2019年高考歷史總復習 第28講 近代中國的思想解放潮流課時練（含解析）新人教版.doc

2019年高考歷史總復習 第28講 近代中國的思想解放潮流課時練（含解析）新人教版一、選擇題(每小題5分，共60分)1(xx邯鄲高三模擬)林則徐在給朋友的一封信中寫道，同英國軍艦抗衡是不可能的，并斷定：“船只、大炮和水軍是絕對不可缺少的?！钡謩t徐決不愿意散布這些觀點，說明()A林則徐思想極保守B學習西方科技成為時代潮流C中國軍隊士氣低落D大多數(shù)士大夫極其藐視西方解析：選D根據(jù)所學史實鴉片戰(zhàn)爭時期清朝自認天朝上國，盲目自大，而林則徐已經(jīng)看到中英存在巨大差距，故應(yīng)排除A項；林則徐是開眼看世界第一人，根據(jù)所學當時中國并沒有形成向西方的社會潮流，屬于新思想的萌發(fā)故排除B；C項未體現(xiàn)故排除。故選D。 2.(xx潮州高三考試)觀察下列歷史人物與書影，哪項說法與史實不相符合()A該書關(guān)注時局，對當時的思想解放有重要的啟迪作用B圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德C“師夷長技以制夷”即學習西方先進的技術(shù)與制度D該書出版時，在廣州的英國人大為驚恐解析：選C林則徐、魏源的新思想“師夷長技以制夷”的長技指的是西方先進的技術(shù)，并不包括制度，選擇C項。3(xx廈門模擬)有史家評論道：“須知那個時候的中國，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了中體西用還不可能提出更好的宗旨來?！贝擞^點強調(diào)了“中體西用”()A符合當時的國情B可以挽救民族危機C是理想的救國方案D具有一定的落后性解析：選A洋務(wù)運動的開展有利于中國的近代化，但是其發(fā)展道路并不是救治中國的理想方案和挽救民族危機的良方故排除B和C項；中體西用有利于引進西方先進技術(shù)故D錯誤。4(xx廣州模擬)“(它)畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并設(shè)法把這部分引進到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當時兩者可能結(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開了缺口?！辈牧显u述的是()A經(jīng)世致用B “中體西用”C維新思想D“兼容并包”解析：選B結(jié)合近代思想解放歷程可知“中西文化頻繁接觸后的當時兩者可能結(jié)合的一種形式”符合“中體西用”思想的內(nèi)涵，故選B項。5(xx嘉興高三基礎(chǔ)測試)某當代學者在評價中國近代思想界的一位里程碑式巨人時，用了如下小標題。這位“思想巨人”有可能是()一以西方天賦人權(quán)抨擊封建專制主義二以西方進化論為變法之理論基礎(chǔ)三以提高全民素質(zhì)為振興國家之根本A.魏源B嚴復C陳獨秀D孫中山解析：選B解答本題關(guān)鍵是抓住題干材料思想的特點，題干材料反映思想巨人以資產(chǎn)階級民主思想抨擊封建專制主義，主張變法挽救民族危亡。魏源是地主階級知識分子，是維護清王朝統(tǒng)治的，排除A項；嚴復是維新思想代表人物，符合題意，B項正確；陳獨秀是新文化運動的代表人物，抨擊封建正統(tǒng)思想，高舉民主與科學，后宣傳馬克思主義思想，C項排除；D項是資產(chǎn)階級革命派，不符合題意。6(xx浙江五校聯(lián)考)據(jù)統(tǒng)計，洋務(wù)運動時期西方哲學社會科學文獻翻譯數(shù)量占譯書總數(shù)的22%；到了戊戌變法時期，西方哲學社會科學文獻的翻譯數(shù)量占此期總數(shù)的61.4%。近代中國出版內(nèi)容的變化說明()A西方民主思想與傳統(tǒng)儒學相對立B洋務(wù)派只重視西方科學技術(shù)C國人已認識到開啟民智的重要性D當時出現(xiàn)了學術(shù)救國的熱潮解析：選C據(jù)材料信息可知，戊戌變法時期翻譯外國文獻的比重大幅度增加，這表明維新派已經(jīng)認識到只有開啟民智，讓國人了解西方的思想文化、社會政治，才能變法圖強。故選C。A、B兩項旨在分析洋務(wù)運動時期翻譯外國文獻比重較小的原因，不符合題干意思，可排除；D項“學術(shù)救國”表述錯誤。7(xx廈門畢業(yè)班質(zhì)檢)孫中山曾說，新文化運動最有價值之事在于“兵法攻心，語曰革心”。在此，他對新文化運動的認識側(cè)重于()A思想啟蒙B政治革命C社會變革D文化復興解析：選A根據(jù)題干“兵法攻心，語曰革心”和新文化運動性質(zhì)是資產(chǎn)階級思想解放運動。8(xx杭州教學質(zhì)檢)陳獨秀認為：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！?新青年第6卷1號)這段話()A倡導以民權(quán)之說作為政治制度改革的理論基礎(chǔ)B主張以民主科學精神重新評估中國傳統(tǒng)文化C呼吁尊師重教，倡導認真學習D號召中國人民向十月革命學習解析：選B材料認為擁護民主和科學需要反對中國傳統(tǒng)政治和文化，同時結(jié)合所學知識可知新文化運動通過主張民主和科學反對封建專制和愚昧，這實際上是以民主和科學重新評價中國傳統(tǒng)文化。9(xx云南模擬)陳獨秀說：“內(nèi)地風氣，還是不開。各處維新的志士設(shè)出多少開通風氣的法子。排些開通民智的新戲唱起來，看戲的人都受他的感化，變成了有血性、有知識的好人，方不愧為我所說的世界上第一大教育家哩！”這表明陳獨秀認為()A新文化運動應(yīng)倡導戲曲改革B新戲?qū)⒚蓛?nèi)地民眾更有普遍意義C新戲的社會啟蒙作用最有效D社會啟蒙應(yīng)從內(nèi)地普通民眾做起解析：選B本題要抓住題干中的側(cè)重點，題干強調(diào)內(nèi)地風氣不開，可以通過排新戲來開。D選項提到的應(yīng)從內(nèi)地普通民眾做起，而在題干中陳獨秀則在強調(diào)內(nèi)地風氣沒有開，所以與題意不符。A、C說法錯誤。10“胡適提出的文學革命其實是一劑瀉藥。而陳獨秀、錢玄同、魯迅等人還嫌它不夠猛烈，又以更激烈的態(tài)度提出新的口號，于是廢除漢字將線裝書統(tǒng)統(tǒng)丟進茅廁里不讀中國書等種種駭人聽聞的說法便一個接一個地喊出來了”該評論意在說明()A新文化運動對中國歷史的進步影響不大B新文化運動領(lǐng)導者的指導思想駭人聽聞C文學革命是一個歷史錯誤D新文化運動對傳統(tǒng)文化造成了消極影響解析：選D結(jié)合“廢除漢字”等主張可知，這些口號明顯過激，該評論側(cè)重于新文化運動的負面影響，排除A項；文學革命的指導思想不能等同于新文化運動的指導思想，排除B項；材料表明作者側(cè)重強調(diào)文學革命對中國文化的影響而不是簡單地評價其對與錯，排除C項，故答案為D。11(xx臨沂模擬)近代中國，新興的知識分子不僅公開介紹西方科學技術(shù)、法律及政治制度，而且宣稱：中國的哲學、倫理觀念、自然科學、社會學說和制度，都應(yīng)該徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造。這些主張()A催生了洋務(wù)運動B促成了戊戌變法C推動了新文化運動D指導了辛亥革命解析：選C從材料信息看，該派主張中國不僅要全面學習西方，而且要全面改造中國，中國原有的社會傳統(tǒng)文化，都要“徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造”，是對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定和對西方文化的全盤肯定，這是新文化運動的主張，故選C項。12(xx遼寧、大連雙基測試)陳先初先生在五四時期民主觀念的演變路徑中提到“在新文化運動向前推進的同時，國內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠的重大事件，改變了中國近代歷史的走勢民主觀念又開始了新的轉(zhuǎn)變”。這里“新的轉(zhuǎn)變”指()A實踐英國自由主義民主B效仿法國激進主義民主C實行德國保守主義民主D追求俄國蘇維埃式民主解析：選D從材料信息看，在新文化運動和五四運動的推動和影響下，中國思想界出現(xiàn)了重大變化，改變了中國近代的歷史走向，這里的“新的轉(zhuǎn)變”是指中國人由向西方學習轉(zhuǎn)向“以俄為師”，走十月革命的道路，即追求俄國蘇維埃式民主，故選D項。二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13(xx徐州高三摸底)新文化運動除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀下列材料：材料一吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時制宜斷道德之標準。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實行之；(二)發(fā)達個人之制己心；(三)主張極端之自由思想。吳康論吾國今日道德之根本問題材料二自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼令以往，國人所懷疑莫決者， 當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨秀吾人最后之覺悟材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織，風俗，制度，都是過渡時代、“青黃不接”新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多。左立夫中學畢業(yè)生的切身問題請回答：(1)據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？(2分)作者所提出的“新道德標準”的思想來源又是什么？(2分)(2)據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。(3分)結(jié)合新文化運動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。(6分)(3)據(jù)材料三及所學知識，指出當時中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。(7分)解析：(1)回憶新文化運動提倡新道德，反對舊道德的內(nèi)容回答第一問，回憶新文化運動的內(nèi)涵解答第二問。(2)從材料中對國人覺悟的認識入手，可知國人覺悟經(jīng)歷了“學術(shù)”、“政治”和“倫理”三個階段?；貞浗滩闹R可以回答“背景”。(3)理解材料中“新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)”“歐洲黑暗”的含義回答“存在的問題”。結(jié)合新文化運動的局限性和當時政治經(jīng)濟狀況回答“原因”。答案：(1)儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。西方資產(chǎn)階級人文思想(或啟蒙思想)等。(2)學術(shù)政治倫理(器物制度思想)。資產(chǎn)階級追求民主政治；尊孔復古逆流興起；袁世凱復辟帝制；新式知識分子的作用。(任選3點)(3)除舊而未能立新；道德倫理規(guī)范混亂。新文化運動存在過激傾向；社會政治黑暗、經(jīng)濟凋敝。14(xx安慶模擬)在20世紀近代中國社會轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了東西方文明激烈的交融與碰撞。閱讀下列材料，回答問題。材料一20世紀初，上海首次出現(xiàn)兩輛從德國來的汽車時，很多人前往觀看，人群中傳來這樣的議論：“想不到我泱泱大國，竟然要用這等洋玩意兒，真是有辱國格！”(清朝保守大臣)“完了！這東西要多起來，我就沒生意了，到時候一家人的生計可就沒有著落了！”(黃包車夫)“真是了不起的奇跡??！要是中國人自己能制造出來就好了?！?開明人士)材料二“認清了我們的祖宗和我們自己的罪孽深重，然后肯用全力去消災(zāi)滅罪；認清了自己百事不如人，然后肯死心塌地去學人家的長處。八股、小腳有文化的崩潰，全不是程顥、顧亭林、戴東原等圣賢的功績，乃是與歐美文化接觸之后，那科學工業(yè)造成的新文化叫我們相形之下太難堪了，這些東方文明的罪孽方才逐漸崩潰的應(yīng)該虛心接受這個科學工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來打掉一點我們的老文化的惰性和暮氣?！焙m再論信心與反省(1)據(jù)材料一分析，汽車的傳入對當時中國產(chǎn)生了怎樣的影響？并結(jié)合所學知識，談?wù)勚萍s近代中國汽車工業(yè)發(fā)展的因素有哪些？(10分)(2)據(jù)材料二概括胡適先生的主要觀點，并作出簡要評價。(10分)解析：第(1)問，“影響”從材料一中三類人對汽車傳入的反應(yīng)即可歸納，“制約因素”可從半殖民地半封建的社會環(huán)境、資金、技術(shù)、思想等角度解答。第(2)問，概括“觀點”的關(guān)鍵是指出西方文化對中國傳統(tǒng)文化的瓦解作用?！霸u價”要注意辯證地分析，既要看到胡適觀點的積極影響，又要看到其不科學之處。從積極、消極兩個角度分析其對東西方文化的認識。答案：(1)影響：沖擊了封建思想，有利于人們的思想解放；沖擊傳統(tǒng)交通運輸業(yè)及其從業(yè)人員的生活；有利于改變中國交通落后面貌，從而促進中國社會經(jīng)濟發(fā)展。因素：守舊、傳統(tǒng)思想觀念的阻礙；缺乏技術(shù)和資金；國家沒有獨立，受到西方列強壓制；長期社會動亂影響，等等。(2)觀點：中國傳統(tǒng)文化的罪孽在西方文化沖擊下走向崩潰；主張用西方文化改造中國傳統(tǒng)文化。評價：胡適強調(diào)思想解放是改造社會的先決條件，對中國傳統(tǒng)文化批判與否定充滿激情，但對于民族文化的否定缺乏冷靜的理性思考，具有獨斷的文化偏見。