2019-2020年九年級歷史與社會全冊 第五單元 第三課 多元文化的交融教案 人教版.doc

2019-2020年九年級歷史與社會全冊 第五單元 第三課 多元文化的交融教案 人教版多彩的世界一、課程標(biāo)準(zhǔn) 55結(jié)合歷史與現(xiàn)實中的實例，表達(dá)欣賞不同民族文化的感受，領(lǐng)會保持、珍重文化傳統(tǒng)的意義。二、教學(xué)目標(biāo)1知識與技能目標(biāo)：了解不同文化傳統(tǒng)形成的原因與保持、珍重文化傳統(tǒng)的意義。2過程與方法目標(biāo)：通過圖片材料欣賞不同的民族文化，通過舉例理解不同文化形成的原因，通過合作探究理解在全球化日益加強的趨勢下人們更應(yīng)珍視本民族的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生分析材料的基本方法。通過列舉身邊的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)，增強區(qū)域文化認(rèn)同感。3情感目標(biāo)：通過對文化多樣性的了解，認(rèn)識在全球化日益加強的趨勢下人們更應(yīng)珍視本民族的文化傳統(tǒng)，只有彼此尊重，才能促進世界文明和諧發(fā)展。三、教學(xué)重點和難點重點：文化的多樣性（獨特的文化傳統(tǒng)）。難點：理解保持民族文化的意義。四、教學(xué)手段多媒體教學(xué)五、教學(xué)流程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)教師指令學(xué)生活動時間分配導(dǎo)課欣賞不同的民族文化歸納總結(jié)圖片所體現(xiàn)的結(jié)論體悟3分鐘多元文化的成因訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力和分析能力多元的文化是如何形成的？請舉出一個具體的例子加以說明。閱讀分析10分鐘說一說文化傳統(tǒng)傳承的方式，并列舉本地區(qū)的文化傳統(tǒng)通過列舉身邊的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)，增強區(qū)域文化認(rèn)同感。閱讀課文，找一找文化傳統(tǒng)傳承有哪些方式，并列舉本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。閱讀、結(jié)合自身的生活經(jīng)驗舉例12分鐘更應(yīng)珍視本民族的文化傳統(tǒng)的原因分析培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生分析材料的基本方法。在全球化日益加強的今天，人們往往更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，為什么？(請結(jié)合一個具體事例，說明各國更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，并說明原因。)合作探究舉例說明15分鐘小結(jié)知識整理能力概括本節(jié)課內(nèi)容概括記憶5分鐘（一）導(dǎo)入新課開場白：展示澄江松巖山“石大人”，拉近教學(xué)與學(xué)生的距離。展示第一組圖片（有關(guān)各國不同的衣、食、住、娛樂節(jié)日）得出結(jié)論：不同的國家、不同的民族有不一樣的文化傳統(tǒng)。展示第二組圖片（一方水土養(yǎng)一方人、春節(jié)各地不同的飲食習(xí)俗）得出結(jié)論：同一個國家有不同的地域文化和民族文化?？偨Y(jié)：不同的國家、不同的民族有不一樣的文化傳統(tǒng)。即使同一個國家也有不同的地域文化和民族文化，使世界的文化呈現(xiàn)出多樣性。（二）新課講授1想一想是什么原因造就世界文化的多樣性？能否舉一例說明。（學(xué)生閱讀課文三分鐘后，舉例子說明）比如因紐特人和印第安人、中國的南北方差異、沙漠地區(qū)和平原地區(qū)等。2找一找、說一說民族文化的傳承方式有哪些形式？（神話、史詩、編年史、文物古跡、人生態(tài)度、獨特的生活方式等）說一說我們身邊有哪些文化傳統(tǒng)？（比如石大人傳說、蜜桔文化、黃巖翻簧竹雕、黃巖亂彈、路橋灰雕等）3合作探究在全球化日益加強的今天，人們往往更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，為什么？(請結(jié)合一個具體事例說明各國更加珍視民族的文化傳統(tǒng)，并說明原因。)（1）獨有的文化不僅是本民族親和力和凝聚力的重要源泉，還可以增強國家的綜合國力和國際競爭力。（本國）（2）有利于世界文化的傳播和發(fā)展，使世界文化百花園多姿多彩。（世界）舉例比如：（歷屆奧運會會徽、上海申博成功、北京奧運會會徽、吉祥物福娃、省運會吉祥物成成等）結(jié)論：越是民族的，越是世界的。魯迅（三）課堂小結(jié)文化的交融與選擇 教案一、教學(xué)設(shè)計思想1.教材分析 本課時進一步闡述經(jīng)濟全球化趨勢下多元文化的并存，這種并存并不意味著隔絕、對立、沖突，而是在傳播擴散中實現(xiàn)交融、借鑒，以此推動民族文化的發(fā)展，強化民族傳統(tǒng)，進而實現(xiàn)人類文明的進步。為了加深學(xué)生的認(rèn)識，教材列舉了相關(guān)案例，強調(diào)了經(jīng)濟全球化的積極作用：在根本上強化了民族傳統(tǒng)。最后，以費孝通先生的十六字揭示本課的主旨：經(jīng)濟全球化的過程一定是不同文化共同生存，共享文化成就的過程。2.教學(xué)目標(biāo) （1）知識與技能：通過案例分析，引導(dǎo)學(xué)生理解文化在傳播擴散過程中的交融、選擇與創(chuàng)新，并能舉一反三，讓學(xué)生從生活中尋找類似的案例，從多個方面、多種角度加深認(rèn)識。 （2）過程與方法：通過資料的收集與處理，特別是從身邊的事例入手，引發(fā)學(xué)生的思維活動，逐步深化學(xué)生對經(jīng)濟全球化趨勢下多元文化彼此融合，互相促進的理解。 （3）情感、態(tài)度、價值觀：幫助學(xué)生樹立正確的、開放的文化觀，學(xué)會理智地接納和選擇，意識到多元文化間的交流、融合，可以讓我們的傳統(tǒng)文化更具時代特點，從而促進學(xué)生新的文化價值觀的形成。3.教學(xué)重點與難點 教學(xué)重點：樹立經(jīng)濟全球化趨勢下新的民族文化價值觀。 教學(xué)難點：理解多元文化的互相交融強化了民族傳統(tǒng)。4教學(xué)方法 虛構(gòu)“小妍”這位九年級的學(xué)生，以她的所思所想為線索貫穿本課的始終，創(chuàng)設(shè)情境貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，易于學(xué)生接受并引起共鳴。從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，通過具體案例的分析，促進學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成。讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集篩選資料，通過論壇發(fā)表觀點，激發(fā)每個學(xué)生的思維活動，促進理解。5教學(xué)準(zhǔn)備 自制學(xué)科與信息技術(shù)整合網(wǎng)頁。二、教學(xué)過程【情境導(dǎo)入】材料：“你中有我，我中有你” xx年,我們?nèi)矣^看了在北京紫禁城太廟隆重上演中國版的歌劇 圖蘭朵。這次演出以輝煌燦爛為基調(diào)，以歌頌愛情為主題，中意兩國眾多演員聯(lián)袂演出，全場一片沸騰。 在爸爸的介紹下我才知道圖蘭朵是意大利著名作曲家普契尼根據(jù)童話劇改編的一部歌劇，為人們講述了一個西方人想像中的中國傳奇故事。歌劇吸收了江南民歌茉莉花的旋律，帶有濃郁的東方韻味。該劇自誕生以來，成為世界歌劇舞臺上演出場次最多，演出頻率最高、演出版本最多的一部劇作。后來我又通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)知道不僅有歌劇圖蘭朵，藝術(shù)家們還運用多種方式詮釋這部作品，有芭蕾舞劇、川劇、豫劇、京劇、話劇、冰上舞蹈等等，不僅受到中國人民的喜好，還在世界上掀起了一陣陣的沸騰。 邊閱讀材料邊欣賞圖蘭朵代表性曲目：帕瓦羅蒂今夜無人入睡、茉莉花?！境修D(zhuǎn)】“小妍的困惑” 自從看完圖蘭朵之后，小妍心中久久不能平靜，小小的心靈在受到震撼的同時，也有一絲不解“在你中有我，我中有你的世界，我們會迷失自我，失去本民族的特色嗎？” 同學(xué)們你們是不是也有小妍一樣的困惑？中華民族的文化會不會在經(jīng)濟全球化的趨勢下迷失自我呢？我們今天呢就帶著這個問題和小妍一起去解惑！【教學(xué)流程一】“話木蘭” 首先小妍帶著這個困惑找到爺爺（讓學(xué)生瀏覽小妍與爺爺?shù)膶υ挘?。最后爺爺問小妍是通過什么渠道知道花木蘭的故事，小妍陷入了沉思（學(xué)生自由發(fā)言，可能有的回答如電視連續(xù)劇、樂府民歌、動畫片等） 讓學(xué)生自主打開網(wǎng)頁了解有關(guān)花木蘭的樂府民歌、漁具花木蘭（配有豫劇唱腔）、動畫片花木蘭（播放動畫片片斷）?！咎釂枴?通過以上的了解同學(xué)們是不是和小妍有著一樣的體會，同樣的作品可以有多種的演繹方法。 BBS論壇：這部動畫片為什么受到全世界人民喜歡？ 哪些方面體現(xiàn)了中西文化的交融？ 從木蘭辭到豫劇花木蘭再到迪斯尼MULAN，你能從中得到怎樣的啟示？ （學(xué)生進入BBS論壇發(fā)表自己的看法。提示學(xué)生可以從音樂、畫面等方面發(fā)表見解，教師注意對學(xué)生進行民族文化價值觀的引導(dǎo)。）【歸納】 迪斯尼動畫的精良制作把中國故事的神奇以西方化的理解詮釋出來。在經(jīng)濟全球化趨勢下，中國文化和西方文化在更大范圍內(nèi)以更多的形式“親密接觸”，不同民族的文化在交流中融合、創(chuàng)新，它為各國的民族文化注入了新鮮血液，賦予民族文化以新的內(nèi)涵。從中我們能夠體會到“越是民族的越是世界的”?！窘虒W(xué)流程二】“交融的世界” 小妍通過爺爺?shù)闹更c，小妍的困惑消失了，她明白了“越是民族的越是世界的”。而且文化的交融與選擇在我們的身邊隨處可見，這已成為一種不可阻擋的趨勢。出示體育運動、美術(shù)音樂、影視、傳統(tǒng)文化等方面不同文化交融的例子?！咎釂枴?BBS論壇：同學(xué)們還知道其他不同文化在傳播中互相影響的例子嗎？（學(xué)生舉例，教師引導(dǎo)學(xué)生辨析、感受不同文化在傳播中互相影響。） 【歸納】 環(huán)顧我們的四周，其實我們現(xiàn)在的生活，方方面面都體現(xiàn)著文化的交融，它使得我們的生活更加得便利，更加得豐富多彩，而且這種趨勢還在不斷的向前發(fā)展?！窘虒W(xué)流程三】“中國文化節(jié)” 同學(xué)們舉了很多例子，都能讓我們感受到文化在傳播擴散中彼此交融、互相借鑒。小妍這時在電腦上打開了幾個大的新聞網(wǎng)站“中國文化節(jié)在華盛頓舉行”映入眼簾讓學(xué)生瀏覽網(wǎng)頁關(guān)于中國文化節(jié)的報道和網(wǎng)友關(guān)于這個活動的評價【提問】 BBS論壇：對此你有什么見解要發(fā)表嗎？（這個問題沒有確切答案，只要學(xué)生言之有理，教師作適當(dāng)引導(dǎo)，力求讓學(xué)生暢所欲言）【總結(jié)】 今天我們和小妍一起解除她的同樣是我們的疑惑。我們感受到了民族文化在傳播、擴散過程中的吐故納新，而不改其民族本色，而且通過融合、借鑒、選擇更賦新的內(nèi)涵，更具時代氣息。在經(jīng)濟全球化的趨勢中，“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象已成為文化發(fā)展的趨勢?！局R拓展】 樂府民歌的介紹、圖蘭朵故事的內(nèi)容、文化的準(zhǔn)確定義、還有相關(guān)的網(wǎng)站鏈接（主要讓學(xué)有余力的學(xué)生拓展與本課相關(guān)聯(lián)的知識）【知識反饋】 分課內(nèi)鞏固、課內(nèi)深化、課外拓展共12選擇題 （學(xué)生自我校對）世界遺產(chǎn)在中國 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)案例環(huán)節(jié)：教學(xué)研究背景 課題的選擇 教學(xué)模式的運用 教學(xué)資料 研究過程 教學(xué)反思 研究背景結(jié)合我校區(qū)重點課題“國際理解教育的實踐研究”，作為藝術(shù)教師的我進行了 “世界遺產(chǎn)”的校本課程的編寫。在編寫教材之前，通過對我校預(yù)備年級3個班級的學(xué)生進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：調(diào)查對象對世界遺產(chǎn)概念清楚的占人數(shù)的35%，不清楚的占人數(shù)65%，這基本反映了在校學(xué)生對世界遺產(chǎn)知識的認(rèn)識情況；調(diào)查學(xué)生中對世界遺產(chǎn)的分類有21%的人數(shù)把世界遺產(chǎn)錯當(dāng)作可動遺產(chǎn)，有76%的人數(shù)對世界遺產(chǎn)的分類不明確；預(yù)備學(xué)生能說出2處以上的世界遺產(chǎn)地占總?cè)藬?shù)的96%,4處以上的比例為總?cè)藬?shù)的60%；對世界遺產(chǎn)比較感興趣的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的50%，很感興趣的占25%,一般占15%,不清楚的占10%。調(diào)查結(jié)果的不盡人意，美術(shù)教師的我深刻地體會到了的責(zé)任感與使命感，因為人類不可再生的世界遺產(chǎn)的未來就是掌握在今天和明天的年輕人手中，教師對于世界遺產(chǎn)教育起著至關(guān)重要的作用。本研究就是筆者對于我們將如何領(lǐng)略世界燦爛的文化；如何在和平時代開展國際理解、環(huán)境教育；如何繼承和發(fā)展“世界遺產(chǎn)”；如何，在藝術(shù)方面進行的校本課程開發(fā)的一點探索，以順應(yīng)“二期”課改大趨勢變化，為人類的持續(xù)義不容辭地承擔(dān)起重任。 學(xué)生可以在世界遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)過程中，不斷促進“國際理解教育”學(xué)習(xí)的深入開展，讓學(xué)生與世界平等對話，也就是進行不同文化之間的對話，創(chuàng)造相互理解和世界和平的環(huán)境。通過此課程的開展，其目的是學(xué)習(xí)不同文化相互理解、和平對話、團結(jié)忍耐的氛圍下創(chuàng)造一個豐富多彩的文化共存的世界。課題的選擇“世界遺產(chǎn)在中國”的教學(xué)過程中，通過欣賞中國迷人的世界遺產(chǎn)的同時，體會中國博大精深地傳統(tǒng)文化，并讓學(xué)生感受到中國人民建設(shè)家園、振興中華信心和決心。課堂和課后開展實踐活動開展教育，讓學(xué)生投入于實踐活動中來。另外，在中國的世界遺產(chǎn)知識中，教師結(jié)合上海本土文化，對中國蘇州的古典園林進行重點教學(xué)研究內(nèi)容，因為它有著濃郁的江南水鄉(xiāng)特色，體現(xiàn)園林的優(yōu)雅精致和溫文爾雅的精深氣質(zhì)。為了讓學(xué)生更好地了解我國的世界遺產(chǎn)知識，延伸美術(shù)教學(xué)形式，將與安排學(xué)生藝術(shù)活動相結(jié)合，進行詩歌摘錄、世界遺產(chǎn)的音樂作品和錄音、歷史、數(shù)學(xué)、宗教研究、繪畫遺產(chǎn)等各種學(xué)科的綜合。在教學(xué)上，又要結(jié)合文學(xué)、美術(shù)、音樂和舞蹈的理念。通過教學(xué)實驗，要使學(xué)生懂得我是誰？我們是誰？；懂得在今后的語文、英語、歷史、音樂、小品、戲劇表演中開發(fā)、利用這些傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)中國的世界遺產(chǎn)形式；更重要的是通過“世界遺產(chǎn)在中國”的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生關(guān)注世界遺產(chǎn)，進行藝術(shù)探究，以創(chuàng)意創(chuàng)造奇跡，用實力實現(xiàn)夢想。 教學(xué)模式的運用（1）使用問答教學(xué)模式，通過師生問答的形式，進行啟發(fā)教學(xué)。 提問思考答疑創(chuàng)作評價（2）使用授課教學(xué)模式，通過教師的精心設(shè)計教案、教學(xué)環(huán)節(jié)，進行科學(xué)系統(tǒng)授課。授課理解鞏固運用檢查授課教學(xué)模式其核心是完成教師和學(xué)生在教學(xué)活動中角色的轉(zhuǎn)變：教師從知識的傳輸者變?yōu)橹笇?dǎo)者，學(xué)生從知識的被動接受者變?yōu)橹R的主動建構(gòu)者。 （3）使用開放式、研究性合作教學(xué)模式，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，進行合作教育、學(xué)習(xí)。 誘導(dǎo)學(xué)習(xí)討論練習(xí)評價在教師的幫助下進行一些初級的研究，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教學(xué)的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的研究性人才，所以，不僅要有教師的研究性教學(xué)，更需要有學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。 世界遺產(chǎn)、中國世界遺產(chǎn)、園林等資料【世界遺產(chǎn)】 圖1世界文化遺產(chǎn)（圖1）世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。主要包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界文化與自然遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)4類。 【中國世界遺產(chǎn)】 中國世界遺產(chǎn)列表（圖2），中國擁有世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)39處，名列世界笫三。為了加強世界遺產(chǎn)的申報、管理和保護工作，xx年國務(wù)院授權(quán)國家文物局設(shè)計了世界遺產(chǎn)處。 圖2【園林】本土文化園林（圖3），文人以優(yōu)雅的情趣，脫熟的美感，在繁華的鬧市里，營造了一片屬于自我的寂靜山林。蘇州園林里的建筑輕盈素雅，裝修精細(xì)，布局靈活，并將可居的建筑注入自然山水之中。 圖3研究過程一、研究對象本校預(yù)備年級 二、教學(xué)目標(biāo)知識與技能：對基本的遺產(chǎn)知識的掌握，把世界遺產(chǎn)與識別貫穿與整個課程中；對中國的世界遺產(chǎn)的了解；世界遺產(chǎn)繼承與保護。過程與方法：收集、整合中國的世界遺產(chǎn)資料，強化學(xué)生對于世界遺產(chǎn)的認(rèn)知與愛好。探索中國世界遺產(chǎn)的特質(zhì)與傳承意義；獲得保護遺產(chǎn)的知識，進行遺產(chǎn)保護宣傳。建議性的學(xué)生分組活動，進行游戲角色表演與繪畫創(chuàng)作。情感態(tài)度與價值觀：結(jié)合創(chuàng)作與表演，注重人格獨立、交往能力和創(chuàng)造才能，了解自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)并吸納別人的長處。三、教學(xué)重點與難點重點：認(rèn)識我國的世界遺產(chǎn)，讓我們更清楚地認(rèn)識我們自己的根；有效地參與世界遺產(chǎn)的保護和管理。難點：比較全國范圍內(nèi)的世界遺產(chǎn)，評估這一遺產(chǎn)當(dāng)前保護狀況；對我們中華民族文化和社會的認(rèn)同；四、教學(xué)課時四課時（即四周）五、研究過程（見附件一）教學(xué)反思： 教學(xué)實驗帶來的啟示教師的角色在世界遺產(chǎn)教育中至關(guān)重要通過對世界遺產(chǎn)的校本課程的開發(fā)，深層次地探究了世界遺產(chǎn)這一課題，并且作為美術(shù)教師的我深感到保護遺產(chǎn)的重要性，因為遺產(chǎn)來自過去的積累，我們要擁抱、保衛(wèi)、珍惜和保護前代人留給我們的寶貴財富，他們現(xiàn)在和我們朝夕相處，今后我們還將把它留給我們的子孫后代，并由他們享用。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今社會的年輕人對世界遺產(chǎn)知識認(rèn)識程度不夠，而對新鮮事物的接納和認(rèn)可，并一味地追求創(chuàng)新而缺少了繼承，因此，我們教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)現(xiàn)代人和未來人的保護遺產(chǎn)的終生責(zé)任感，挽救文化和自然的使命感。傳統(tǒng)的教學(xué)是由教師精心設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容并傳授給學(xué)生，新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出“自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)”，因此，這就需要教師在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步形成良好的現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動探究和親身體驗以及基于真實任務(wù)的研究問題的解決。我選擇與課程內(nèi)容相關(guān)的專題進行研究，在活動環(huán)節(jié)上，我設(shè)計了一項旅游活動，“周邊的遺產(chǎn)粘貼畫吸引游客參觀”，讓學(xué)生在此過程中主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。其中學(xué)生在自己的評價表上說：在設(shè)計關(guān)于周邊遺產(chǎn)的粘貼畫的時候，查找了有關(guān)遺產(chǎn)的資料與圖片，也使自己對事物有了新的認(rèn)識。通過設(shè)計本環(huán)節(jié)，促使學(xué)生將我們中國的文化說給世界聽，同時感受到了“國際理解教育”的世界平等對話教育是我們教育者應(yīng)該承擔(dān)的使命. 2、設(shè)計形式的突破現(xiàn)在隨著新課標(biāo)的不斷深入推進，我們教師的教學(xué)設(shè)計就要在先進的教育教學(xué)的引導(dǎo)下，研究、創(chuàng)造、實踐新的教學(xué)設(shè)計思想，也就是將教學(xué)更理性的進行科學(xué)性的教學(xué)實踐，所以在教學(xué)設(shè)計的這個環(huán)節(jié)就要從教學(xué)的各個角度出發(fā)，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。世界文化遺產(chǎn)在中國的教學(xué)設(shè)計，我采用了“教室中的角色表演”的教學(xué)方法，教師準(zhǔn)備了一個劇本，其內(nèi)容涉及到建筑、設(shè)計、繪畫、雕塑等藝術(shù)方面，然后將學(xué)生分為幾個學(xué)習(xí)小組，每組充當(dāng)一個不同角色，例如：導(dǎo)游、旅游者、建筑工人、城市規(guī)劃人員、藝術(shù)家等等。這樣可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并可以根據(jù)學(xué)生的不同的特長進行合理分工。鼓勵學(xué)生在具體的情況下運用多種手段解決具體問題。合作學(xué)習(xí)“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”， 在學(xué)習(xí)的過程中，教師提倡合作學(xué)習(xí)，是最適合教師、學(xué)生的共同發(fā)展教學(xué)形式，讓學(xué)生大膽探索不懼挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生深切地感受到集體的智慧與力量。展望通過本次研究，我深刻地感受到選擇學(xué)生們感興趣的藝術(shù)內(nèi)容是至關(guān)重要的！在教學(xué)的時候，要把空間最大化地留給學(xué)生，因為他們比你想象中的要棒得多。教學(xué)是一門藝術(shù)，對它的追求是無止境的，我將繼續(xù)我的教學(xué)研究，以更大的熱情投入到今后的教育教學(xué)工作中。附件一：環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動多媒體與網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)搿敖淌抑械慕巧硌荨鼻榫硠?chuàng)設(shè)分組游戲教師準(zhǔn)備劇本，其內(nèi)容涉及到建筑、設(shè)計、繪畫、雕塑等藝術(shù)方面，課題：世界遺產(chǎn)在中國欣賞秦始皇陵、長城、天壇蘇州古典園林、布達(dá)拉宮等紀(jì)錄片欣賞進行小組討論連線題：創(chuàng)作形式世界遺產(chǎn)在中國的紀(jì)錄片主題發(fā)言本土文化五位學(xué)生的發(fā)言有關(guān)蘇州園林的資料、影片教師的深入講解與欣賞教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)現(xiàn)代人和未來人的保護遺產(chǎn)的終生責(zé)任感，挽救文化和自然的使命感。學(xué)生欣賞教師點評大量資料收集學(xué)生創(chuàng)作周邊的遺產(chǎn)粘貼畫小組討論與創(chuàng)作創(chuàng)作過程課堂小結(jié)在設(shè)計關(guān)于周邊遺產(chǎn)的粘貼畫的時候，查找了有關(guān)遺產(chǎn)的資料與圖片，也使自己對事物有了新的認(rèn)識。學(xué)生欣賞與教師講評鼓勵學(xué)生在具體的情況下運用多種手段解決具體問題。拓展通過拓展學(xué)習(xí)，促使學(xué)生將我們中國的文化說給世界聽，同時感受到了“國際理解教育”的世界平等對話教育是我們教育者應(yīng)該承擔(dān)的使命.師生共同反思世界遺產(chǎn)在中國教學(xué)設(shè)計二一、教學(xué)目標(biāo)（本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是：結(jié)合歷史與現(xiàn)實中的實例，表達(dá)欣賞不同民族文化的感受，領(lǐng)會保持、珍重民族文化傳統(tǒng)的意義。）依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際水平、確定如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與技能：了解中國的世界遺產(chǎn)及其分布、類型；提升推理與創(chuàng)造性思維的能力。（2）過程與方法：在小組討論活動中，培養(yǎng)大膽展示自己，與人合作，自主學(xué)習(xí)的綜合能力；學(xué)會以歷史的、辨證的眼光欣賞、珍視中國的世界遺產(chǎn)；能從不同角度、綜合多種知識探究社會問題。（3）情感態(tài)度與價值觀：欣賞世界遺產(chǎn)的美，感受中華文化的博大精深，體會中國文化在世界文化中的地位；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會關(guān)注社會生活，增強保護世界遺產(chǎn)的意識。二、教學(xué)重點和難點教學(xué)重點：感受中華文化的博大精深。確定的原因是：一、從知識層面來看，中華悠久、博大的文化成就了中國絕大多數(shù)的世界遺產(chǎn)，它是我們保護、珍視世界遺產(chǎn)與民族文化傳統(tǒng)的原因；二、從新課程層面來看，新課程要求以能力、情感目標(biāo)為主導(dǎo)組織教學(xué)，強調(diào)學(xué)生的主動參與，情感體驗，充分體現(xiàn)以人為本的人文精神。三、從學(xué)生層面來看，學(xué)生對世界遺產(chǎn)有一定的感性認(rèn)識，但缺少對其包含的文化內(nèi)涵的理性思考。教學(xué)難點：保護世界遺產(chǎn)目標(biāo)的落實。確定的原因是：從理論層面來看，行為需要有意識先，且行為真正落到處更需要一個過程。三、教法、學(xué)法 （1）教法：*問題教學(xué)法*案例教學(xué)法：主要采用一個案例，圍繞故宮，多角度的設(shè)計問題，通過教師帶領(lǐng)學(xué)生剖析實例，給學(xué)生充分的分析問題的時間，最后得出結(jié)論，使學(xué)生在過程中，得到情感體驗和能力提升。*反饋教學(xué)法：課堂是一個動態(tài)的過程。在有效的提問和引導(dǎo)討論中，需要教師根據(jù)信息反饋，及時鼓勵或糾偏或彌補，使學(xué)生的認(rèn)識得以提高，從而升華教學(xué)。*多媒體輔助教學(xué) （2）學(xué)法： 學(xué)生欣賞體驗，積極參與師生雙邊活動，獨立思考又能小組討論互助，充分發(fā)揮主體地位。四、設(shè)計意圖： 以一塊故宮的碎磚頭為線索，貫穿全課。 磚頭的價值質(zhì)疑故宮的價值的探究世界遺產(chǎn)的意義世界遺產(chǎn)的類 型、分布的探究； 磚頭的來歷了解故宮問題及對策的探究世界遺產(chǎn)的保護 磚頭的命運思考行為回歸，思想升華聯(lián)系家鄉(xiāng)，深化目標(biāo)五、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入教師活動學(xué)生活動講述：今天我?guī)砹艘粯訓(xùn)|西舉：碎磚頭問1：一塊完整的磚頭在今天的市場上大概值多少錢？展示：故宮圖片問2：如果是這里的一塊磚頭的一部分，它的價值會是多少？肯定學(xué)生的回答小結(jié)：它的價值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通磚頭的經(jīng)濟價值。轉(zhuǎn)承：為什么會有無法估量的價值呢？今天就讓我們來探究這塊來自故宮的磚頭的魅力所在。好奇自由討論自由發(fā)言（二）新課教師活動學(xué)生活動1、播放：故宮視頻問1：三大殿的臺基高8米以上，這說明什么？問2：你能說出幾個坐過這張寶座的皇帝嗎？問3：垂簾與哪一歷史事件有關(guān)？問4：請用一句話概括，故宮留給中國人民什么？小結(jié)意義：展示世界遺產(chǎn)委員會的評價、世界遺產(chǎn)的意義自由發(fā)言一小組個別發(fā)言2、播放：五幅中國世界遺產(chǎn)的圖片和古琴的演奏問1：它們是哪兒？問2：它們反映的內(nèi)容上有什么不同？小結(jié)：展示類型問3：它們分別屬于哪一類型？問4：前面我呈現(xiàn)的世界遺產(chǎn)不止這些，還有。有誰注意到了？是什么？問5：音樂是用什么樂器演奏的？展示并簡介：古琴問6：我把它呈現(xiàn)給你們的方式與其他幾種有什么不同？為什么？點明其非物質(zhì)性問7：就這些世界遺產(chǎn)，我想身臨其境、眼見為實，應(yīng)該到哪一省、市、自治區(qū)去？展示：中國世界遺產(chǎn)分布圖。引導(dǎo)結(jié)合教材168頁圖小結(jié)：除了這些，我國通過審批的世界遺產(chǎn)共有30處和兩個人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。項目擁有量居世界第三，屬世界遺產(chǎn)大國。為什么？轉(zhuǎn)承：也正因為如此，這些地方每年吸引著無數(shù)的游客前來旅游觀光。自從我國實施長假以來，像剛過的國慶節(jié)，這些地方更是人山人海，日均旅游人次都是幾萬幾萬。過多的游客會給世界遺產(chǎn)帶來什么問題？自由發(fā)言集體回答自由發(fā)言3、（等學(xué)生自由討論之后）提出：想不想知道這塊碎磚頭是怎么來的嗎？講述：碎磚頭的來歷展示：關(guān)于故宮隱患的資料作補充組織：小組探究活動（內(nèi)容：解決的問題、解決的對策123；要求：每位同學(xué)先獨立思考，然后前后四人小組交流合作，得出一個共同的結(jié)論，并且確定一人負(fù)責(zé)記錄、一人負(fù)責(zé)發(fā)言）板書：關(guān)鍵詞。引導(dǎo)：為了什么？誰來做？等等小結(jié)：展示（保護問題。對策：1、游客：意識、行為；2、政府：法律、行政、經(jīng)濟；3、社會：宣傳、監(jiān)督）總結(jié)：我國是世界遺產(chǎn)大國。在我們擁有世界遺產(chǎn)的同時，更需要保護好它；在我們開發(fā)利用世界遺產(chǎn)的同時，更需要管理好它。而且，我們的保護，不僅要有意識，還要有行動；不能只靠文物保護局等有關(guān)部門，需要的是全社會的共同行動。只有這樣，才能讓我們的故宮、我們的世界遺產(chǎn)永遠(yuǎn)散發(fā)著無窮的魅力！獨立思考，小組交流合作代表發(fā)言4、舉：碎磚頭問：你們說它的命運將會怎樣？講述：我的家人也作出了決定：xx年，帶上孩子，把它帶到北京，放回故宮！討論個別回答（三）課堂小結(jié)教師展示并講述：通過故宮，我們今天了解了我國的世界遺產(chǎn)的類型、分布和意義。它們不僅是中國的財富，更是全人類的共同財富。世界遺產(chǎn)在中國，是中國的幸運與責(zé)任，也是世界的幸運與責(zé)任。讓我們共同來珍惜和保護，從你我做起，從身邊做起?。ㄋ模┱n后探究布置問：身邊，家鄉(xiāng)，廣東有世界遺產(chǎn)嗎？問：家鄉(xiāng)有沒有自然或文化的遺產(chǎn)？哪些？它們能成為世界遺產(chǎn)嗎？有什么突出的特色？（學(xué)生自由發(fā)言）展示：廣東山水人文景觀打出：山水廣東。文化廣東。講述：我們渴望世界遺產(chǎn)。如果能申請世界遺產(chǎn)成功，能讓世界進一步認(rèn)識中國廣東，也讓家鄉(xiāng)的山水文化得到更好的保護！好，把你們所關(guān)注的遺產(chǎn)，在課后繼續(xù)探究下去，為廣東擬寫一份申請世界遺產(chǎn)的報告。第三課多元文化的交融 說課稿 世界遺產(chǎn)在中國說課稿一、說教材本框在教材中所處的地位 世界遺產(chǎn)在中國是九年級歷史與社會教材的第五單元第三課的第三框，這課共三框。它們從文化的多樣性、文化的交融與選擇及中國的世界遺產(chǎn)三方面分別對經(jīng)濟全球化、世界多極化趨勢下的人類文化發(fā)予以闡釋。本框是這課的落腳點：突出中華文化在世界文化中的地位。以世界遺產(chǎn)為切入點，探究中華文化的博大精深。教學(xué)目標(biāo)（本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是：結(jié)合歷史與現(xiàn)實中的實例，表達(dá)欣賞不同民族文化的感受，領(lǐng)會保持、珍重民族文化傳統(tǒng)的意義。）依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際水平、確定如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與技能：了解中國的世界遺產(chǎn)及其分布、類型；提升推理與創(chuàng)造性思維的能力。（2）過程與方法：在小組討論活動中，培養(yǎng)大膽展示自己，與人合作，自主學(xué)習(xí)的綜合能力；學(xué)會以歷史的、辨證的眼光欣賞、珍視中國的世界遺產(chǎn)；能從不同角度、綜合多種知識探究社會問題。（3）情感態(tài)度與價值觀：欣賞世界遺產(chǎn)的美，感受中華文化的博大精深，體會中國文化在世界文化中的地位；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會關(guān)注社會生活，增強保護世界遺產(chǎn)的意識。教學(xué)重點和難點教學(xué)重點：感受中華文化的博大精深。確定的原因是：一、從知識層面來看，中華悠久、博大的文化成就了中國絕大多數(shù)的世界遺產(chǎn)，它是我們保護、珍視世界遺產(chǎn)與民族文化傳統(tǒng)的原因；二、從新課程層面來看，新課程要求以能力、情感目標(biāo)為主導(dǎo)組織教學(xué)，強調(diào)學(xué)生的主動參與，情感體驗，充分體現(xiàn)以人為本的人文精神。三、從學(xué)生層面來看，學(xué)生對世界遺產(chǎn)有一定的感性認(rèn)識，但缺少對其包含的文化內(nèi)涵的理性思考。教學(xué)難點：珍視中國世界遺產(chǎn)。確定的原因是：從理論層面來看，行為要落實先要有意識的改變；行為的實踐，再到落實更需要一個過程。二、說教學(xué)1、教法、學(xué)法 （1）教法： 新課程下，教師是課堂的組織者、引導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。本節(jié)課我采用的教學(xué)方法主要有：*案例教學(xué)法：主要采用一個案例，圍繞故宮，多角度的設(shè)計問題，通過教師帶領(lǐng)學(xué)生剖析實例，給學(xué)生充分的分析問題的時間，最后得出結(jié)論，使學(xué)生在過程中，得到情感體驗和能力提升。*反饋教學(xué)法：課堂是一個動態(tài)的過程。在有效的提問和引導(dǎo)討論中，需要教師根據(jù)信息反饋，及時鼓勵或糾偏或彌補，使學(xué)生的認(rèn)識得以提高，從而升華教學(xué)。*多媒體輔助教學(xué) （2）學(xué)法： 學(xué)生欣賞體驗，積極參與師生雙邊活動，獨立思考，小組討論互助，充分發(fā)揮主體地位。教學(xué)意圖：設(shè)計三大版塊五個環(huán)節(jié)（如下）。讓學(xué)生在美的欣賞、享受中去了解世界遺產(chǎn)，進入故宮探究，然后感觸世界遺產(chǎn)的文化底蘊，體會中華文化的博大精深。然后通過小組討論，探究珍視世界遺產(chǎn)的行為對策，從而突破難點。再在“渴望世界遺產(chǎn)”環(huán)節(jié)延伸、深化教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。 一、導(dǎo)入：“欣賞世界遺產(chǎn)” 二、新課：“了解世界遺產(chǎn)”落實知識 “感觸世界遺產(chǎn)”突出重點 “珍視世界遺產(chǎn)”突破難點 三、拓展：“渴望世界遺產(chǎn)”深化目標(biāo)三、說教學(xué)過程基于以上分析，我將本課的教學(xué)過程安排如下：（一）“欣賞世界遺產(chǎn)”，導(dǎo)入新課 在課前，播放背景音樂：古琴演奏。上課后，配合音樂緩慢展示圖片：7幅具代表性的中國世界遺產(chǎn)風(fēng)光圖。然后揭題：前面大家欣賞到的如畫風(fēng)景、典雅琴韻，都是我國的世界遺產(chǎn)給我們帶來的。自然提出：聽到的樂曲是用什么樂器演奏的？學(xué)生可能會說成古箏，教師展示圖片，簡介古琴，加以區(qū)分。 這樣設(shè)計的意圖是想用音樂和美景制造意境，引導(dǎo)學(xué)生傾聽古琴演奏，觀賞如畫風(fēng)景，在美的欣賞、享受中走進課堂，開始探究之旅。也是依據(jù)多元智能理論，企圖啟動學(xué)生的聽覺、視覺、想象，多元展開，以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，專注于新課學(xué)習(xí)（二）“了解世界遺產(chǎn)”，落實認(rèn)知目標(biāo) 先講述：中國通過審批的世界遺產(chǎn)非常多，共有30處，項目擁有量居世界第三。分布在我國大江南北。然后，展示中國世界遺產(chǎn)分布圖，要求說出前面6幅圖片出現(xiàn)的遺產(chǎn)名字。說出它們所在的省、市、自治區(qū)。（在分布圖中動態(tài)呈現(xiàn)）說出6個遺產(chǎn)之間的相同點與不同點。學(xué)生可能會涉及很多不著邊的方面或答不出。所以在這里在要求學(xué)生完成一個連線題，引導(dǎo)得出遺產(chǎn)的四種不同類型。（遺產(chǎn)與它們的主要特色之間連線）古琴與它們又有什么不同？得出第五種類型。 通過這樣設(shè)計，讓學(xué)生讀圖，整合初一地理知識，能比較探究，從而更好地落實認(rèn)知目標(biāo)。 （三）走進故宮，“感觸世界遺產(chǎn)”，突出重點 展示 “故宮”全景圖片，引導(dǎo)探究：這么多的世界遺產(chǎn)中，有一個地方是游客首選。這是什么地方？你們?nèi)ミ^嗎？想去嗎？今年五一黃金周期間，旅游故宮的人次高達(dá)2.8萬，預(yù)測一下：即將到來的國慶節(jié)會有多少人游玩故宮？學(xué)生的答案不外乎更多和減少兩種可能，就減少而言，數(shù)量還是會比較大。所以，這里可以繼續(xù)追問：為什么會吸引這么多人？先播放“故宮”影像：走進故宮，尋找答案。配上古琴演奏，教師娓娓道出故宮的幾個典型場景及背后包含的歷史信息、文化信息。學(xué)生觀看、傾聽、感受故宮的宏偉、蒼桑和文化底蘊。然后，回答原因。學(xué)生會說出：如皇宮歷史悠久、有利了解歷史、建筑壯觀等等貼切的答案。然后，小結(jié)提升：正因為如此，世界遺產(chǎn)委員會在1987年將它列入世界遺產(chǎn)名錄。評定的條件是什么？世界遺產(chǎn)委員會是怎樣評價故宮的？展示（1）評為世界遺產(chǎn)的條件（2）世界遺產(chǎn)委員會的評價（世界文化遺產(chǎn)）。從而明確故宮中國世界遺產(chǎn)的意義：是中華文化的載體，是中華民族的財富，也是世界人類共同的財富。閱書P169 數(shù)一數(shù)：我國的世界文化遺產(chǎn)個數(shù)。占總數(shù)的23。這充分說明：中國文化怎么樣？ 因為新課程要求學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能動的、創(chuàng)造的過程。因此我在這里開發(fā)故宮這一課程資源幫助學(xué)生整合知識：首先視頻播放能讓學(xué)生直觀、詳盡了解世界遺產(chǎn)-“故宮”的信息，拉近學(xué)生與故宮的距離，克服課堂上學(xué)生對故宮信息的缺乏這一難題；然后通過評遺的條件，幫助學(xué)生能從遺產(chǎn)本身的價值，從歷史、科學(xué)、文化等方面，綜合分析，實現(xiàn)有效探究，在過程中，學(xué)生得到情感體驗和能力提升，認(rèn)識到故宮這一世界遺產(chǎn)的價值（意義），體會中華文化的博大精深，落實教學(xué)重點。開啟保護的意識，為突破難點服務(wù)。另外，影像部分我采用自己講解，是為了更好地選擇內(nèi)容，有效落實教學(xué)目標(biāo)。（四）走進故宮，“珍視世界遺產(chǎn)”，突破難點 （故宮背景）繼續(xù)探究。設(shè)問：源源不斷的游客涌向故宮，會給故宮帶來了什么？學(xué)生可能會較多地從經(jīng)濟收益角度來答，但個別學(xué)生（因為初三學(xué)生已具有一定的思維廣度）也會提到負(fù)面影響，如：文物破壞。教師因勢利導(dǎo)或追問：會不會也有不好的一面？補充資料：故宮的一些隱患。然后，組織學(xué)生進行小組探究：四人小組討論、記錄，再大組整合，完成探究報告，代表發(fā)言。教師觀察、了解、引導(dǎo)他們：如引導(dǎo)從“世界遺產(chǎn)評定條件”去思考，從游客、社會、政府、國際等角度探究并闡述對策（游客：意識，具體行為方面；社會：輿論監(jiān)督方面；政府：立法、執(zhí)法、管理、資金、教育等方面；國際：世界遺產(chǎn)委員會行動等等） 小結(jié)：展示中國世界遺產(chǎn)分布圖，再附板書。講述：除了故宮，中國還有30個世界遺產(chǎn)和兩個人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。是世界遺產(chǎn)大國。因為我們有著悠久的歷史文化和秀美的河流山川。它們是人類的共同財富。它們需要我們倍加珍惜和愛護。世界遺產(chǎn)在中國，既是中國的幸運與責(zé)任，也是世界的幸運與責(zé)任。 這部分引導(dǎo)學(xué)生用辨證的觀點看問題。提升他們進行推理和創(chuàng)造性思維，多角度分析、解決現(xiàn)實問題的能力，體驗合作的樂趣，學(xué)會合作的方法。通過對遺產(chǎn)問題的了解，原因和對策的探究，增強保護世界遺產(chǎn)的意識，指導(dǎo)自己的保護行為，實現(xiàn)教學(xué)難點的突破。（五）“渴望世界遺產(chǎn)”，深化目標(biāo) 講述：從北京故宮回到家鄉(xiāng)溫州，打開電視，聽到了這個播放“百曉說新聞”中的說唱片段。講述：對呀！我們家鄉(xiāng)可是一個令世人矚目的“山水溫州”、“文化溫州”。然后設(shè)問探究：溫州有沒有世界遺產(chǎn)？（沒有，但在申請）溫州所有的市民都渴望擁有世界遺產(chǎn)。申遺有沒有可能呢？重點討論：溫州申遺已具備了哪些優(yōu)勢？還存在哪些不足？優(yōu)勢部分：學(xué)生會舉出，如楠溪江、雁蕩山等山水風(fēng)光，理由也會說出一二，但不準(zhǔn)確。教師就有必要補充：如楠溪江文化和自然的圖文資料。作為溫州一名市民，我們能做些什么？學(xué)生自由發(fā)言，應(yīng)該有話可說的。 最后布置課后探究：為溫州擬寫一份申遺報告。（寫出：1、我們的優(yōu)勢2、我們準(zhǔn)備） 設(shè)計意圖是開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)，欣賞家鄉(xiāng)的美，感受家鄉(xiāng)的文化。以家鄉(xiāng)申遺探究為載體，落實教學(xué)知識的整合，解決現(xiàn)實問題：探究“優(yōu)勢”是要深化“世界遺產(chǎn)評定條件”之：遺產(chǎn)本身的價值。教學(xué)重點：中華文化的博大精深。探究“不足”是深化“世界遺產(chǎn)評定條件”之：創(chuàng)設(shè)良好的保存環(huán)境。教學(xué)難點：珍視世界遺產(chǎn)、珍視中華文化。 總的來講：本課本人試圖在新課程理念下，教師作為組織者、引導(dǎo)者，促進學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主體地位，去體驗、去思考、去探究，落實素質(zhì)教育目標(biāo)。板書：世界遺產(chǎn)在中國一、欣賞世界遺產(chǎn)二、中國世界遺產(chǎn)：分布、類型三、感觸世界遺產(chǎn)：中華文化博大精深四、珍視世界遺產(chǎn)五、渴望世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)在中國 說課展示