2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)《歷史上重大改革回眸》第4講同步檢測 人民版選修1.doc

2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)歷史上重大改革回眸第4講同步檢測 人民版選修11(xx淮安)閱讀下列材料：材料一日本勝我，亦非其將相兵士能勝我也。其國遍設(shè)各學(xué)，才藝足用，實(shí)能勝我也。今天下之治之不舉，由教學(xué)之不修也。欲任天下之事，一開中國之新世界，莫亟于教育。1898年康有為請(qǐng)開學(xué)校折材料二今此次設(shè)立學(xué)堂之意，乃欲培植非常之才，以備他日特達(dá)之用，則其教法亦當(dāng)不同。其言中學(xué)者，薈萃經(jīng)子史之精要，及與時(shí)務(wù)相關(guān)者編成之，取其精華，棄其糟粕；其言西學(xué)者，譯西人學(xué)堂所用之書，加以潤色，既勒為定本。除學(xué)堂學(xué)生每人給一份外，仍請(qǐng)旨頒行各省學(xué)堂，悉遵教授，庶可以一趨向而廣民智。1898年5月22日康有為、梁啟超代總理衙門奏擬京師大學(xué)堂章程材料三著軍機(jī)大臣、總理各國事務(wù)王大臣會(huì)同妥速議奏，所有翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛(wèi)、候補(bǔ)候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職后裔，其愿入學(xué)堂者，均準(zhǔn)入學(xué)肄業(yè)，以期人才輩出，共濟(jì)時(shí)艱。1898年6月11日光緒皇帝發(fā)布定國是詔請(qǐng)回答：(1)指出材料一中康有為的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析其觀點(diǎn)的國內(nèi)政治背景。(2)據(jù)材料二，指出康、梁主張開辦京師大學(xué)堂的“教法”及目的。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出戊戌變法期間除辦京師大學(xué)堂以外的教育措施。(4)綜合上述材料，體現(xiàn)了維新派一種怎樣的追求？答案(1)觀點(diǎn)：日戰(zhàn)勝中國主要因?yàn)榻逃冗M(jìn)；中國必須大力發(fā)展教育。背景：甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)深重；維新變法運(yùn)動(dòng)。(2)教法：中與西相結(jié)合。目的：培養(yǎng)人才；開啟民智。(3)措施：改革科舉制度；廢除八股；各地設(shè)中小堂；選派留學(xué)生；鼓勵(lì)私人辦學(xué)；鼓勵(lì)官員及其子弟入學(xué)堂學(xué)習(xí)。(4)追求：教育救國(強(qiáng)國)，振興教育。解析(1)問，觀點(diǎn)：根據(jù)材料一中的“日本勝我，亦非其將相兵士能勝我也。其國遍設(shè)各學(xué)，才藝足用，實(shí)能勝我也”、“欲任天下之事，開中國之新世界，莫亟于教育”可知其主要觀點(diǎn)是日戰(zhàn)勝中國主要因?yàn)榻逃冗M(jìn)；中國必須大力發(fā)展教育。背景：根據(jù)材料所述的時(shí)間和出處1898年康有為請(qǐng)開學(xué)校折可以推知是甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)深重；維新變法運(yùn)動(dòng)的興起。(2)問，教法：根據(jù)材料二中的“其言中學(xué)者，薈萃經(jīng)子史之精要，及與時(shí)務(wù)相關(guān)者編成之，取其精華，棄其糟粕；其言西學(xué)者，譯西人學(xué)堂所用之書，加以潤色，既勒為定本”可知是將中學(xué)與西學(xué)相結(jié)合。目的：根據(jù)材料二中的“今此次設(shè)立學(xué)堂之意，乃欲培植非常之才”、“庶可以一趨向而廣民智”等信息可知其目的是培養(yǎng)人才和開啟民智。(3)問，措施：題目要求“據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)”回答，其教育措施很多，比如；改革科舉制度；廢除八股；各地設(shè)中小學(xué)堂；選派留學(xué)生；鼓勵(lì)私人辦學(xué)；鼓勵(lì)官員及其子弟入學(xué)堂學(xué)習(xí)；等等。(4)問，追求：題目要求“綜合上述材料”回答綜合上述三個(gè)材料可以看出，這幾個(gè)材料中隱含著的核心主張就是要大力興辦教育，讓教育為富國強(qiáng)國服務(wù)，為挽救民族危機(jī)服務(wù)，也就是說教育救國(強(qiáng)國)，振興教育是其共同的追求。2(xx哈六中)閱讀下列材料，回答問題：材料一(康有為)說一個(gè)國家只要能立憲，皇帝有無是無關(guān)緊要的。當(dāng)時(shí)英國有皇帝，德國、日本、意大利也都有皇帝，我們不必定要革命廢皇帝，我們盡可一意推行憲法，讓滿洲人仍做皇帝也要得?？涤袨閷?shí)在沒有看清楚，他以為只要光緒皇帝聽他話，變法就變得成，這是他的大錯(cuò)誤。錢穆中國歷代政治得失材料二“百日維新”雖然失敗了，但它畢竟觸動(dòng)了傳統(tǒng)的中國政治體制，為現(xiàn)代國家的建立作出了有益的嘗試。以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)，從現(xiàn)代化的進(jìn)程看，都與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性。也正因?yàn)槿绱耍穼W(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)?；仡櫸煨缰販貧v史材料三救亡、革新與革命是近代中國三大急迫而突出的課題，救亡與革新曾激揚(yáng)起歷史的波濤，而啟蒙之激發(fā)理性，啟迪民智，反對(duì)迷信，反對(duì)愚昧，改造幾千年的思維方式和生活方式，是一切變革與革命的前提。馬洪林戊戌維新的歷史思考(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明康有為的政治主張及其提出的歷史背景。錢穆認(rèn)為康有為的認(rèn)識(shí)不足之處是什么？(2)材料二是基于怎樣的視角對(duì)戊戌變法進(jìn)行評(píng)價(jià)的？按照這一視角戊戌變法對(duì)中國近代歷史產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)從材料三的觀點(diǎn)出發(fā)，說明戊戌變法的歷史意義。答案(1)君主立憲。甲午戰(zhàn)爭失敗，民族危機(jī)加深；民族資本主義初步發(fā)展。只依靠一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝，沒有認(rèn)識(shí)到封建勢力的強(qiáng)大。(2)現(xiàn)代化史觀。觸動(dòng)傳統(tǒng)體制，為現(xiàn)代國家的建立作出了有益的嘗試；影響其后歷次革命運(yùn)動(dòng)；近代中國現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)。(3)促成民族覺醒，救亡圖存，起到思想啟蒙作用。解析(1)問，主張及背景由所學(xué)知識(shí)可以分析出：從材料一中的“他以為只要光緒皇帝聽他話，變法就變得成，這是他的大錯(cuò)誤”可準(zhǔn)確地歸納出錢穆對(duì)戊戌變法不足之處的看法。(2)問，由材料二的“從現(xiàn)代化的進(jìn)程看”可知其史觀(視角)；第二小問要突出其歷史地位及后續(xù)影響。(3)問，從材料三的“啟蒙之激發(fā)理性，啟迪民智改造幾千年的思維方式和生活方式”進(jìn)行濃縮。3(xx張掖)19世紀(jì)中葉以后，面對(duì)西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)，中、日兩國都進(jìn)行了改革。閱讀下列材料：材料一日本明治維新時(shí)依據(jù)英國模式建設(shè)鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)等；參照法國模式變革法制，改革軍事(后來采用德國模式)，海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。1889年頒布的大日本帝國憲法以德意志帝國憲法為藍(lán)本，確立了同歐美各國民主政體大相徑庭的天皇制度，走上了近代化之路。材料二19世紀(jì)末，光緒帝意識(shí)到有必要對(duì)帝國進(jìn)行一次徹底的改革。1898年夏他頒發(fā)了一系列的改革法令，該段日子被稱為“百日維新”。他們將地方政府集中在北京的領(lǐng)導(dǎo)之下，建立新學(xué)校傳播歐洲的學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)西方式生產(chǎn)方法，按西方方式建立一支軍隊(duì)。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出日本向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與局限性。(2)據(jù)材料二，概括“百日維新”學(xué)習(xí)西方的主要措施。與材料一相比，其最大的不同是什么？答案(1)特點(diǎn)：全面向西方學(xué)習(xí)；有選擇地學(xué)習(xí)。局限性：保留專制主義和軍國主義傳統(tǒng)。(2)措施：設(shè)立新學(xué)校；發(fā)展資本主義工商業(yè)；建立西式軍隊(duì)。不同：未涉及政治制度改革。解析第(1)問，主要考查對(duì)明治維新的分析與掌握。歸納特點(diǎn)要結(jié)合材料“日本明治維新時(shí)依據(jù)英國模式參照法國模式還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。1889年頒布的大日本帝國憲法以德意志帝國憲法為藍(lán)本，”歸納總結(jié)。分析局限性要結(jié)合日本的歷史發(fā)展回答。第(2)問，主要考查維新變法的內(nèi)容。從材料“他們將地方政府集中在北京的領(lǐng)導(dǎo)之下，建立新學(xué)校傳播歐洲的學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)西方式生產(chǎn)方法，按西方方式建立一支軍隊(duì)”及所學(xué)歸納總結(jié)。4(xx徐州)閱讀下列材料：材料一當(dāng)19世紀(jì)中葉西方把自己強(qiáng)加于中國和日本時(shí)，經(jīng)過短暫的對(duì)基馬爾主義的迷戀之后，大多數(shù)精英采取了改良主義的戰(zhàn)略。隨著明治維新，一個(gè)有生氣的改革家集團(tuán)在日本掌握了政權(quán)，他們學(xué)習(xí)并借鑒了西方的技術(shù)、實(shí)踐和體制，開始了日本的現(xiàn)代化進(jìn)程。美薩繆爾亨廷頓文明的沖突與世界秩序的重建材料二1868年明治政府成立后，表現(xiàn)出十分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)西方文明的愿望，其改革的規(guī)模之大程度之深在世界文明史上均屬罕見。它超過了19世紀(jì)的埃及阿里改革，甚至超過了18世紀(jì)俄國的彼得大帝改革。在學(xué)習(xí)和吸收西方文明方面，明治政府邁出了堅(jiān)定沉穩(wěn)的步子，按計(jì)劃有步驟地采取重大措施。馬克垚世界文明史材料三由于日本有向偉大的中國文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng)，因而，19世紀(jì)在同樣地借用西方世界的東西時(shí)，發(fā)生的沖突較少、痛苦較小。過去，日本以“日本精神、中國知識(shí)”為口號(hào)，適應(yīng)了經(jīng)過挑選的中國文化的某些方面。現(xiàn)在，日本又以“東方道德、西方技藝”為口號(hào)，向西方借用了它所盼望的東西。美斯塔夫里阿諾斯全球通史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，19世紀(jì)中葉西方是如何實(shí)現(xiàn)“把自己強(qiáng)加于中國和日本的”？(2)據(jù)材料二，歸納明治維新改革的特點(diǎn)？(3)據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明治維新的措施是如何體現(xiàn)“東方道德、西方技藝”？答案(1)美國強(qiáng)迫日本簽訂日美親善條約；英國強(qiáng)迫清政府簽訂中英南京條約。(2)規(guī)模大、程度深；借鑒西方文明；堅(jiān)定沉穩(wěn)；有計(jì)劃、有步驟。(3)東方道德：天皇制，武士道精神，忠君思想；西方技藝：殖產(chǎn)興業(yè)政策，文明開化，建立新軍隊(duì)，建立君主立憲制。解析(1)問，“19世紀(jì)中葉西方是如何實(shí)現(xiàn)把自己強(qiáng)加于中國和日本的”，19世紀(jì)中葉的西方已經(jīng)開始工業(yè)革命，對(duì)外殖民擴(kuò)張；結(jié)合19世紀(jì)中葉的中國和日本的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，1853年美國侵略日本，簽訂條約；1840年英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭侵略中國，并簽訂條約。(2)問，“特點(diǎn)”結(jié)合材料二中“其改革的規(guī)模之大程度之深在世界文明史上均屬罕見”說明改革的規(guī)模大、程度深；“在學(xué)習(xí)和吸收西方文明方面，明治政府邁出了堅(jiān)定沉穩(wěn)的步子，按計(jì)劃有步驟地采取重大措施”，體現(xiàn)改革是向西方學(xué)習(xí)的，政府支持、有計(jì)劃進(jìn)行的。(3)問，本問要結(jié)合明治維新的內(nèi)容進(jìn)行分析，“東方道德”更多的是側(cè)重日本自身的發(fā)展；“西方技藝”側(cè)重于對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想文明的借鑒。