2019年高考歷史大一輪總復習 第30講 近代中國思想解放的潮流課時作業(yè) 人民版.doc

2019年高考歷史大一輪總復習 第30講 近代中國思想解放的潮流課時作業(yè) 人民版1(xx云南昆明五校調(diào)研)林則徐在虎門禁煙期間，曾組織翻譯瑞士法學家瓦特爾的國際法等一系列著作，以分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟、文化等方面的情況。對此認識不正確的是()A此時林則徐對西方認識已經(jīng)比較全面B他接觸西學是出于外交軍事目的C他的根本目的在于維護清朝的專制統(tǒng)治D對中國近代維新思想起到啟蒙作用解析：本題考查林則徐的思想。林則徐是中國近代“開眼看世界的第一人”，此時他提出學習西方，只是簡單了解，對西方的認識還比較膚淺，故A符合題意。答案：A2(xx潮州一模)觀察下列歷史人物與書影，哪項說法與史實不相符合()A該書關(guān)注時局，對當時的思想解放有重要的啟迪作用B圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德C“師夷長技以制夷”即學習西方先進的技術(shù)與制度D該書出版時，在廣州的英國人大為驚恐解析：本題考查中國近代思想解放潮流。林則徐、魏源的新思想“師夷長技以制夷”中的“長技”指的是西方先進的技術(shù)，并不包括制度，選擇C項。其余三項符合史實。答案：C3(2011全國大綱卷)徐繼畬在瀛環(huán)志略中對華盛頓有如下評述：“嗚呼！可不謂人杰矣哉，米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者()A鼓吹共和制，反對君主制B對君主制的反思走在時代前列C已成為洋務運動的先驅(qū)D主張仿效美國發(fā)展資本主義解析：徐繼畬在瀛環(huán)志略中概括了華盛頓一生的功勛和品德，同時也寄托著作者在腐朽的封建君主專制制度統(tǒng)治下對民主政治的向往之情，反映了其對君主制的反思走在時代前列。徐繼畬是鴉片戰(zhàn)爭以后向西方學習的典型代表，不屬于洋務派代表人物，他顯然也沒有提出仿效美國發(fā)展資本主義，更沒有公開反對君主制度，故排除A、C、D三項。故答案為B項。答案：B4(xx湖北黃岡質(zhì)檢)斯塔夫里阿諾斯在評價中國近代史上某一運動時說：“(這一運動)注定要失敗，因為它所基于的基本設(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個不徹底的過程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學不可能用來維護儒家文明，相反必將削弱這一文明。”這說明斯塔夫里阿諾斯()A對清頑固派的因循守舊不滿B對清洋務派的“中體西用”進行批評C對維新派借孔子宣傳變法失望D對新文化運動全盤西化表示懷疑解析：從材料信息看，“這一運動”只學習西方科學(技術(shù))，沒有變革儒家文明(封建制度文明)，因此該運動是洋務運動。材料信息反映了作者對清洋務派的“中體西用”進行批評，故選B項。答案：B5“一般來說，當?shù)蹏臋?quán)力來自一個人時，它便軟弱；而當它來自千百萬人民時則強大如果學者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么，這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的。”這種觀點的最早倡導者應該是()A鴉片戰(zhàn)爭中新思想的代表者B辛亥革命時期的資產(chǎn)階級革命派C甲午戰(zhàn)爭后的資產(chǎn)階級維新派D新文化運動中激進的知識分子解析：材料強調(diào)了人民對國家的重要性，這最早是由資產(chǎn)階級維新派提出的，所以選擇C項。鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的新思想強調(diào)“師夷長技以制夷”，目的是維護封建統(tǒng)治，排除A項；B、D兩項不符合材料中“最早”的信息，均排除。答案：C6(xx煙臺模擬)“康有為認為，論語中仁者愛人的思想、韓愈原道中的博愛之謂仁的觀點、大學里的平天下等說法，都是博愛、平等、自由而不侵犯人之自由的具體表述，所以，夫自由之義，孔門已先倡之矣?！睆牟牧现蝎@取的信息不包括()A康有為將西方的資本主義政治學說與中國的儒家思想結(jié)合起來B康有為認為近代西方自由平等理論在中國“古已有之”C康有為認為孔孟學說中充滿自由、平等、博愛的精神D康有為主張君主立憲，實行漸進變革解析：本題的關(guān)鍵點是緊密結(jié)合材料，D項康有為主張君主立憲，實行漸進變革，從材料中不能得到充分反映?？涤袨樵谖煨缱兎ㄖ?，試圖利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據(jù)。答案：D7(xx吉林質(zhì)檢)梁啟超說：“吾以為能行憲政，則無論為君主為共和，皆可也。不能行憲政，則無論為君主為共和，皆不可也。蓋以政體之變遷，其現(xiàn)象常為進化的，而國體之變更，其現(xiàn)象常為革命的，謂革命可以求國利民福，吾未之前聞?！庇缮鲜霾牧峡芍簡⒊恼斡^點是()A反對革命，反對民主共和B倡導憲法政治，追求民主自由C堅決支持君主立憲D認為國體變遷比政體變遷更重要解析：從材料信息看，在梁啟超看來，能夠行憲政，無論是君主還是共和都可以；如果不能行憲政，無論是君主還是共和都不可以。即“憲政”是根本，“君主”和“共和”都是形式。故B項符合題意。其他三項均與材料信息不符。答案：B8(xx咸陽調(diào)研)新文化運動是下列哪些要求在文化上的反映()推翻帝制實行資產(chǎn)階級民主政治反對封建軍閥的統(tǒng)治宣傳馬克思主義ABCD解析：宣傳馬克思主義是五四運動之后的新文化運動的主要內(nèi)容。答案：D9(xx珠海模擬)在19世紀末20世紀初的中國資產(chǎn)階級知識分子中，康有為在新學偽經(jīng)考和孔子改制考中維護孔子的地位，把孔子尊為主張變革的先師；而陳獨秀、李大釗等人卻批判孔子，指出孔子是“歷代專制之護符”。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因主要有()前者是在民族危機加深和中國資本主義剛剛產(chǎn)生的情況下出現(xiàn)的后者是在北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的背景下發(fā)生的前者借助孔子的權(quán)威來論證變法的合理性后者強烈要求實現(xiàn)民主政治，其目的是打破封建思想束縛ABCD解析：本題考查近代兩次思想解放運動。從時間“19世紀末20世紀初”來看，錯在中國資本主義剛剛產(chǎn)生上，當時已經(jīng)處于初步發(fā)展的時期，排除。答案：C10(xx浙江紹興一模)胡適曾經(jīng)反思和評論新文化運動是“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明”，可見，在他看來，新文化運動最重要的意義在于()A思想解放B學習西方C文化轉(zhuǎn)型D提倡科學解析：胡適屬于新文化運動的領(lǐng)袖人物。他的評論意在強調(diào)“針對中國的現(xiàn)實問題，利用西方文化去整合中國傳統(tǒng)的文化，目的是創(chuàng)造一種全新的文化”，故選C項。答案：C11(xx遼寧一模)梁啟超曾于1902年在上海新民叢報上發(fā)表進化論革命者頡德之學說一文。文章對馬克思作了簡要介紹，稱其為“社會主義之泰斗”。此后，梁啟超又多次發(fā)表文章提到馬克思。由此我們可以認為梁啟超()A是中國最早的馬克思主義者B由資產(chǎn)階級維新派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者C是較早在著述中介紹馬克思的中國人D促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播解析：中國最早的馬克思主義者是李大釗、陳獨秀等人，梁啟超始終代表民族資產(chǎn)階級的利益，故A、B兩項錯誤；十月革命，特別是五四運動促進了馬克思主義的廣泛傳播，D項錯誤。由材料可知，梁啟超在文章中簡要介紹了馬克思及其學說，是較早介紹馬克思的中國人，故選C項。答案：C12(xx山西太原模擬)李大釗在布爾什維主義的勝利中指出：1917年的俄國革命，是立于社會主義之上的革命。上述認識的得出，主要是由于李大釗()A最早舉起社會主義大旗B受馬克思主義的影響C受到民主與科學的洗禮D站在中國共產(chǎn)黨的立場解析：在中國大地上，李大釗第一次舉起了社會主義大旗，1918年他發(fā)表文章，指出“俄國革命，是立于社會主義之上的革命”，故應選A。A項涵蓋了B項；C項中的民主與科學是資產(chǎn)階級性質(zhì)的；此時中國共產(chǎn)黨還沒有成立，因此D項也應排除。答案：A13(xx合肥檢測)閱讀下列材料：材料一：國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之人主尊為神圣，不受責任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱？立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強，可計日待也?？涤袨檎埗楅_國會折材料二：所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動地位為唯一根本之條件。倘立憲政治之主動地位屬于政府而不屬于人民，不獨憲法乃一紙空文，無永久厲行之保障，且憲法上之自由權(quán)利，人民將視為不足輕重之物，而不以生命擁護之；則立憲政治之精神已完全喪失矣。是以立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺，多數(shù)國民之自動，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也。陳獨秀吾人最后之覺悟材料三：這個文化運動，當時還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。它提出了“平民文學”口號，但是當時的所謂“平民”，實際上還只能限于城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的知識分子，即所謂市民階級的知識分子乃是這個運動未能全竟其功的原因。毛澤東新民主主義論材料四：從受壓迫的青年和受壓迫的婦女激進分子們在他們的刊物上予以全面詳盡論述的話題受壓迫的勞工大眾，激進分子注意焦點的這一轉(zhuǎn)變結(jié)果形成了他們與勞工大眾的一種新的認同不久，年輕的激進分子們就被勸告要到勞動人民中去工作，而且他們當中有人這樣做了彭湃在海陸豐的農(nóng)民中間，張國燾和鄧中夏在北方的鐵路工人中間，毛澤東在長沙的工人中間，還有惲代英在武漢的工人中間。劍橋中華民國史(上)請回答：(1)材料一認為實現(xiàn)國家富強的關(guān)鍵是什么？其主張引發(fā)了什么重大歷史活動？結(jié)合所學知識概述其意義。(2)材料二認為實現(xiàn)國家富強的關(guān)鍵是什么？作者是如何實踐自己的認識的？根據(jù)材料三分析其“未能全竟其功”的主要原因。(3)材料四中“激進分子”指什么人？與材料一、二相比，他們的政治活動有什么特點？結(jié)合所學知識加以說明。(4)綜合以上材料，你得到什么認識？答案：(1)關(guān)鍵：立憲法，開國會(或?qū)嵭芯髁?(答民主共和不正確)?；顒樱何煨缱兎āＲ饬x：起到了思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒；是中國近代一次思想解放的潮流。(2)關(guān)鍵：促進國民的覺醒。實踐：提倡“民主”和“科學”，發(fā)動新文化運動。原因：沒有普及到工農(nóng)群眾中去。(3)激進分子：接受馬克思主義的知識分子(或具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子)。特點：把馬克思主義和工農(nóng)運動相結(jié)合。史實：建立共產(chǎn)黨早期組織；出版刊物；創(chuàng)辦工人學校；建立共產(chǎn)黨。(4)認識：民眾(人民)的覺醒(覺悟)是社會進步(變革)的條件。(或先進的思想只有符合國情才能變革社會)。14(xx遼寧質(zhì)檢)閱讀下列材料：材料一：2008年9月22日至30日，xx中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)由山東省政府、文化部、教育部、國家旅游局主辦。以“走近孔子、感悟圣城”為主題，以表現(xiàn)“仁者愛人，自強不息”的民族精神為切入點。目標是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強國際間文化交流，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，努力把孔子文化節(jié)打造成世界級經(jīng)典文化品牌。材料二：吾將以教主尊孔子，而教主不足以盡孔子，教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子，而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海皆準，俟百世而不惑也。吾將以政治家尊孔子。而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善xx年迄今之中國梁啟超世界偉人材料三請回答：(1)材料二中作者是怎樣評價孔子的？(2)材料三中漫畫反映了什么問題？為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？(3)結(jié)合以上材料，你認為在社會主義現(xiàn)代化的今天，我們應如何對待傳統(tǒng)文化？答案：(1)孔子是儒家創(chuàng)始人，中國人深受孔子思想的影響；孔子是教育家，教育思想影響深遠；孔子是政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。(2)問題：新文化運動對儒家思想進行徹底批判。原因：儒家傳統(tǒng)文化適應了封建統(tǒng)治的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視；近代以來，中國思想界出現(xiàn)了學習西方的熱潮，封建勢力非常頑固；袁世凱統(tǒng)治時期，為了稱帝需要尊孔復古，在社會上出現(xiàn)了復古逆流。因此，要反封建，在思想領(lǐng)域就要把矛頭指向孔教。(3)儒家思想雖然是我國封建社會的統(tǒng)治思想，但它是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們既要看到其積極方面，也要看到其消極方面，應辯證地分析。