高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專(zhuān)練(十六) 論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀二

2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專(zhuān)練（江西專(zhuān)用）：(十六)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀二一、閱讀下面的文字，完成題目。女航天員要面對(duì)哪些挑戰(zhàn)女性的體力不如男性。女性的平均體力只有男性的三分之二，其中女性上半身的體力為男性的50%，下半身的體力則為男性體力的70%。這種體力上的差異無(wú)論是在地面上還是在太空中都是一樣的。也許有人認(rèn)為，在太空失重狀態(tài)下男女在體力上的差異已沒(méi)有意義了。其實(shí)不然，航天員在太空中也有許多體力勞動(dòng)，特別是在太空中行走時(shí)，需要上半身大量的體力勞動(dòng)。因?yàn)楹教靻T在太空中其實(shí)并不只是在行走，而是要完成各種太空維修保養(yǎng)、設(shè)備安裝和科學(xué)試驗(yàn)任務(wù)，這些工作都需要用上肢和手來(lái)完成。有些工作如果讓女航天員來(lái)完成，可能就有一定的困難。女航天員在來(lái)月經(jīng)期間不宜進(jìn)行太空行走。因?yàn)樵谶@種時(shí)候，女航天員的全身血容量減少，進(jìn)行太空行走容易患減壓病。一般而言，女性的血壓比男性低，外周血管阻力也比男性低，但心率卻比男性高。在對(duì)航天員太空飛行后的立位耐力實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)暈厥前期癥狀的航天員中女性比男性多，這些女航天員的心率明顯增加，血壓明顯降低。所謂立位耐力實(shí)驗(yàn)就是在飛行以后，讓航天員從躺臥位立即站起來(lái)，如果出現(xiàn)頭暈眼花的情況，就是立位耐力下降。女性的立位耐力一般都不如男性，航天飛行以后女航天員的立位耐力下降得更為明顯。但另一方面，美國(guó)俄亥俄州醫(yī)學(xué)院羅威廉教授研究發(fā)現(xiàn)，在30歲至40歲期間，男性患冠心病的風(fēng)險(xiǎn)增大，載人航天飛行可能進(jìn)一步增加這種風(fēng)險(xiǎn)。相反，女性由于受體內(nèi)高水平雌激素的保護(hù)，不易患冠心病。大量數(shù)據(jù)表明，在航天飛行中男航天員比女航天員更容易發(fā)生室性心律不齊，而且長(zhǎng)期飛行比短期飛行更容易患這種疾病。第一次發(fā)生室性心律不齊的是“阿波羅15號(hào)”航天員歐文，他和航天員斯科特在月球上行走時(shí)就感到手指尖劇烈疼痛和腫脹。歐文在回到指揮艙后不久還出現(xiàn)短暫的意識(shí)喪失，返回地面21個(gè)月以后，歐文又發(fā)生心肌梗死。從生理構(gòu)造、心理素質(zhì)來(lái)講，女性的耐久力比男性強(qiáng)，心理素質(zhì)穩(wěn)定性高于男性，耐寂寞能力也高于男性。男女搭配在空間站工作可提高工作效率，減少錯(cuò)誤率。歐洲航天局生命科學(xué)部主任施密特表示，空間站上的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，全部由女航天員來(lái)完成的長(zhǎng)期航天任務(wù)，其效果更為理想，因?yàn)榕教靻T在一起工作，積極主動(dòng)，互相配合，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，因此更有利于完成任務(wù)。羅威廉教授更是建議未來(lái)人類(lèi)的第一次載人火星旅行，最好全部由女航天員來(lái)完成。另外，男性體內(nèi)鐵的含量比女性高，在太空失重環(huán)境中，男性體內(nèi)鐵的含量可能會(huì)升高到中毒水平。還有，女性體重比男性輕，需要的熱量較少，產(chǎn)生的廢物也比較少，因此女性更適合長(zhǎng)期航天飛行。人類(lèi)探索太空和開(kāi)發(fā)太空的進(jìn)程是無(wú)止境的，如果沒(méi)有女航天員，這一切都將無(wú)從談起。1下列關(guān)于“女航天員”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A女航天員的立位耐力一般都不如男性，她們?cè)趤?lái)月經(jīng)期間不宜進(jìn)行太空行走。B女航天員能積極主動(dòng)地互相配合，在一起完成航天任務(wù)工作效率高，錯(cuò)誤率低。C女航天員與男航天員相比，不易患室性心律不齊，是因?yàn)樗齻兪荏w內(nèi)高水平雌激素的保護(hù)。D女航天員因體重較輕，需要熱量較少，產(chǎn)生的廢物比較少，所以更適合長(zhǎng)期航天飛行。2下列表述中，不屬于女航天員要面對(duì)的挑戰(zhàn)的一項(xiàng)是()A女性體力不如男性，特別是上半身的體力不如男性，心率也比男性高。B女性完成各種太空維修保養(yǎng)、設(shè)備安裝和科學(xué)試驗(yàn)任務(wù)比男性更困難。C女性在30歲至40 歲以外的年齡段進(jìn)行航天飛行，更容易患冠心病。D女性的立位耐力不如男性，易出現(xiàn)暈厥前期癥狀。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A女性的平均體力只有男性的三分之二，即使是在太空失重的狀態(tài)下，也不能認(rèn)為男女體力上的差別已經(jīng)無(wú)意義了。B男性體內(nèi)鐵的含量比女性高，因此，在航天飛行中，一些男航天員可能會(huì)出現(xiàn)中毒現(xiàn)象，而女航天員出現(xiàn)中毒現(xiàn)象的幾率較小。C人類(lèi)探索太空和開(kāi)發(fā)太空的進(jìn)程是無(wú)止境的，這一過(guò)程離不開(kāi)女航天員，她們將在其中發(fā)揮重要作用。D女性的耐久力比男性強(qiáng)，心理素質(zhì)穩(wěn)定性高于男性，耐寂寞能力也高于男性，因此比男性更適合從事航天工作。二、閱讀下面的文字，完成題目。做人要講“君子人格”記得英國(guó)作家威爾遜曾對(duì)“貴族”下過(guò)這么一些標(biāo)準(zhǔn)：虔誠(chéng)的、道德服從的、紳士的、樂(lè)于助人的、敢講真話(huà)的，如面對(duì)災(zāi)難，是敢于自我犧牲的；倘若只有錢(qián)而沒(méi)有社會(huì)責(zé)任，只能叫暴發(fā)戶(hù)或土財(cái)主。在西方，稱(chēng)得上是貴族，那他首先得有財(cái)富，有地位，再有道德，再有操守，再有自我犧牲精神，生活在社會(huì)底層者，他與貴族也是絕緣的。我國(guó)歷代倡導(dǎo)的君子則不然，無(wú)論財(cái)富多寡、身份貴賤、地位高低、年齡長(zhǎng)幼，只要有君子人格，都可以稱(chēng)得上是一個(gè)堂堂君子?！熬印币辉~最早出現(xiàn)于易經(jīng)，經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范。雖說(shuō)隨著時(shí)代的進(jìn)化和文明的進(jìn)步，“君子人格”已被賦予現(xiàn)代的色彩和內(nèi)容，但是，這些積淀在文明最底部的是非善惡觀念以及由此而推導(dǎo)的善良行為規(guī)范，則構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)文明的基石。儒家文化對(duì)中國(guó)最大的貢獻(xiàn)，便是把中華及周?chē)褡鍘С隽艘靶U，帶進(jìn)了文明，并把“禮”和“法”作為言行規(guī)則。儒家素來(lái)力倡“五?！保曋疄椤熬尤烁瘛钡牡滋N(yùn)。倘若我們摒棄“仁義禮智信”中的等級(jí)制內(nèi)涵，不無(wú)合理成分，它對(duì)于平等的民主社會(huì)仍是一種可貴的優(yōu)良的精神資源：“仁”與博愛(ài)大體相似；“義”相通于某種普世性原則的政治預(yù)設(shè)；“禮”有著尊重和維護(hù)他人并進(jìn)而維護(hù)自身尊嚴(yán)的含義； “智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識(shí)；“信”乃是誠(chéng)信、共識(shí)，社會(huì)成員相處和合作的前提。盡管儒家文化充斥著大量的封建主義毒素，但散見(jiàn)于儒家典籍中的有關(guān)“君子人格”的信條則是穿越時(shí)空、超越階級(jí)的，它并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也決計(jì)不會(huì)過(guò)時(shí)。日前，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心所提供的一份在線調(diào)查，為我的這一斷言作了佐證。這份在線調(diào)查顯示：85.7%的受訪者肯定當(dāng)下需要“君子人格”(值得注意的是，其中70后和80后的受訪者超過(guò)6成)；針對(duì)“當(dāng)代君子人格的核心是什么？”的問(wèn)題，排在前三的依次是 “仁”(73.6%)、“信”(71.7%)、“義”(65.5%)；受訪者最為推崇的中國(guó)儒家文化中關(guān)于“君子人格”的論述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排在首位 (54.5%)，次為“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(52.7%)，再次為“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”(42.7%)；89%的受訪者直言當(dāng)下社會(huì)“君子少見(jiàn)”，36%認(rèn)為“幾乎沒(méi)有”，僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見(jiàn)”。這些調(diào)查的數(shù)據(jù)雖然存在隨意性和簡(jiǎn)約化的不足，但它也昭示了這么一個(gè)社會(huì)態(tài)勢(shì)：當(dāng)下社會(huì)健康發(fā)展亟須輩出君子，亟須倡導(dǎo)“君子人格”。在當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯(cuò)位、社會(huì)的發(fā)展與陣痛，使得“君子”的挺立與“君子人格”的生長(zhǎng)面臨著前所未有的“道德沙塵暴”，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值坐標(biāo)亟待重新確立。當(dāng)然，我們不能把人性庸俗化，覺(jué)得人生在世只圖名利，也不能把人性理想化，覺(jué)得人人可以成為純粹的天使，靠譜的假設(shè)是：“人之初”不論是“性本善”還是“性本惡”，人性總是充滿(mǎn)著弱點(diǎn)，需要社會(huì)規(guī)范和道德信條的制約，人的行為一旦服從于這樣的規(guī)范和制約，善良的人性便會(huì)蔚然成風(fēng)，骯臟的人性也會(huì)向善良的人性低頭，久而久之，外在的道德壓力內(nèi)化于人心，被迫也就演化為自覺(jué)，從而“道德生態(tài)”得以呵護(hù)，“君子人格”得以崇尚，中國(guó)才能日臻成為名副其實(shí)的“君子國(guó)”現(xiàn)代文明國(guó)度的愿景。中國(guó)文化最講究“知行合一”，要達(dá)到“君子人格”的境界，關(guān)鍵不在于了解多少關(guān)于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具體的生活實(shí)踐中體現(xiàn)出“君子人格”。但丁說(shuō)得好：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！敝R(shí)不能只寫(xiě)在書(shū)本上，美德不能光停留在口頭上，唯賢唯德，從我做起，做人都講“君子人格”，和諧社會(huì)還會(huì)是可望而不可即的海市蜃樓么？4下列關(guān)于“君子人格”的表述，正確的一項(xiàng)是()A無(wú)論財(cái)富多寡、身份貴賤、年齡長(zhǎng)幼，只有具備君子人格，才可以稱(chēng)得上是一個(gè)堂堂君子。B君子人格經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范。C君子人格不是固定不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，它會(huì)被賦予新的內(nèi)容。D君子人格是一種不可或缺的良知和智慧，是社會(huì)成員相處和合作的前提。5下列對(duì)文章的理解，正確的一項(xiàng)是()A僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見(jiàn)”，昭示出“君子人格”是當(dāng)下社會(huì)健康發(fā)展的迫切需要。B當(dāng)代中國(guó)人最為推崇的關(guān)于“君子人格”的論述，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。C當(dāng)今的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，它是使“君子人格”的生長(zhǎng)面臨著前所未有的“道德沙塵暴”的根本原因。D“君子人格”的終極目標(biāo)，是使和諧社會(huì)不至于淪為可望而不可即的海市蜃樓，使中國(guó)日臻成為名副其實(shí)的“君子國(guó)”。6下列對(duì)本文的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是()A有關(guān)“君子人格”的信條盡管散見(jiàn)于儒家典籍中，但依然適用于現(xiàn)代社會(huì)，且永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。B戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，需要我們的行為服從社會(huì)規(guī)范和道德信條的制約，需要骯臟的人性向善良的人性低頭，需要被迫而不是自覺(jué)。C覺(jué)得人生在世只圖名利的人性庸俗化，覺(jué)得人人可以成為純粹的天使的人性理想化，都是不靠譜的假設(shè)。D一個(gè)人算不算得上君子，不能只看他的口頭，而要看他能否“知行合一”，有沒(méi)有在生活中踐行“君子人格”。2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專(zhuān)練（江西專(zhuān)用）：(十六)1B 解析 原文說(shuō)的是“男女搭配在空間站工作可提高工作效率，減少錯(cuò)誤率”。2C解析 無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“在30歲至40歲期間，男性患冠心病的風(fēng)險(xiǎn)增大”，并沒(méi)提到選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容。 3D解析 女性“更適合從事航天工作”的推斷錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“女性更適合長(zhǎng)期航天飛行”。4C解析 A項(xiàng)，原文的表述為“只要都”，此為必要條件，而非選項(xiàng)表述的充分條件；B項(xiàng)，“君子”經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范，非“君子人格”；D項(xiàng)，“智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識(shí)；“信”乃是誠(chéng)信、共識(shí)，社會(huì)成員相處和合作的前提。5A解析 B項(xiàng)是部分“受訪者”不是“當(dāng)代中國(guó)人”；C項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系；D項(xiàng)是可能的結(jié)果，而非終極目標(biāo)。6B解析 行為服從社會(huì)規(guī)范和道德信條的制約，并成為“自覺(jué)”，“君子人格”才會(huì)得以崇尚。- 4 -