2012高考語文閱讀題精練： 聽那立體的鄉(xiāng)愁

閱讀下面的文字，完成18-21題。聽那立體的鄉(xiāng)愁董橋法國鴻儒羅蘭巴爾特談寫作環(huán)境和書齋文具，說他不作興在旅館客房里寫文章，原因不關氣氛，不關裝潢，但嫌它格局鋪設不得其體，并戲言云：“人家稱我是結(jié)構(gòu)主義者，信口雌黃!”他慣常上午九點半鐘到一點鐘在臥房伏案工作；臥房里還有一臺鋼琴供他天天中午兩點半彈奏。再有就是一堆畫具，星期天沒事總會畫幾筆。書桌要木頭做的；書桌邊還要另設一張桌子擺放文房雜物；打字機、索引架各得其所。巴爾特愛筆成癡，喜歡買各種筆，寫一篇文章總愛新筆舊筆換來換去地寫。他連鵝毛筆都用，可是絕對不用圓珠筆，說是這種筆只配偶爾記記零星雜感，勾畫不出愜意飛動的文思。他始終最愛用細致的自來水筆，覺得一管在握，鋒棱嶄然，毫發(fā)無憾，意到筆到!寫作原是家庭“手工業(yè)”，今昔中外“作坊環(huán)境”流露作家生平趣尚不說，紙筆之類的生產(chǎn)工具作家大半都相當考究。明代屠隆官拜禮部主事，遭小人構(gòu)陷，歸隱之后家境雖然貧寒，居然念念不忘經(jīng)營書齋情調(diào)，種蘭養(yǎng)鱗之外，洗硯池邊更沃以飯瀋，引出綠褥似的青苔；墻下又葬了薜荔，經(jīng)常灑些魚腥水，日子久了，藤蘿蔓生，月色下渾如水府，別饒佳趣。至于齋中幾榻、琴劍、書畫、鼎研之屬，更是制作不俗，鋪設得體，入目心神為之一爽。這些“清規(guī)”，正是羅蘭巴爾特所說作家的寫作“禮儀”，仿佛中世紀教會寺院抄寫經(jīng)書的人要默坐一整天才可以動筆一樣神圣；巴爾特甚至向往中國古人重視書道、臨池專心如僧侶摒除雜念的毅力。這樣的流風，到了機械文明硬體發(fā)展撩人魂魄的今天，自然需要重新認識，另作安頓了?！拔也粩嘣谡J真改造自己去適應時代潮流”，羅蘭巴爾特說。他買了一架電動打字機，天天花半個小時練習打字，希望“打”出更有“打字機風味的文稿”。他說他的寫作過程通常分成手寫和打字兩個階段：先是把“情志”筆之于書，求其心手之相合，變成手寫原稿；然后是把手稿謄清成印刷體的打字原稿準備付梓銷售。巴爾特事忙，偶然不得不勞煩別人用打字機代謄手稿，卻覺得這是一種社會關系的異化現(xiàn)象：打字員受雇主牽制跡近奴隸之受束縛，而寫作的天地其實是最講求自由抒發(fā)情志的天地!于是，惟一辦法就是巴爾特自己練習打字，希望從此可以不必手寫草稿而是直接用打字機打出文章，巴爾特畢竟到死都舍不得全盤放棄“筆”耕的樂趣，寧愿自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆。中國舊式讀書人之重書道，固然是以書判取士的形勢所迫，可也有不少是性之所近；這里頭當有思古幽情在作祟。湖北楊守敬以書名天下，家中收藏古人書畫很多，可惜身后家人不知寶愛，紛紛給日本人重價買走，只剩一些友朋書札充塞一樓。中國書道之衰微的確影響文人的興味和文章的風韻；現(xiàn)在中文有了打字機，慢慢一定普遍于案牘之實際應用，中國作家遲早都要深刻領略“社會關系的異化現(xiàn)象”。但是，只要作家“情志”未死，寫作“禮儀”不衰，盡量在手寫原稿和打字原稿上追求一絲美感，那么，中國文人的手稿上起碼應有應規(guī)入矩的館閣體鋼筆字可看，雖然無復魏晉飄逸之風，六朝碑版之意，到底自成鋒棱，心手相合，文章連帶也透出些遠古的幽思來。機械文明用硬體部件鑲起嶄新的按鈕文化；消費市場以精密的資訊系統(tǒng)撒開軟體產(chǎn)品的發(fā)展網(wǎng)路；傳播知識的途徑和推廣智慧的管道像蔓生的藤蘿越纏越密越遠；物質(zhì)的實利主義給現(xiàn)代生活墊上青苔那么舒服的綠褥，可是，枕在這一床柔波上的夢，到底該是繽紛激光的幻象還是蒼翠田園的倒影，卻正是現(xiàn)代人無從自釋的困惑。生活情趣和文化藝術于是開始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子，始終擺脫不掉消費社會帶給他們的壓力。美國詩人Frank心傷世變之余不再太息：“太多詩人都像中年母親逼孩子吃太多熟肉和土豆。我才不管他們吃不吃。強迫人家多吃會把人弄瘦。誰都不必吸取自己不需要的經(jīng)驗；他們不需要詩歌就讓他們?nèi)グ?。我其實也喜歡看電影。2 / 4”用不慣打字機的人還是可以用圓珠筆、鋼筆甚至毛筆；激光畢竟沒有射斷歷史的細流。鋼琴家荷洛維茲可以親身到衣香鬢影的米蘭歌劇院演奏，可是，紐約卡內(nèi)基堂卻同時放映他的演奏影片，運用現(xiàn)代立體效果數(shù)碼錄音技術捕捉當年肖邦的千縷鄉(xiāng)愁。Vanity“英國熱”專輯，討論今日美國人崇拜、模仿英國古龍氣派的現(xiàn)象，從中對照英國人的文雅和美國人的沖勁、英國人的偃蹇和美國人的達觀、英國人對過去的眷戀和美國人對未來的信心。金耀基從古城海德堡寄來的信上說：“其實我就是喜歡這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合在一起的地方：有歷史的通道，就不會飄浮；有時代的氣息，則知道你站在那里了!”18.文章第一段詳細描寫了羅蘭巴爾特的寫作環(huán)境和書齋文具，這樣寫有什么作用?（4分）_19.羅蘭巴爾特一面天天練習打字，希望“打”出更有“打字機風味的文稿”，然而終于“到死都舍不得全盤放棄筆耕的樂趣，寧愿自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆”，這表明了羅蘭巴爾特怎樣的認識？（6分）_20.通觀全文，說說題目“聽那立體的鄉(xiāng)愁”應如何理解？（4分）_21.下面對這篇散文的賞析,正確的兩項是( ) （4分）A. 整篇散文通過對羅蘭巴爾特愛筆成癡的描寫，旨在表明許多優(yōu)秀作家都有與眾不同的“生平趣尚”，正如明代屠隆在洗硯池邊種薜荔、灑魚腥水之舉一般。B. 作者認為中國書道之衰微影響了文人的興味和文章的風韻，所以在“機械文明硬體發(fā)展撩人魂魄的今天”，作家盡量在手寫原稿和打字原稿上追求一絲美感是堅守情志的一種表現(xiàn)。C. 文章從作家書寫文章面對的困惑寫起，含蓄地批評了追逐時尚導致傳統(tǒng)文明被疏遠淡化的現(xiàn)代“文明病”。D. 美國詩人Frank“逼孩子吃太多熟肉和土豆”的比喻反映了他面對物利當先的社會中高雅和通俗的沖突的絕望、無奈的情趣。E. 作者此文的立意并不特意貶抑現(xiàn)代文明，也并不認為傳統(tǒng)文明在繽紛陸離的現(xiàn)代生活已經(jīng)徹底頹敗。18說明“作坊環(huán)境”流露出作家的“生平趣尚”（或答“作家的創(chuàng)作是一種高雅的精神活動，與作家主觀的審美情趣關系密切”亦可），為下文談現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合埋下伏筆（或“為下文討論作家面對機械文明硬體發(fā)展的現(xiàn)實世界的精神困惑作好鋪墊”）。19羅蘭巴爾特認識到寫作的天地是最講求自由抒發(fā)情志的天地。因此，他試圖通過自己打字來體驗與“筆耕”同等的樂趣，但實際上做不到。20現(xiàn)代人只有找到“現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合在一起”的地方，才能站在“歷史的通道”感受“時代的氣息”，獲得最有現(xiàn)實意義的生活情趣。21B E 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！