高中歷史 專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 一 中國古代的科學(xué)技術(shù)成就作業(yè)1 人民版必修3

一 中國古代的科學(xué)技術(shù)成就一、選擇題1“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！币陨喜牧戏从沉?)竹簡和絲帛是重要的書寫材料，但使用不便“蔡侯紙”材料易得且便宜漢代紙成為最主要的書寫材料造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明之一A BC D解析：選B。本題考查東漢蔡倫改進造紙術(shù)。材料中只提及蔡倫改進造紙術(shù)的背景和“蔡侯紙”的材料，因此符合題意；說法是錯誤的，紙成為最主要的書寫材料是在魏晉南北朝時期；說法是錯誤的，印刷術(shù)、火藥和指南針被馬克思稱為“預(yù)告資產(chǎn)階級社會的到來”的三大發(fā)明，不包括造紙術(shù)。2戰(zhàn)國時學(xué)者惠施外出游學(xué)時身后跟著五輛裝滿竹簡的大車，所以有“學(xué)富五車”的典故。以后攜書不便現(xiàn)象改變得益于發(fā)明了()A造紙技術(shù) B雕版印刷術(shù)C制墨技術(shù) D活字印刷術(shù)解析：選A。本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料并提取有效信息的能力。題干材料主要反映了竹簡作為書寫載體的不便，改變這種現(xiàn)象應(yīng)首先得益于造紙術(shù)的發(fā)明。3公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中、阿之間的一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是 ()A造紙術(shù) B活字印刷術(shù) C指南針 D火藥與火器解析：選A。造紙術(shù)在西漢已發(fā)明，后經(jīng)東漢蔡倫于漢和帝元興元年(公元105年)改進。活字印刷術(shù)是北宋中期平民畢升發(fā)明的，時間與題干不符，予以排除，而指南針、火藥與火器主要是宋代以后外傳的，排除。因此，符合題意的只有A項。4有關(guān)“司南”，當(dāng)時的著作韓非子中就有：“先王立司南以端朝夕?！薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的意思；鬼谷子中記載了司南的應(yīng)用，鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向。1819年奧斯特已發(fā)現(xiàn)如果電路中有電流通過，它附近的普通羅盤的磁針就會發(fā)生偏移。法拉第從中得到啟發(fā)，他成功地發(fā)明了一種簡單的裝置事實上法拉第發(fā)明的是第一臺電動機。材料讀完后，你的結(jié)論是 () A科技是生產(chǎn)力并隨社會需要而發(fā)展 B磁性的應(yīng)用有一定的過程C“電的鼻祖是我們中國人” D我國科技滯后于西方解析：選A。材料“鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向”可知司南的發(fā)明是為了辨別方向，后來廣泛應(yīng)用。關(guān)于法拉第的材料也能證明“需要是發(fā)明之母”這一觀點。5將“嫦娥三號”成功送到月球用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠，但都是利用反沖運動的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱()A史記B漢書C唐書D清史稿解析：選C。本題主要考查古代有關(guān)火藥武器的歷史，四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。唐末火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。由此可知火藥武器的最早記錄應(yīng)該在唐朝。故選C。61965年在浙江溫州市市郊白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的佛說觀無量壽佛經(jīng)印本殘頁，經(jīng)專家考證定為1103年前后的活字印刷本，美國芝加哥大學(xué)錢存訓(xùn)博士稱此為“迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品”。該殘頁證明()A我國是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國家B溫州具有廣泛應(yīng)用活字印刷術(shù)的客觀條件C北宋時期曾經(jīng)用活字印刷術(shù)來印制佛經(jīng)D泥活字印刷術(shù)是北宋印刷佛經(jīng)的唯一方法解析：選C。本題考查學(xué)生對重大歷史事實的記憶。北宋時期平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，其余選項通過佛經(jīng)殘頁均不能充分證明。7閱讀下列歷史圖片，從中可以獲取關(guān)于活字印刷術(shù)的歷史信息是() 活字的原料豐富服務(wù)對象廣泛技術(shù)逐漸進步中國印刷術(shù)技藝水平一直領(lǐng)先世界A B C D解析：選B?？疾閷W(xué)生獲取信息和解讀信息的能力。從圖片活字的原料有銅活字、木活字、鉛活字可知正確，從內(nèi)容可以看出正確，從印刷發(fā)展過程看出正確，但是圖片沒有體現(xiàn)中國印刷術(shù)技藝水平一直領(lǐng)先世界，也不符合史實，可排除含的選項。8西方一本描寫宋朝的書中國轉(zhuǎn)向內(nèi)向中說，“理學(xué)在中國占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個社會走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國儒學(xué)中對工具技術(shù)的攻擊反駁，中國學(xué)問一向就少邏輯，所以中國古代科學(xué)雖然發(fā)達，但出不了像幾何原理那樣的體系理論?！鄙鲜霾牧系闹行囊馑际?)A中國古代科技具有較強的經(jīng)驗性和封閉性B以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)發(fā)展C中國古代科技雖然比較發(fā)達但欠缺邏輯性D歐洲近代科技伴隨實驗科學(xué)的發(fā)展而興起解析：選B。本題主要考查獲取與解讀信息的能力。材料的中心意思主要是圍繞著理學(xué)出現(xiàn)對古代中國科技發(fā)展的影響來分析的。A、C、D的敘述本身是正確的，但不符合材料的中心意思。二、非選擇題9閱讀下列圖文材料：材料1：下面為中國、西方古代科技成果比較圖材料2：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進步奠定了堅實基礎(chǔ)。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進水平，精耕細作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長與發(fā)展，隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對自然界各種現(xiàn)象的認識也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實踐的精神，激勵人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。材料3：中國發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國今日知道利用它，所以他們能夠有今日的強盛。由此可見中國古時不是沒有能力的，因為后來喪失了那種能力，所以我們民族的地位也逐漸退化?，F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來。摘自孫中山選集請回答：(1)據(jù)材料1指出中西科技發(fā)展的差異性，并據(jù)材料2簡要說明原因。 (2)請用史實說明材料3中孫中山說的“外國今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強盛”這一論斷。 (3)材料3中孫中山對“我們民族的地位也逐漸退化”的原因分析是否正確？為什么？解析：第(1)問根據(jù)材料即可分析中西科技發(fā)展的差異性，差別原因從根本上說是由其經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。第(2)問主要體現(xiàn)了四大發(fā)明對于歐洲邁向近代社會所起的作用。第(3)問，孫中山?jīng)]有看清問題的本質(zhì)，要抓住這一關(guān)鍵點分析。答案：(1)315世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方，此后中國科技發(fā)展逐漸落后于西方。原因在于中國發(fā)達的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達的傳統(tǒng)科技；而14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，近代科學(xué)逐漸興起。 (2)中國的四大發(fā)明使得歐洲實現(xiàn)了由古代社會向近代社會的轉(zhuǎn)型，走上了資本主義發(fā)展道路。(3)不正確。中國落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建專制制度制約了中國的進步，使中國逐漸落后于西方。_教材答疑名師指津_一、學(xué)習(xí)思考1我們在了解中國古代科技發(fā)明的時候，應(yīng)當(dāng)怎樣理解魯迅的話？(教材P28)提示：我們在了解中國古代科技發(fā)明的時候，既要看到其輝煌燦爛的一面，又要看到其不足的一面。魯迅先生的評價是：由于舊中國的愚昧落后，中國古代的先進科學(xué)技術(shù)未能發(fā)揮其對社會進步所起的作用。魯迅先生的評價雖然有些偏激，卻說明了落后的社會制度對科技推動社會進步的束縛作用。2有哪些原因促使中國古代科學(xué)技術(shù)取得領(lǐng)先于世界的重大成就？(教材P28)提示：(1)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了社會條件。(2)古代勞動人民辛勤勞動促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。(3)封建教育的發(fā)展、思想觀念的進步，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了人才條件。(4)為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。(5)廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神。(6)高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒，科學(xué)技術(shù)成就的取得離不開國家的支持。3除四大發(fā)明外，古代中國還有哪些科技成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響？(教材P29)提示：數(shù)學(xué)：祖沖之圓周率；天文學(xué)：張衡地動儀，郭守敬簡儀；醫(yī)學(xué)：張仲景傷寒雜病論，李時珍本草綱目等。二、自我測評(教材P30)簡要總結(jié)中國古代四大發(fā)明的科學(xué)成就和文化影響。提示：造紙術(shù)的發(fā)明及應(yīng)用，使得信息的記錄、儲存、傳播和繼承都有了革命性的進步，且紙的發(fā)明影響最為久遠，對文明發(fā)展和社會進步的積極作用也最為顯著；指南針應(yīng)用于方向測定，對于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大，為鄭和遠航東非等地和歐洲新航路的開辟提供了技術(shù)保證；火藥在發(fā)明后廣泛應(yīng)用于軍事，對世界軍工科學(xué)的發(fā)展起了重大推動作用；印刷術(shù)的發(fā)明，提高了印刷效率，以經(jīng)濟、方便的形式推進了文化的傳播。三、材料閱讀與思考(教材P30)應(yīng)當(dāng)怎樣理解李約瑟的這段話？提示：李約瑟這段話的核心思想是儒家把人本身作為研究的唯一對象，反對對自然進行科學(xué)的探究和技術(shù)的推廣。李約瑟的這段話雖然有些偏頗，卻指出了儒家注重以社會人文問題作為論說的主題，對于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)沒有給予充分重視的弊端。6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375