2019年高中語文 第5課 遨游建筑天地間同步試題 粵教版選修《傳記選讀》.doc

2019年高中語文 第5課 遨游建筑天地間同步試題 粵教版選修傳記選讀日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾(b)也可忘。日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜(x)我不卒。胡能有定？報我不述?！咀⑨尅烤?、諸：語氣助詞，沒有實意。下土：在下面的地方，大地。如之人：像這樣的人。逝：語氣詞，沒有實意。古處：像從前那樣相處。胡：何怎么。定：止，停止，止息。寧：豈，難道。顧：顧念，顧憐。冒：覆蓋。普照。報：理會，搭理。德音：動聽的言詞。畜：同“慉”，意思是喜好。卒：終，到底。不述：指不遵循義理。述：循，依循?！咀g文】太陽啊月亮啊，輪回照在大地上。就像我們?nèi)祟愐粯友?，過去了就不會停留在古代。這些事怎么會有定準(zhǔn)，難道不能讓我回顧？太陽啊月亮啊，下土的人就是太貪求。就像我們?nèi)祟愐粯友?，過去了而不會相互修好。這些事怎么會有定準(zhǔn)，難道不能讓我回報？太陽啊月亮啊，都是來自那東方。就像我們?nèi)祟愐粯友?，?guī)律的聲音缺乏善良。這些事怎么會有定準(zhǔn)，難道使我可以忘？太陽啊月亮啊，東方自然會升出。父親啊母親啊，生我養(yǎng)我不會停止。這些事怎么會有定準(zhǔn)，回報的事我不再講述?！举p析】本詩描寫受男子拋棄的婦女對自己不幸遭遇的哀嘆，以及結(jié)束這種痛苦生活的沉痛呼吁。詩寫對日月傾訴，正是因為絕情男子變心帶來的走投無路的呼吁，甚至于埋怨父母，這正是窮而呼天，“憂患疾痛之極，必呼父母”的人生至情。但就這樣，女子還仍然無法忘記，所謂“俾也可忘”，正是因為無法可忘，這更反襯了男子的無情，女子的多情。詩中每章的開頭都直呼日月，似乎是要日、月這兩位光明的使者來為自己做主，在它們面前盡情傾訴無窮的積怨與悲憤。詩人仿佛把我們帶入了這樣的境界：在廣漠的大地上，在日月光輝所及的地方，居然有這樣一個寡德者的幽靈在游蕩。和無私奉獻光明的日月形象對比，那個靈魂丑惡、朝秦暮楚的男人又顯得是多么卑微渺小。為什么他和我斷絕了來往？為什么那個寡德之人會踐踏他從前的愛情誓言？詩人指出，最根本的原因就是他心生邪念、道德淪喪。由于婚姻關(guān)系已經(jīng)徹底破裂，孤立無援的詩人(衛(wèi)女)，除了呼天而訴以外，又想到了自己的雙親?！案纲饽纲猓笪也蛔洹钡倪@種埋怨、責(zé)怪口氣，微妙而深刻地傳達出了詩人的復(fù)雜心態(tài)，雖然表面上看來似不合邏輯。正如朱熹所說：“不得于夫，而嘆父母養(yǎng)我之不終。蓋憂患疾痛之極，必呼父母，人之至情也?！?詩集傳)可見對當(dāng)初父母決定或同意嫁出自己一事的埋怨，乃是對冷酷無情、靈魂丑惡的丈夫的一種更為嚴厲的譴責(zé)。此時，詩人心中的悲憤之情也上升到了極點。詩篇至此，也戛然而止。通過自述怨憤，一個對命運并不順從、具有反抗性格的女性形象，已經(jīng)屹立在我們的面前。像許多受迫害和虐待的女性一樣，她對往日的愛情仍有所懷念，所以，在譴責(zé)不忠于愛情的行徑的同時，又依稀希望他回心轉(zhuǎn)意?！昂苡卸?？寧我不顧”“胡能有定？報我不述”等詩句中，都流露出了這樣的感情，可以看出女主人公的內(nèi)心世界是復(fù)雜的，她的性格中又是有著寬厚的一面的。能寫出她的鮮明個性，又細致地寫出女主人公的心態(tài)，正是邶風(fēng)日月一詩所取得的藝術(shù)成就之一。除了人物形象刻畫方面的成功以外，詩人還善于運用重章疊唱的方式，層層揭露惡夫的丑行，反復(fù)宣泄心中的怨憤，不僅使詩的主題思想得到了進一步的深化，而且也增添了詩的旋律美。一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是()A鏖戰(zhàn)/麇集安撫/果脯萎靡/奢靡B. 悖逆/蓬勃麥茬/檢查興奮/高興C. 巨擘/玉璧惆悵/倜儻應(yīng)承/呼應(yīng)D. 顰蹙/瀕臨嗔怪/稱呼儉省/反省 解析：A項，o/qn，f，m/m；B項，bi/b，ch，xng/xng；C項，b/b，chu/t，yng；D項，pn/bn，chn/chng，shng/xng。答案：D2下列各項中畫線詞語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)城市管理涉及面廣，從空中到地下，有些是宏大構(gòu)建，比如摩天大樓，有些則具體而微，比如地下管線。事無巨細，應(yīng)該管得滴水不漏才不影響人們正常的生產(chǎn)生活。可是，現(xiàn)實中，管得一塌糊涂或者監(jiān)管真空的情況占了不少。A具體而微 B事無巨細C滴水不漏 D真空解析：A項，“具體而微”具體：各部分已大體具備；微：微小。指事物的各個組成部分大體都有了，不過形狀和規(guī)模比較小。本句中，地下管線并無所對應(yīng)的原“體”。B項，“事無巨細”指事情不分大小，形容什么事都管。C項，“滴水不漏”形容說話辦事非常細致、周密、無懈可擊。D項，“真空”指不受任何勢力侵占、不受任何思想影響的地方。答案：A3下列句子中，沒有語病的一項是()A美國新任國務(wù)卿就職后首次對民眾公開演講時，將吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦兩個國家合并到一起，讀成了“吉爾薩克斯坦”，令人貽笑大方。B什么是幸福？這個在田園農(nóng)耕時代似乎很易尋得的答案，在當(dāng)代繁復(fù)的經(jīng)濟、社會和文化背景下，卻顯得日益模糊和多元。C嗜甜的飲食習(xí)慣會加速鋅的流失，而鋅就是慫恿味覺逃亡的主犯。這樣一來，在不斷的惡性循環(huán)中，重口味日漸加劇。D與泰戈爾不同，魯迅的散文詩中的哲理不是追求宗教式的光明、和諧，而是充滿了對人生、對自我的無情的嚴酷的解剖，對人心黑暗的正視和孤獨的戰(zhàn)斗的堅持。解析：A項，“令人貽笑大方”結(jié)構(gòu)混亂。B項，語意不明，成分殘缺?！斑@個在田園農(nóng)耕時代似乎很易尋得的答案”應(yīng)改為“在田園農(nóng)耕時代似乎很易尋得這個問題的答案”，同時，在“卻顯得”前面加上“答案”。C項，不合邏輯，語意不明?！颁\就是”應(yīng)改為“鋅缺失就是”。答案：D4在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)在李商隱以前，詩人運用典故，_，不會句句都用典故。而且一般的用典故，都是明用，讀者看得出，這一句中包含著一個典故。只要注明典故，_。但是，李商隱的詩，_，即使都注明白了，詩意還是不易了解。因為在運用典故的藝術(shù)手法上，他也有所獨創(chuàng)。他在詩中運用典故，_。_，常常不是李商隱企圖在他的詩中所顯示的意義。詩意也就明白了典故本身所代表的意義常常是暗用、借用或活用往往是逐句都用典故不過偶爾用一二處A BC D解析：由下文“不會句句都用典故”可知第一橫線處應(yīng)為；第二橫線處通過上文“只要”可知應(yīng)填；第三橫線處通過上文“但是”以及前文文意可知應(yīng)填；第四橫線處由上文“藝術(shù)手法”可知應(yīng)為。答案：A二、閱讀提升(一)閱讀下面的宋詞，完成56題。菩薩蠻李師中子規(guī)啼破城樓月，畫船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。佳人相對泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無雁飛。注：李師中，字誠之，楚丘(今屬山東曹縣)人。此詞為作者廣西罷任后題別而作。5此詞精于煉字，上片第一、二句中哪兩個字用得最傳神？請簡析。_答案：“破”“載”“破”一語三關(guān)，意蘊無窮。一為破曉，暗指天亮；二為破月，一彎殘月高掛西天，好像是被子規(guī)啼破了似的；三為破夢，子規(guī)如晨雞司鳴，把“我”從夢中喚醒。“載”化虛為實，把看不見摸不著的 “笙歌”化為具體的形象，讓人聯(lián)想到畫船上載有吹奏笙歌的樂妓，用語甚美，耐人尋味。6詞的下片是怎樣表達作者的情感的？具體表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？_答案：(1)虛實結(jié)合。前兩句寫的是與佳人離別時情景，屬于實寫；后兩句是別后情景的想象，屬于虛寫。表達了詞人對戀人依依不舍之情以及對將來不能繼續(xù)通信的擔(dān)憂。(2)借用典故?！皫X南無雁飛”，此處運用鴻雁傳書的典故，據(jù)陸佃埤雅云，雁飛不過衡陽，因南地極燠。廣西嶺南，故鴻雁更難飛到。表達了詞人對戀人依依不舍之情以及對將來不能繼續(xù)通信的擔(dān)憂。(3)細節(jié)描寫?！凹讶讼鄬ζ?，淚下羅衣濕”寫的是離別時的情景，“泣”“濕”表達了詞人對戀人依依不舍之情。(二)閱讀下面文字，完成79題。我所認識的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重慶北培創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(1948年)認識他的。“勉仁”是梁先生的齋名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。他是個了不起的人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已?！班l(xiāng)村建設(shè)”的實踐，就他思想的淵源來看，可以東西文化及其哲學(xué)為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當(dāng)時非常了不起的一本著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(字巨川)，在民國七年時，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于17、18、19世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個抉擇？梁先生曾說過一句話：要讀他的中國文化要義，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對的，哪一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀中國文化要義恐怕不如讀東西文化其及哲學(xué)。中國文化要義是從他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論簡約出來的，哲學(xué)味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而鄉(xiāng)村建設(shè)理論雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。但是，在文革之時，他卻表現(xiàn)了中國知識分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒毀，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子的忠厚的一面。梁先生在近代中國是一個文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。(文章有刪改)7文章第2段說“他是個了不起的人物”，“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？_答案：有真知灼見；不只是講說學(xué)問，還將思想付之于具體行動；“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健薄?文章第4段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？_答案：表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對人物了解更全面。9作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？_答案：主要是從學(xué)問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。啟示：從文體來說，要評傳結(jié)合；選取自己熟悉的材料；中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征；通過細節(jié)表現(xiàn)人物。三、語言運用10閱讀下列的文字，回答問題。霧與霾的主要區(qū)別包括：霧的水平能見度小于1公里，霾的水平能見度小于10公里。霧的相對濕度大于90%；霾的相對濕度小于80%，相對濕度介于8090%是霾和霧的混合物，但其主要成分是霾。霧的厚度只有幾十米至200米左右，霾的厚度可達13公里左右。霧的邊界很清晰，過了“霧區(qū)”可能就是晴空萬里，但是霾與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界。霧的顏色是乳白色、青白色，霾則是黃色、橙灰色。霧一般午夜至清晨最易出現(xiàn)；霾的日變化特征不明顯，當(dāng)氣團沒有大的變化，空氣團較穩(wěn)定時，持續(xù)出現(xiàn)時間較長。根據(jù)以上文字，霧和霾主要可以從六個角度區(qū)別，請逐一列舉出來。_答案：能見度范圍；相對濕度；厚度；邊界特征；顏色；日變化(持續(xù)時間)。11在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑娢拿洹Ｖ螌W(xué)有三種境界。第一種境界是“_”，要志存高遠；第二種境界是“_”，要刻苦鉆研，百折不撓；第三種境界是“_”，終有靈感、妙悟，大有收獲。答案：(示例)昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路(或：“欲窮千里目，更上一層樓”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”)。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴(或：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“世上無難事，只要肯登攀”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”)。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處(或：“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“實迷途其未遠，覺今是而昨非?！?語文天地規(guī)則面前，沒有例外歐文是英國伯明翰的一名出租車司機。這天，他送一位來自印度的客人去機場，然而，剛出發(fā)不久，這位客人卻突發(fā)疾病，危及生命。于是，歐文急忙掉頭，火速前往醫(yī)院。為了能更快一點兒把病人送到醫(yī)院，歐文盡最大努力地疾馳。即使遇到紅燈，他也顧不得，為了救人，只能豁出去了。可以說，開了12年出租車的歐文，以前從來沒有闖紅燈的記錄，但這一次，卻連闖6個紅燈！還好，這名游客最終得救了。他是印度的一名富商，出院后便要對歐文進行感謝，可是一直聯(lián)系不到對方。但他記得歐文的車牌，于是希望借助媒體，能找到這位見義勇為、不求回報的好心的哥。而此時的歐文正在警察局接受處罰，因為他連闖了6個紅燈，按照法規(guī)應(yīng)繳納罰款600英鎊，扣除4分，而且這種不良行為還將被記入檔案。不久，印度富商知道了此事后，便大為歐文喊冤。他認為：“歐文闖紅燈是形勢所逼，迫不得已，完全是為了救人考慮，否則，他的性命堪憂。做了善事怎么還要受到處罰呢？”富商決定親自到警察局為歐文作證和求情。誰料，歐文卻勸阻道：“沒有用的，我闖了紅燈，就應(yīng)該受到處罰。在送你去醫(yī)院的路上時，我就知道處罰不可避免，但我沒有選擇，明知會受罰也要闖啊?！比欢《雀簧虆s堅持要去警察局，因為他的理由相當(dāng)充分，也合乎人性。在生命面前，所有的規(guī)章和規(guī)則都應(yīng)該避讓。歐文為了救人，闖了紅燈，應(yīng)該免去處罰?？韶撠?zé)此事的警官卻說：“規(guī)則面前沒有例外，從來沒有，也不應(yīng)該有！”富商依然據(jù)理力爭，要為歐文討個公道。警官繼續(xù)耐心地解釋道：“如果為歐文破例，規(guī)則一旦打開缺口，就難再縫合，只會越來越大。誰能保證下一個闖紅燈的人，不會以送病人去醫(yī)院而逃脫懲罰呢？這次歐文闖紅燈，雖然沒有造成嚴重后果，但那只能算是幸運，誰又能保證下一次不會造成交通事故呢？如果按照你的說法，生命面前，所有規(guī)章和規(guī)則都應(yīng)該避讓，那只會使更多的生命受到威脅。歐文的善行我們應(yīng)該表彰，但他闖紅燈的行為，不應(yīng)受到鼓勵，而是應(yīng)該受到應(yīng)有的處罰?！本俚囊环?，讓印度富商頓時心悅誠服。為了盡快妥善處理此事，他拿出5000英鎊，對歐文表示感謝，同時也表示了深深的歉意。而歐文僅僅收了他600英鎊，因為他被罰的也是600英鎊。為了救人而闖紅燈，在我們看來，理應(yīng)免去處罰，然而在英國卻是在規(guī)則面前，人人平等，任何人都無權(quán)搞特殊化。反觀我們的一些規(guī)章規(guī)則，往往總是在人情、關(guān)系、公權(quán)和商業(yè)利益下打開一個又一個口子，結(jié)果名存實亡，成了擺設(shè)。更有甚者，以善鉆規(guī)則漏洞、公開踐踏規(guī)則、玩轉(zhuǎn)規(guī)則游戲為榮耀，嚴重破壞了規(guī)則的有效運行，造成了很大的負面影響?，F(xiàn)在看來，英國人這種“規(guī)則面前，沒有例外”的精神，是值得我們思考和學(xué)習(xí)的。什么時候，我們的規(guī)章規(guī)則真的能起到應(yīng)有的作用，讓違章違紀者得到應(yīng)有的懲罰，而從無例外呢？高考鏈接分析傳記的結(jié)構(gòu)“結(jié)構(gòu)”指文章內(nèi)部構(gòu)造，是作者從表達中心思想的目的出發(fā)，對作品的材料的精心安排。分析文章的結(jié)構(gòu)層次和思路是傳記閱讀的重要內(nèi)容。給文章劃分層次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。文章的結(jié)構(gòu)是受內(nèi)容制約的，要想分清文章的結(jié)構(gòu)，首先必須對文章整體感知，對全文、全段有個大體的了解；其次就是“具體問題具體分析”，試題往往不大從全篇出題，而是就一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意，這就要找準(zhǔn)題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。傳記，無論自傳，還是他傳，都離不開敘事。事情的發(fā)展，又離不開時間的推移和空間的轉(zhuǎn)移，所以按時間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來組織材料是傳記常用的結(jié)構(gòu)方法。