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2019-2020年九年級語文上冊 第四單元《應(yīng)有格物致知精神》課時教學(xué)設(shè)計 新人教版.DOC

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2019-2020年九年級語文上冊 第四單元《應(yīng)有格物致知精神》課時教學(xué)設(shè)計 新人教版.DOC

2019-2020年九年級語文上冊 第四單元應(yīng)有格物致知精神課時教學(xué)設(shè)計 新人教版教學(xué)目標:1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性,從整體上把握文章內(nèi)容。2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際,積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。教學(xué)重點:1、理解作者觀點,整體把握課文內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。教學(xué)難點:掌握本文的論證方法,正確理解“格物致知”的真正含義。教學(xué)過程及步驟:第一課時一、導(dǎo)語課文前幾天,我在報紙上看到這樣一則消息:四川省的一名女高中生今年以比較高的分數(shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后,她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊??墒?,她做實驗的能力非常差,一連三周下來,她竟未能完整地做好一個實驗,這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子,造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天,我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生應(yīng)有格物致知精神這篇文章,或許,我們能從中找到答案。二、作者簡介。丁肇中(1936)美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授,主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J粒子),并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn),使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。三、整體感知1、朗讀課文,積累詞語。(1)生字。肇(zho)埋沒(m)彷徨(png hung)(2)理解詞義。格物:推究事物的道理。格,探究、窮盡。致知:致,推及;知,認識。就是使心中已知之“理”,推開拓展,使認識達到無所不知的極限。彷徨:走來走去,猶豫不決,不知該往何處去。修身:舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。清談:本指魏晉間一些寸;大夫不務(wù)實際,空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)?。誠意:使自己的意念真減,思想純正,不欺騙自己。正心:即心要端正。齊家:即把自己的家族整頓好。袖手旁觀:比喻置于事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順:比喻非常順利,毫無挫折。2、速讀課文,對課文進行圈點批注,找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等,并給課文劃分段落層次。本文論點:應(yīng)有格物致知精神(課文標題)全文分四部分:第一部分(第1段):提出論題:中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分(25段):舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。第三部分(612段):理例結(jié)合,證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。第四部分(第13段):強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。第二課時一、研讀課文,學(xué)習(xí)論證方法1、精讀課文,理解作者的觀點。(1)大學(xué)里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?(2)傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實意義?(4)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?學(xué)生前后座四人一組討論交流然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。明確:(1)大學(xué)里“格物致知”的含義是:從探察物體而得到知識?!案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。(2)傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”,是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”,缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三點:第一,這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的;第二,這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的:第三,這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神,即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神,保留一個懷疑求真的態(tài)度,靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相,這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。(4)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神,關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的,有計劃、積極的、主動的探索,也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。2、聚焦論證方法,重點學(xué)習(xí)“擺事實”“道理”相結(jié)合的說理方法。提問:本文運用了哪幾種說理方法?請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。學(xué)生討論,明確:(學(xué)生參見導(dǎo)練探究賞析1)二、延伸拓展,開闊視野;聯(lián)系實際,體驗反思1、提問:“新的知識只能通過實地實驗而得到”,你能舉一些例子來證明嗎?明確:(學(xué)生參見導(dǎo)練探究賞析3)歷史與現(xiàn)實證明現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實驗,2、討論:你具備真正的“格物致知”的精神嗎?請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。例如:生1:下雪了,我伸出雙手,接過翩翩飛來的小雪花,在手指溫柔的一握中,小雪花不見了,只見手心里淚珠點點,于是我知道雪融化后是水。生2:我懷著好奇心,想知道鐘表的工作原理,怎么辦呢?我大膽卸下了鐘表的零部件,按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好,結(jié)果表走得不準了,但我明白了鐘表的工作原理,張翁失表,焉知非福?教師總結(jié):真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面,關(guān)鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神,我們的,生活才是多彩的,思維才是開闊的。江澤民主席曾說過,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實際,努力探索,勇于實踐,大膽創(chuàng)新,就一定能取得成功。三、質(zhì)疑問難,互動交流(結(jié)合導(dǎo)練綜合性學(xué)習(xí))1、每人提交一個問題,前后座四人一組共同討論解決,教師巡視各組,參與同學(xué)討論。2、每組將未解決的疑難問題交付教師,教師匯總歸納為15個探究主題,組織全班同學(xué)討論解決,如有問題,可留待學(xué)生課余檢索資料完成。示例:(1)中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今天,我們應(yīng)該如何看待儒家思想?(3)東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。(4)請用事例來證明研究人文科學(xué)也要重視實驗精神。3、教師作方法點撥:選擇探究方向,確定主題,然后查詢資料,并綜合分析資料,初步得出結(jié)論,最后一起交流評價,并擬寫研究小論文。4、由學(xué)生自由選擇探究主題,自愿組成探究學(xué)習(xí)小組,課余時間利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫作探究學(xué)習(xí),并寫成研究小論文,一周后進行成果交流與評比。注意:小組成員要分工合作;忌全面深入,談及一面即可。四、課堂小結(jié)本文思路清晰,說理充分,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它,不只增長了知識,而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神,使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。五、布置作業(yè)以怎樣才能避免高分低能為題,寫一篇500字左右的讀后感。板書設(shè)計:應(yīng)致中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。(1)有知傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格格精物致知。(25)物神真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。(612)(論點)強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。(13)

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