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2018年電大古代漢語專題歷年試題及答案

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2018年電大古代漢語專題歷年試題及答案

古代漢語專題試題一、簡要回答下列問題(每題 5 分,共 20 分)1教材所說的“漢字可以徑稱之為表意文字”與西洋學(xué)者認(rèn)為漢字是表意文字的概念有什么不同?教材把漢字稱之為表意文字與西洋學(xué)者貶低漢字時所用的表意文字的概念是不同的,必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字,是文字發(fā)展的低級階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。2清代學(xué)者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質(zhì)疑?有什么意義?清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說,他說:“指事、象形、形聲、會意四者為字之體,轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”這就是說,他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法,轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對六書的迷信,推動了對漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。3漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括哪些時代的音系?各時期的代表音系是什么?上古音包含的時代從西周初年到東漢末年(約公元前 1l 世紀(jì)一公元 2 世紀(jì)末)。代表性音系是詩經(jīng)音系。中古音包含的時代從魏晉到晚唐五代(約公元 3 世紀(jì)一公元 lo 世紀(jì))。代表性音系是切韻音系。近代音包含的時代從宋代到清末(約公元¨世紀(jì)一公元 19 世紀(jì))。代表性音系是中原音韻音系。4為什么對待詞義要有一個歷史觀點(diǎn)?因?yàn)檎Z言是社會的產(chǎn)物,語言隨著社會的變化而變化,語言的這種時代性是語言社會性的體現(xiàn),所以我們對待詞義要有一個歷史觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)古漢語詞匯,就要注意詞義的發(fā)展變化,不能夠以今律古。二、標(biāo)出詩的韻腳和韻部(4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬木叢云出香閣,西連碧澗竹林園。高齋獨(dú)宿遠(yuǎn)山曙,微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水,生事蕭條空掩門。時憶故交哪得見,曉排閶閻奉明恩。韻腳:園、喧、門、恩。韻部:園、喧,元部;門,魂部;恩,痕部。三、解釋下列黑體字在句中的意義和今義,并說明古今的意義發(fā)生了什么變化,如果有區(qū)別字,也請寫出(每詞 2 分,共 10 分)1終日不獲一禽。(孟子。滕文公下) 禽:(句)走獸總名。(今)主要指飛禽??s小。2耕、漁與陶,非舜官也。(韓非子·難一) 官:(句)官職。(今)官職。沒變化。3孔君平疾篤,庾司空為會稽,省之,相問訊甚至。(世說新語·方正) 甚至:(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個詞,現(xiàn)在是一個詞。4仰不足以事父母,俯不足以畜妻子。(孟子·梁惠王上) 妻子:(句)妻子兒女。(今)男子的配偶。詞義縮小。5近臣諫,遠(yuǎn)臣謗。(國語·楚語) 謗:(句)議論批評過失。(今)毀謗。詞義加重。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞,活用作什么,什么意義。每個 2 分,共 10 分)1以其子妻之。(論語·公冶長) 妻:名詞活用為動詞;嫁。2秦人聞之,悉甲而至。(史記·廉頗藺相如列傳) 甲:名詞活用作動詞;穿鎧甲。3外黃富人女甚美,庸奴其夫。(史記·張耳陳余列傳) 庸奴:名詞活用為意動動詞,把其夫當(dāng)作庸奴。4. 夫人之,我可以不夫人之乎?(谷梁傳·僖公八年) 夫人:名詞活用作意動動詞。把夫人。5工師得大木,匠人斫而小之。(孟子·梁惠王下) 小:動詞活用作使動動詞。使之小。五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(每詞 2 分,共 10 分)1吾誰欺?欺天乎?(論語·子罕) 誰:疑問句中疑問代詞賓語前置。2子不我思,豈無他人?(詩經(jīng)·鄭風(fēng)·褰裳) 我:否定句中代詞賓語前置。3以堯繼堯,夫又何變之有?(荀子·正論) 變:用“之”復(fù)指前置賓語。4保民而王,莫之能御也。(齊桓晉文之事) 之:否定句中代詞賓語前置。5.三歲貫女,莫我肯顧。(詩·魏風(fēng)·碩鼠) 我:否定句中代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 1:顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。 ”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。 ”子路曰:“愿聞子之志。 ”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。 ”(論語·公冶長)參考譯文:顏淵、季路侍奉在孔子身邊??鬃诱f:“為什么不說說各人的愿望呢?”子路說:“愿將車馬和裘衣和朋友共同使用,把它們用壞了也不遺憾。 ”顏淵說:“愿做到不夸耀自己的好處,不宣揚(yáng)自己的功勞。 ”子路說:“希望能聽到您的愿望。 ” 孔子說:“使老人能享受安樂,使朋友能夠信任我,使年輕人能夠懷念我” 。原文 2:齊景公問政于孔子??鬃訉υ唬骸熬?,臣臣,父父,子子。 ”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?”(論語·顏淵)譯文:齊景公向孔子問政??鬃踊卮鹫f:“君要象君、臣要象臣、父要象父、子要象子。 ”齊景公說:“說得好極了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子,即使糧食很多,我能吃得著嗎?”原文 3: 桓公讀書于堂上,輪扁斫輪于堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:“敢問,公之所讀者何言邪?”公曰:“圣人之言也。 ”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。 ”曰:“然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!”桓公曰:“寡人讀書,輪人安得議乎?有說則可,無說則死。 ”輪扁曰:“臣也以臣之事觀之。斫輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之于手而應(yīng)于心,口不能言,有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!”(莊子· 天道)參考譯文:桓公在堂上讀書,輪扁在堂下制作車輪,扁輪放下錐子和鑿子,走到堂上,向桓公問道:“請問,公所瀆的書中都是誰說的話呀?”桓公回答說:“是圣人說的話。 ”又問:“圣人現(xiàn)在活著嗎?”桓公回答說:“已經(jīng)死了。 ”輪扁說:“既然如此,那么你所讀的書,不過是古人留下的糟粕罷了!”桓公說:“我在讀書,你一個制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢!能夠說出道理就可以放過你,說不出道理,我就要把你殺死。 , 輪扁說:“我是拿我所做的事情看出這個道理的??诚鬈囕?,動作慢了車輪做得就不牢固,動作快了就砍不進(jìn)去,不慢不快,手上的做法和心里的想法完全吻合,嘴里卻說不出來,技藝就表現(xiàn)在這里。這種技藝,我無法讓我的兒子了解,我的兒子也無法從我這里接受這種技藝。因此,我雖然是七十歲的老人了,還要做這種制作車輪的工作。古時的人和他的那種無法傳授的東西,都已經(jīng)死去了。既然如此,那么你所瀆的書不過是古人的糟粕罷了!”2009-2010 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題(每題 5 分,共 20 分)1從字的形體上看,甲骨文主要有哪些特點(diǎn)?從字的形體上看,甲骨文主要有這樣的特點(diǎn):象形程度比較高,接近圖畫文字。字體不規(guī)范。有的字方位可以顛倒;一個字可以有若干不同的形體。2清代學(xué)者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質(zhì)疑?有什么意義?清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說,他說:“指事、象形、形聲、會意四者為字之體,轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”這就是說,他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法,轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對六書的迷信,推動了對漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。3 中原曾韻>是什么時代的韻書?作者是誰?它的音系有什么特點(diǎn)?中原音韻是元代的韻書。這部書是周德清為了總結(jié)元曲押韻規(guī)律、指導(dǎo)元曲創(chuàng)作而編寫的一種曲韻韻書,是近代音的代表作。它的音系是在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語而建立起來的,記載了當(dāng)時新興起的共同語語音系統(tǒng),即大都話的音系。這個音系是現(xiàn)代北京話音系的前身,它正處在從中古音向現(xiàn)代音演變的中間站上,很多方面已經(jīng)接近現(xiàn)代音,也還有一些特點(diǎn)近似中古音而不同于現(xiàn)代音。4述賓結(jié)構(gòu)賓語前置有幾種類型?述賓結(jié)構(gòu)賓語前置有幾種類型:(1)疑問結(jié)構(gòu)里疑問代詞充任的賓語要前置。(2)否定結(jié)構(gòu)里指示代詞或人稱代詞充任的賓語一般要前置。(3)用“之” “是” “焉斯” “于”等作標(biāo)記的賓語要前置。二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部(4 分)蝶戀花·暖日晴風(fēng) 李清照暖日晴風(fēng)初破凍,柳眼梅腮,已覺春心動。酒意詩情誰與共?淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫,山枕斜蹊欹,枕損釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無好夢,夜闌猶剪燈花弄。韻腳:凍、動、共、重、縫、鳳、夢、弄。韻部:凍、動、鳳、夢,東韻。共、重、縫,冬韻。三、解釋下列句中黑體字的意義(每個 1 分,共 10 分)1不能行而言之,巫也。(大戴禮記,曾子立事) 誣:指說話夸大失實(shí)。欺騙。2美女妖且閑,采桑歧路間。 (曹植美女篇 ) 妖:年輕漂亮。3燕爾新昏,如兄如弟。 (詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng) ) 昏:結(jié)婚。4仰不足以事父母,俯不足以畜妻子。 (孟子·梁惠王上 ) 妻子:妻子兒女。5空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。 (水經(jīng)注·江水 ) 響:回聲。6近臣諫,遠(yuǎn)臣旁。(國語·楚語) 謗:議論批評過失。7夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也。 (國語·越語上 ) 爪牙:指得力的武臣、衛(wèi)士。8韓取聶政尸暴于市,懸購之千金。 (戰(zhàn)國策·韓策二 ) 購:重金收買。9刑法深刻,它政被亂。 (漢書,食貨志上 ) 深刻:嚴(yán)刻,不寬緩。10.鄭人擊筒子中肩,斃于車中。 (左傳·哀公二年 ) 斃:倒下。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞,活用作什么,什么意義。每個 2 分,共 10 分)1諸侯恐懼,會盟而謀弱秦。 (賈誼過秦論 ) 弱:形容詞活用為使動動詞;使秦弱。2外黃富人女甚美,庸奴其夫。 (史記·張耳陳余列傳 ) 庸奴:名詞活用為意動動詞,把其夫當(dāng)作庸奴。3沛公引軍過而西。 (史記·高祖本紀(jì) ) 西:方位名詞活用為動詞。向西行進(jìn)。4養(yǎng)備而動時,則天不能病。 (茍子·天論 ) ?。好~活用為使動動詞,使之病。5孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。 (孟子·盡心上 ) ?。好~活用為意動動詞,認(rèn)為小。五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(每詞 2 分,共 10 分)1吾以子為異之問,曾由與求之問。 (論語·先進(jìn) ) 異、由與求:用“之”復(fù)指前置賓語。2三歲貫女,莫我肯顧。 (詩·魏風(fēng)·碩鼠 ) 我:否定句中代詞賓語前置。3死者若可作也,吾誰與歸?(國語·晉語 ) 誰:疑問句中疑問代詞賓語前置。4 (武王見膠鬲)膠鬲日:“西伯將何之?無欺我也!”武王日:“不子欺,將之殷也。 ”(呂氏春秋·貴因 ) 何:疑問句中疑問代詞賓語前置。子:否定句中代詞賓語前置。六、翻譯古文(46 分)1原文:晉侯夢大厲被發(fā)及地,搏膺而踴日:“殺余孫,不義!余得請于帝矣!”壞大門及寢門而入。公懼,入于室。又壞戶。公覺,召桑田巫。巫言如夢,公日:“何如?”日:“不食新矣。 ”公疾病,求醫(yī)于秦,秦伯使醫(yī)緩為之。未至,公夢疾為二豎子,日:“彼良醫(yī)也。懼傷我,焉逃之?”其一日:“居肓之上、膏之下,若我何?”醫(yī)至,日:“疾不可為也。在肓之上、膏之下,攻之不可,達(dá)之不及,藥不至焉,不可為也!”公日:“良醫(yī)也!”厚為之禮而歸之。六月丙午,晉侯欲麥,使甸人獻(xiàn)麥,饋人為之。召桑田巫,示而殺之。將食,張;如廁,陷而卒。小臣有晨夢負(fù)公以登天,及日中,負(fù)晉侯出諸廁,遂 J 以為殉。 <左傳·成公十年)參考譯文:晉侯夢見一個大鬼,披散的長發(fā)拖到地上,拍打著胸膛 r1起來對晉侯說:“你殺了我的子孫后代,這是不義!我已經(jīng)請求上帝得到它的允許(可以報仇)了!”大鬼搗毀大門和寢門走了進(jìn)來。景公感到害怕,躲進(jìn)內(nèi)室。大鬼又毀壞內(nèi)室的門。景公醒來后,召見桑田地方的巫人(占卜吉兇) 。巫人說的和景公所夢見的相同。景公說:“怎么樣?”巫人說:“君王吃不上新麥了。 ”景公的病加重了,到泰國去請醫(yī)生。秦伯派了一個名叫緩的醫(yī)生為晉景公治病。醫(yī)緩還沒有到達(dá),景公又夢見了他的病變成了兩個兒童。他們說:“他是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,恐怕會傷害我們,怎么逃避他?”其中一個說:“我們躲在肓的上邊、膏的下邊,拿我們怎么力、?”秦醫(yī)來到后,說:“病不能治了,在肓的上邊、膏的下邊,艾灸不可能,針刺達(dá)不到,藥物的力也到不了那里,不能治了!”景公說:“高明的醫(yī)生啊!”賞賜他豐厚的禮物送他回 I 國了。六月丙午這天,晉景公想嘗新麥,派甸人獻(xiàn)上新麥,由廚師庖人烹調(diào)。這時景公把桑田的巫人叫來,將煮好的新麥給他看,然后殺了他。將要吃新麥的時候,景公肚子發(fā)脹起來,去廁所,跌入廁所里死去。有一個宦官當(dāng)天早晨夢見背著晉景公升天,到了下午,他(果真)背著景公從廁所出來,于是就把他作了殉葬人。2009-2010 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語專題一、簡要回答下列問題(共 20 分)1漢字是什么類型的文字,判斷的依據(jù)是什么?(5 分)漢字是表意類型的文字。 (2 分)判斷的依據(jù)是漢字字符。漢字字符的性質(zhì)主要是表意字符,某些表音字符,某些記號字本來也是從表意字和表音字變化來的。所以漢字是意音文字。 (3 分)2漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些時代的音系?各時期的代表音系是什么?(6 分)上古音包含的時代從西周初年到東漢末年(約公元前 11 世紀(jì)一公元 2 世紀(jì)末) 。 (1 分)代表性音系是詩經(jīng)音系。 (1 分)中古音包含的時代從魏晉到晚唐五代(約公元 3 世紀(jì)一公元|o 世紀(jì))。 (1 分)代表性音系是<切韻音系。 (1 分) 近代音包含的時代從宋代到清末(約公元 11 世紀(jì)一公元 19 世紀(jì)) 。 (1 分)代表性音系是中原音韻音系。 (1 分)3什么是“別言”?什么是“渾言”?(3 分)“別言” 、 “渾言”是古代解釋詞義時用的術(shù)語。 “別言”是分開講,講的是詞的個性。 “渾言”講的是詞的共性。4漢字字體的演變大約經(jīng)歷了那些階段,各個階段的特點(diǎn)是什么?(6 分)漢字字體的演變,大約有三個階段(1 分) , 一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?,二是從小篆變?yōu)殡`書,三是從隸書變?yōu)榭瑫?(1 分) 甲骨文和金文接近圖畫的寫實(shí)象形,小篆后者筆劃圓轉(zhuǎn)規(guī)整,逐漸與物形疏遠(yuǎn)。 (1 分)從小篆到隸書,是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破,象形意味淡薄,符號性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書,現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。 (3 分)二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部(4 分)踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。韻腳:渡、處、暮、素、數(shù)、去。韻部:渡、暮、素、數(shù),虞韻;處、去,魚韻。三、解釋下列黑體字在句中的意義(每詞 1 分,共 10 分)1官無拘女,故天下無寡夫。 (墨子·辭過 ) 寡:沒有配偶的成年男子。2燕爾新昏,如兄如弟。 (詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng) ) 昏:結(jié)婚。3亡不越寅,反不討賊。(左傳·宣公二年) 竟:邊境。反:返回。4實(shí)左右商王。 (詩經(jīng)·商頌·長發(fā) ) 左:輔佐。5悲愁垂涕相對。 (列子·湯問 ) 涕;眼淚。6夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也。 (國語,越語上 ) 爪牙:指得力的武臣、衛(wèi)士7主爵都尉汲黯是魏其。 (史記·魏其武安侯列傳 ) 是:認(rèn)為對。8治天下之大器舉在此。 (茍子·儒效 ) 舉:全。9項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。 (史記·項(xiàng)羽本紀(jì) ) 之:前往。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞,活用作什么,什么意義。每個 2 分,共 10 分)1外黃富人女甚美,庸奴其夫。 (史記·張耳陳余列傳 ) 庸奴:名詞活用為意動動詞,把其夫當(dāng)作庸奴。2諸侯恐懼,會盟而謀弱秦。 (賈誼過秦論 ) 弱:形容詞活用作使動動詞,使秦弱。3夫人之,我可以不夫人之乎?(谷梁傳·僖公八年 ) 夫人:名詞活用作意動動詞。把夫人。4工師得大木,匠人斫而小之。 (孟子·梁惠王下 ) ?。簞釉~活用作使動動詞。使之小。5養(yǎng)備而動時,則天不能病。 (茍子·天論 ) ?。簞釉~活用作使動動詞。使之病。五、指出下列句中的名詞狀語并說明其作用(每詞 2 分,共 10 分)1豕人立而啼。 (左傳·莊公八年 ) 人:名詞狀語;表比喻。2學(xué)士皆師尊之。 (漢書·董仲舒?zhèn)?) 師:名詞狀語,表示對人的態(tài)度。3伍子胥橐載而出昭關(guān)。 (戰(zhàn)國策·秦策 ) 橐:名詞狀語,表示行為的工具。4君為我呼入,吾得兄事之。 (史記·項(xiàng)羽本紀(jì) ) 兄:名詞狀語,表示對人態(tài)度。5夫以秦王之威,而相如庭斥之。 (史記·廉頗藺相如列傳 ) 庭:名詞狀語,表處所。六、翻譯下列古文(46 分)原文 1:晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆日:“莫樂為人君!惟其言而莫之違。 ”師曠侍坐于前,援琴撞之,公披衽而避,琴壞于壁。公日:“太師誰握 l?”師曠日:“今者有小人言于側(cè)者,故撞之。 ”公日:“寡人也。 ”師曠日:“啞!是非君人者之言也。 ”左右請除之。公日:“釋之,I 以為寡人戒。 ”韓非子·難-)參考譯文:晉平公和群臣一起喝酒,喝得痛快了,于是感慨地說:“沒有什么比做君主更快樂的了,只有他的話沒人敢于違背它。 ”師曠在前面陪坐,拿起琴撞了過去。平公拉開衣襟躲避,琴在墻上撞壞了。平公說:“太師撞誰?”師曠說:“現(xiàn)在邊上有個小人說話,所以撞他。 ”平公說:“是我呀。 ”師曠說:“呀!這不是 e 君主的人該講的話。 ”近侍要求處罰師曠,平公說:“免了,把這作為我的鑒戒。 ”原文 2:仲尼居,曾子侍。子日:“先王有至德要道,以順天下。民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”曾子避席日:“參不敏,何足以知之?”子日:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語汝。身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。 ”參考譯文:孔子坐著,曾子陪伴他。孔子說:“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德,用來治理天下。民眾因此和睦,君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說:“我曾參不聰明,怎么會知道它呢?”孔子說:“孝道便是道德的根本,是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧,我告斥你,人的身體,包括毛發(fā)皮膚,都是從父母那里接受來的,自己應(yīng)該愛惜,不敢毀傷它,這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世,實(shí)行道義,在后世揚(yáng)名,從而使父母光榮顯耀,這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道,從奉事父母開始,以奉事君主作為繼續(xù),修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3:楊子過于宋東之逆旅,有妾二人,其惡者貴,美者賤。楊子問其故,逆旅之父答日:“美者自美,吾不知其美也,惡者自惡,吾不知其惡也。 ”楊子謂弟子日:“行賢而去自賢之心,焉往而不美。 ”(韓非子·說林上 )參考譯文: 楊朱路過宋國東邊的旅店。店主有兩個妾,其中丑的地位高,漂亮的地位低。楊朱問店主緣,旅店的主人回答說:“長得漂亮的自 J 以為漂亮,我不覺得她漂亮;長得丑的自以為丑,我不覺得她丑。 ”楊朱對他的弟子說:“做了好事,要去掉自以為好事的想法,到哪兒能不受到贊美呢?”2008-2009 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題(共 20 分)1什么是結(jié)繩?什么是契刻?什么是八卦?它們和文字的產(chǎn)生有什么關(guān)系?結(jié)繩和契刻是原始人類為了幫助記憶采用的兩種實(shí)物輔助手段。(2 分)八卦是一套符號系統(tǒng),這些符號是巫人用來占卜吉兇的算籌的各種排列方式,用來象征世上的各種事物。(2 分)它們跟文字的產(chǎn)生沒有直接關(guān)系。(1 分)2清代學(xué)者戴震對六書提出了什么理論?。 清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說,他說:“指事、象形、形聲、會意四者為字之體,轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”(2 分)這就是說,他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法,轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。(3 分)3近代音的代表作是什么,它是如何建立起來的,記載的是什么音系?元代周德清所著的中原音韻(公元 l324 年成書)是近代音的代表作。(2 分)它的音系是周德清在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語而建立起來的,(1 分)記載了當(dāng)時新興起的共同語語音系統(tǒng),即大都話的音系。(2 分) 4平水韻是怎樣形成的?宋王朝在纂修廣韻 、 集韻之外,還為這個系統(tǒng)編寫了簡縮本的禮部韻略 ,作為讀書人手頭必備的手冊式工具書。(1 分)禮部韻略所定的同用范圍又有所擴(kuò)大,把一些在廣韻不同用的韻也規(guī)定為同用了,這樣, 廣韻的 206 韻實(shí)際上已經(jīng)合并成 108 韻。(2 分)到南宋與北方的金朝對峙時期,金朝學(xué)者索性把同用的韻都合并在一起,并且略加調(diào)整,成為 l06 韻的平水韻系統(tǒng)。(2 分) 二、說明下列詩的韻腳和韻部(4 分)尋張五迥夜園作-孟浩然聞就龐公隱,移居近洞湖。興來林是竹,歸臥谷名愚。掛席樵風(fēng)便,開軒琴月孤。歲寒何用賞,霜落故園蕪。韻腳:湖、愚、孤、蕪。韻部:湖、孤,模部;愚、蕪,虞部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1空谷傳晌,哀轉(zhuǎn)久絕。(水經(jīng)注·江水) 響:回聲。2取妻如之何?必告父母。(詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山) ?。喝?。3其親戚死,朽其肉而棄之。(墨子·節(jié)葬下) 親戚:指父母。4悲愁垂涕相對。(列子·湯問) 涕:眼淚。5寬既通尚書 ,以文學(xué)應(yīng)郡舉,詣博士受業(yè)。(史記·儒林列傳) 文學(xué):文獻(xiàn)典籍。6為山必因丘陵,為下必因川澤。(孟子·離婁上) 因:憑借。7枯魚過河泣,何時悔復(fù)及。作書與魴觖,相教慎出入。(漢樂府枯魚過河泣) 出入:出去。8冬日則飲湯,夏日則飲水。(孟子·告子上) 湯:熱水。9美女妖且閑,采桑歧路問。(曹植美女篇) 妖:年輕漂亮。10宮無拘女,故天下無寡夫。(墨子·辭過) 寡:無妻的男子。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞,活用作什么。什么意義。l0 分)1魏其謝病,屏居藍(lán)田南山之下數(shù)月,諸賓客辯士說之,莫能來。(史記·魏其武安侯列傳) 來;使動用法,使來。2(某人)天子不得而臣也,諸侯不得而友也。(劉向新序·節(jié)士)臣、友;名詞活用作意動動詞。把當(dāng)作臣、把當(dāng)作友。3使上官大夫短屈原于頃襄王。(史記·屈原列傳)短;形容詞活用作動詞。說壞話。4從左右,皆肘之。(左傳·成公二年)肘;名詞活用為動詞;用肘撞。 五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(10 分)1吾誰欺?欺天乎?(論語·子罕) 誰:疑問代詞賓語前置。2不患人之不己知,患不知人也。(論語·學(xué)而) 己:否定句中代詞賓語前置。3吾以子為異之問,曾由與求之問。(論語·先進(jìn)) 異、由與求:用“之”復(fù)指前置賓語。4天下不心服而王者,未之有也。(孟子·離婁下) 之:否定句中代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l:孟子謂戴不勝日:“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齊吾也,則使齊人傅者?使楚人傅諸?, ,日:使齊人傅之。 ”日:“一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。子謂薛居州,善士也, ,使之居于王所。在于王所者,長幼卑尊皆薛居州也,王誰與為不善?在王所者,長幼卑尊皆非薛居州也,王誰與為善?一薛居州,獨(dú)如宋王何?, ,(孟子·滕文公下)參考譯文:孟子對宋國大夫戴不勝說:“你想要你的君王學(xué)好嗎?我明白地告訴您:這里有位楚國的官員,想要他的兒孚學(xué)會說齊國話,那么,是找齊國人來教他呢?還是找楚國人來教他呢?”戴不勝答道:“找齊國人來教。 ”(孟子)說:“一個齊國人來教他,卻有許多楚國人在干擾他,縱使每天鞭撻他,逼他兌齊國舌,也是做不到的;假若帶領(lǐng)他到齊國城市、農(nóng)村走走,把他放在那樣語言環(huán)境之中,再住上幾年,即使每天鞭撻他,逼他說!楚國話,也是做不到的,(因?yàn)樗焯炻牭降氖驱R國話。)你說薛居州是個好人,要他住在王。宮中。如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的,都是薛居州這樣的好人,那王會同誰干出壞事來呢?如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的,都不是薛居州這樣的好人,那王又同誰干出好事來呢?一個薛居州能把宋王怎么樣呢?”原文 Z:仲尼居,曾子侍。子日:“先王有至德要道,以順天下。民用和睦,上下無怨。汝知之乎?, ,曾子避席日:參不敏,何足以知之? 子日:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語汝。身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。 ” 、參考譯文:孔子坐著,曾子陪伴他??鬃诱f:“先王有 r 種最高的關(guān)鍵的道德,用來治理天下。民眾因此和睦,君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說:“我曾參不聰明,怎么會知道它呢? 孔子說:“孝道便是道德的根本,是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧,我告訴你,人的身體,包括毛發(fā)皮膚,都是從父母那里接受來的,自己應(yīng)該愛惜 r 不敢毀傷它,這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世,實(shí)行道義,在后世揚(yáng)名,從而使父母光榮顯耀,這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道,從奉事父母開始,以奉事君主作為繼續(xù),修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3:縣大夫問政。龍門-7:日:“民病久矣。其視之如傷乎?”日:“是聞命矣,愿言其他。 ”龍門子日:“勿為盜乎?”日:何謂也? 日:“私民一錢,盜也。官盜則民愈病矣。 ”日:“若是其甚乎?, ,日:“殆有甚焉。不稱其任,而虛報既廩者,亦盜也。 ”參考譯文:縣大夫問怎樣辦好縣政。龍門子說:“百姓被傷害得太久了。難道對待他們不應(yīng)該像對待傷病員那樣,(讓他們好好休息)嗎?”縣大夫說:“這我已經(jīng)知道了,希望您說說其他方面。 ”龍門子說:··(其他方面)大概是不要去搶劫吧?”縣大夫說:“(這)說的是什么意思?”龍門子說:“從百姓身上搜刮一塊錢,這就是搶劫。當(dāng)官的都去搶劫那么百姓就更受到傷害了。 ”縣大夫說:“有這么厲害嗎?”龍門子說:“大概還有更厲害的呢。當(dāng)官的不稱職,并且虛報收成,這不也是和強(qiáng)盜一樣嗎?” 2008-2009 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡答題(共 20 分)1為什么說從小篆到隸書,是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)?從小篆到隸書,是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。理由是小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破,象形意味淡薄,符號性加強(qiáng)。(2 分)小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。(2 分)小篆變?yōu)殡`書,現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。(1 分)2.從字的形體上看,甲骨文主要有哪些特點(diǎn)?(1)象形程度比較高,接近圖畫文字。(1 分)(2)字體不規(guī)范。(1 分)有的字方位可以顛倒。一個字可以有若干不同的形體。偏旁可以不同。(3 分)3春秋以前和戰(zhàn)國時期的韻母是怎么歸納出來的?各有多少韻部?其中主要的分析材料是什么?春秋以前漢語韻母的大類,可以從詩經(jīng)的押韻字歸納出來(1 分),有 29 個韻部(1 分)。戰(zhàn)國時期的韻母大類可以從楚辭和諸子的韻語里歸納出來(1 分),當(dāng)時有 30 個韻部(1 分)。其中主要的分析材料是諧聲字和假借字,從諧聲字和假借字等材料可以分析周秦時期聲母的大概情形(1 分)。4宋詞押韻的和韻部的特點(diǎn)是什么?宋詞押韻的特點(diǎn)是不按照某種現(xiàn)成的韻書押固定的韻部模式,而是押自然韻。(2 分)其韻部特點(diǎn)是韻部數(shù)目比唐代古體詩的韻部又少了很多,一般只區(qū)分舒聲韻部(平上去合在一起)和入聲韻部。舒聲韻部有 14 個,入聲韻部有 4 個。(3 分)二、標(biāo)注題(標(biāo)出下列唐詩的韻腳和韻部。4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬木叢云出香閣,西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙,微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水,生事蕭條空掩門。時憶故交那得見,曉排閭闔奉明恩。韻腳:園、喧、門、恩。韻部:園、喧,元部。門,魂部。恩,痕部。三、解釋題(解釋下列黑體字在句中的意義。l0 分)1耕、漁與陶,非舜官也。(韓非子·難一) 官:官職。2比其反也,則凍餒其妻子。(孟子·梁惠王下) 反:返回。3君子周而不比,小人比而不周。(論語·為政 周:以義相交。比:以利相交。4空谷傳晌,哀轉(zhuǎn)久絕。(水經(jīng)注·江水) 響:回聲。5刑法深刻,它政被亂。(漢書·食貨志上) 深刻:嚴(yán)刻,不寬緩。6鼓之以雷霆,潤之以風(fēng)雨。(周易·系辭上 風(fēng)雨:下雨。7不能行而言之,誣也。(大戴禮記·曾子立事 誣:指說話夸大失實(shí)。8董狐,古之良史也。(左傳·宣公二年) 史:古代的一種文職人員。9凡公女嫁于敵國,姊妹,上卿送之。(左傳·桓公三年 敵:指地位差不多。四、說明題(說明下列旬中的詞類活用。原來是什么詞,活用作什么,什么意義。10 分)1曹子手劍而從之。(公羊傳·莊公十三年) 手:名詞活用為動詞;用手持。2王者不卻眾庶,故能明其德。(李斯諫逐客書)明:形容詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)。使其德明。3范增數(shù)目項(xiàng)王。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì))目:形容詞活用為動詞;使眼色。4操軍方連艦船,首尾相接,可燒而走也。(資治通鑒卷六十五)走:動詞的使動用法,使操軍走。5孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。(孟子·盡心上)?。盒稳菰~活用為意動動詞,認(rèn)為小。五、分析題(指出下列旬中的賓語前置并說明其類型。l0 分)20惟余馬首是瞻。(左傳·襄公十四年” 馬首:用“是”復(fù)指前置賓語。21我周之東遷,晉鄭焉依。(左傳·隱公六年) 斯:用“之”復(fù)指前置賓語。22唇亡齒寒,其斯之謂與?(谷梁傳·僖公二年) 焉:疑問代詞賓語前置。23行仁政而王,莫之能御也。(孟子公孫丑上) 之:否定句中代詞賓語前置。24景公問于晏子日:“為政何患?”(晏子春秋內(nèi)篇問上) 何:疑問代詞賓語前置。六、翻譯題(翻譯下列古文。46 分)原文 1:子日:君子易事而難兌也。說之不以道,不說也。及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也。及其使人也,求備焉。 ”(論語子路)參考譯文:孔子說:“為君子做事容易,但讓他高興卻很難。用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺プ屗吲d,他是不會高興的;等到他任用人的時候,卻衡量各人的才德去分配任務(wù)。為小人做事難,但討他歡喜很容易。即使用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜,他也會高興的;等到他使用人的時候,卻會百般挑剔,總是要求十全十美。 ”26原文 2:仲尼居,曾子侍。子日:“先王有至德要道,以順天下。民用和睦,上下無怨。汝知之乎?, ,曾子避席日:參不敏,何足以知之?”-T-日:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語汝。身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。 ”參考譯文:孔子坐著,曾子陪伴他??鬃诱f:“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德,用來治理天下。民眾因此和睦,君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說:“我曾參不聰明,怎么會知道它呢? 孔子說:“孝道便是道德的根本,是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧,我告訴你,人的身體,包括毛發(fā)皮膚,都是從父母那里接受來的,自己應(yīng)該愛惜,不敢毀傷它,這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世,實(shí)行道義,在后世揚(yáng)名,從而使父母光榮顯耀,這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道,從奉事父母開始,以奉事君主作為繼續(xù),修身處世能夠忠兩全就是孝道的最終歸宿。 ”27原文 3:齊侯游于姑棼,遂田于貝丘。見大豕,從者日:“公子彭生也。 ”公怒日:“彭生敢見!”射之,豕人立而啼。公懼,墜于車,傷足喪屨。反,誅屨于徒人費(fèi)。弗得,鞭之,見血。走出,遇賊于門,劫而束之。費(fèi)日:“我奚御哉! 袒而示之背,信之。費(fèi)請先入,伏公而出,斗,死于門中。石之紛如死于階下。tA,殺孟陽于床 a參考譯文:冬季十二月,棄襄公在姑棼游玩,并順便在貝丘打獵??匆娨活^大野豬,侍從人員說:這是公子彭生!, ,襄公很生氣說:“彭生豈敢來見我! 便用箭射它。野豬竟 1 象人一樣地站起來啼叫。齊侯感到害怕,從車上跌了下來,傷了腳,丟掉了鞋?;厝ヒ院?,向徒人費(fèi)要鞋。費(fèi)找不到鞋子。齊侯就鞭打他,打得流血。費(fèi)從宮中出來,在宮門口遇上叛賊。叛賊把他劫走并捆了起來。費(fèi)說:tt(我剛才被鞭打,)我怎么會抵抗你們? 解開衣服,將背傷給他們看,叛賊相信了他的話。費(fèi)請求讓他先進(jìn)宮去。進(jìn)宮后把齊侯隱藏了起來,然后出宮和叛賊搏斗,戰(zhàn)死在宮門里。石之紛如死在臺 r-4"T。叛賊沖進(jìn)宮中,在床上殺了襄公的替身孟陽,說:“不是國君,樣子不象。 , 他們發(fā)現(xiàn)齊侯的腳露在門下面,就把他殺了,另立公孫無知為國君。2007-2008 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題(共 20 分)1什么是文字畫?什么是圖畫文字?圖畫文和文字畫的區(qū)別是什么?文字畫是通過畫面表達(dá)畫者的思想意圖的圖畫,具有是輔助記事和交際的作用。(2 分)圖畫文字是在文字畫基礎(chǔ)發(fā)展出來的,圖畫文字與有聲語言有直接聯(lián)系,它記錄了語言中詞的聲音和意義,因此說是文字的雛形(或者稱作原始文字)。這是一次人類文明史上的質(zhì)的飛躍。(2 分)圖畫文字和文字畫的區(qū)別:前者與有聲語言有直接聯(lián)系,它記錄了語言中詞的聲音和意義,后者沒有這個特點(diǎn)。(1分)2如何認(rèn)識漢字的歷史貢獻(xiàn)?從以下幾各方面認(rèn)識漢字在中華民族五千年的文明史中的功績和巨大的貢獻(xiàn)。漢字促進(jìn)了漢民族共同語的形成和穩(wěn)定,鞏固了中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。(2 分)漢字保存了悠久的古代文明。(1 分)漢字本身體現(xiàn)著大量的古代文化信息。(1 分)漢字的各種字體形成了特有的書法藝術(shù)。文字本是一種符號,它的基本功能是交際,但漢字除交際之外,還是一種可供欣賞的書法藝術(shù)品。(1 分) 3 韻略易通采取什么體例?具體特點(diǎn)是什么?韻略易通采用“四級分類法”的體例,分類更加細(xì)致,條理更加明晰。 韻略易通把韻基、聲母、韻類、聲調(diào)這幾種音類成分都分別得很清晰。(1 分)它的分類次序也跟廣韻不同。韻略易通第一層分類以韻基為標(biāo)準(zhǔn),即把韻腹韻尾相同的字歸為一類,不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi),這樣的音類,通常叫做“韻部” 。全書共分二十韻部,分別以“東洪” “江陽” “真文” “山寒”等作韻目。(1 分)第二層分類以聲母為標(biāo)準(zhǔn)。該書音系有二十個聲母,用一首“早梅詩”二十字作字母,這首詩是:“東風(fēng)破早梅,向暖一枝開,冰雪無人見,春從天上來。 ”各韻部里同一聲母的字類聚在一起,都按照這個次序排列。(1 分)第三層分類以介音為標(biāo)準(zhǔn)。每個聲母下邊所統(tǒng)的字,如果分別具有不同的介音,就分為不同的組。這種聲母韻母都相同而包含不同聲調(diào)的字群,音韻學(xué)上沒有專用的名稱。(1分)第四層分類以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn),這一層就分到了小韻。本書的聲調(diào)系統(tǒng)表面上是“平上去入”四聲,但是平聲里邊隱含著陰陽的區(qū)別,陰平與陽平字之間有一個小圓圈隔開,實(shí)際上有五個聲調(diào)。(1 分)4什么是平水韻?平水韻是宋代以后使用的詩韻系統(tǒng)。(2 分)公元 1229 年,金朝的王文郁編了一本韻書叫平水新刊韻略 ,分 106 韻;(1 分)公元 1252 年,又有劉淵編了一本壬子新刊禮部韻略 ,分 107 韻。(1 分)兩種書的分韻基本相同,僅在上聲拯韻是否并入迥韻這一點(diǎn)有差別。兩個作者都和平水(今山西臨汾)有關(guān),王文郁曾在平水作官(古書記載他是“平水書籍” ,即平水地方管理圖書的官員);劉淵據(jù)說是平水人,他們的韻書的韻部系統(tǒng)就被稱之為平水韻。(1 分)二、標(biāo)出下列唐詩的韻腳和韻部(4 分)和樂天早春見寄 元稹雨香云深覺微和,誰送春聲入棹歌。萱近北堂穿土早,柳偏東面受風(fēng)多。湖添水色消殘雪,江送潮頭涌漫波。同受新年不同賞,無由縭地欲如何。韻腳:歌、多、波、何。韻部:歌、多、何,歌部。波,戈部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1故禍莫慘于欲利,悲莫大于傷心。(司馬遷報任安書) 傷心:指精神上受到傷害。2亡不越竟,反不討賊。(左傳·宣公二年) 竟:邊境。3凡公女嫁于敵國,姊妹,上卿送之。(左傳·桓公三年) 敵:指地位差不多。4彼徒我車,懼其侵軼我也。(左傳·隱公九年) 徒:步兵。5今子生文明之世,乃何自苦如此。(南史·陶潛傳) 文明:指社會昌明。6是何祥也?吉兇安在?(左傳·僖公十六年) 祥:征驗(yàn)。7近臣諫,遠(yuǎn)臣謗。(國語楚語) 謗:議論批評過失。8是黑牛也,而白題。(韓非子·解老) 題:額頭。9玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。(禮記·學(xué)記) 知道:了解和掌握 。10言者所以得意,得意而忘言。(莊子外物) 得意:領(lǐng)會話中的旨趣。四、說明下列旬中的詞類活用(原來是什么詞,活用作什么。什么意義。l0 分)1武丁朝諸侯,有天下,猶運(yùn)于掌。(孟子·公孫丑上)朝;動詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)。使諸侯朝見自己。2外黃富人女甚美,庸奴其夫。(史記·張耳陳余列傳)庸奴;名詞活用作意動動詞(或名詞的意動用法)。把當(dāng)作庸奴。3夫精誠變天地,而信不諭兩主。(鄒陽獄中上梁王書)諭;形容詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)使兩主明白自己的忠信4項(xiàng)伯殺人,臣活之。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì))活;動詞使動用法,使活。5曹子手劍而從之。(公羊傳·莊公十三年) 手;名詞活用為動詞;用手持。 五、指出下列旬中的賓語前置并說明其類型(10 分)1(武王見膠鬲)膠鬲日:“西伯將何之?無欺我也!”武王日:“不子欺,將之殷也。 ”(呂氏春秋·貴因) 何:疑問句中疑問代詞賓語前置。子:否定句中代詞賓語前置。2以堯繼堯,夫又何變之有?(茍子·正論) 何變:用“之”復(fù)指前置賓語。3保民而王,莫之能御也。(齊桓晉文之事) 之:否定句中代詞賓語前置。4死者若可作也,吾誰與歸?(國語·晉語) 誰:疑問代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l:子貢問政。-7-日:“足食,足兵,民信之矣。 ”子妄日:t。必不得已而去,于斯三者何先?, ,日:“去兵。 , ,子貢日:。·必不得已而去,于斯二者何先?, ,日:去食。自古皆有死民無信不立。 ”(論語·顏淵)參考譯文:子貢問怎樣去治理政事。孔子說:。 。充足糧食,充足軍備,百姓相信你。 ”子貢說:如果迫不得已而去掉一項(xiàng),在這三項(xiàng)中先去掉叨 5 項(xiàng)?“去掉軍備 09966 如果迫不得已而去掉一項(xiàng),在充足軍備,百姓相信你中先去掉哪項(xiàng)?w。糧食。自古以來誰都免不了死亡,但如果百姓對你不信任,國家就要滅亡了。 ”原文 2:曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?”子日:“是何言與?是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離于令名;父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君。故當(dāng)不義,則爭之。從父之令,又焉得為孝乎?, (孝經(jīng)·諫諍章)參考譯文:曾子說:“慈愛恭敬,使父母平安,揚(yáng)名后世,這個道理我已經(jīng)領(lǐng)會了。我冒昧地詢問一下:兒子順從父親的命令可以稱為孝道嗎?”孑 L-T-iB:tt 這是什么說法呢?這是什么說法啊!從前天子有諫諍之臣七人,即使無道,也不會失掉天下;諸侯有諫諍之臣五人,即使無道,也不會失掉他的國;大夫有諫諍之臣三人,即使無道,也不會失掉他的家(封地);士有直言規(guī)勸的朋友,那么他就會保持美好的名聲;父親有直言規(guī)勸的兒子,他便不會陷入不義的境地。所以,面對不義言行,兒子不可以不直言規(guī)勸父親,臣下不可以不直言規(guī)勸君主。所以面對父親的不義言行就應(yīng)該直言規(guī)勸,只知道順從暑父親的命令,又怎么能稱為孝呢?”原文 3:夏,鄭殺申侯以兌于齊,且用陳轅濤涂之譖也。初,申侯,申出也,有寵于楚文王。文王將死,與之璧,使行,日:·r 唯我知女,女專利而不厭,予取予求,不女疵瑕也。后之人將求多于女,女必不免。我死,女必速行。無適小國,將不女容焉。 , 既葬,出奔鄭,又有寵于厲公。子文子聞其死也,日:“古人有言日:t 知臣莫若君。 ,弗可改也已。 , 參考譯文:夏天,鄭國殺死申侯來討好齊國,同時也是因?yàn)殛悋@濤涂的誣陷。起初,申侯是申氏所生,受到楚文王的寵信。文王將要死的時候,給申侯玉璧,讓他離開楚國,對他說:“只有我了解你,你壟斷財物而不知道滿足,從我這里取,從我這里求,我不把這些當(dāng)作你的毛病。繼位的人將要向你索取大量的財物,你一定不能免于罪。我死了以后,你一定要迅速離開楚國。不要至 0 小國去,小國不會容納你的。 , ,安葬了楚文王以后,申侯逃到鄭國,又受到厲公的寵信。子文子聽到申侯的消息,說:。t 古人有這樣的話說:t 了解臣下沒有像國君那樣清楚的。 這句話是不能改變的啊!”

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