2019年高中語文 模塊綜合測試題 新人教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》.doc

2019年高中語文 模塊綜合測試題 新人教版選修中國現(xiàn)代散文選讀第卷(選擇題，共30分)一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)1下列各組詞語中，斜線前后加點字的注音都不相同的一組是()A堤坡/提防綻開/起碇和藹/云靄緋紅/霏霏細雨B隘口/謚號 蜷伏/繾綣 邈遠/藐視 發(fā)軔/萬仞高山C嚙啃/吞噬 地窖/窯洞 今宵/云霄 恁地/不足為憑D拓荒/拓片 顫抖/顫栗 干癟/癟三 咀嚼/咬文嚼字解析：A項，d，zhn/dn，i，fi。B項，i/sh，qun/qun，mio，rn。C項，ni/sh，jio/yo，xio，nn/pn。D項，tu/t，chn/zhn，bi/bi，ju/jio。答案：D2下列各句中，加點的成語使用有誤的一句是()A有些散文語言自然樸素，渾然天成，而細細品味，就會發(fā)現(xiàn)作者苦心經(jīng)營的妙筆。B百年校慶時我們相聚的情景還歷歷在目，曾幾何時，你竟遠走他鄉(xiāng)了，不知什么時候再能見到你?。去年畢業(yè)時老師送我的那支鋼筆，雖然式樣陳舊，但我卻敝帚自珍，一直珍藏著它。D著名學者吳組緗教授生前說過，紅樓夢的思想藝術成就被人們認識到的只是冰山一角，藏在水下的更多。解析：A項，“苦心經(jīng)營”指用盡心思去籌劃安排。B項，“曾幾何時”表示時間過去沒有多久。C項，“敝帚自珍”比喻自己的東西再不好，也應該非常珍惜，與“老師送”不符。D項，“冰山一角”指所暴露出來的只是事物的一小部分。答案：C3下列各句中，沒有語病的一句是()A一般寫悼詩常要表達強烈的悲痛和哀傷，而聞一多的也許葬歌卻從“三美”出發(fā)，把葬歌寫成了優(yōu)美的安魂曲。B把握散文內(nèi)涵的能力，成為學生真切理解散文的前提和基礎，也是決定和衡量學生學習能力和水平高低的重要標志。C新世紀以來，我國高等教育事業(yè)發(fā)展的速度得到大力推進，重點建設了一批高水平的大學和學科。D和諧是自然與人類社會發(fā)展的根本要求，但是由于世界中非均衡現(xiàn)象的普遍存在，和諧與不和諧成為伴隨人類社會發(fā)展的永恒矛盾。解析：A項，成分殘缺，“哀傷”后加“的情感”。B項，不合邏輯，“高低”一面對兩面。C項，搭配不當，“速度”不能“推進”。答案：D4下列對課文文本內(nèi)容的分析說明，表述有誤的一項是()A天狗是一首激情如火的詩歌，借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民間傳說，塑造了一個狂放不羈、氣勢磅礴的“天狗”形象，體現(xiàn)了個性解放的時代潮流。B雪落在中國的土地上體現(xiàn)了詩人赤誠熾烈、深沉執(zhí)著的對祖國人民命運的關懷，同時突出了詩人對當時中國農(nóng)民思想不覺悟的遺憾之情。C合歡樹是史鐵生用樸實無華的語言譜寫的一曲感人至深的追憶母愛之曲，款款文字滲透著對母親去世的悲傷之情，跳動著對母親的真切懷念之心。D葡萄月令將形散神聚的散文特征推向極致，以十二月份為基本框架，以葡萄的生長為基本線索，擺脫了起承轉合的羈絆，真正達到揮灑自如、隨意為文的境界。解析：“突出了詩人對當時中國農(nóng)民思想不覺悟的遺憾之情”在詩歌中沒有落腳點。答案：B二、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成57題。詩與散文朱光潛有許多人相信，詩有詩的題材，散文有散文的題材。就大體說，詩宜于抒情遣興，散文宜于狀物敘事說理。摩越在風格論里說：“如果起源的經(jīng)驗是偏于情感的，我相信用詩或用散文來表現(xiàn)，一半取決于時機或風尚；但是如果情感特別深厚，特別切己，用詩來表現(xiàn)的動機是占優(yōu)勝的。我不能想象莎士比亞的十四行詩集可以用散文來寫。”至于散文有特殊題材，他說得更透徹?！皩τ谌魏螁栴}的精確思考，必須用散文，音韻拘束對于它必不相容。”“一段描寫，無論是寫一個國家，一個逃犯，或是房子里一切器具，如果要精細，一定要用散文?！薄帮L俗喜劇所表現(xiàn)的心情，須用散文?！薄吧⑽氖侵S刺的最合適的工具?！闭髦T事實，這話也似很有證據(jù)。極好的言情的作品都要在詩里找，極好的敘事說理的作品都要在散文里找。著重實質者并且進一步在心理上找詩與散文的差異，以為懂得散文大半憑理智，懂得詩大半憑情感。這兩種懂是“知”與“感”的分別?？伞爸闭叽蟀肟梢匝杂?，可“感”者大半須以意會。比如陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”兩句詩，就字句說，極其簡單。如果問讀者是否懂得，他們大半都說懂得。如果進一步問他們所懂得的是什么，他們的回答不外兩種，不是干脆地詮釋字義，用普通語言把它翻譯出來，就是發(fā)揮言外之意。前者是“知”，是專講字面的意義；后者有時是“感”，是體會字面后的情趣。就字義說，兩句詩不至于引起多大分歧；就情趣說，則仁者見仁，智者見智，就各各不同了。散文求人能“知”，詩求人能“感”?！爸辟F精確，作者說出一分，讀者便須恰見到一分；“感”貴豐富，作者說出一分，讀者須在這一分之外見出許多其他東西，所謂舉一反三。因此，文字的功用在詩中和在散文中也不相同。在散文中，它在“直述”，讀者注重本義；在詩中，它在“暗示”，讀者注重聯(lián)想。羅斯教授在詩的成規(guī)與反抗一書里就是這樣主張。在大體上，這番話很有道理，但是事實上也有很多反證，我們不能說，詩與散文的分別就可以在情與理的分別上見出。散文只宜于說理的話是一種傳統(tǒng)的偏見。凡是真正的文學作品，無論是詩還是散文，里面都必有它的特殊情趣。許多小品文是抒情詩，這是大家公認的。再看近代小說，我們試想一想，哪一種可用詩表現(xiàn)的情趣在小說中不能表現(xiàn)呢？我很相信上面所引的摩越的話，一個作家用詩或用散文來表現(xiàn)他的意境，大半取決于當時的風尚。荷馬和莎士比亞如果生在現(xiàn)代，一定會寫小說；陀思妥耶夫斯基、普魯斯特、勞倫斯諸人如果生在古希臘或伊麗莎白時代，一定會寫史詩或悲劇。至于詩不能說理的話比較正確，不過我們也要明白，詩除情趣之外也都有幾分理的成分，所不同者它的情理融成一片，不易分開罷了。我們能說希臘悲劇和莎士比亞悲劇里面沒有“理”么？但丁的神曲和歌德的浮士德里面沒有“理”么？陶潛的形影神以及朱熹的感興詩之類作品里面沒有“理”么？舉一個很簡單的例子來說，同樣情理可表現(xiàn)于詩，亦可表現(xiàn)于散文。論語里“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”一段是散文；李白的古風里“前水復后水，古今相續(xù)流。新人非舊人，年年橋上游”幾句是詩。在這兩個實例里，我們能說散文不能表現(xiàn)情趣或是詩不能說理么？摩越說詩不宜于描寫，大概受萊辛的影響，他忘記許多自然風景的描寫是用詩寫的；他說詩不宜于諷刺和作風俗喜劇，他忘記歐洲以諷刺和風俗喜劇著名的作者如亞理斯多芬、糾文納爾和莫里哀諸人大半采用詩的形式。從題材性質上區(qū)別詩與散文，并不絕對可靠，于此可見。(節(jié)選自朱光潛詩論)5不能作為“散文只宜于說理的話是一種傳統(tǒng)的偏見”陳述理由的一項是()(3分)A極好的言情的作品都要在詩里找，極好的敘事說理的作品都要在散文里找。B只要是真正的文學作品，無論是詩還是散文，都必有它的特殊情趣。C一個作家用詩或用散文來表現(xiàn)他的意境，大半取決于當時的風尚。D論語和李白古風的例子正是表現(xiàn)情趣或說理的典型代表。解析：這一句話強調(diào)散文只注重“敘事說理”的特點，這是作者不完全贊同的觀點。答案：A6下列有關作者對詩與散文的區(qū)別的論述，有誤的一項是()(3分)A大體上說，詩宜于抒情遣興，散文宜于狀物敘事說理。B根據(jù)文體特點，散文一般強調(diào)“直述”，讀者注重本義，而詩歌突出“暗示”，讀者注重聯(lián)想。C散文只宜于說理是一種傳統(tǒng)的偏見，詩歌也有說理的可能。D從文學作品的題材和體裁兩方面來區(qū)別詩與散文的特點是絕對可靠的。解析：“絕對可靠”與原文“從題材性質上區(qū)別詩與散文，并不絕對可靠”不符。答案：D7下列對文章內(nèi)容的概括和分析，有誤的一項是()(3分)A歐洲以諷刺和風俗喜劇著名的作者亞理斯多芬等人的例子是對摩越“風俗喜劇所表現(xiàn)的心情，須用散文”的觀點的否定。B在作者看來，陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，由于其平實的表達方式，無論是詩歌的字面意思還是內(nèi)在情趣，都是比較容易理解的。C作者認為，詩不能說理的觀點比較符合文體特點，但是詩歌除情趣之外也都有幾分說理的成分，不能絕對化。D作者在論述詩與散文區(qū)別的過程中，非常注意限制語的使用，如“就大體說”“在大體上”“并不絕對可靠”等，以使評論辯證，立論恰當。解析：“無論是詩歌的字面意思還是內(nèi)在情趣，都是比較容易理解的”與原文意思不符，原文有“就情趣說，則仁者見仁，智者見智，就各各不同了”。答案：B三、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)閱讀下面的文言文，完成810題。邵寶，字國賢，無錫人。年十九，學于江浦莊昶。成化二十年舉進士，授許州知州。月朔，會諸生于學宮，講明義利公私之辨。巫言龍骨出地中為禍福，寶取骨，毀于庭，杖巫而遣之。躬課農(nóng)桑，仿朱子社倉，立積散法，行計口澆田法，以備兇荒。弘治七年入為戶部員外郎，歷郎中，遷江西提學副使。修白鹿書院學舍，以處學者。江西俗好陰陽家言，有數(shù)十年不葬父母者。寶下令，士不葬親者不得與試，于是相率舉葬以千計。寧王宸濠索詩文，峻卻之。后宸濠敗，有司?？保殶o寶跡。遷右布政使，與鎮(zhèn)守太監(jiān)勘處州銀礦，寶曰：“費多獲少，勞民傷財，慮生他變?！弊渥鄬嬈涫隆＿M湖廣布政使。正德四年擢右副都御史，總督漕運。劉瑾擅政，寶至京，絕不與通。瑾怒漕帥平江伯陳熊，欲使寶劾之，遣校尉數(shù)輩要寶左順門，危言恐之曰：“行逮汝?！睆埐省⒉茉詢?nèi)出，語寶曰：“君第劾平江，無后患矣?！睂氃唬骸捌浇Τ己?，督漕未久，無大過，不知所劾。”二人默然出。越三日，給事中劾熊并及寶，勒致仕去。瑾誅，起巡撫貴州，尋遷戶部右侍郎，進左侍郎。命兼左僉都御史，處置糧運。尋疏請終養(yǎng)歸，乃拜南京禮部尚書，再疏辭免。世宗即位，起前官，復以母老懇辭。許之，命有司以禮存問。寶三歲而孤，事母過氏至孝。甫十歲，母疾，為文告天，愿減己算延母年。及終養(yǎng)歸，得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側不懈。受知于李東陽，為詩文，典重和雅，以東陽為宗。博綜群籍，有得則書之簡，取程子“今日格一物，明日格一物”之義，名之曰“日格子”。(節(jié)選自明史儒林傳)注：寧王宸濠：朱宸濠，明太祖朱元璋五世孫，襲封寧王，封于南昌。正德十四年起兵反叛，兵敗被俘，伏誅。8對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)A躬課農(nóng)桑課：督促B卒奏寢其事 寢：擱置C遣校尉數(shù)輩要寶左順門 要：邀請D命有司以禮存問 存：看望解析：C項，要：攔截。答案：C9下列句子分別編為四組，全部都表現(xiàn)邵寶性格耿直、不附權貴的一組是()(3分)峻卻之獨無寶跡慮生他變絕不與通欲使寶劾之勒致仕去A B C D解析：邵寶拒絕寧王索要詩文的請求，表現(xiàn)他不附權貴；寧王沒有邵寶的手跡，表明邵寶不附權貴；表明邵寶生性耿直。答案：D10下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()(3分)A邵寶重視教育，在許州知州任上，每月初一親自到學校為眾生員講課；任江西提學副使時，在白鹿書院修建校舍，安置讀書人B邵寶關心民生，重視農(nóng)事，采取“積散法”等一系列措施防備饑荒發(fā)生；他不主張開采處州銀礦的原因之一，是怕勞民傷財C邵寶極其孝順，多次請求辭官奉養(yǎng)父母，最后才得到皇上同意；回家之后，自己有病，左手麻痹，還是早晚奉侍在父母身邊D邵寶好學不倦，博覽群書，每當學有所得就寫在竹片上，用宋代理學家程頤“今日格一物，明日格一物”的意思，取名“日格子”解析：C項，邵寶回家奉養(yǎng)的是母親，他三歲而孤，父親去世。答案：C第卷(非選擇題，共120分)四、(本大題共3小題，共24分)11將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(8分)(1)寶下令，士不葬親者不得與試，于是相率舉葬以千計。(4分)_(2)甫十歲，母疾，為文告天，愿減己算延母年。(4分)_答案：(1)邵寶頒布法令，不把去世親人下葬的讀書人不能夠參加科舉考試，于是相繼把親人下葬的有上千人。(2)邵寶剛十歲時，母親生病，邵寶寫文章祭告上天，希望減去自己的壽命來延長母親的壽命。參考譯文邵寶字國賢，無錫人。十九歲時，在江浦莊昶處學習。明憲宗成化二十年考中進士，授官許州知州。每月初一，邵寶在學宮召集眾生員，宣講明辨義利公私的道理。有人在地里挖出龍骨，巫師就說會帶來禍福，邵寶叫人拿來龍骨，在庭堂當場毀掉，將巫師痛打一番，趕走了。邵寶親自督促老百姓耕種紡織，仿照朱子社倉，設立積散法，實行計口澆田法，來防備出現(xiàn)饑荒。明孝宗弘治七年，邵寶進朝廷擔任戶部員外郎，歷任郎中，升任江西提學副使。在白鹿書院修建校舍，來安置在里面學習的人。江西民間喜歡聽信陰陽家的話，有的人父母去世幾十年都不下葬。邵寶頒布法令，不把去世親人下葬的讀書人不能夠參加科舉考試，于是相繼把親人下葬的有上千人。寧王宸濠向邵寶索取詩文，邵寶嚴正拒絕了。后來宸濠反叛兵敗被誅，有關官員經(jīng)過調(diào)查，唯獨沒有邵寶送給宸濠的手跡。邵寶升任右布政使，與鎮(zhèn)守太監(jiān)察看處州的銀礦，邵寶說：“費用多收獲少，勞民傷財，恐怕會產(chǎn)生變故?！苯K于上奏章停止了這件事。晉升湖廣布政使。明武宗正德四年，邵寶被提升為右副都御史，總管監(jiān)督水路運輸。太監(jiān)劉瑾獨攬朝政，邵寶到了京城，完全不跟劉瑾來往。劉瑾不滿原水運長官平江伯陳熊，要讓邵寶彈劾他，于是派遣幾名校尉在左順門攔住邵寶，說嚇人的話威脅邵寶說：“將要逮捕你?！崩舨?、兵部兩位長官張彩、曹元從皇宮出來，告訴邵寶說：“你只管彈劾平江伯，以后就沒有禍患了?！鄙蹖氄f：“平江伯是功臣的后人，管理水運不久，沒有大的過錯，我不知道彈劾什么?！睆垺⒉軆扇藷o話可說，走了。過了三天，給事中彈劾陳熊以及邵寶，強制他們辭官離開。劉瑾被處死，邵寶起用任貴州巡撫，不久調(diào)任戶部右侍郎，晉升左侍郎，兼任左僉都御史，負責處理糧食運輸事務。不久上奏章請求回家奉養(yǎng)老母親，于是皇帝授予南京禮部尚書，邵寶兩次上奏章辭去職務。明世宗即位，又要起用邵寶任以前官職，邵寶又因為母親年老懇切推辭?；实蹨试S了，命有關官員按照禮節(jié)對他看望慰問。邵寶三歲就父親去世，奉養(yǎng)母親過氏非常孝順。剛十歲時，母親生病，邵寶寫文章祭告上天，希望減去自己的壽命來延長母親的壽命。等到回家奉養(yǎng)老母親，自己生病，左手麻痹，依然早晚奉侍在母親旁邊不松懈。邵寶被李東陽賞識，寫作的詩文，典范莊重平和高雅，把李東陽作為榜樣。博覽群書，有心得就寫在竹片上，用程子“今天探究一種事物，明天探究一種事物”的意思，命名叫“日格子”。12閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(10分)夜歸鹿門歌孟浩然山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。(1)詩歌敘寫自己夜歸幽靜的小山村，這種幽靜的氛圍是通過什么手法得以展現(xiàn)的？請結合相關內(nèi)容簡要賞析。(5分)_(2)詩歌抒發(fā)了什么樣的思想感情？題目取為“夜歸鹿門歌”，其實際意義是什么？(5分)_答案：(1)詩歌運用襯托手法展示山村的幽靜。首聯(lián)用悠然的鐘聲和嘈雜的人聲以響襯靜，頸聯(lián)又以隱居者的場所進一步襯托山村的寧靜。(2)詩歌抒寫了詩人所追求的清高隱逸的情懷志趣。題目取為“夜歸鹿門歌”，雖有寫實之意，而實際上標明了詩歌所歌詠的是遁世歸隱的情趣，詩歌真實地表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的體驗和感受，展現(xiàn)出一個恬然超脫的隱士形象。13補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)_，使我不得開心顏！(李白夢游天姥吟留別)(2)星垂平野闊，_。(杜甫旅夜書懷)(3)居廟堂之高則憂其民，_。(范仲淹岳陽樓記)(4)_，秋水共長天一色。(王勃滕王閣序)(5)_，內(nèi)無應門五尺之僮。(李密陳情表)(6)_，任重而道遠。(論語泰伯)答案：(1)安能摧眉折腰事權貴(2)月涌大江流(3)處江湖之遠則憂其君(4)落霞與孤鶩齊飛(5)外無期功強近之親(6)士不可以不弘毅五、(本大題共4小題，共24分)重巒疊嶂間的田園余秋雨我們眼前出現(xiàn)了古代文人非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當眾燃燒；陶淵明則更進一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。照理，這樣一個陶淵明，應該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當然地處于民眾的關注之外。同時，也處于文壇的關注之外，因為幾乎所有的文人都學不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。到了唐代，陶淵明還是沒有產(chǎn)生應有的反響。好評有一些，比較零碎。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來激贊一種遠年的安靜，容易讓人信任。細細一讀，果然是好。于是，陶淵明成了熱門。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。這首詩非常著名。普遍認為，其中“采菊東籬下，悠然見南山”兩句表現(xiàn)了一種無與倫比的自然生態(tài)意境，可以看成陶淵明整體風范的概括。但是王安石最推崇的卻是前面四句，認為“奇絕不可及”，“有詩人以來，無此句也”。王安石作出這種超常的評價，是因為這幾句詩用最平實的語言道出了人生哲理。那就是：在熱鬧的“人境”也完全能夠營造偏靜之境，其間關鍵就在于“心遠”。正是高遠的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。什么意味？只可感受，不能細辨，更不能言狀。因此最后他要說：“此中有真意，欲辨已忘言?！睆倪@里我們不難看出哲理玄言詩的痕跡。陶淵明讓哲理入境，讓玄言具象，讓概念模糊，因此大大地超越了魏晉名士。但是，魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。一切依順自然，因此所有的喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈，順便，把文字也洗干凈了。你看這四句，干凈得再也嗅不出一絲外在香氣。我年輕時初讀此詩便驚嘆果然真水無色，前不久聽到九旬高齡的大學者季羨林先生說，這幾句詩，正是他畢生的座右銘。“大化”一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。(節(jié)選自散文選刊xx年第1期)14在第三段，作者將陶淵明和司馬遷做了一番簡單的比較，是為了說明什么道理？(6分)_答案：司馬遷的人格基本上與軍事人格和政治人格密不可分，他忘不了社會責任；陶淵明則在都邑的視線之外過自己的生活，他要真正隱居。15陶淵明所追求的理想，為什么唐代文人反響不熱烈而宋代文人則顯得很熱衷呢？結合文章簡要陳述自己的理由。(6分)_答案：唐代文人基本上關注朝廷和民生，大多數(shù)都有著強烈的入世思想；宋代文人則從蘇軾開始處于長期的出世與入世的矛盾統(tǒng)一體中，他們自然就傾向于陶淵明式的出世做法。16為什么說陶淵明之后有些文人“不敢正眼看”陶淵明呢？(6分)_答案：從文章意思來看，陶淵明能真正安靜地隱居，而此后很多文人只是空喊“隱居”卻實則想要做官，相形之下就不敢將自己跟陶淵明比較。17結合文章內(nèi)涵，說說文章標題“重巒疊嶂間的田園”在文中有哪些基本寓意。(6分)_答案：安靜的田園是藏身于重巒疊嶂中的；很多文人都在尋找這田園，只有陶淵明找到后安靜地生活下來；陶淵明費盡心力所營造的田園，不一定適合后來者；解脫自己與軍事、政治的瓜葛才是田園。(四個方面只要答對三個即可)六、(本大題共2小題，共12分)18結合下面的文字，調(diào)整畫線部分的句式，使之協(xié)調(diào)一致。(6分)實際生活中，孔子是一個求學氣息較濃的人，“文化”的王朝他喜歡，他也喜歡“文化”的人，他自己從艱辛的少年到中老年的奔波，學而不厭，也就是要使自己“文化”。_答案：他喜歡“文化”的王朝，也喜歡“文化”的人，他自己從少年的艱辛到中老年的奔波，學而不厭，也就是要使自己“文化”。19同一文學人物形象往往有許多方面的特征，從不同角度看可以有不同的評價。請你選取三國演義中的某個人物，運用比喻的修辭手法，分別從褒和貶的角度，寫一句話進行評價，要求語言簡潔，每句不超過30個字。(6分)褒：_。貶：_。答案：示例：(褒)雄才大略的曹操，猶如一顆耀眼的明星，高懸在三國的政治天宇之中。(貶)曹操為人奸詐如狐，打著天子的旗號，干著算計諸侯的小人勾當。七、(本大題共1小題，共60分)20閱讀下面的文字，按要求作文?！岸隆笔巧钪惺褂妙l率很高的詞語，它可以形容交通不暢，心情不悅可以指勇敢決絕的行動，還可以指及時補救的措施請以“堵”為題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。答案：寫作指導 這是一道材料命題(提示語題目)的作文題。寫作本題，關鍵在于準確審題。審題可從“堵”的詞義解釋入手，審讀出題目的本義與引申義、比喻義。“堵”的本義是指古代筑墻的計量單位名古以版筑法筑土墻，一版之長，五版之高，為堵。由此引申開去，泛指墻，指居處，指憋悶、不舒暢等。明確了“堵”的詞義演變，也就明確了這道作文題的命題目的。顯然，題干中的“堵，它可以形容交通不暢，心情不悅可以指勇敢決絕的行動，還可以指及時補救的措施”是從“堵”的引申義生發(fā)出來的。