兒歌的“灰色童謠”傳唱度卻相當(dāng)高。如“起得最早的人是我，睡得最晚的人是我，最辛苦的人最無(wú)奈的人是我，是我，還是我”、“李白乘舟將欲行，忽聽撲通跳水聲”、“我在馬路邊，撿到一塊錢。把它交到警察叔叔手里邊，叔叔拿著錢，買了一包煙”等。針對(duì)這種現(xiàn)象，請(qǐng)你分別從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)“綠色童謠”的創(chuàng)作提兩點(diǎn)建議。（4分）（1）（2）七、作文（60分）21請(qǐng)閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文?；▋旱偷偷膶?duì)看花的人說(shuō)：“少顧念我罷，我的朋友！讓我自己安靜著，開放著，你們的愛是我的煩擾?！北姆毙亲x這首詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ螅郝?lián)想或感悟要與這首詩(shī)的寓意有關(guān)。立意自定，題目自擬。除詩(shī)歌外文體不限。不少于800字。參考答案：1 C （A白熾燈（ch）一葉扁舟（pin） B慳吝（qin）D 喟然長(zhǎng)嘆（ku）2.D（A.煙霏云斂 B.盛筵難再 C.風(fēng)草綠縟）3.C (A.景物改變，星辰移動(dòng)。形容時(shí)序世事的變化。 B.比喻從來(lái)不相識(shí)的人偶然相遇。 C.形容地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻。 D. 東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻這個(gè)時(shí)候遭到損失或失敗，在另一個(gè)時(shí)候等到補(bǔ)償或成功。4B（A搭配不當(dāng)，“擔(dān)心”改為“認(rèn)為”。 C. 成分殘缺，“和”的前面缺少一個(gè)介詞“對(duì)”。D不合邏輯，主客體倒置，改為“對(duì)于改革的問題，廣大人民群眾”）5.B6.C7.A（B. 較：清楚，明白C. 宰：縣官D. 間：間或，時(shí)不時(shí) 客：以客禮招待）8.B9.A “匡”應(yīng)是“糾正、匡正”的意思。10.D是交代二人辯論這件事，是說(shuō)別人對(duì)轅固的誹謗。11.B景帝想結(jié)束兩人的辯論而講了這些事，而并不是“沒有能力評(píng)判黃生和轅固生辯論水平的高下?！?2.（1）帽子雖然破，一定戴在頭上；鞋子雖然新，一定穿在腳上。（2）此后學(xué)者沒人敢講清是受命是弒君這個(gè)問題。（3）沒有太子這話，我也要去拜謁你了?，F(xiàn)在到秦國(guó)去卻沒有讓秦王相信我的東西，那么秦王就不可以接近。13（1）作用：一是象征南宋的國(guó)勢(shì)日漸衰微；（2分）二是奠定全詞蒼涼感傷的情感基調(diào)。（2分）（2）借代；（1分）代指達(dá)官貴人（注：簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾，用來(lái)把冠固著在頭上）。（1分）（3）“中原亂，簪纓散”，作者憶及中原淪陷，士族南逃往事，抒發(fā)了沉痛之情；（1分）“幾時(shí)收？”，抒發(fā)了對(duì)收復(fù)河山的渴望（1分）與一時(shí)又難以收復(fù)的無(wú)奈（或擔(dān)憂）之情。（1分）“試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州”，作者要請(qǐng)悲風(fēng)將自己的熱淚吹到揚(yáng)州前線，抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)事的關(guān)切之情（解為“作者要請(qǐng)悲風(fēng)將自己的熱淚吹過(guò)揚(yáng)州前線，灑到淪陷的故鄉(xiāng)，抒發(fā)了對(duì)故土的深切懷念之情”亦可）（1分）。14.(1)落霞與孤鶩齊飛 (2) 舸艦迷津，青雀黃龍之軸 (3) 老當(dāng)益壯，寧移白首之心 (4) 酌貪泉而覺爽 (5) 黟然黑者為星星 (6) 積毀銷骨15.（1）開篇引用唐子西語(yǔ)錄中的兩句詩(shī)，表明通過(guò)觀察自然，可以知道秋天是否已到來(lái)，從而引出話題。（2分）（2）結(jié)尾引用韋應(yīng)物的詩(shī)，既是對(duì)上文寫葉落知秋的照應(yīng)，也為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡更是艱辛的感慨作鋪墊。 (2分)16.(1)漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻使他們遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。(2分) (2)在商業(yè)社會(huì)中，人們已習(xí)慣了春夏秋冬一成不變的生活方式，失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱。(2分)17.“秋天的心”體現(xiàn)在：感知自然之心；感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱；在自然中安身立命的心情；謙卑的心情；感受清朗圓滿的情懷。(6分) （寫出1點(diǎn)給1分，寫出4點(diǎn)給6分）18.這句話是十分有道理的。（1分）隨著文化和商業(yè)的不斷發(fā)展，人們逐漸失去了感知自然的情懷，進(jìn)而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈。忙忙碌碌的生活讓人們漸漸地脫離自然，而在忙碌的過(guò)程中很少有人會(huì)靜下心來(lái)審視自己。這樣，人們會(huì)逐漸失去自我，被社會(huì)同化。(5分)（認(rèn)為這句話沒有道理也可，只要理由充分即可。)19.略20.(1）內(nèi)容上，貼近孩子的生活，走進(jìn)孩子的心靈（少一點(diǎn)枯燥說(shuō)教）。（2分）（2）形式上，多一點(diǎn)詼諧幽默、天真爛漫。（2分）