2019-2020年人教版高中政治必修四4.12《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》word學(xué)案.doc

2019-2020年人教版高中政治必修四4.12實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值word學(xué)案【目標(biāo)導(dǎo)航】一、考點(diǎn)集結(jié)1.人生價(jià)值（1）價(jià)值和價(jià)值觀（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階段性（4）價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3.價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)（1）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（2）個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一二、考向動(dòng)態(tài)1.價(jià)值和價(jià)值觀，結(jié)合抗災(zāi)救災(zāi)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物的事跡說(shuō)明人的價(jià)值的內(nèi)涵。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，結(jié)合世博會(huì)給上海、中國(guó)帶來(lái)的影響，說(shuō)明城市發(fā)展價(jià)值觀對(duì)城市化道路的意義。3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，做到與時(shí)俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新。4.價(jià)值沖突及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會(huì)中多元、開放的價(jià)值沖突與和諧社會(huì)相處的條件說(shuō)明價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。5.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，結(jié)合90后青少年面臨的社會(huì)形勢(shì)與他們自身的發(fā)展特點(diǎn)探討人生價(jià)值的創(chuàng)造途徑?！净A(chǔ)知識(shí)梳理】1、了解哲學(xué)意義上的價(jià)值 哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。2、理解人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià) 人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足（自我價(jià)值），而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他對(duì)廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。3、了解價(jià)值觀的含義 價(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。4、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。5、理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。6、了解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級(jí)性 (1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和階級(jí)性：社會(huì)歷史性：隨著時(shí)空的推移和條件和改變，一定事物的價(jià)值以及人閃關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。階級(jí)性：人們的地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至是截然相的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。7、理解價(jià)值沖突與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) （1）價(jià)值沖突：人們的地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。面對(duì)同一問(wèn)題具們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。（2）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：自覺站在歸廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。8、堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引?！疽c(diǎn)名師透析】1.人的價(jià)值內(nèi)涵及其評(píng)價(jià)（1）內(nèi)涵社會(huì)價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 自我價(jià)值：在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。（2）評(píng)價(jià)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則：既要看到人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，又要看到對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則：要看到在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2.價(jià)值觀的性質(zhì)與作用（1）性質(zhì)：價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是社會(huì)存在的反映。人人都有自己的價(jià)值觀，但價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。生活在一定社會(huì)的人們，其社會(huì)地位、受教育的程度、成長(zhǎng)的文化背景等不同，決定了人們不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。即使同一個(gè)人，也會(huì)因?yàn)樗幍牡匚?、條件發(fā)生了變化而產(chǎn)生價(jià)值觀的變化。（2）作用：價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重大的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。例題：（xx.海南單科）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來(lái)，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問(wèn)題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，反對(duì)斗牛的呼聲一浪高過(guò)一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，xx年加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)決定自xx年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國(guó)家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)?不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的 不同主體對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇 認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同 價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用A B c D 【解析】本題主要考查學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力，知識(shí)的準(zhǔn)確遷移能力。具體說(shuō)主要考查學(xué)生對(duì)影響價(jià)值判斷的因素、價(jià)值觀導(dǎo)向作用的理解程度。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，錯(cuò)誤；錯(cuò)在“總是”上；對(duì)于斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問(wèn)題不同的人由于立場(chǎng)不同、思維方式不同等做出不同的反映，采取不同的行動(dòng)，符合題意。【答案】選D。【高考真題體驗(yàn)】1、（xx廣東文綜T35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A B C D【解析】本題立足我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)和民生幸福這一時(shí)代主題，考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是讀懂各種幸福觀的含義。選項(xiàng)具體分析結(jié)論對(duì)于幸福，東西方、古今中外有很多不同的解釋，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性入選幾種幸福觀都沒有涉及階級(jí)性問(wèn)題排除社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者往往屬于統(tǒng)治階級(jí)，只有在社會(huì)主義社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)和人民群眾才實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一排除價(jià)值觀對(duì)人生道路具有導(dǎo)向作用，只有正確的價(jià)值觀才是美好生活的向?qū)?。該?xiàng)觀點(diǎn)正確，也符合題意入選【答案】選B。 2、（xx.海南單科T20）不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，擬于xx年11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣 是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性 凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要 是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要 是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 A B C D【解析】解答本題的關(guān)鍵在于理解香氣能夠成為藝術(shù)品的原因。重在考查學(xué)生提取材料中有效信息的能力。聯(lián)系哲學(xué)知識(shí)，主要考查學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題中的物的價(jià)值。哲學(xué)上物的價(jià)值是事物的屬性與人的需要的關(guān)系。香氣作為藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人，具備一定的物質(zhì)屬性，具有使人愉悅的屬性，能滿足人們的審美需要，錯(cuò)誤，符合題意；香氣屬于客觀事物，不是人腦加工和改造的產(chǎn)物，不合題意。【答案】選C。3、（xx江蘇單科T16） 云南省原保山地委書記楊善洲，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營(yíng)造的數(shù)萬(wàn)畝森林無(wú)償交給國(guó)家。楊善洲的行為踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ). B. C. D.【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，涉及的知識(shí)有黨的知識(shí)、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系、哲學(xué)中的人生價(jià)值知識(shí)，跨模塊綜合性較強(qiáng)。而該題解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握題干主旨，即楊善洲的行為是什么。通過(guò)分析材料可知，楊善洲把自己的勞動(dòng)成果無(wú)償交給國(guó)家，突出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神，只重義務(wù)，不求權(quán)利，所以，不符合材料主旨，不選?！敬鸢浮窟xB。4、（xx江蘇單科T33）舒婷在人心的法則中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則”。這段詩(shī)所包含的哲理是A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分【解析】本題主要考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，對(duì)舒婷的詩(shī)把握其思想內(nèi)涵；對(duì)題肢要結(jié)合教材作正誤分析，結(jié)合詩(shī)句找最適合的選項(xiàng)?！叭诵?，有各自的法則”講的是每個(gè)人都有自己的價(jià)值判斷，有了它，我們才能不揮霍生命。A、B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)符合詩(shī)句內(nèi)涵，應(yīng)選；D項(xiàng)與詩(shī)句不符?！敬鸢浮窟xC。5、（xx浙江卷高考30）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是 A要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力 B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn)C要善于通過(guò)量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化 D要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇【解析】 回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說(shuō)明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢的面對(duì)自己射不中靶子的現(xiàn)實(shí)，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項(xiàng)符合題意要求?！敬鸢浮緿 6、（xx北京卷高考28）北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明 勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A. B. C. D. 【解析】B 本題主要考查人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。 勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，正確，本身正確但與題干主旨不符。所以選B.【答案】B7、（xx天津卷高考5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明A.人生價(jià)值是自我滿足B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C.人生價(jià)值是自我犧牲D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇【解析】本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，黃福榮通過(guò)自己的不斷努力，為社會(huì)奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，B項(xiàng)符合題意。A、C、D項(xiàng)與題意不符?！敬鸢浮緽8、（xx安徽卷高考）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子）A B C D 【解析】 此題隱形考查考生對(duì)價(jià)值選擇價(jià)值判斷的理解能力。此類題是高考常考題型之一，難度較大，回答的關(guān)鍵在于理解詩(shī)詞、成語(yǔ)、名言、警句的涵義。在本題中意思是說(shuō)在追尋真理（真知）方面百折不撓，不遺余力地去追求和探索。大意是尊敬自己家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。反映的是尊老愛幼；大意是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，相互尊重、和睦相處；反映的是矛盾的轉(zhuǎn)化；故符合題意要求?！敬鸢浮緼9、（09北京34）為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀世界 個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合A. B. C. D.【答案】B【解析】從材料中的中心意思我們看到：個(gè)人的理想只有符合社會(huì)與國(guó)家的需要才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)個(gè)人服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的時(shí)候，國(guó)家也會(huì)給個(gè)人的發(fā)展提供很大的空間和強(qiáng)有力的保障。這體現(xiàn)了個(gè)人利益與國(guó)家利益的一致性。綜上我們選B。與本題中心意思無(wú)關(guān)。【考點(diǎn)分析】本題考查集體利益和個(gè)人利益的辯證關(guān)系。10、（09浙江高考41）材料一：改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國(guó)目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬(wàn)，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。xx年以來(lái)，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長(zhǎng)效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。材料二：到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示?！窘馕觥勘绢}以當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻為背景，國(guó)家關(guān)注民生問(wèn)題，制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)一步完善這一政策，綜合考查了中學(xué)政治三個(gè)必修模塊的相關(guān)知識(shí)，角度新穎，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)代性強(qiáng)。本問(wèn)考查模塊界定為生活與哲學(xué)，啟示類型或者說(shuō)是措施類型的題目。兩問(wèn)搜考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論?！敬鸢浮啃钤谧觥按骞佟钡膶?shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。 【考點(diǎn)精題演練】一、選擇題1、（xx天津?qū)氎娓呷荒＃?1人類發(fā)展同時(shí)毀壞了我們賴以生存的自然環(huán)境，右邊漫畫這并不是勝利啟示我們要（ ）尊重自然，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神A BCD2、（xx江蘇鹽城高三二調(diào)）33右圖漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)啟示是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（xx四川樂山高三模擬） “低碳經(jīng)濟(jì)”是指以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)?；卮?題。3、每年3月最后一個(gè)周六的20時(shí)30分至21時(shí)30分，統(tǒng)一熄燈一小時(shí)，已成為一項(xiàng)倡導(dǎo)環(huán)保生活的標(biāo)志性儀式?！暗厍蛞恍r(shí)”活動(dòng)倡導(dǎo)每個(gè)公民都為低碳環(huán)保盡自己的一份力。從哲學(xué)角度看，公民應(yīng)該樹立生態(tài)價(jià)值觀，積極參與節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，自覺犧牲個(gè)人利益維護(hù)整體利益正確處理個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，踐行低碳生活方式學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題，從自己身邊小事做起（ ） A B C D4、（xx江蘇六合高級(jí)中學(xué)高三綜合測(cè)試）33山東煙臺(tái)福山區(qū)大學(xué)生“村官”張廣秀扎根農(nóng)村，熱心為群眾辦好事實(shí)事?；疾『?，仍堅(jiān)持工作。她的事跡被黨建、中國(guó)新聞網(wǎng)等多家媒體報(bào)道，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。張廣秀的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是 人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn) 要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 只有在最基層工作才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神A. B. C. D.5、（xx上海市靜安區(qū)高三4月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研）18右圖的漫畫主要告誡我們 A要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B矛盾同一性寓于斗爭(zhēng)性之中C要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值6、（xx江西上饒縣中學(xué)高三4月月考）24、xx年9月，“中國(guó)首善”陳光標(biāo)在致比爾蓋茨的信中鄭重宣布：在他離開這個(gè)世界的時(shí)候，將向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。陳光標(biāo)的“裸捐”啟示我們擁有財(cái)富的多少對(duì)人生價(jià)值沒有真正意義 對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要內(nèi)容實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提高自身的思想道德素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要積極引領(lǐng)社會(huì)潮流A. B. C. D.7、（xx寧波模擬）為了低碳減排和保護(hù)環(huán)境，某市要對(duì)電價(jià)水價(jià)進(jìn)行調(diào)整。但由于各縣區(qū)自然條件、生活習(xí)慣、居民的經(jīng)濟(jì)承受能力差異較大，某市不會(huì)用“一刀切”的方式統(tǒng)一每個(gè)居民基本生活需求用電用水量，而是在實(shí)踐中探索適合本地區(qū)的最低用電用水量。這種做法體現(xiàn)了（ ）正確的價(jià)值觀符合所有人的利益實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)A.B.C.D.8、愛蓮說(shuō)云：“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！逼涮N(yùn)含的哲理是（ ）A.具體問(wèn)題具體分析B.不同事物對(duì)于人的價(jià)值不同C.實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)D.要有頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的奮斗精神9、人們常說(shuō)：“失敗乃成功之母?！币灿腥苏f(shuō)：“成功的人和失敗的人只有一個(gè)區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來(lái)一次。”這些觀點(diǎn)說(shuō)明 （ ）A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神B.只有在失敗之后才能獲得成功C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有正確價(jià)值觀作指引D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要良好的身體素質(zhì)10、人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說(shuō)：“幸?，F(xiàn)實(shí)欲望，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，欲望高而現(xiàn)實(shí)無(wú)法滿足，就會(huì)怨天尤人我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當(dāng)個(gè)合同工，你要說(shuō)我不好好干就撤了我?！蓖鯊┥氖论E給我們的啟示是 （ ）人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起導(dǎo)向作用 要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ). B. C. D.二、非選擇題11、自2003年起，教育部分批批準(zhǔn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)等76所高校開展自主選拔錄取改革試點(diǎn)工作，給試點(diǎn)高校提供自主選擇自己所需人才的空間和舞臺(tái)。下面是部分高校xx年自主招生面試試題，這些試題體現(xiàn)了高校選拔人才的價(jià)值取向。 何為軟實(shí)力,如何構(gòu)建國(guó)家軟實(shí)力？阿凡達(dá)很火，歐美大片、日本動(dòng)漫也很受歡迎。如何在這種環(huán)境下發(fā)展中國(guó)文化？談?wù)剬?duì)雷鋒精神內(nèi)涵的理解，現(xiàn)在該不該提倡雷鋒精神？給你一張厚紙、一根鐵絲，怎樣煮熟雞蛋？“范跑跑”現(xiàn)象你如何看待？運(yùn)用人生價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明上述試題內(nèi)容對(duì)我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)的啟示。12、吉林大學(xué)畜牧獸醫(yī)專業(yè)本科畢業(yè)生姜德芳，放棄在城市的工作，回到家鄉(xiāng)延壽農(nóng)村，針對(duì)養(yǎng)殖戶的飼養(yǎng)管理觀念陳舊，疫病重治不重防的現(xiàn)狀，創(chuàng)辦了延壽縣家禽協(xié)會(huì)。她在干中學(xué)，學(xué)中干，一年下來(lái)，她已能很好地把飼養(yǎng)管理的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和疫病防治有機(jī)結(jié)合。使得疫病高發(fā)期，受損農(nóng)戶降到兩成，且受損程度普遍較低。截至xx年，延壽縣家禽協(xié)會(huì)的會(huì)員已達(dá)260多戶，年養(yǎng)殖量達(dá)200多萬(wàn)只。“我覺得自己找到了最適合自己的舞臺(tái)，雖說(shuō)忙點(diǎn)累點(diǎn)，但很充實(shí)很幸福，心里也挺平衡的?！苯路颊f(shuō)，“現(xiàn)在有很多鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，畢業(yè)生要學(xué)會(huì)與政府部門打交道，充分利用有關(guān)的優(yōu)惠政策，這樣能少走彎路，借力發(fā)展?！苯路蓟剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？參考答案1-5 CCCCC 6-10 CABAD7、【解析】選A。把“最廣大人民的根本利益”和“所有人的利益”混同在一起，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可排除。該市不采用“一刀切”，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，入選；在實(shí)踐中探索適合本地區(qū)的最低用電用水量，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，體現(xiàn)了在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，入選。故選A項(xiàng)。8、【解析】選B。本題考查價(jià)值觀知識(shí)。題干這段話的意思是，對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛好，那當(dāng)然是有很多的人了。B項(xiàng)應(yīng)選；A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確但不符合題意。9、【解析】選A。跌倒之后再爬起來(lái)，也就是頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，從而走向成功，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題意不符。10、【解析】選D?！般”M職守，忘我工作”，體現(xiàn)的是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，材料中沒有體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律的重要性，排除，選D項(xiàng)。11、【解析】本題以xx年部分高校自主招生面試試題中體現(xiàn)的選拔人才的價(jià)值取向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，考查價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的客觀依據(jù)以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。從“運(yùn)用人生價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)”可知題目屬于限定性設(shè)問(wèn)；“加強(qiáng)自身修養(yǎng)的啟示”說(shuō)明應(yīng)該回答關(guān)于“怎么辦”方面的知識(shí)。【答案】（1）樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（2）堅(jiān)定正確的理想信念，愛我們的祖國(guó)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，努力提高自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。12、【解析】本題以大學(xué)生在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的事例考查價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的途徑與方式。價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)需要從主觀要求（頑強(qiáng)拼搏、提高素質(zhì)、堅(jiān)定信念）和客觀條件（立足實(shí)踐、辛勤勞動(dòng)、奉獻(xiàn)社會(huì)）兩方面去分析，思路清晰，聯(lián)系材料要有針對(duì)性?！敬鸢浮浚?）姜德芳以自己的理論知識(shí)，結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際需要，找到了自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這啟示我們，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而要對(duì)社會(huì)作出較大的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要找到適合自己的人生舞臺(tái)。（2）姜德芳在干中學(xué)，學(xué)中干，這啟示我們，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值就要投身實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，提高自己的水平和能力。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件。我們要善于利用社會(huì)為我們提供的現(xiàn)有的條件來(lái)發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正如姜德芳所說(shuō)，“充分利用有關(guān)的優(yōu)惠政策，這樣能少走彎路，借力發(fā)展”。