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2019版高中語文 第一單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第六節(jié) 有教無類練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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2019版高中語文 第一單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第六節(jié) 有教無類練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

有教無類一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)是()A起予者商也(站起來)B棄而違之 (違反)C舉一隅不以三隅反 (類推)D由也兼人,故退之 (后退)解析:A項(xiàng),“起”,啟發(fā);B項(xiàng),“違”,離開;D項(xiàng),“退”,使后退。答案:C2下列句子中加點(diǎn)的代詞“之”,指代錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A三已之,無慍色(代令尹子文)B聞斯行之 (代聽到的話)C陳文子有馬十乘,棄而違之 (代馬)D由也兼人,故退之 (代由)解析:C項(xiàng)中“棄”的對(duì)象是馬,“違”的對(duì)象是齊國。答案:C3下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮B貧而無諂,富而無驕C思而不學(xué)則殆D求也退,故進(jìn)之解析:A、B、C三項(xiàng)中無活用現(xiàn)象,D項(xiàng)中“進(jìn)”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使前進(jìn),推進(jìn)。答案:D4對(duì)下列句子句式特點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是()其斯之謂與何謂也回也非助我者也起予者商也A相同,相同B相同,不同C不同,相同 D不同,不同解析:句均為賓語前置句,句均為判斷句。答案:A二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下列文段,完成59題。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之!”公西華曰:“由也問聞斯行諸,子曰:有父兄在;求也問聞斯行諸,子曰:聞斯行之。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐?,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?!?論語先進(jìn))子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣?!痹唬骸叭室雍??”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至于他邦,則曰:猶吾大夫崔子也。違之。之一邦,則又曰:猶吾大夫崔子也。違之。何如?”子曰:“清矣?!痹唬骸叭室雍??”子曰:“未知。 焉得仁?”(論語公冶長(zhǎng))5下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A聞斯行諸諸:兼詞“之乎”B赤也惑 惑:迷惑C違之 違:違反D之一邦 之:動(dòng)詞,到解析:“違之”的“違”是“離開”之意。答案:C6下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法的解說,正確的是()A與相同,與不同B與相同,與相同C與不同,與不同D與不同,與相同解析:與中“如”與“何”構(gòu)成固定詞組,意思為“怎么樣”。中“而”為順承連詞,就。中“而”為轉(zhuǎn)折連詞,卻。答案:A7下列句中加點(diǎn)詞有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A有父兄在,如之何其聞斯行之B三已之,無慍色C至于他邦,則曰:“猶吾大夫崔子也?!盌赤也惑,敢問解析:C項(xiàng)中“至于”意為“到”;現(xiàn)代漢語中,作介詞,表示另提一事,或作副詞,表示達(dá)到某種程度。答案:C8下列對(duì)原文內(nèi)容的說法,不正確的一項(xiàng)是()A孔子對(duì)子路和冉有的不同態(tài)度,體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。B孔子對(duì)令尹子文與陳文子的做法給予了否定。C孔子認(rèn)為,為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。D孔子這里所說的“仁”,不僅包括“忠”與“清”,還包括“知其不可而為之”等方面的積極的人生態(tài)度。解析:B項(xiàng)中孔子對(duì)二人的做法并未完全否定,只是說他們還達(dá)不到“仁”的境界。答案:B9選文第1則,對(duì)自己學(xué)生的同一問題,孔子做了不同的回答,你如何理解?答:_答案:對(duì)同一問題作出完全不同的回答,是因?yàn)閱枂栴}的人不一樣。這反映了孔子對(duì)每一個(gè)學(xué)生十分熟悉,也是孔子把中庸思想貫穿于教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)典型案例。在這里,他希望學(xué)生不要退縮,也不要過分冒進(jìn),而要進(jìn)退適中。也反映了孔子在教育上因材施教的教育特點(diǎn)。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文,完成1013題。人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。夫朝無賢人,猶鴻鵠之無羽翼也,雖有千里之望,猶不能致其意之所欲至矣;是故絕江海者托于船,致遠(yuǎn)道者托于乘,欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來,齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也。齊景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而嘆曰:“昔我先君桓公,長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯,今我長(zhǎng)轂三千乘,而不敢久處于此者,豈其無管仲歟!”弦章對(duì)曰:“臣聞之,水廣則魚大,君明則臣忠。昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,則車下之臣盡管仲也?!睏钜蛞娳w簡(jiǎn)主曰:“臣居鄉(xiāng)三逐,事君五去,聞君好士,故走來見?!焙?jiǎn)主聞之,絕食而嘆,跽而行,左右進(jìn)諫曰:“居鄉(xiāng)三逐,是不容眾也;事君五去,是不忠上也。今君有士見過人矣?!焙?jiǎn)主曰:“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?!彼斐鲆娭?,因授以為相,而國大治。子路問于孔子曰:“治國何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖?!弊勇吩唬骸胺吨行惺献鹳t而賤不肖,其亡何也?”曰:“范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之;怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎?”無常安之國,無恒治之民;得賢者則安昌,失之者則危亡,自古及今,未有不然者也。明鏡所以昭形也,往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡,而不務(wù)襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。(節(jié)選自劉向說苑卷八尊賢,有刪改)10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A猶不能致其意之所欲至矣(達(dá)到)B是故絕江海者托于船 (橫渡)C賤不肖而不能去也 (地位低下)D怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎 (同“仇”,仇恨)解析:賤:認(rèn)為是低賤的,輕視,意動(dòng)用法。答案:C11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A夫美女者丑婦之/仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也C夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也解析:“夫美女者,丑婦之仇也”為判斷句,據(jù)此斷句即可。答案:C12下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。B齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。C楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人,而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。D孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。解析:弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公,那么齊國的大臣都是管仲一樣的人才了。答案:B13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。譯文:_(2)夫知惡往古之所以危亡,而不務(wù)襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。譯文:_答案:(1)君王要想使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。(2)知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國家動(dòng)蕩滅亡的方法(原因),卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國家安定昌盛的方法,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。參考譯文:君王想要使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒有賢臣,就像鴻鵠沒有翅膀一樣,雖然有飛翔千里的愿望,還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方;所以越過江海的人要依靠船只,到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬,想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此,呂尚被聘用,天下人就知道商將要滅亡,周將要稱王了;管夷吾、百里奚被任用,天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來,齊國任用蘇秦,秦王任用趙高,天下人就知道他們將要滅亡了。齊景公攻打宋國,來到岐堤上面,登高而望,長(zhǎng)嘆道:“過去我的先父桓公,只有八百輛兵車,就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車,卻不敢長(zhǎng)久地呆在這里,難道是因?yàn)闆]有管仲的緣故嗎?”弦章回答說:“我聽說,水面寬廣,魚兒就長(zhǎng)的大,君王圣明,臣子就忠誠。從前,因?yàn)橛谢腹?,所以才有管仲;現(xiàn)在如果桓公在這里,那么車下的大臣就全都是管仲了。”楊因求見趙簡(jiǎn)主,說:“我在家鄉(xiāng),三次被人驅(qū)逐,侍奉國君,又有五次被撤職;聽說您喜愛士人,特地跑來見您?!壁w簡(jiǎn)主聽了,停止吃飯,嘆息不已,直起身子,跪著行走。左右的人上前勸諫說:“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐,這說明他不受大家歡迎;侍奉國君五次被撤職,這說明他對(duì)國君不忠?,F(xiàn)在您看中的這個(gè)人,已經(jīng)被人指出八次過失了?!壁w簡(jiǎn)主說:“你們不知道啊,美女是丑婦的仇敵;品德高尚的君子,是被亂世所疏遠(yuǎn)的;正直的行為,是邪惡壞人所憎惡的?!庇谑浅鋈ソ右姉钜颍⑹诮o他相位,國家治理得很好。子路問孔子說:“怎樣治理國家?”孔子回答說:“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人,輕視那些沒有才能的人?!弊勇氛f:“晉國的中行氏尊重賢能,輕視那些沒有才能的人,他的滅亡是什么緣故?”孔子說:“中行氏尊重賢人卻不能重用他們,輕視沒有才能的人卻不能罷免他們;賢能的人知道他不重用自己而埋怨他,沒有才能的人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他,沒有才能的人仇恨他,埋怨和仇恨一同擺在他面前,中行氏即使想不遭滅亡,能夠辦得到嗎?”沒有永遠(yuǎn)安定的國家,沒有一直自覺的人民;得到賢能的人才國家就安定昌盛,失去賢能的人才國家形勢(shì)就會(huì)變得危急甚至國家滅亡,自古至今,沒有不這樣的。明鏡是用來清晰地反映外物,過去是用來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國家動(dòng)蕩滅亡的方法(原因),卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國家安定昌盛的方法,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。三、語言表達(dá)14下列各句中,沒有語病的一句是()A中央電視臺(tái)各部門通力配合,攜起手來聯(lián)袂打造了中國詩詞大會(huì)中國成語大會(huì)朗讀者等優(yōu)秀節(jié)目。這些節(jié)目得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。B堅(jiān)持文化自信理念,秉持“服務(wù)青年成長(zhǎng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”,中國青年報(bào)運(yùn)用全媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)青年人樹立正確的文化觀和價(jià)值觀。C資料顯示,因汽車事故而死亡的人當(dāng)中,至少有70%是未系安全帶的。由此可見,安全帶是在汽車萬一發(fā)生事故時(shí),保護(hù)駕駛員生命的重要裝備。D文章能否發(fā)表不僅是寫作水平高不高、看問題透不透的問題,而是編輯及其欄目需不需要的問題,而不知廉恥地抄襲別人的文章,那就是人品出毛病了。解析:A項(xiàng),語意重復(fù),“攜起手來”與“聯(lián)袂”重復(fù);B項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)是“秉持的辦報(bào)宗旨”;D項(xiàng),搭配不當(dāng),關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng),應(yīng)為“不只是而且是”。答案:C15在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。人為什么需要道德?社會(huì)為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底,_。人的本質(zhì)首先是他的社會(huì)性,是社會(huì)關(guān)系的總和;同時(shí),_,能夠自覺地進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng);而道德正是人們處理各種社會(huì)關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準(zhǔn)則,幾乎體現(xiàn)在人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切事業(yè)中,影響甚至支配著每個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng),_。答案:這是由人的本質(zhì)決定的人又具有主觀能動(dòng)性指導(dǎo)著人們的前進(jìn)方向

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