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語(yǔ)文應(yīng)有格物致知精神PPT課件.ppt

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語(yǔ)文應(yīng)有格物致知精神PPT課件.ppt

應(yīng)有格物致知精神丁肇中,自讀目標(biāo):理解“格物致知”的含義。學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道理”的論證方法。,丁肇中(1936),美國(guó)物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/粒子),并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn),使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。,根據(jù)上下文推斷詞意并造句:格物致知、誠(chéng)意正心袖手旁觀、一帆風(fēng)順,2、從全文出發(fā),概括“格物致知”的真正意義。_,1、本文的標(biāo)題是論點(diǎn)嗎?,3、“為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情”?“為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”?答:原因是_,大多數(shù)人缺少完成一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)所需要的眼光、勇氣和毅力。,從探察物體(實(shí)驗(yàn))而得到知識(shí)。,傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么?這樣做的依據(jù)是什么?這種做法對(duì)中國(guó)一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么?(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是_。(2)這樣做的依據(jù)是:_。(3)繼續(xù)支配中國(guó)一些學(xué)生的表現(xiàn)是:_。,真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人,研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。,自我檢討(或:哲理的清談),大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向抽象的思維而不愿動(dòng)手,實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上有什么重要性?(用課文原話回答。),科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們,新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,格物致知真正的意義是什么?(用課文原話回答。),這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。,作者舉了哪些事例、講了哪些道理來(lái)闡明觀點(diǎn)?,下列對(duì)文章的敘述,不正確的兩項(xiàng)是()()A、關(guān)于格物致知,大學(xué)里的闡述自相矛盾。B、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這是因?yàn)橹袊?guó)人并不是尋求新知識(shí)。C、“格物致知的真正意義被埋沒(méi)了”,是因?yàn)橹袊?guó)人把探察外界誤認(rèn)為探討自己。D、“中國(guó)學(xué)生面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措”,是由中國(guó)的文化背景及在這個(gè)背景支配下的傳統(tǒng)教育觀念決定的。E、本文的主旨可以概括為主要批判了傳統(tǒng)儒家教育觀念,強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探索活動(dòng)懷疑求真的態(tài)度的重要性。F、本文論述觀點(diǎn)鮮明,條理清晰,有理有據(jù),既有說(shuō)服力,又有感染力,非常有時(shí)代感。,BE,討論:課文說(shuō):“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了?!庇懻撘幌?,這是不是符合實(shí)際?如果是,應(yīng)該怎樣改進(jìn)?,說(shuō)明:幻燈片8的文本框有鏈接.幻燈片14右下角的剪貼畫是“返回”按鈕.幻燈片11葫蘆上是結(jié)束按鈕.,END,再見(jiàn),?,大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明依照大學(xué)的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對(duì)著竹子硬想了七天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。,實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察,而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如,我們要知道竹子的性質(zhì),就要特別栽種竹子,以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程,要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察,絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。,中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了。在這方面,我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己作主張、出主意。,

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