2019年中考語(yǔ)文 文言文閱讀復(fù)習(xí)專題.doc

文言文閱讀考試說明全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）在階段目標(biāo)第四階段（79年級(jí)）明確指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀80篇?！痹谠u(píng)價(jià)建議中要求：“閱讀淺易文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解文言文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！坝纱丝梢?，初中文言文閱讀教學(xué)及中考文言文的要求，實(shí)際上就是四個(gè)字，即讀、背、譯、析。讀：在朗讀、默讀的基礎(chǔ)上誦讀，主要強(qiáng)調(diào)誦讀的過程，在誦讀中體驗(yàn)、領(lǐng)悟和積累。背：背誦優(yōu)秀文言文，主要是必背篇目。做到會(huì)背誦、會(huì)默寫。譯：在讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上翻譯。翻譯淺顯的文言文，直譯為主，意譯為輔。析：理解并分析文章內(nèi)容。在理解語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ囊膺M(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，正確把握文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)和表達(dá)方式?？键c(diǎn)歸納這些要求體現(xiàn)在中考試題上，涉及的具體內(nèi)容和考點(diǎn)設(shè)置主要是：對(duì)有關(guān)文言實(shí)詞的理解或辨析；對(duì)常見文言虛詞的詞義及作用的理解或辨析；對(duì)文言文語(yǔ)段中重要的語(yǔ)句，特別是對(duì)主旨句、名言警句的背誦、理解及賞析；對(duì)文言文特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象的理解或解釋；對(duì)文言文誦讀節(jié)奏的劃分與把握；對(duì)文言文語(yǔ)段、篇章的整體閱讀能力的考查；對(duì)文言文語(yǔ)段涉及的文學(xué)、文化常識(shí)的掌握；與文言文語(yǔ)段相關(guān)的成語(yǔ)或名句的默寫；與語(yǔ)段相關(guān)聯(lián)的其他學(xué)科內(nèi)容的交叉滲透。文言文閱讀考查材料主要以選段或短文形式出現(xiàn)，考查課程標(biāo)準(zhǔn)附錄中推薦的詩(shī)文篇目以及課外選文（選段）。題型分析中考文言文閱讀題型以主觀試題為主，兼顧客觀型試題?？陀^型試題主要是默寫題、選擇題、注音和詞語(yǔ)解釋題型，主觀型題主要是翻譯題、簡(jiǎn)答題等。由此可見，文言文閱讀基本題型呈現(xiàn)五種形式，即選擇題；解釋題；填空題；簡(jiǎn)答題；翻譯題。（一） 文 言 實(shí) 詞（聯(lián)系語(yǔ)境，解釋詞義）考試說明1、理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。2、理解通假字的意思。知識(shí)歸納1、辨析通假字通假現(xiàn)象主要有兩類：以同音字借代本字。如“反”通“返”。形似字通用。如“說”通“悅”?，F(xiàn)行初中課文中有注釋的通假字約有70個(gè)，平時(shí)多讀，記牢會(huì)用，中考才會(huì)迎刃而解。題型分析中考文言實(shí)詞試題有單項(xiàng)考查（讀句解詞）、綜合考查（讀文析詞）兩種形式。主要考查識(shí)記、解讀（辨析、解釋）、理解、應(yīng)用等能力。近幾年中考已出現(xiàn)將知識(shí)與能力 、積累與應(yīng)用加以整合命題的新題型。其命題由客觀題為主走向主觀題為主，由單項(xiàng)考查走向綜合考查，由課內(nèi)取材走向課外取材已成明顯趨勢(shì)。復(fù)習(xí)策略及誤區(qū)提醒中考文言實(shí)詞試題中，考生常見失誤有兩種：一是以今代古，望文生義。不少考生閱讀理解差，又缺乏歷史眼光和古漢語(yǔ)知識(shí)，解題時(shí)往往以今代古，隨意答題?！胺驊?zhàn)，勇氣也”中“夫”當(dāng)作“大丈夫”解，就是證明。二是脫離語(yǔ)境，斷章取義。文言實(shí)詞的古音通假、古今異義和一詞多義等現(xiàn)象，沒有具體語(yǔ)境，都無(wú)法斷定落實(shí)，如“食”在“食馬者，不知其能千里而食也”中通“飼”作“喂養(yǎng)”解?？梢?，脫離語(yǔ)境去死記硬背詞語(yǔ)，既不科學(xué)，又難免出錯(cuò)。須知“詞不離句，句不離篇”才是學(xué)好文言文的傳統(tǒng)良方。掌握文言實(shí)詞，一靠多識(shí)記多整理，勤于積累是基礎(chǔ)，只有掌握足夠的文言實(shí)詞量，才能舉一反三，融會(huì)貫通，否則難過文言實(shí)詞關(guān)；二靠多誦讀多應(yīng)用，培養(yǎng)語(yǔ)感是關(guān)鍵。要學(xué)會(huì)整體閱讀、比較、閱讀以及分析綜合方法，在解讀時(shí)，既能整體感知文句內(nèi)容，又能具體辨析理解文言實(shí)詞，這樣培養(yǎng)語(yǔ)感，形成習(xí)慣，古詩(shī)文能力定能有效提高。七九年級(jí)常見通假字表用字同某字例 句 及 出 處解 釋邱丘以土礫凸者為邱，凹者為壑。幼時(shí)記趣土山伏服人皆伏其精練 梵天寺木塔信服說悅學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 論語(yǔ)八則愉快，高興女汝誨女知之乎 論語(yǔ)八則你止只擔(dān)中肉盡，止有剩骨 狼只有，僅有帖貼對(duì)鏡帖花黃 木蘭詩(shī)黏貼著著更著風(fēng)和雨 卜算子詠梅遭受隴壟小麥覆隴黃 觀刈麥土埂曷何縛者曷為者也 晏子使楚（新編）什么熙嬉圣人非所與熙也 晏子使楚（新編）開玩笑板版活板 活板有文字或圖形的供印刷的底子已以已后典籍皆為板本 活板與表方位的詞合用，表示界限裁才數(shù)至八層，裁如星點(diǎn) 山市僅僅頑玩我又不同你頑 范進(jìn)中舉玩耍坐座滿坐寂然 口技座位直值直甚么，要哥哥還 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西值錢玉盤珍羞直萬(wàn)錢 行路難價(jià)值支肢四支僵勁不能動(dòng) 送東陽(yáng)馬生序肢體被披同舍生皆被綺繡 送東陽(yáng)與生序覆蓋或搭在肩背上辨辯與之論辨，言和而色夷 送東陽(yáng)馬生序辯論知智孰為汝多知乎 兩小兒辯日智慧要邀便要還家 桃花源記約請(qǐng)轉(zhuǎn)囀蟬則千轉(zhuǎn)不窮 與朱元思書鳥婉轉(zhuǎn)地叫反返經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 與朱元思書回見現(xiàn)疏條交映，有時(shí)見日 與朱元思書出現(xiàn)詘屈詘右臂支船 核舟記彎曲衡橫左手倚一衡木 核舟記橫困于心，衡于慮 孟子二章梗塞，指不順有又為字共三十有四 核舟記用在整數(shù)與零數(shù)之間畔叛寡助之至，親戚畔之 得道多助，失道寡助背叛適謫發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 陳涉世家被罰流放以已固以怪之矣 陳涉世家已經(jīng)具俱政通人和，百?gòu)U具興 岳陽(yáng)樓記全，皆屬囑屬予作文以記之 岳陽(yáng)樓記囑托徧遍小惠未徧，民弗從也 曹劌論戰(zhàn)普遍惠慧甚矣，汝之不惠 愚公移山聰明亡無(wú)河曲智叟亡以應(yīng) 愚公移山?jīng)]有厝措一厝朔 東，一厝雍南 愚公移山放置羞饈玉盤珍羞直萬(wàn)錢 行路難滋味好的食物孰熟孰視之，自以為不知 鄒忌諷齊王納諫仔細(xì)曾增曾益其所不能 孟子二章增加拂弼入則無(wú)法家拂士 孟子二章輔弼得德所識(shí)窮乏者得我歟？ 孟子二章感恩2、解析古今異義詞這類詞古今詞義變化大，如“坐盜”：古，犯罪；今，坐下。只要把握其詞義在“擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、改變”等方面的古今差異特點(diǎn)，就不難解析。七九年級(jí)古今異義字表說明：本表收選由兩個(gè)字構(gòu)成的古今異義詞語(yǔ)。詞 語(yǔ)古 義例 句 及 出 處今 義精練精熟人皆伏其精練 梵天寺木塔扼要，沒有多余的詞句風(fēng)騷文學(xué)才華稍遜風(fēng)騷 沁園春雪指婦女舉止輕佻布衣平民慶歷中有布衣畢昇 活板布做成的衣服中間中間夾雜著中間力拉崩倒之聲 口技兩事物之間的位置稍稍漸漸稍稍正坐 口技稍微殷勤懇切叮嚀殷勤謝紅葉 題紅葉熱情而周到交通交錯(cuò)相通阡陌交通 桃花源記各種運(yùn)輸和郵電業(yè)的總稱妻子妻子和孩子率妻子邑人來此絕境 桃花源記男子的配偶絕境與世隔絕的地方率妻子邑人來此絕境 桃花源記沒有出路的境地?zé)o論不用說乃不知有漢，無(wú)論魏晉 桃花源記表示條件不同而結(jié)果不變的連詞不足不值得不足為外人道 桃花源記不滿（指數(shù)目）親戚兼指同姓家族、異姓家屬寡助之至，親戚畔之得道多助，失道寡助專指族外親屬往往到處卒中往往語(yǔ) 陳涉世家表示某種情況時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生會(huì)計(jì)聚會(huì)商量號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事陳涉世家監(jiān)督和管理財(cái)務(wù)的工作或指擔(dān)任會(huì)計(jì)工作的人員可以可以用來可以已大風(fēng) 捕蛇者說能夠或表示許可明年第二年越明年，政通人和 岳陽(yáng)樓記今年的下一年烈士有志于建功立業(yè)的人烈士暮年，壯心不已 龜雖壽為正義事業(yè)而犧牲的人犧牲供祭祀用的牲畜犧牲玉帛，弗敢加也 曹劌論戰(zhàn)為正義的事業(yè)舍棄生命開張擴(kuò)大誠(chéng)宜開張圣聽 出師表店鋪開業(yè)感激感動(dòng)奮發(fā)由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳 出師表因?qū)Ψ降暮靡夂蛶椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感痛恨痛心和遺憾未嘗不嘆息痛恨于桓靈也出師表深切地憎恨卑鄙低微鄙俗先帝不以臣卑鄙 出師表（語(yǔ)言、行動(dòng)）惡劣3、掌握關(guān)鍵性實(shí)詞這里古詩(shī)語(yǔ)文閱讀的重點(diǎn)，難點(diǎn)。主要考查這些實(shí)詞的一詞多義和活用現(xiàn)象，讀解時(shí)，要根據(jù)上下文的具體語(yǔ)境（即詞不離句、句不離篇的方法）去確認(rèn)其詞義，還要了解其構(gòu)詞方式，掌握其本義、引申義或比喻義等古漢語(yǔ)知識(shí)，方能融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。一詞多義說明：（1）本表多義詞在課本文言文中一般包含有3個(gè)或3個(gè)以上意思，只有兩個(gè)意思的僅個(gè)別詞語(yǔ)入選。（2）多義詞的某一個(gè)意思一般只選一個(gè)例句。（3）某一多義詞的另一個(gè)常用而沒有出現(xiàn)在課本中的意思適當(dāng)選用常見成語(yǔ)加以介紹。（4）每個(gè)多義詞后的空格請(qǐng)自作補(bǔ)充。詞語(yǔ)例 句 及 出 處讀 音詞 義安風(fēng)雨不動(dòng)安如山 茅屋為秋風(fēng)所破歌n安穩(wěn)衣食所安，弗敢專也，必以分人 曹劌論戰(zhàn)安生生于憂患，死于安樂 孟子二章安逸燕雀安知鴻鵠之志哉！ 陳涉世家怎么多歧路，今安在？ 行路難哪里當(dāng)募有能捕之者，當(dāng)其租入 捕蛇者說dng抵當(dāng)當(dāng)之無(wú)愧承當(dāng)?shù)浪蒌闹?，道阻且長(zhǎng) 詩(shī)經(jīng)二首do路途益慕圣賢之道 送東陽(yáng)馬生序政治主張或思想學(xué)說伐無(wú)道，誅暴秦 陳涉世家道義范進(jìn)道是哄他，只裝不聽見 范進(jìn)中舉料想，以為余故道為學(xué)之難以告之 送東陽(yáng)馬生序說道高一尺，魔高一丈正氣得其為予群從所得 活板d獲得，擁有得道者多助 得道多助，失道寡助得到，握有山水之樂，得之心而寓之酒也 醉翁亭記獲得，感受到然得而臘之以為餌 捕蛇者說捉到余因得遍觀群書 送東陽(yáng)馬生序能夠發(fā)野芳發(fā)而幽香 醉翁亭記f開花舜發(fā)于畎畝之中 孟子二章起，指被任用發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 陳涉世家征發(fā)發(fā)人深省啟發(fā)方方七百里，高萬(wàn)仞 愚公移山fng古代稱面積用語(yǔ)，縱橫方出神，不覺呀然驚恐 幼時(shí)記趣正當(dāng)今方來，吾欲辱之 晏子使楚將要復(fù)未若復(fù)吾賦不幸之甚也 捕蛇者說f恢復(fù)復(fù)前行，欲窮其林 桃花源記又，再不敢出一言以復(fù) 送東陽(yáng)馬生序辯解固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 得道多助，失道寡助g鞏固得魚腹中書，固以怪之矣 陳涉世家本來汝心之固，固不要可徹 愚公移山頑固固若金湯堅(jiān)固故兩狼之并驅(qū)如故 狼g原先廣故數(shù)言欲亡 陳涉世家故意，特地故曰，域民不以封疆之界 得道多助，失道寡助因此，所以故步自封舊，從前及及郡下，詣太守 桃花源記j到達(dá)徐公何能及君也 鄒忌諷齊王納諫比得上及臨質(zhì)，孫子曰 田忌賽馬待到，等到間頹然乎其間者，太守醉也 醉翁亭記jin中間安得廣廈千萬(wàn)間 茅屋為秋風(fēng)所破歌表示房屋單位的量詞肉食者謀之，又何間焉 曹劌論戰(zhàn)jin參與又間令吳廣之次所旁叢祠中 陳涉世家暗中數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) 鄒忌諷齊王納諫間或，偶然中間力拉崩倒之聲 口技夾雜見斗折蛇行，明滅可見 小石潭記jin看見扁鵲見蔡桓公 扁鵲見蔡桓公拜見曹劌請(qǐng)見 曹劌論戰(zhàn)召見見笑大方被，讓疏條交映，有時(shí)見日 與朱元思書xin現(xiàn)出何時(shí)眼前突兀見此屋 茅屋為秋風(fēng)所破歌出現(xiàn)，被看見盡觸草木，盡死 捕蛇者說jn全退而甘食其土之有，以盡吾齒 捕蛇者說過完盡心竭力竭盡絕忽然撫尺一下，群響畢絕 口技ju停止率妻子邑人來此絕境 桃花源記隔絕奇山異水，天下獨(dú)絕 與朱元思書獨(dú)特，獨(dú)一無(wú)二滿座賓客以為妙絕 口技極，最空前絕后無(wú)臨有亭翼然臨于泉上者 醉翁亭記ln坐落在高處把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣 岳陽(yáng)樓記對(duì)著臨表涕零，不知所言 出師表面對(duì)故臨崩寄臣以大事也 出師表正當(dāng)，將要臨危不顧遇到名山不在高，有仙則名 陋室銘mng出名又患無(wú)碩師名人與游 送東陽(yáng)馬生序聞名，著名名之者誰(shuí)？太守自謂也 醉翁亭記命名不能名其一處也 口技說出名副其實(shí)名聲奇奇山異水，天下獨(dú)絕 與朱元思書q奇異明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 核舟記特殊有奇字素?zé)o備者 活板生僻奇恥大辱極大舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 核舟記j零數(shù)請(qǐng)俯身傾耳以請(qǐng) 送東陽(yáng)馬生序qng請(qǐng)教戰(zhàn)則請(qǐng)從 曹劌論戰(zhàn)請(qǐng)?jiān)试S窮今為所識(shí)窮乏者得我而為之 孟子二章qing窮困子子孫孫無(wú)窮匱也 愚公移山窮盡蟬則千轉(zhuǎn)不窮 與朱元思書盡非咨詢不窮其致 治水必躬親追究到底窮且益堅(jiān)困窘窮兇極惡極端去去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 岳陽(yáng)樓記q離開委而去之，是地利不如人和也 得道多助，失道寡助離開，逃離去死肌，殺三蟲 捕蛇者說去除如聞水聲，如鳴佩環(huán) 小石潭記r好像但少閑人如吾兩入耳 記承天寺夜游像、比如孰視之，自以為不如 鄒忌諷齊王納諫及其如土石何 愚公移山如何，把怎么樣如法炮制依照如意算盤符合若皆若空游無(wú)所依 小石潭記ru好像徐公不若君之美也 鄒忌諷齊王納諫如，比得上若為傭耕，何富貴也？ 陳涉世家你更若役，復(fù)若賦 捕蛇者說你的若有作奸犯科及為忠善者 出師表如果善京中有善口技者 口技shn擅長(zhǎng)若有作奸犯科及為忠善者 出師表好事稍錄畢，走送之，不敢稍逾約 送東陽(yáng)馬生序sho稍微縣官日有廩稍之供 送東陽(yáng)馬生序公家給予的糧食稍稍正坐 口技漸漸少自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞 送東陽(yáng)馬生序sho年少賓客意少舒 口技sho稍微少安無(wú)躁略微勝然而不勝者，是天時(shí)不好地利也 得道多助，失道寡助shng勝利予觀乎巴陵勝狀 岳陽(yáng)樓記優(yōu)美的不勝感激盡，完臣不勝受恩感激 出師表?yè)?dān)當(dāng)是是天時(shí)不如地利也 得道多助，失道寡助sh這必如是而后事可舉也 治水必躬親這樣吾祖死于是 捕蛇者說這件事斯是陋室，惟吾德馨 陋室銘是，表判斷是古非今認(rèn)為正確惟利是圖無(wú)意義，起結(jié)構(gòu)作用自以為是對(duì)，正確書板印書籍，唐人尚未甚為之 活板sh書籍卒買魚烹食，得魚腹中書 陳涉世家文字乃丹書帛曰：“陳勝王”。 陳涉世家寫上書諫寡人者，受中賞 鄒忌諷齊王納諫奏書屬有良田美池桑竹之屬 桃花源記sh類徒屬皆曰：“敬受命”。 陳涉世家部屬，下屬忠之屬也，可以一戰(zhàn) 曹劌論戰(zhàn)類在骨髓，司命之所屬 扁鵲見蔡桓公管神情與蘇、黃不屬 核舟記類似屬予作文以記之 岳陽(yáng)樓記zh囑咐數(shù)珠可歷歷數(shù)也 核舟記sh清點(diǎn)數(shù)至八層，裁如星點(diǎn) 山市計(jì)數(shù)數(shù)典忘祖談?wù)撊粲?shù)十百千本，則極為神速 活板sh幾，幾個(gè)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家shu屢次，頻繁通初級(jí)狹，才通人 桃花源記tng使通過指通豫南，達(dá)于漢陰 愚公移山通向公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?丁謂營(yíng)復(fù)宮室通達(dá)阡陌交通，雞犬相聞 桃花源記相通政通人和，百?gòu)U具興 岳陽(yáng)樓記順利通計(jì)一舟，為人五 核舟記全，整個(gè)望扁鵲望桓侯而還走 扁鵲見蔡桓公wng看見啟窗而視，雕欄相望焉 核舟記對(duì)先達(dá)德隆望尊 送東陽(yáng)馬生序聲望望子成龍盼望信亦不可妄意輕信人言 治水必躬親xn相信愿陛下親之信之 出師表信任犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 曹劌論戰(zhàn)言語(yǔ)真實(shí)信口雌黃隨意行緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 桃花源記xng行走雁門太守行 雁門太守行古詩(shī)的一種體裁行成于思做事行之有效實(shí)行將軍向?qū)櫍孕惺缇?出師表品行必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所 出師表hng行列陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 陳涉世家（征發(fā)）行列許自富陽(yáng)至桐廬，一百許里 與朱元思書x表示大約的數(shù)量雜然相許 愚公移山贊同高可二黍許核舟記左右曳屋許許聲 口技h擬聲詞遺鄰人京城氏之孀有遺男 愚公移山y(tǒng)遺留是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 出師表wi給予坐口技人坐屏障中 口技zu與今“坐”同義滿坐寂然，無(wú)敢嘩者 口技同“座”王曰：何坐？曰：坐盜 晏子使楚犯罪詞 類 活 用1、名詞用作動(dòng)詞例句詞語(yǔ)解釋1果然鶴也 （幼時(shí)記趣沈復(fù)）鶴變成鶴2鞭數(shù)十 （幼時(shí)記趣沈復(fù)）鞭用鞭子抽打3愿為市鞍馬 （木蘭詩(shī)）市買4策勛十二傳 （木蘭詩(shī)）策記功5不能名其一處 （口技林嗣環(huán)）名說出6會(huì)賓客大宴 （口技林嗣環(huán)）宴舉行宴會(huì)7狼不敢前 （狼蒲松齡）前靠前8一狼洞其中 （狼蒲松齡）洞打洞9意將隧入 （狼蒲松齡）隧鉆洞10處處志之 （桃花源記陶淵明）志做標(biāo)記11未果，尋病終 （桃花源記陶淵明）果實(shí)現(xiàn)12有仙則名 （陋室銘劉禹錫）名出名13不蔓不枝 （愛蓮說同敦頤）蔓蔓延枝生出枝節(jié)14石青糝之 （核舟記魏學(xué)洢）糝涂染15居中者椎髻仰面 （核舟記魏學(xué)洢）椎髻梳著椎髻16任意東西 （與朱元思書吳均）東西往東往西17負(fù)勢(shì)競(jìng)上 （與朱元思書吳均）上向上18策之不以其道 （馬說韓愈）策駕馭，驅(qū)使19腰白玉之環(huán) （送東陽(yáng)馬生序宋濂）腰掛在腰間20太守宴也 （醉翁亭記歐陽(yáng)修）宴開宴會(huì)21名之者誰(shuí) （醉翁亭記歐陽(yáng)修）名命名，取名22故自號(hào)曰醉翁也 （醉翁亭記歐陽(yáng)修）號(hào)取號(hào)23欲辨已忘言 （飲酒陶淵明）言用語(yǔ)言表達(dá)24陳勝王（wng） （陳涉世家司馬遷）王稱王25皆刑其長(zhǎng)史 （陳涉世家司馬遷）刑懲罰26皆指目陳勝 （陳涉世家司馬遷）指用手指點(diǎn)目用眼睛示意27尉果笞廣 （陳涉世家司馬遷）笞用竹板打28先威眾耳 （陳涉世家司馬遷）威用威力降服29夜篝火 （陳涉世家司馬遷）篝用竹籠罩住2、形容詞用作動(dòng)詞例句詞語(yǔ)解釋1項(xiàng)為之強(qiáng) （幼時(shí)記趣沈復(fù)）強(qiáng)同“僵”，變得僵硬，累得僵硬2京中有善口技者 （口技林嗣環(huán)）善擅長(zhǎng)3欲窮其林 （桃花源記陶淵明）窮走完4有龍則靈 （陋室銘劉禹錫）靈成為有靈異的水5林寒澗肅 （三峽酈道元）寒清涼肅寂凈6風(fēng)煙俱凈 （與朱元思書吳均）凈消散，散凈7互相軒邈 （與朱元思書吳均）軒爭(zhēng)著向高處伸展邈爭(zhēng)著向遠(yuǎn)處伸展8祗辱于奴隸人之手 （馬說韓愈）辱辱沒9盡粟一石 （馬說韓愈）盡吃光10低綺戶 （水調(diào)歌頭蘇軾）低低低地掛11心樂之 （小石潭記柳宗元）樂喜歡12天下苦秦久矣 （陳涉世家司馬遷）苦苦于3、名詞用作狀語(yǔ)例句詞語(yǔ)解釋1學(xué)而時(shí)習(xí)之 （論語(yǔ)八則）時(shí)按時(shí)2婦手拍兒聲 （口技林嗣環(huán)）手用手3孔子?xùn)|游 （兩小兒辨日）東到東方4一屠晚歸 （狼蒲松齡）晚在晚上5其一犬坐于前 （狼蒲松齡）犬像狗一樣6復(fù)前行 （桃花源記陶淵明）前向前7箬篷覆之 （核舟記魏學(xué)洢）箬篷用箬篷8石青糝之 （核舟記魏學(xué)洢）石青用石青9空谷傳響 （三峽酈道元）空谷在空蕩的山谷里10在晝猶昏 （與朱無(wú)思書酈道元）晝?cè)诎滋?1西行百二十步 （小石潭記柳宗元）西向西12下見小潭 （小石潭記柳宗元）下在下面13皆若空游無(wú)所依 （小石潭記柳宗元）空在空中14日光下澈（小石潭記柳宗元）下向下15犬牙差互（小石潭記柳宗元）犬牙像狗的牙齒一樣16斗折蛇行（小石潭記柳宗元）斗像北斗星一樣蛇像蛇一樣17四面竹樹環(huán)合（小石潭記柳宗元）環(huán)像環(huán)一樣18北通巫峽，南極瀟湘 （岳陽(yáng)樓記范仲淹北向北南向南19山行六七里 （醉翁亭記歐陽(yáng)修）山順著山路20有亭翼然臨于泉上者（醉翁亭記歐陽(yáng)修）翼然像鳥張開的翅膀一樣21法當(dāng)斬 （陳涉世家司馬遷）法依照法律22狐鳴呼曰（陳涉世家司馬遷）狐像狐貍一樣23上使外將兵（陳涉世家司馬遷）外在外面24乃丹書帛曰（陳涉世家司馬遷）丹用丹砂25功宜為王（陳涉世家司馬遷）功論功勞4、形容詞用作名詞例句詞語(yǔ)解釋1溫故而知新（論語(yǔ)八則）故舊知識(shí)新新知識(shí)2造化鐘神秀 （望岳杜甫）神秀神奇的景色3被堅(jiān)執(zhí)銳 （陳涉世家司馬遷）堅(jiān)鎧甲銳銳利的武器4若有作奸犯科及為忠善者 （出師表諸葛亮善好事5攘除奸兇（出師表諸葛亮奸兇奸邪兇惡之人6吾與汝畢力平險(xiǎn) （愚公移山）險(xiǎn)險(xiǎn)阻的山5、形容詞意動(dòng)用法例句詞語(yǔ)解釋1固以怪之矣（陳涉世家司馬遷）怪以為怪，詫異2吾妻之美我者 （鄒忌諷齊王納諫）美以為美3不恥下問 （論語(yǔ)八則）恥以為恥4懲山北之塞（愚公移山）懲以為苦6、動(dòng)詞用作名詞例句詞語(yǔ)解釋1止增笑耳（狼蒲松齡）笑笑料2雖乘奔御風(fēng)不以疾也（三峽酈道元）奔飛奔的馬3猛浪若奔 （與朱元思書吳均）奔奔跑的馬7、動(dòng)詞使動(dòng)用法例句詞語(yǔ)解釋1初極狹，才通人（桃花源記陶淵明）通使通過2無(wú)案牘之勞形（陋室銘劉禹錫）勞使勞累3臥右膝，詘右臂支船（核舟記魏學(xué)洢）臥使平臥詘使彎曲4君將哀而生之乎 （捕蛇者說柳宗元）生使活下去8、形容詞使動(dòng)用法例句詞語(yǔ)解釋1無(wú)絲竹之亂耳（陋室銘劉禹錫）亂使亂2而豎其左膝（核舟記魏學(xué)洢）豎使豎起3食之不能盡其材 （馬說韓愈）盡使盡，竭盡4必先苦其心志（孟子二章）苦使痛苦5所以動(dòng)心忍性（孟子二章）動(dòng)使心動(dòng)忍使堅(jiān)韌（二） 文 言 虛 詞考試說明了解常見文言虛詞的一般用法。知識(shí)歸納文言虛詞是指那些詞匯意義比較抽象，能組織實(shí)詞完成句子結(jié)構(gòu)的詞類。初中語(yǔ)文教材要求熟悉并掌握的文言虛詞有15個(gè)，即：之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、所、則、焉、何、乎。其中“之、其、以、于、然”應(yīng)該重點(diǎn)掌握。題型分析及復(fù)習(xí)策略近兩年的中考題，大多是將詞意與作用綜合起來考查。那么，怎樣才能準(zhǔn)確理解、牢固把握文言虛詞呢？1、詞性的確定離不開搭配關(guān)系虛詞是組織實(shí)詞完成句子詞類，那么，虛詞組織完成的句子（或詞組）就決定該虛詞的詞性。如“之”在主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)中為助詞，如“鴻鵠之志”；在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中，“之”在前則為動(dòng)詞，如“吾欲之南?！保诤髣t為代詞，如“愿陛下親之信之”。從虛詞與實(shí)詞的組成的短語(yǔ)搭配中，我們就能準(zhǔn)確地三分之一虛詞的詞性。2、詞竟的確定離不開語(yǔ)境常用虛詞中也有一些詞性單一而詞意豐富的，也有多詞性多詞意的，如何確定詞意呢？關(guān)鍵還在于把握前后文章。我們只要將主干貫連起來理解，就能把結(jié)構(gòu)作用的虛詞詞意自然地推究出來。3、多積累、多練習(xí)、多總結(jié)虛詞的用法相對(duì)實(shí)詞來說是比較單一和明確的，只要多練習(xí)，并且將相同用法的句子加以比較分析，就會(huì)很快找到適合自己的解題思路。常 用 虛 詞常用虛詞用法相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞或作用例 句之代詞1、代人、代事、代物。代人多是第三人稱。他（們）、她（們）、它（們）公與之乘。（曹劌論戰(zhàn)）事無(wú)大小，悉以咨之。（出師表）便扶向路，處處志之。（桃花源記）謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（捕蛇者說）2、代第一人稱的。我君將哀而生之乎？（捕蛇者說）3、指示代詞，表近指。這（這件事）屬予作文以記之。（岳陽(yáng)樓記）助詞1、結(jié)構(gòu)助詞：定語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間。可譯為“的”，有的可不譯。覽物之情，得無(wú)異乎？（岳陽(yáng)樓記）咨臣以當(dāng)世之事。（出師表）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）2、結(jié)構(gòu)助詞：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。不譯醫(yī)之好治不病以為功（扁鵲見蔡桓公）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說）3、結(jié)構(gòu)助詞：賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。不譯何陋之有？（愛蓮說）4、結(jié)構(gòu)助詞：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。不譯居廟堂之高則憂其民。（岳陽(yáng)樓記）5、音節(jié)助詞：用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用。無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）期年之后。（鄒忌諷齊王納諫）數(shù)月之后。（鄒忌諷齊王納諫）悵恨久之。（陳涉世家）久之，目似瞑，意暇甚。（狼）動(dòng)詞到、往、到去輟耕之壟上。（陳涉世家）至之市，而忘操之。（鄭人買履）其代詞1、第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)。他的、它的（包括復(fù)數(shù)）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。（岳陽(yáng)樓記）竭其廬之入。（捕蛇者說）其妻獻(xiàn)疑曰（愚公移山）而置之其座。（古代寓言二則）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。（岳陽(yáng)樓記）屠大窘，恐前后受其敵。（狼）2、第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）。他、它（不能加“的”）百姓多聞其賢，未知其死也。（陳涉世家）3、活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)。我的、我（自己）于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身。（幼時(shí)記趣）4、指示代詞：表遠(yuǎn)指。那、那個(gè)、那些、那里其人視端容寂，若聽茶聲然。（核舟記）太祖乃悟，卒用其人。（趙普）5、指示代詞這種有蔣者，專其利三世矣。（捕蛇者說）6、示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。其中的不能名其一處也。（口技）其一犬坐于前。（狼）副詞放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合。大概、難道、還是、可要等，或省去其如地石何？（愚公移山）其真無(wú)馬邪？其真不知馬邪？（馬說）前一個(gè)譯作“難道”，后一個(gè)譯作“恐怕”連詞通常放在句首，或表假設(shè)；或表選擇。如果、還是其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則以不若余之專爾。（送東陽(yáng)馬生序）于介詞表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間。在、從將軍向?qū)檿詴耻娛?，試用于昔日。（出師表）往來于荒村野水之間。（治水必躬親）舜發(fā)于畎畝之中。（孟子二章）表示動(dòng)作的對(duì)象。向、對(duì)、同、給、到等操蛇之神聞之告之于帝。（愚公移山）先帝在時(shí)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）故天將降大任于是人也（孟子二章）箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公移山）用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者被受制于人用在形容詞之后，表示比較比使人之所惡莫甚于死。（魚我所欲也）孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ú渡哒哒f）表原因由于、因?yàn)樯趹n患，死于安樂。（孟子二章）而連詞并列關(guān)系一般不譯，有時(shí)可譯為又溫故而知新，可以為師矣 （論語(yǔ)）十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）承接關(guān)系就、接著或不譯扁鵲望桓候而還走（扁鵲見蔡桓公） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而攻之而不勝。得道多助，失道寡助一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)）退而甘食其土之有，以盡吾齒。（捕蛇者說）窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。（鄒忌諷齊王納諫）轉(zhuǎn)折關(guān)系但是、可是、卻而未始知西山之怪特。（始得西山宴游記）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（愛蓮說）遞進(jìn)關(guān)系而且、并且或不譯而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（論語(yǔ)）十則修飾關(guān)系地、著或不譯河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游記）吾恂恂而起則弛然而臥。（捕蛇者說）呼爾而與之。（孟子二章）則連詞表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。就、便、原來是、已經(jīng)是其船背稍夷，則題名其上。（核舟記）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果。假使、如果；那么入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)。可是、卻問之，則曰：“吾祖死于是” （捕蛇者說）表示選擇。就非死則徙爾 （捕蛇者說）副詞用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用。是、就是、就此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）非死則徙爾。（捕蛇者說）乃副詞表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接。才乃悟前假寐，蓋以故。（狼）表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接。就乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（陳涉世家）表示出人意料。竟、竟然，卻乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）京師人乃寶吾之所薪。（竹溪記）判斷句中，表判斷。是、就是當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）連詞表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折。于是乃重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）代詞第二人稱代詞。你、你的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）以介詞介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因。因?yàn)?、由于不以物喜，不以己悲（岳?yáng)樓記）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）以其境過清。（小石潭記）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）介紹動(dòng)作行為所憑借的條件。用、拿、憑借、依據(jù)、按照、用（憑）什么身份策之不以其道，食之不能盡其材（馬說）以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（孟子二章）以嚙人，無(wú)御之者。（捕蛇者說）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）表示動(dòng)作行為的方式。把、拿、用屠懼，投以骨（狼）遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）先帝故臨崩寄臣以大事也。（出師表）其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。（活板）連詞表示目的。來意將隧入以攻其后也（狼）以光先帝遺德（出師表）屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記） 故為之文以志（始得西山宴游記）表示結(jié)果。以至、因而不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）以傷先帝之明（出師表）有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。黔無(wú)驢，有好事者船載以入黔之驢醉則更相枕以臥（始得西山宴游記）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為而或省去手自筆錄，計(jì)日以還。（送東陽(yáng)馬生序）動(dòng)詞認(rèn)為魏武將見匈奴使，自以形陋。（世說新語(yǔ)三則） 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）也語(yǔ)氣助詞表示判斷語(yǔ)氣。夫戰(zhàn)，勇氣也。（曹劌論戰(zhàn)）蓋竹柏影也。（記承天寺夜游）表示肯定語(yǔ)氣。了今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。（扁鵲見蔡桓公）表示疑問語(yǔ)氣?？孜淖雍我灾^之“文”也。（論語(yǔ)八則）表示感嘆語(yǔ)氣。呀人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（口技）君美甚，徐公何能及君也?。ㄠu忌諷齊王納諫）用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中（送東陽(yáng)馬生序）乎語(yǔ)氣助詞表疑問語(yǔ)氣。嗎、呢若毒之乎？（捕蛇者說）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者說）表測(cè)度語(yǔ)氣吧其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。（岳陽(yáng)樓記）用于感嘆句啊、呀嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者說）用在句中的停頓處。介詞對(duì)（于），在，在上面叫囂乎東西，隳突乎南北。（捕蛇者說）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（捕蛇者說）孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（捕蛇者說）焉代詞疑問代詞哪里且焉置土石？（愚公移山）相當(dāng)于“之”它故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）（捕蛇者說）兼詞用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用。相當(dāng)于“于之”。從這里、在那里懼有伏焉。（曹劌論戰(zhàn)）不復(fù)出焉（桃花源記）寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄕ撜Z(yǔ)八則）助詞句末疑問語(yǔ)氣助詞。了、呢冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。（愚公移山）肉食者謀之，又何間焉？（曹劌論戰(zhàn)）雖連詞表示假設(shè)。即使雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）表示轉(zhuǎn)折。雖然故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生序）者助詞結(jié)構(gòu)助詞。的、的人、的事物、的情況、的原因遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。北山愚公者，年且九十（愚公移山）然代詞起指示作用。這樣、如此然后知是山之特立。（始得西山宴游記）連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系。然而、但是然足下卜之鬼乎（陳涉世家）然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助）語(yǔ)氣助詞用在形容詞之后，作為詞尾。地雜然相許（愚公移山）用于詞尾。的樣子望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如 然”“若然”格式的樣子、好像似的其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）為動(dòng)詞表判斷。是中軒敞者為艙 （核舟記） 表動(dòng)作行為。做向吾不為斯役 （捕蛇者說）介詞表示動(dòng)作行為的對(duì)象。向、對(duì)不足為外人道也（桃花源記） 此人一一為具言所聞（桃花源記）表示被動(dòng)。被梅花為寒氣所勒（西湖游記二則）表示動(dòng)作、行為的替代。替、給為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?（送董邵南游河北序）表示動(dòng)作、行為的目的。為著、為了為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（魚我所欲也）表動(dòng)作、行為的時(shí)間。當(dāng)、等到為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行（晏子故事兩篇）所助詞經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)。所的人、所的事物、所的情況故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽(yáng)馬生序）所以表原因。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師表）表手段和目的師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）（三）文言句子的理解和翻譯牢記“八法”，跨越障礙考試說明1、了解文言的特殊句式：省略句、倒裝句、判斷句、被動(dòng)句。2、將文言課文的重要句子或語(yǔ)段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。題型分析目前的試題是將文言文特殊句式的考查融入到文言語(yǔ)的翻譯中去，與考查其他文言知識(shí)整合起來，形成表面看是翻譯，其實(shí)是既考查文言實(shí)詞，又考查文言虛詞，也考查文言句式的綜合題。知識(shí)歸納l 文言特殊句式1、判斷句(1)用語(yǔ)氣助詞來表示判斷。主語(yǔ)后用“者”字提頓，謂語(yǔ)后用“也”幫助判斷，構(gòu)成“者，也”式。有時(shí)省去“者”，有時(shí)省去“也”，有時(shí)“者”、“也”都不用。例1：陳勝者，陽(yáng)城人也?？勺g為：陳勝是陽(yáng)城人。例2：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也?？勺g為：南陽(yáng)的劉子驥是個(gè)高尚的人。 (2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。例1: 當(dāng)立者乃公子扶蘇?？勺g為：應(yīng)當(dāng)做皇帝的人是公子扶蘇。例2：此則岳陽(yáng)數(shù)之大觀也?？勺g為：這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景色。 (3)以動(dòng)詞“為”代詞“是”表示判斷。例1:臣以王之攻宋也，為與此同類?？勺g為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。2、被動(dòng)句現(xiàn)在被動(dòng)句常用“被”來表示，文言文常用介詞“為”或“于”來表被動(dòng)，偶爾也用“見”或“被”，而且它們的用法也各不相同。(1)用“為”或“為”、“所”配合表示被動(dòng)。例1：吳廣素愛人，士卒多為用者。可譯為：吳廣平素很愛護(hù)士兵，士兵大多愿意替他出力。例2：其印為予群從輩所得?？勺g為：他的字模被我的侄子輩得到。(2)用介詞“于”放在動(dòng)詞后，并引出施動(dòng)者。例1：而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君?？勺g為：而您被趙王所看重，所以燕王想和您結(jié)好。(3)用“見”表示被動(dòng)，或“見”與“于”配合使用，或“見”與“被”對(duì)舉使用。例1：秦城恐不可得，徒見欺?？勺g為：秦國(guó)的城池恐怕不能得到，白白地被欺騙。 (4)沒有任何表示被動(dòng)詞語(yǔ)的被動(dòng)句。例1：帝感其誠(chéng)?？勺g為：上帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。例2：檣傾楫摧?？勺g為：船上的桅桿被吹倒了，船槳被折斷了。3、省略句在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，句子成分的省略，是古今漢語(yǔ)都有的現(xiàn)象，只是文言文省略的情況更加普遍，幾乎所有的句子成分都有省略。(1)主語(yǔ)省略省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。例1：（ ）見漁人，乃大驚，問所從來。這句中的主語(yǔ)就省略了。例2：永州之野產(chǎn)異蛇，（ ）黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。（ ）表示是省略的主語(yǔ)。(2)謂語(yǔ)省略謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。例1：一鼓作氣 再（ ）而衰，三（ ）而竭。例2：小大之獄，雖不能察，必以情（ ）。這兩句中的（ ）中就是省略的謂語(yǔ)。(3)賓語(yǔ)省略。賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。例1：余人各復(fù)延（ ）至其家。例2：余聞（ ）而愈悲。這幾句（ ）中都是省略了的賓語(yǔ)。(4)省略介詞“于”：介詞“于”、“以”在文言文中常被省略。例1：林盡（ ）水源。例2：口技人坐（ ）屏障中。例3：其兩膝相比者，各隱（ ）卷底衣褶中。這幾句（ ）中的就是省略的介詞。省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。4、倒裝句(1)謂語(yǔ)前置文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過來。例：甚矣，汝之不惠。（愚公移山） 孰為汝多智乎？（兩小兒辨日）(2)賓語(yǔ)前置古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記） 何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)） 忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫） 何以都不聞消息？（人琴俱亡）(3)一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加“之”或“之”“為”“是”等作標(biāo)志。例1：何陋之有？（陋室銘）例2：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。（愛蓮說）(4)定語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。例：遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）馬之千里者。（馬說）鳶飛戾天者，望峰息心。（與朱元思書）諸郡縣苦秦吏者皆刑其長(zhǎng)吏。（陳涉世家）居廟堂之高則憂其民。（岳陽(yáng)樓記）定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)。可根據(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。(5)狀語(yǔ)后置用“以”和“于”組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。例：屠懼，投之以骨。（狼）為壇而盟，祭以尉首。（陳涉世家）咨臣以當(dāng)世之事。（出師表）相與步與中庭。（記承天寺夜游）舜發(fā)于畎畝之中（孟子二章戰(zhàn)勝于朝庭。（鄒忌諷齊王納諫）太祖常勸以讀書。（趙普）往來于荒村野水之間。（治水必親躬）苛政猛于虎也。（捕蛇者說）l 語(yǔ)句翻譯知識(shí)歸納考查文言語(yǔ)句的翻譯題實(shí)際上是一個(gè)綜合題，因?yàn)槲难哉Z(yǔ)句的翻譯是在理解句中文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，主要考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的理解和文字表述能力。翻譯的總的原則是以直譯為主，意譯為輔；翻譯的步驟是先解釋詞，再串聯(lián)大意，最后調(diào)整通順。直譯就是字字落實(shí)。即：原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。直譯時(shí)主要應(yīng)運(yùn)用“替、擴(kuò)、留、補(bǔ)、刪、調(diào)”六字法。例如：原句： 十年 春， 齊 師 伐 我。 譯句：魯莊公十年 春天，齊國(guó)的 軍隊(duì) 攻打 我們魯國(guó)替：替換。就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。如上文例句中的“伐”譯為“攻打”，“師”譯為“軍隊(duì)” 。擴(kuò)：擴(kuò)充。就是在文言文單音詞上加上一個(gè)字，擴(kuò)充為雙音詞。如上文例句中的“春”譯為“春天”，“齊”譯為“齊國(guó)” 。留：保留。就是保留不必譯的專有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)等，均不必翻譯，原樣保留。上文例句中的“十年”就是這樣。補(bǔ)：增補(bǔ)。就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。如“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”一句中“率”的主語(yǔ)“愚公”在翻譯時(shí)應(yīng)增補(bǔ)出。刪：刪去。就是刪去表語(yǔ)氣，停頓和湊足音節(jié)的詞語(yǔ)。如“輟耕之壟上，悵恨久之”一句中的后一個(gè)“之”在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，就可以刪去不譯。調(diào)：調(diào)整。就是調(diào)整倒裝句的語(yǔ)序，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。譯完要按照“信”（忠實(shí)原文）、“達(dá)”（暢達(dá)明白）、“雅”（文辭優(yōu)雅）的原則再作檢查。值得注意的是對(duì)文言文重要語(yǔ)句的理解同現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)句理解一樣，離不開語(yǔ)境，所以必須結(jié)合語(yǔ)境正確理解句義。（四）文言句讀知識(shí)歸納文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識(shí)，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語(yǔ)感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。文言文的朗讀停頓是有規(guī)律可循的。這里結(jié)合課文談?wù)勎难晕睦首x停頓中應(yīng)注意的幾種情況。1、句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓。文言文中有些虛詞放在句子的開頭，起強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)取全句乃至全段的作用。如“夫”、“蓋”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“誠(chéng)宜”等，在這些詞語(yǔ)后面應(yīng)稍作停頓。例1：夫/環(huán)而攻之例2：蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者為之例3：故/