2019年六年級語文下冊 6 為學(xué)教案 魯教版五四制.doc

2019年六年級語文下冊 6 為學(xué)教案 魯教版五四制【教材分析】為學(xué)原題是為學(xué)一首示子侄，本文有刪節(jié)。原來曾入選過初中語文教材。文章用意在于教育晚輩們樹立遠(yuǎn)大志向，勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，方能有所建樹。本文闡述的“事在人為|”的道理，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 本文雖篇幅短小，但說理深刻，語言精練，是古漢語學(xué)習(xí)的典范。這是一篇議論文，作者先提出論點(diǎn)，后用典型事例加以證明，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。【教學(xué)目標(biāo)】（1）知識與技能：流利地誦讀課文，積累文言詞語用法，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言 的能力；理解擺事實(shí)的作用，初步認(rèn)知論證的方法。（2）過程與方法：自讀與討論相結(jié)合；教師點(diǎn)撥。（3）情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，理解“事在人為”的道理，并努力踐行它?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：（1）學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句，理解課文內(nèi)容，提升讀解文言能力。（2）理清論證思路，初識舉例論證的方法。【教學(xué)準(zhǔn)備】學(xué)生：搜集古今中外的勤學(xué)故事，成語典故，名言警句，制成卡片，相互交流。教師：1.彭端淑個人簡介。 2.準(zhǔn)備課文朗讀的錄音磁帶?！驹O(shè)計思路】為學(xué)一文能得到廣泛的傳誦，是因?yàn)檫@不僅說了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對原文的直接理解上，從而改變“字字落實(shí)”、“對號入座”的讀死古文的方式?；趯閷W(xué)和古文教學(xué)的這些認(rèn)識，我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條：指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文，做到背準(zhǔn)字音、背對停頓、背出語氣。在讀、背的過程中突破教學(xué)難點(diǎn)：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時，還可以印發(fā)茍子勸學(xué)的片段進(jìn)行比較閱讀。 教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時完成。 按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理，不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課。 運(yùn)用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)：根據(jù)自己的感受談“天下事有無難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件? 調(diào)動學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識、看法，教師及時做出評定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件，那么教師順勢提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個問題的課文為學(xué)。如果學(xué)生未能答出，教師此時告訴學(xué)生我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個問題的課文為學(xué)。 二、研習(xí)課文。 1學(xué)生出聲自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀對停頓。 注出下列字音：逮 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 為 語 劃分句內(nèi)停頓示例：“天下事有難易乎?” “然則昏庸聰敏之用，豈有常哉!” “吾一瓶一缽足矣” “顧不如蜀鄙之僧哉?” 2指名朗讀課文，疏通文意。結(jié)合書下注釋，學(xué)生自我領(lǐng)悟?yàn)橹?。教師答疑、體溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。 實(shí)詞： 為wi 做、求 昏hn 愚笨 之 往 怠di 松懈 語y 告訴、對 說0 虛詞： 無以：沒有什么 是故：因此 之：做助詞用，無義 3學(xué)生歸納各段的意思： 明確：第一段 提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。 第二段 用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。 第三段 用蜀鄙二僧的故事，來論證“只要堅忍不拔，終會將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?第四段 總結(jié)故事；立志為學(xué)，勇于實(shí)踐。 4引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級細(xì)講，差點(diǎn)的班級粗講) (1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么? 明確：開頭從“天下事”寫起，它包含著“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問題上。同時用兩個設(shè)問句式，引入思考，把天下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對比，揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。 (2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系? 作者在提出論點(diǎn)之后，沒有急于旁征博引和找事實(shí)論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無常規(guī)的現(xiàn)象，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要?？梢娺@一段仍然是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的對比論述。 (3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無難易結(jié)論之后，可不可以顛倒過來?作者為 什么選取與“為學(xué)”似乎沒有直接關(guān)系的“兩僧去南?！钡氖吕骼C，選取這一事例的作用是什么? 先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。 明確：先講故事，然后從中推出結(jié)論，這種緣事論證法也有說服力。但是，本文采用的是開門見山的方法，直接提出結(jié)論、觀點(diǎn)，所以不能顛倒過來。 介紹文學(xué)常識：本文是清朝散文家彭端淑寫的，原題是為學(xué)一首示子侄這個題目告訴我們，此文是彭老先生對晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”，就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南?！钡墓适?，讓后輩去悟其中所蘊(yùn)涵的道理，真可謂循循善誘。同時，讓我們再次明白了開頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間?？梢娢恼陆Y(jié)構(gòu)的縝密。 (4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用? “蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點(diǎn)出了二僧住于四川的邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時面對這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結(jié)果自然不一樣。貧和尚問富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說“吾一瓶一缽足矣”，一個“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現(xiàn)了在困難面前強(qiáng)調(diào)客觀條件，沒有堅定的志向，更不具有為著志向的實(shí)現(xiàn)而大膽實(shí)踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實(shí)現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個對比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功。 這個故事啟示學(xué)生：面對困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實(shí)踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng)：“人之為學(xué)”遇到困難時應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無聲色之厲，平易質(zhì)樸，語重心長，增添了文章的說服力。 (5)你從最后的反問和小結(jié)中獲得了什么感受? 明確：讀出反問句的語氣，點(diǎn)明故事的內(nèi)涵人貴在立志。“是故”以下的小結(jié)激勵我們“立志去為”，面對困難應(yīng)有知難而進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神。 5課文內(nèi)容的挖掘和擴(kuò)展：想一想天下事，是不是沒有難易分別?你學(xué)過有什么感受？ 明確：天下的事當(dāng)然有難易之分，本文說的沒有難易，是從有志者事竟成的角度說的，意在鼓勵人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進(jìn)，實(shí)干下去終會有成。 學(xué)生的感受發(fā)散展開，不作統(tǒng)一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以， 3、 作業(yè)設(shè)計文章中蜀鄙二僧的故事其實(shí)并未結(jié)束，請根據(jù)文中二僧的性格特點(diǎn)，給二僧的故事補(bǔ)上結(jié)尾，重點(diǎn)突出富者的神態(tài)，語言和行動。 【板書設(shè)計】 為 學(xué) 做學(xué)問 難<=>易 相互轉(zhuǎn)化 朝南海 僧 窮 者 至 大膽實(shí)踐 僧 富 者 不 至 事在人為 立 志 求 學(xué) 有 志 者 事 竟 成【教學(xué)反思】語言：語文教學(xué)的靈魂洪鎮(zhèn)濤老師為學(xué)教學(xué)實(shí)錄點(diǎn)評洪鎮(zhèn)濤老師認(rèn)為：抓住了語言，就抓住了語文教育的根本；教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感就是語文教學(xué)的靈魂。他這樣說了，也這樣實(shí)踐著。為學(xué)篇的教學(xué)鮮明地體現(xiàn)了他的這一思想。“讀”是洪老師語感教學(xué)的主要方法，他曾在多種場合公開指出，語文課必須要讀，如果語文課里聽不到朗朗書聲，那就不能叫語文課。在教授為學(xué)時，他采用了多種形式的讀：范讀，學(xué)生自由朗讀，品讀，誦讀。洪老師的范讀聲情并茂，很容易調(diào)動學(xué)生的情感。而學(xué)生通過接下來的自由朗讀，可以自主感悟全文。最能集中體現(xiàn)洪老師教學(xué)思想的則是他的課文品讀。在本課的品讀環(huán)節(jié)，洪老師采取了各種方式：調(diào)一調(diào)句子的順序讀，比如將開頭兩句順序調(diào)換一下來讀；改一改詞語讀，比如將“吾欲之南海，何如?”改成“吾欲之南海，汝信乎?”來讀；品一品語句的語氣與情感，比如揣摩“子何恃而往?”與“子何恃而往!”的不同讀法；減一減句中的詞語讀，比如將“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”里的“猶”字去掉來讀；換一換句式讀，比如將“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?”換成陳述句來讀。學(xué)生通過這樣反復(fù)的品讀，就能悟出語言運(yùn)用的妙處。最后，通過誦讀，學(xué)生能夠積累語言、積淀語感。“讀”貫穿了這節(jié)課的始終，通過讀，學(xué)生品出了文章的寓意，培養(yǎng)了語感。這種以讀代講的教法，教出了語文的原汁原味，體現(xiàn)了語文課的本質(zhì)特征。而這一點(diǎn)，又恰是我們許多老師在進(jìn)行新課標(biāo)理念指導(dǎo)下的語文課堂教學(xué)改革與探索時最容易迷失的。如果只是讀，學(xué)生就能很好地學(xué)習(xí)語言，那也許就不需要語文老師教了。語文老師在語感教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)什么樣的角色呢?新課標(biāo)提出，“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。因此，只有轉(zhuǎn)變教師角色，使教師變成真正的“引導(dǎo)者”，才能讓學(xué)生從被動識記中解放出來，放聲去讀，放膽去想，放開去談，通過自己的語言實(shí)踐培養(yǎng)起語感。如何體現(xiàn)教師的“導(dǎo)”呢?為學(xué)這一課同樣給了我們一個很好的范例。在這一課里，洪老師設(shè)置的問題由簡單到復(fù)雜，層層深入，激活了學(xué)生的思維，激發(fā)了他們思考與參與的積極性。我們試將本課的第一個環(huán)節(jié)的師生問答簡化了來看：本文是講道理還是講故事?講道理。講什么道理?為與不為，做與不做的道理。為(w6i)什么?做什么?為學(xué)，做事情，做學(xué)問。既然講的是為學(xué)的道理，為什么要講兩個和尚的故事?以故事來說明道理。和尚去南海與做學(xué)問與什么關(guān)系?說明只要做了，就會成功。由此看來，和尚的故事與求學(xué)有相通之處，相通之處在哪里?強(qiáng)調(diào)一個人事業(yè)的成功在于自己的努力。在這一環(huán)節(jié)，師生通過六輪問答完成了“感受語言，觸發(fā)語感”的任務(wù)。而這一連串的問題設(shè)計，逐層深入，體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的關(guān)鍵：導(dǎo)活學(xué)生的思維，激發(fā)他們自主感悟的靈氣。在教學(xué)中，要真正實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵就是要像洪老師那樣，抓住“活”來進(jìn)行?；盍苏n堂，解放了學(xué)生；活了學(xué)生，解放了老師；解放了老師，方可實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”的終極目標(biāo)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這已經(jīng)是一個不爭的事實(shí)，為了達(dá)成這個共識，語文界付出了極高的代價。但時至今日，這個理念仍在語文教學(xué)實(shí)踐中沒有得到很好的體現(xiàn)，學(xué)生們豐富多彩的個性依然淹沒在老師的一言堂里。如何徹底改變現(xiàn)狀，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢?洪老師針對語文教學(xué)中存在的弊端，鮮明地指出要“變講堂為學(xué)堂”，讓學(xué)生在語文課堂上積極主動地學(xué)習(xí)。在為學(xué)這一課里，我們看到洪老師為了讓學(xué)生主動地學(xué)，放棄了枯燥的肢解式的分析講解，平等地參與學(xué)生的思維活動，讓學(xué)生用自己的語言實(shí)踐來品出文章的底蘊(yùn)。比如故意說出自己的疑惑：“我感覺作者好像不大承認(rèn)事情有難易之分，他一會兒說難的可以變成容易的，一會兒又說易可以變難。作者是不是不承認(rèn)事情有難易之分呢?”，借以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮點(diǎn)；又如在要學(xué)生品讀語言時，多采用“你能不能把這種語氣讀出來?”之類的協(xié)商語氣，鼓勵學(xué)生大膽嘗試。樹立師生平等的意識，還語文課堂以學(xué)生學(xué)習(xí)語文的本色，還學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的地位，用各種手段調(diào)動學(xué)生大膽地進(jìn)行語言實(shí)踐，這也許是洪老師在這節(jié)課給我們的又一個啟示。語言是思維的載體，語言訓(xùn)練必須與思維訓(xùn)練相結(jié)合，這也是洪老師在教學(xué)實(shí)踐中摸索出來的真理。如何將語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合起來呢?我們看看洪老師是如何進(jìn)行的吧。在本課第二環(huán)節(jié)，洪老師借助語言進(jìn)行了不著痕跡的思維訓(xùn)練：首先嘗試將開頭的兩句話交換次序，引導(dǎo)學(xué)生思考原文所采用順序的理由，得出從一般(大范圍)到特殊(小范圍)的順序不能更換，培養(yǎng)思維的邏輯性；接著從學(xué)生身邊常用的例句說起，讓學(xué)生體會到兩句并列通常強(qiáng)調(diào)后句的一般規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性；再讓學(xué)生認(rèn)識到“難”與“易”之司由于存在“為”與“不為”而表現(xiàn)出的可逆性轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生辯汪思維；同時，教師在整堂課里多次采用連續(xù)追問，鍛煉了學(xué)生思維為敏銳性。將語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合，無疑有助于學(xué)生語言能力司思維能力的并肩前進(jìn)，達(dá)到雙贏的目的?？傊?，洪老師的這節(jié)課，鮮明地體現(xiàn)了他變“講堂”為“學(xué)堂”，變“研究語言”為“學(xué)習(xí)語言”的語文教學(xué)本體論思想，凝聚了他幾十年如一日不倦探索的心血，與新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念不謀而合，讓語文課堂顯出了它獨(dú)有的魅力，為我們探索語文改革的道路起到了一個很好的借鑒作用。(謝先麗 湖北大學(xué)研究生 潘紀(jì)平 湖北大學(xué)副教授)小學(xué)教育資料好好學(xué)習(xí)，天天向上！第 9 頁 共 9 頁