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福建省漳浦縣道周中學2014高中語文 作為生物的社會教案 新人教版必修

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福建省漳浦縣道周中學2014高中語文 作為生物的社會教案 新人教版必修

福建省漳浦縣道周中學2014高中語文 作為生物的社會教案 新人教版必修5【教學目標】一、知識教育目標1引導學生了解作者的主要觀點;2了解本文所涉及的生物學知識。二、能力培養(yǎng)目標1引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;2通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。三、德育滲透目標通過本文的學習,激發(fā)學生對大自然、對生物學的熱愛之情。四、美育滲透目標引導學生體會本文幽默風趣的語言風格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力?!局攸c、難點、疑點及解決辦法】重點:1引導學生了解作者的主要觀點;2了解本文所涉及的生物學知識。難點:1引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;2通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識?!菊n時安排】1課時【教學步驟】一、明確目標1引導學生了解作者的主要觀點;2了解本文所涉及的生物學知識。3引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;二、整體感知1導入新課同學們細胞生命的禮贊是一個醫(yī)學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評文明,嘲弄愚見,開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后,立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當年美國國家圖書獎,此后18年來由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書時,書商都不用再作廣告,只喊聲"細胞生命的禮贊一書作者劉易斯托馬斯的新著"就夠了。今天我們就來學習選自這部書的精彩章節(jié)作為生物的社會(板書課題)。2作者簡介劉易斯托馬斯博士(Lewis Thomas)1913年生于美國紐約,就讀于普林斯頓大學和哈佛醫(yī)學院,歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學-貝爾維尤醫(yī)療中心病理學系和內(nèi)科學系主任、耶魯醫(yī)學院病理學系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀念中心(研究院)院長,并榮任美國科學院院士。三、重點、難點的學習與目標達成過程1感知課文,明確本文的整體寫作思路。本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角,將一些群居性生物的行為與人類進行比較,描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了"多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象",對傳統(tǒng)生物學過分強調(diào)個體行為和動物本能的觀點進行了反思,也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。文章開頭就令人耳目一新,仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為,說那些為了開會"從四面八方聚集而來的醫(yī)學家們,就像是群居性昆蟲的大聚會",他們"急匆匆來回亂竄","碰碰觸角,交換一點點信息",看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個基調(diào)。作者身為人類的一分子,卑以自處,他想說明什么呢?作者提出了一個不爭的事實:說人類像螞蟻可以,反過來說螞蟻像人類,就會遭到非議,因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人,惟恐被指斥為"違反科學",都不遺余力地從"有異于人的"方面來理解生物的社會行為,說它們"完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的"。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出"螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難"。然后以幽默的語言,列舉了一系列螞蟻的社會行為,從"培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲",到"迷惑敵人,捕捉奴隸",到"使用童工""交換信息",簡直和人類的行為毫無二致。"它們什么都干,就差看電視了"。在這里,作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比,表達了一個鮮明的觀點,那就是:人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的。接著,作者又進一步指出,很多生物"似乎都過著兩種生活"。作為一個個獨立的個體,我們看不出它們"有什么思想";但是隨著群體的增大,智慧逐漸增強,具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性,儼然成了一個龐大的活物,而個體則更像是這個"龐大動物體中細胞樣的成分"。螞蟻搬運食物、建造蟻丘是這樣,蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此,小到黏菌,大到魚群、飛鳥,都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個體是微不足道的,但凝結(jié)成為一個整體,"組成巨大的生物",就顯示出非凡的力量。需要注意的是,作者對生物行為的反思,其目的不是為了證明其他生物比人類更高明,而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上,人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出,主宰了這個世界,但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點,還需要聯(lián)合,需要團結(jié),才能源源不斷地產(chǎn)生智慧,克服自身發(fā)展面臨的種種困境,推動社會進步。文章結(jié)尾,作者以科研為例,援引權(quán)威人士的觀點,再次強調(diào)個體的智慧與群體的智慧,就像一個鋸齒與整條大鋸的關系,個人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造,但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,我們要像昆蟲那樣,發(fā)揚光大"一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來"的古老傳統(tǒng),經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡的電路。本文語言幽默風趣,表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思。細胞生命的禮贊一書的副標題為"一個生物學觀察者的手記",作者以細致的觀察,入微的思考,揭示了"作為生物的社會"中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象,從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式,表現(xiàn)出深厚的人文關懷精神。2研讀課文,討論問題。(1)本文采用丁哪些論證方法?【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文,沒有羅列森嚴的論點論據(jù),但還是具有獨特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為,始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次,作者在論述中,無論是對人還是對其他生物,多從個體與群體兩個方面做比較分析,肯定群體的智慧,強調(diào)社會化的重要性;再次,對生物的社會行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲類,略菌類、魚類、鳥類),這樣既抓住了典型事例細致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。(2)怎樣理解本文關于生物社會行為的論述)【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為,證明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長,這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見。但是要看到,作者談論生物的社會性,焦點還是在反思人類行為,意在批判傳統(tǒng)生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念,強調(diào)人類要有自我反省的意識,不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認,作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點有其牽強偏激之處,但他的視角是獨特的,見解是獨到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。(3)怎樣理解本文幽默風趣的語言風格?【明確】作者在論述中,往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談,即把人類的行為看做是"生物化"的,把生物的行為看成是擬人化的,這就形成了一種幽默風趣的語言風格,如說人類"碰碰觸角",說螞蟻"使用童工"等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風格:首先,作者作為人類的-員,卻能"降格白貶",以較低的姿態(tài)來談論生物的社會行為,體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次,作者作為一個生物學家,敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū),表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次,作者作為通俗欄目的科普作家,要向大眾普及科學知識,激發(fā)大眾對科學的關注和熱愛,也要用幽默的語言化雅為俗,拉近同讀者的距離,吸引他們的閱讀興趣。布置作業(yè)完成"研討與練習一、二、三"。 希望對大家有所幫助,多謝您的瀏覽!

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