2019年高考政治一輪總復(fù)習(xí)配套題庫 第40課 創(chuàng)新意識與社會進步 新人教版必修4.doc

2019年高考政治一輪總復(fù)習(xí)配套題庫 第40課 創(chuàng)新意識與社會進步 新人教版必修4一、選擇題1從前，有一家農(nóng)戶種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆，做什么用呢？用來裝酒水，恐怕會綻裂；如果把它鋸成兩半，用來做舀水的瓢，又沒有這么大的缸。農(nóng)戶左右為難。一位哲學(xué)家聽說這件事后，說了這樣一句話：把水放在葫蘆的外面，讓葫蘆放在水上當(dāng)舟用，不是很好嗎？這告訴我們（ ）。A哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)B要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維C一定的行為方式?jīng)Q定思維方式D哲學(xué)能給人們提供解決問題的具體方法解析材料中對于葫蘆的用途的設(shè)計，運用了求異思維、創(chuàng)新思維，B符合題意；A、C與題意不符；D說法錯誤。答案B2某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明（ ）。豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破ABCD解析本題通過室外電梯的發(fā)明說明創(chuàng)新的重要性。說法錯誤，創(chuàng)新思維的源泉是實踐；說法錯誤，“必然”表述過于絕對化；說法正確，表明了問題意識對于創(chuàng)新的重要性；說法正確，是教材表述。答案D31824年，德國化學(xué)家維勒首先從無機物人工合成了有機物尿素，打破了當(dāng)時人們認為的只能合成無機物質(zhì)，不能合成有機物質(zhì)，特別是不能從無機物質(zhì)合成有機物質(zhì)的思想禁錮。這對人們的哲學(xué)啟示是（ ）。A要積極進行量的積累，促進事物質(zhì)變B認識事物要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一C新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性D要樹立和堅持辯證法的革命批判精神解析尿素的產(chǎn)生打破了人們的思想禁錮，啟示我們要有創(chuàng)新精神，堅持辯證法的革命批判精神。答案D4南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！睂@里的“疑”，我們理解為（ ）。世界永遠處在不停的運動過程中，相對靜止是不存在的現(xiàn)存事物是必然滅亡的，我們應(yīng)否認事物的存在和發(fā)展過程對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時也應(yīng)包含著對事物的否定的理解對任何事物，我們都要堅持批判的革命的創(chuàng)新的態(tài)度ABCD解析本題考查考生對辯證法革命批判精神的理解。材料強調(diào)“疑”，說明我們認識事物要有批判的革命的創(chuàng)新的態(tài)度。說法正確。相對靜止是存在的，說法錯誤。我們不應(yīng)否認事物有其存在與發(fā)展的過程，說法錯誤。答案C51900年著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。但他沮喪于這一發(fā)現(xiàn)破壞了自己一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，因而宣布取消自己的假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。普朗克錯在（ ）。A沒有認識到辯證否定的實質(zhì)是拋棄B沒有認識到權(quán)威在事物發(fā)展中的推動作用C沒有把尊重權(quán)威與立足實踐、與時俱進結(jié)合起來D缺乏敢于突破自然規(guī)律和社會規(guī)律制約的勇氣解析普朗克因過于迷信牛頓理論的權(quán)威性而不敢有所突破，因而失去推動理論發(fā)展的機會，C符合題意。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，自然規(guī)律和社會規(guī)律是客觀的，A、D兩項錯誤，B項材料未體現(xiàn)。答案C6讀漫畫挑戰(zhàn)權(quán)威，假如你是反對一方，你的理由是（ ）。這是形而上學(xué)的思維方法辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)權(quán)威往往更能準確揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律新事物對舊事物的否定是全面否定ABCD解析漫畫挑戰(zhàn)權(quán)威反映主人翁對權(quán)威的徹底否定，反對對權(quán)威徹底否定，就應(yīng)該提出重視權(quán)威觀點的理由，觀點正確且符合題意，故答案選D項。說法錯誤，應(yīng)排除。答案D7亞里士多德在西方被稱為“最博學(xué)的人”，也被奉為物理學(xué)的絕對權(quán)威，他認為“重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點，統(tǒng)治了西方將近兩千年。1590年伽利略做了著名的比薩斜塔自由落體實驗，證明物體下落的速度與物體的重量無關(guān)，進而動搖了亞里士多德長期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極大的震動。材料不能體現(xiàn)的是（ ）。A堅持辯證的否定觀，要敢于懷疑權(quán)威，立足實踐，不斷創(chuàng)新B堅持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯實C堅持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果D堅持辯證的否定觀，要解放思想、實事求是、與時俱進解析伽利略通過實驗證明了亞里士多德的觀點是錯誤的，這是懷疑權(quán)威的表現(xiàn)，也是創(chuàng)新的體現(xiàn)，更是解放思想、實事求是、與時俱進的體現(xiàn)，A、B、D三項正確。C項說法錯誤，符合題目要求。答案C8下圖漫畫給我們的啟示是（ ）。要堅持物質(zhì)第一、意識第二的唯物論要敢于突破與實際不相符的成規(guī)陳說要有革命的批判的創(chuàng)新意識要敢于尋找新思路A B C D解析本題以烏鴉喝水的寓言故事為背景材料，考查學(xué)生對創(chuàng)新觀點的認識。小烏鴉新式的喝水方式，打破了舊有的喝水方式，這是進步的，老烏鴉的觀點是固步自封的表現(xiàn)。所以從啟示來看應(yīng)該與創(chuàng)新有關(guān)。與漫畫寓意無關(guān)。答案B9掛一個美麗的鳥籠在房間最顯眼之處，過不了幾天，主人必定會做出下面兩個選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里，這就是鳥籠邏輯。其實，并不一定每一個漂亮的鳥籠里都應(yīng)該裝上一只鳥，但人們總是逃不出這個邏輯的局限。從哲學(xué)上看，如果要擺脫“鳥籠邏輯”，需要（ ）。A解放思想，在實踐中追求、發(fā)展真理B發(fā)揚大膽拋棄一切的革命批判精神C樹立創(chuàng)新意識，敢于打破常規(guī)D擺脫一切舊的思想和文化的束縛解析鳥籠邏輯實際上是一種定式思維，打破這個邏輯限制，就必須樹立創(chuàng)新意識，C項符合題意。A項不合題意。辯證的否定是既肯定又否定，是“揚棄”，B項錯誤。舊的思想和文化不一定都是糟粕，D項錯誤。答案C10一個老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣地，我們會想，質(zhì)檢局可能有問題，老板可能做了手腳新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個事例說明（ ）。慣性思維會造成陳舊的思想觀念創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物換個角度思考有利于用發(fā)展的觀點看問題尋找新思路有利于思維方式的變革A B C D解析按通常的理解，賣假貨屬于侵犯消費者利益的現(xiàn)象，但在特殊情況下“假發(fā)”又是能夠滿足某些特殊消費者需求的商品，這啟示我們重視慣性思維的消極影響，樹立創(chuàng)新意識，入選。換個角度思考有利于用全面的觀點看問題，不選；材料未體現(xiàn)，不選。答案D11網(wǎng)絡(luò)流行歌曲龔琳娜的忐忑，被人們稱為“神曲”，是以五聲音階的復(fù)雜重疊，中國傳統(tǒng)聲樂技巧的夸張變形來創(chuàng)作的。龔琳娜在演唱時，不但唱腔夸張變形，表情也極有特點，在聽似毫無意義的“咿呀”中，將情緒發(fā)揮得淋漓盡致，引人入勝。用夸張變形的方式實現(xiàn)藝術(shù)生命的升華，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）。藝術(shù)是一種非感性的、非常規(guī)的認識活動藝術(shù)形式是抽象的、無現(xiàn)成規(guī)律可循的藝術(shù)創(chuàng)作可以突破傳統(tǒng)形式的制約，實現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀意圖充滿想象力的藝術(shù)與充滿藝術(shù)的想象力都應(yīng)被辯證地否定A B C D解析用夸張變形的方式實現(xiàn)藝術(shù)生命的升華，體現(xiàn)了意識的能動性、主動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了辯證否定與創(chuàng)新的關(guān)系，入選。觀點錯誤，不選。答案C12沒有一輪又一輪的解放思想、創(chuàng)新創(chuàng)造，就沒有齊魯大地這十年翻天覆地的跨越發(fā)展，就沒有今天中國創(chuàng)新版圖上璀璨的山東印記。這說明（ ）。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展人類一切成就都源自于創(chuàng)新ABCD解析材料強調(diào)的是創(chuàng)新、創(chuàng)造對山東發(fā)展的作用，符合題意，故答案選A。夸大了創(chuàng)新的作用，應(yīng)排除。答案A13蒸發(fā)濃縮是煉乳生產(chǎn)需要經(jīng)過的一個環(huán)節(jié)，就是將原料奶中大部分的水分蒸發(fā)。原始的方法是在鍋里直接給原料乳加熱，使其中的水分蒸發(fā)。由于常壓下，水沸騰的溫度在100左右，這既會破壞原料奶中的營養(yǎng)成分，又會使煉乳制造成本居高不下(消耗大量的煤)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們開始使用真空罐，在4560下將原料奶中的水分蒸發(fā)掉，提高了效率和質(zhì)量。這說明（ ）。煉乳流程的優(yōu)化產(chǎn)生于人們對生產(chǎn)工藝的認識創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展真空罐的使用推動了煉乳流程的優(yōu)化煉乳流程的優(yōu)化是對原有流程的徹底否定ABCD解析本題考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識，主要考查考生調(diào)動和運用知識的能力。人們對生產(chǎn)工藝的認識只是一種認識，把煉乳流程的優(yōu)化總結(jié)成產(chǎn)生一種認識是錯誤的，不選；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，中“徹底”說法錯誤；說法正確，并符合題意，故選D。答案D14古時候某富人宴客，定席位時，把年少的朱某安排在年長的孔某的上手位，孔某不高興，便出一上聯(lián)云：眼珠子，鼻孔子，孔子(暗指孔子及孔姓)反在珠子(暗指朱熹及朱姓)下？朱某聽罷應(yīng)下聯(lián)云：眉先生，須后生，后生卻比先生長。結(jié)合對聯(lián)的寓意，分析“后生要長過先生”需要（ ）。先生超越自我，積極地扶持后生成長，促使后生不斷進步后生尊重先生，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，同時與時俱進，實現(xiàn)超越后生對先生及其舊思想進行徹底否定，實現(xiàn)跨越式前進先生對后生及其觀念進行辯證地否定ABCD解析對舊思想、舊觀念要堅持辯證地否定，對其合理思想要加以繼承，故的說法錯誤；后生要對先生及其觀念進行辯證地否定，而不是先生對后生，故的觀點錯誤；說法正確且符合題意，故選A。答案A15下邊名為思變的漫畫，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）。A創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B事物是永恒發(fā)展的C要重視量的積累D創(chuàng)新就能使我們的事業(yè)不斷成功解析考查創(chuàng)新對生產(chǎn)力發(fā)展的作用。漫畫表明要提高經(jīng)濟效益，就要進行科技創(chuàng)新，體現(xiàn)了科技創(chuàng)新可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，故選A。B、C兩項沒有體現(xiàn)；D項表述錯誤。答案A二、非選擇題16早在元代，學(xué)者郭居敬就將24個孝子故事編成二十四孝一書，其中的很多故事流傳至今，感動了無數(shù)人。2012年8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦等部門共同發(fā)布了新版“24孝”行為標(biāo)準。新“24孝”標(biāo)準，是相對于舊“24孝”而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對“舊孝”的完全否定，而是在繼承中有所創(chuàng)新，在弘揚中有所發(fā)展。雖然孝道的核心內(nèi)容沒有變，但在孝的內(nèi)容和形式上，“新孝”相對于“舊孝”，無疑是一種發(fā)展與進步。新“24孝”標(biāo)準最大的進步和亮點，就在于它與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，緊貼老年人的實際生活需要，充滿了時代氣息。如“新孝”中“教父母學(xué)會上網(wǎng)”“為父母購買合適的保險”，等等，就生動地體現(xiàn)了社會的發(fā)展和時代的變革；而“支持單身父母再婚”“仔細聆聽父母的往事”，則體現(xiàn)了觀念上的一種突破，以及對父母心理和精神上的關(guān)懷。(1)運用辯證否定觀的有關(guān)知識說明新舊“24孝”的關(guān)系。(2)運用所學(xué)哲學(xué)知識說明新“24孝”的創(chuàng)新是如何實現(xiàn)的。解析回答第(1)問，首先要明確辯證否定觀的內(nèi)容，明確辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”；然后結(jié)合這些知識分析新舊“24孝”的關(guān)系即可。第(2)問要求說明材料中的做法是如何體現(xiàn)創(chuàng)新的，可以結(jié)合創(chuàng)新的要求進行分析。答案(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。新“24孝”是對孝順進行的新的解讀，實現(xiàn)了對舊“24孝”的發(fā)展。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新“24孝”吸取、保留和改造了舊“24孝”中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了對舊“24孝”的傳承。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。相對于舊“24孝”，新“24孝”克服了舊“24孝”中過時的消極的內(nèi)容，保留了舊“24孝”中積極合理的因素，實現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)孝文化的繼承與發(fā)展。(2)有關(guān)部門立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，對傳統(tǒng)孝文化既肯定又否定，既克服又保留，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)孝文化的創(chuàng)新與發(fā)展，出臺了新“24孝”。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。有關(guān)部門密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，破除落后的思想觀念，研究新情況，尋找新思路，確立新觀點，開拓了傳統(tǒng)孝文化的新境界，實現(xiàn)了對“24孝”的創(chuàng)新。17材料一20世紀初，社會生產(chǎn)力的發(fā)展只有5%依靠科技進步，而在21世紀初的發(fā)達國家，這一比例是70%至80%。另據(jù)統(tǒng)計，全球高新技術(shù)專利及其巨額利潤的70%以上均被發(fā)達國家掌握、分享；盡管我國GDP占世界比重已升至9.5%，但高新技術(shù)產(chǎn)值占世界比重約為6%。材料二2012年6月16日，胡錦濤總書記在賀電中勉勵全體參研參試人員，繼續(xù)發(fā)揚載人航天精神，精心做好各項后續(xù)工作，奮力奪取首次載人交會對接任務(wù)全面勝利，為推進我國載人航天事業(yè)發(fā)展再立新功。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。在這種大背景下，各國為掌握國際競爭主動，紛紛把深度開發(fā)人力資源、實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展作為戰(zhàn)略選擇。 青年學(xué)生要把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來。(1)結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)的角度談?wù)勎覈鵀槭裁匆匾晞?chuàng)新。(2)從生活與哲學(xué)的角度思考：青年學(xué)生怎樣做到把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來？解析本題考查創(chuàng)新的原因和要求。第(1)問，要求回答創(chuàng)新的依據(jù)，注意從必要性和意義兩個角度回答；第(2)問要求從個人的角度把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合，再靈活運用所學(xué)知識回答。答案(1)唯物辯證法的發(fā)展觀、否定觀原理以及唯物辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識，不斷進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。(2)勤于學(xué)習(xí)、善于思考、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認識和掌握真理。要堅持理論聯(lián)系實際，積極投身社會實踐，加強同人民群眾的密切聯(lián)系，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知、運用真知。在解決實際問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。