2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立 —查漏補(bǔ)缺 提能增分學(xué)案（含解析）新人教版.doc

第二單元 西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立單元末 查漏補(bǔ)缺提能增分古希臘文明VS古羅馬文明1.古代雅典城邦主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭，古代羅馬共和國(guó)的主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會(huì)、元老院、保民官。兩者之間的本質(zhì)區(qū)別在于()A民主政治與貴族政治的不同B執(zhí)政官數(shù)量不同C古雅典更重視法律建設(shè)D古羅馬更重視平民利益解析：選A結(jié)合史實(shí)古代雅典的政治機(jī)構(gòu)中以公民大會(huì)為核心，體現(xiàn)了民主政治，而古羅馬共和國(guó)的主要機(jī)構(gòu)以元老院為核心，體現(xiàn)了貴族政治，故A項(xiàng)正確。2在雅典共和國(guó)最繁榮的時(shí)期，公民總數(shù)從30 000人降至21 000人。而羅馬共和國(guó)末期，公民的人數(shù)從公元前86年的463 000人，增加到了公元前70年的900 000人。這種差異產(chǎn)生的主要原因是()A羅馬政治制度比雅典更靈活B共和制只適應(yīng)小國(guó)寡民國(guó)家C羅馬不再實(shí)行直接民主政治D羅馬公民的權(quán)利比雅典廣泛解析：選A雅典民主制下，對(duì)公民身份有嚴(yán)格限制，而古代羅馬不斷地放寬對(duì)公民身份的限制，故A項(xiàng)正確；共和制只適應(yīng)小國(guó)寡民國(guó)家，表述絕對(duì)，且與歷史、現(xiàn)實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，羅馬共和制下，并非直接民主制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料敘述的是享有公民權(quán)的人數(shù)范圍的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。深化提能古希臘與古羅馬兩種文明的差異項(xiàng)目古希臘古羅馬文明拓展方式古希臘通過對(duì)外擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外來文明并拓展希臘文明古羅馬通過戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展疆域，在繼承古希臘文明、吸收外來文明的同時(shí)拓展羅馬文明國(guó)家組織形式古希臘實(shí)行小國(guó)寡民的城邦制，各城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治古羅馬實(shí)行統(tǒng)一的中央集權(quán)制，建立起統(tǒng)一的帝國(guó)政治體制古希臘實(shí)行主權(quán)在民和輪番而治的民主政治古羅馬初期實(shí)行貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑普挝拿髫暙I(xiàn)古希臘雅典民主政治為近現(xiàn)代西方代議制民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)羅馬法是世界上體系最完備、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和現(xiàn)代法律的基礎(chǔ)明清政治體制VS同時(shí)期的西方政治體制3.16世紀(jì)以來，英國(guó)的土地繼承逐漸普及了長(zhǎng)子繼承制。長(zhǎng)子繼承制避免了家庭財(cái)產(chǎn)的平均分配，有利于家庭財(cái)富的積累，并向資本轉(zhuǎn)化強(qiáng)大的貴族群體逐漸形成了限制王權(quán)的反對(duì)派組織。這一制度()A受到古代中國(guó)宗法理念影響B(tài)有利于英國(guó)政治制度的轉(zhuǎn)型C導(dǎo)致了英國(guó)中央集權(quán)的削弱D增強(qiáng)了議會(huì)對(duì)國(guó)王的控制力解析：選B根據(jù)材料無法體現(xiàn)英國(guó)土地繼承的方式來源于中國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“貴族群體逐漸形成了限制王權(quán)的反對(duì)派組織”可知這項(xiàng)制度有利于限制王權(quán)，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)正確；材料表明的是國(guó)王和貴族的關(guān)系而不是中央與地方的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“貴族群體逐漸形成了限制王權(quán)的反對(duì)派組織”可知材料中限制王權(quán)的是貴族而不是議會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4回顧1719世紀(jì)的歷史不難看到，當(dāng)資本主義代議制政治制度在歐美逐漸得到普遍認(rèn)可的時(shí)候，中國(guó)卻通過設(shè)置軍機(jī)處等進(jìn)一步強(qiáng)化君主專制。出現(xiàn)這種反差的根源是()A社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在明顯差異B歐美管轄下的是公民，清政府管轄下的是臣民C歐美等國(guó)進(jìn)行了轟轟烈烈的革命D君主專制中央集權(quán)制度是一套先進(jìn)的政治制度解析：選A歐美與中國(guó)政治制度的這種反差，根源是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在明顯差異，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是君主專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，歐美資本主義的發(fā)展，通過革命或改革使西方國(guó)家確立代議制，故A項(xiàng)正確。深化提能17、18世紀(jì)中西政治體制不同趨向及原因中國(guó)西方趨向君主專制空前強(qiáng)化代議制確立、發(fā)展原因經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，地主階級(jí)維護(hù)其利益需要資本主義發(fā)展較快，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要政治中國(guó)地域遼闊，專制統(tǒng)治有利于國(guó)家統(tǒng)一西歐各國(guó)地小人少；為了緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治思想傳統(tǒng)儒家思想占統(tǒng)治地位，忠君思想、八股取士束縛人們的頭腦文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，人文思潮使人們追求自由、平等、民主歷史傳承大陸文明，專制日久海洋文明，古希臘、羅馬文化影響反腐倡廉資產(chǎn)階級(jí)代議制5.2017年8月4日新華社電稱：美國(guó)國(guó)會(huì)參眾兩院上周接近全票通過一項(xiàng)針對(duì)俄羅斯、伊朗和朝鮮三國(guó)的制裁法案，斷絕了總統(tǒng)唐納德特朗普使用總統(tǒng)否決權(quán)的選項(xiàng)。盡管不滿，特朗普于8月2日還是簽署了這項(xiàng)法案，并發(fā)表了一份怨氣十足的文字聲明。美國(guó)國(guó)會(huì)此舉()A降低了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力B使總統(tǒng)無權(quán)否決該法案C行使了憲法賦予國(guó)會(huì)的職權(quán)D使立法權(quán)凌駕于行政權(quán)之上解析：選C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在美國(guó)，法案經(jīng)參眾兩院通過后交總統(tǒng)簽署，若總統(tǒng)否決法案，但其經(jīng)兩院2/3的議員重新通過，即可正式成為法律。材料中即體現(xiàn)了憲法賦予國(guó)會(huì)的這一職權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)“降低了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力”，排除A項(xiàng)；據(jù)1787年憲法規(guī)定，美國(guó)總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)通過的法案可行使否決權(quán)，排除B項(xiàng)；國(guó)會(huì)是在行使憲法賦予的權(quán)力，立法權(quán)并沒有凌駕于行政權(quán)之上，排除D項(xiàng)。61875年法蘭西第三共和國(guó)憲法中有一條極富爭(zhēng)議的規(guī)定：“總統(tǒng)的每一命令須給部長(zhǎng)副署方能有效?！庇袑W(xué)者據(jù)此判斷，總統(tǒng)的職權(quán)徒有虛名；但也有學(xué)者反對(duì)稱，部長(zhǎng)副署權(quán)實(shí)際上不能阻止總統(tǒng)意志的執(zhí)行，它只是一個(gè)糾錯(cuò)機(jī)制。反對(duì)者的合理依據(jù)應(yīng)是()A部長(zhǎng)地位過低導(dǎo)致無法與總統(tǒng)抗衡B第三共和國(guó)憲法依然保留封建殘余C憲法規(guī)定總統(tǒng)擁有最高人事任免權(quán)D君主派的實(shí)力在當(dāng)時(shí)的政壇占上風(fēng)解析：選C根據(jù)材料“部長(zhǎng)副署權(quán)實(shí)際上不能阻止總統(tǒng)意志的執(zhí)行，它只是一個(gè)糾錯(cuò)機(jī)制”并結(jié)合1875年憲法的相關(guān)信息可知，反對(duì)者認(rèn)為部長(zhǎng)副署對(duì)總統(tǒng)起不到限制作用，原因在于憲法規(guī)定總統(tǒng)掌握行政權(quán)，擁有最高人事任免權(quán)，部長(zhǎng)由總統(tǒng)任免，故C項(xiàng)正確。深化提能西方資產(chǎn)階級(jí)代議制是資本主義的基本政治制度，其蘊(yùn)含的權(quán)力“制約與平衡”原則不僅對(duì)于抑制腐敗、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也避免了少數(shù)人的專制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主精神。這對(duì)我們今天反腐倡廉具有重要借鑒意義，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)民主政治建設(shè)，懲治腐敗，建立公平、清正、廉潔的社會(huì)。因此，全面認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)代議制對(duì)我國(guó)政治建設(shè)具有重要意義。1資產(chǎn)階級(jí)代議制的特點(diǎn)(1)議會(huì)形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力，議會(huì)由議員組成，議員由選舉產(chǎn)生，議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。(2)一般實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡原則。(3)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，也就是必須由在議會(huì)選舉或大選獲勝的政黨領(lǐng)袖來出任總統(tǒng)或總理(首相)，并以本黨人員組成內(nèi)閣。(4)政府在執(zhí)政期間都堅(jiān)決推行本黨倡導(dǎo)的意志，總統(tǒng)和總理都擁有很大的權(quán)力，不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，而且還控制議會(huì)或干預(yù)立法。2資產(chǎn)階級(jí)代議制政治多樣性的表現(xiàn)(1)法、美共和制的差異：法國(guó)是議會(huì)制共和制，議會(huì)是權(quán)力中心；美國(guó)是總統(tǒng)制共和制，權(quán)力中心在總統(tǒng)。(2)英、德君主立憲制的差異：英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制，議會(huì)是權(quán)力中心；德國(guó)是二元制君主立憲制，皇帝是權(quán)力中心。3資產(chǎn)階級(jí)代議制的歷史作用(1)否定專制制度，避免少數(shù)人獨(dú)裁，保證民主利益，具有先進(jìn)性的民主精神，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定有重要作用。(2)有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的矛盾。(3)在這一制度下，無產(chǎn)階級(jí)也可以利用它在一定程度上進(jìn)行斗爭(zhēng)，有助于維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的合法權(quán)益，推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(4)消極方面：本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的民主，行政權(quán)擴(kuò)張，議會(huì)立法權(quán)削弱?！巴讌f(xié)”的智慧近代西方政治中的妥協(xié)7.1875年憲法是一份有憲法之名而無憲法體系的獨(dú)特文獻(xiàn)君主派最為討厭的“共和國(guó)”一詞最終被塞進(jìn)了憲法，共和派(特別是激進(jìn)共和派)原本希望建立更能體現(xiàn)“民主”色彩的一院制議會(huì)，但最后還是確立了參、眾兩院制議會(huì)體制。這體現(xiàn)了()A當(dāng)時(shí)各派的妥協(xié)B當(dāng)時(shí)各派不滿意該憲法C當(dāng)時(shí)法國(guó)政治環(huán)境復(fù)雜 D憲法的不穩(wěn)定性解析：選A1875年憲法是君主派與共和派的妥協(xié)，故A項(xiàng)正確；材料中并未反映當(dāng)時(shí)各派對(duì)憲法的態(tài)度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映的是1875年憲法確立的場(chǎng)景，沒有描述當(dāng)時(shí)法國(guó)的政治環(huán)境，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明的是1875年憲法確立，并未提出其之后的發(fā)展?fàn)顩r，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8下表為美國(guó)1787年制憲會(huì)議確立的三條紀(jì)律和程序(1)會(huì)議以閉門方式舉行，以保證與會(huì)者能暢所欲言(2)所有問題的議決必須以州為單位來投票(3)投票的結(jié)果以當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的州的總數(shù)的大多數(shù)的意愿為準(zhǔn)上述紀(jì)律和程序的確立是為了()A營(yíng)造協(xié)商和妥協(xié)的辯論環(huán)境B建立起強(qiáng)大的中央政府C保證會(huì)議預(yù)期完成制憲任務(wù)D確保順利修補(bǔ)邦聯(lián)條款解析：選A“保證與會(huì)者能暢所欲言”是保證與會(huì)者能夠自由協(xié)商，“以州為單位來投票”并且“以當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的州的總數(shù)的大多數(shù)的意愿為準(zhǔn)”可以為各州達(dá)成協(xié)議提供一個(gè)妥協(xié)的程序，故這三條紀(jì)律和程序制訂的目的應(yīng)該是為制憲會(huì)議營(yíng)造一個(gè)協(xié)商和妥協(xié)的辯論環(huán)境，故A項(xiàng)正確。深化提能政治妥協(xié)是人類社會(huì)中一種常見的政治現(xiàn)象，是沖突雙方通過政治談判、協(xié)商等方式互相作出讓步，以緩解矛盾并達(dá)成共識(shí)的一種行為。在西方國(guó)家，權(quán)力的分立與制衡使得決策往往是各有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)之間妥協(xié)的結(jié)果，在分權(quán)的體制下，妥協(xié)成為一種基本的政治現(xiàn)象。在代議制下，議會(huì)是各種利益在政治上的競(jìng)爭(zhēng)中心，同時(shí)也是社會(huì)團(tuán)結(jié)的中心。議會(huì)的這種雙重性決定了它也是代議制民主下社會(huì)的政治妥協(xié)中心，代議制必然包容政治妥協(xié)。 同時(shí)，妥協(xié)也是西方政治發(fā)展與民主制度演進(jìn)的重要方式。政治妥協(xié)在西方各主要資本主義國(guó)家的表現(xiàn)如下：(1)英國(guó)君主立憲制確立的過程也是國(guó)王與議會(huì)、貴族與資產(chǎn)階級(jí)不斷斗爭(zhēng)、不斷妥協(xié)的過程，英國(guó)政治勢(shì)力的相互妥協(xié)有利于英國(guó)政局的穩(wěn)定，為資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。(2)美國(guó)1787年憲法實(shí)際上是中央與地方、大州與小州、南部與北部相互妥協(xié)的產(chǎn)物，1787年憲法奠定了美國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)法國(guó)政治體制確立的過程充滿了腥風(fēng)血雨，各種政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)充滿了暴力，是政治斗爭(zhēng)“妥協(xié)”的反面教材，給法國(guó)帶來了長(zhǎng)期的動(dòng)蕩，最終共和派和君主派被迫走上妥協(xié)之路。(4)德國(guó)政治體制確立過程中，容克貴族掌握著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)做出了一定的妥協(xié)，資產(chǎn)階級(jí)也放棄了暴力斗爭(zhēng)的手段，最終頒布了德意志帝國(guó)憲法，為德國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛創(chuàng)造條件?！肮鈽s革命”的兩大主流觀點(diǎn)觀點(diǎn)一“光榮革命”開創(chuàng)了英國(guó)歷史新紀(jì)元“光榮革命”在保留傳統(tǒng)的表象下，國(guó)王和議會(huì)交換了位置，一個(gè)人的專制讓位給一批人的共同執(zhí)政國(guó)王和議會(huì)達(dá)成協(xié)議，議會(huì)讓國(guó)王當(dāng)國(guó)王，國(guó)王則同意讓議會(huì)凌駕在自己之上。這就為后世提供了一種可能性，即權(quán)力結(jié)構(gòu)可以在不改變政權(quán)形式的前提下加以改變，而這樣做的條件是：在被統(tǒng)治者的堅(jiān)決要求下，統(tǒng)治者作出適時(shí)的讓步總之，“光榮革命”奠定了英國(guó)的君主立憲制度，開創(chuàng)了英國(guó)歷史的新紀(jì)元，是英國(guó)歷史的重要里程碑。摘編自劉成、劉金源、吳慶宏英國(guó)：從稱霸世界到回歸歐洲觀點(diǎn)二英國(guó)“光榮革命”是最完美的英國(guó)“光榮革命”(實(shí)際是一次政變)大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法這大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子。這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義，而美國(guó)在英國(guó)民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對(duì)中國(guó)意義不大，因?yàn)橹袊?guó)不是像美國(guó)這類“沒有歷史的國(guó)家”。摘編自楊小凱中國(guó)政治隨想錄典題印證9“它遏止了1661年后出現(xiàn)的君主專制主義趨勢(shì)，根本改變了英國(guó)政治制度的發(fā)展方向，同時(shí)又沒有割斷歷史，超越傳統(tǒng)?！边@里的“它”是指()A資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā) B光榮革命的勝利C責(zé)任內(nèi)閣制度的形成 D議會(huì)制度的改革解析：選B據(jù)材料“根本改變了英國(guó)政治制度的發(fā)展方向，同時(shí)又沒有割斷歷史，超越傳統(tǒng)”，并結(jié)合所學(xué)可知，光榮革命建立起君主立憲制政體，保留了國(guó)王，故B項(xiàng)正確。10有學(xué)者指出：“雖然1688年革命缺乏前一個(gè)時(shí)期的豐富多彩的細(xì)節(jié)，但其結(jié)果對(duì)英國(guó)本身的發(fā)展和英國(guó)成為歐洲強(qiáng)國(guó)都更具有確定性和決定性的意義?！睋?jù)此可知，光榮革命()A使英國(guó)找到了適合國(guó)情的政治體制B保留了英國(guó)的君主制傳統(tǒng)C開啟了溫和地實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的方式D實(shí)現(xiàn)了議會(huì)對(duì)權(quán)力的控制解析：選A據(jù)材料“其結(jié)果對(duì)英國(guó)本身的發(fā)展和英國(guó)成為歐洲強(qiáng)國(guó)都更具有確定性和決定性的意義”可知光榮革命對(duì)于英國(guó)發(fā)展壯大起到了很大作用，因此可以說明光榮革命使英國(guó)找到了適合國(guó)情的政治體制，故A項(xiàng)正確。深化提能學(xué)者關(guān)于“光榮革命”的論述，有利于我們對(duì)“光榮革命”的理解。(1)觀點(diǎn)一認(rèn)為從1640年革命爆發(fā)，幾經(jīng)反復(fù)，英國(guó)終于在“光榮革命”時(shí)找到了一個(gè)新的重心，此后的英國(guó)歷史就以這個(gè)重心為新的起點(diǎn)，以循序漸進(jìn)的方式向前發(fā)展起來。(2)觀點(diǎn)二主要描述了學(xué)者楊小凱論西方代議制對(duì)中國(guó)政治變革的影響。他認(rèn)為英國(guó)“光榮革命”是最完美的，實(shí)際上沒有看到這種革命方式的弊端。他認(rèn)為美國(guó)民主制度對(duì)中國(guó)沒有影響，實(shí)際上沒有看到中國(guó)辛亥革命等一系列歷史事件均是在美國(guó)民主政治影響下出現(xiàn)的?？挤?一)縱向貫通視角考“制度自信與法制建設(shè)”為何考時(shí)效性強(qiáng)：在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想下關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治和依法治國(guó)的重要思想理念；史學(xué)研究成果新，比如古希臘民主制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等。考什么古希臘民主政治發(fā)展的階段特征及近代資產(chǎn)階級(jí)民主和我國(guó)現(xiàn)代民主的發(fā)展歷程；古羅馬法律發(fā)展演變的階段特征及資本主義近代法律和我國(guó)近現(xiàn)代法律的發(fā)展歷程；近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制確立過程中的立法原則；希臘人文主義精神發(fā)展的階段特征及近代人文主義精神的發(fā)展歷程。必備知識(shí)梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革；公民法、萬民法，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)；權(quán)利法案1787年憲法法蘭西第三共和國(guó)憲法德意志帝國(guó)憲法；自然哲學(xué)派、智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。典例(2019襄陽一模)民主社會(huì)普遍地把多數(shù)意志或多數(shù)同意作為解決沖突、做出決定的基礎(chǔ)性共識(shí)。閱讀材料，完成下列要求。材料一多數(shù)人在利益驅(qū)動(dòng)之下同樣會(huì)肆意踐踏少數(shù)人的基本權(quán)利，從而導(dǎo)致多數(shù)壓迫少數(shù)的專制與暴政現(xiàn)象。雅典的民主政治正是因?yàn)閷⒍鄶?shù)規(guī)則奉為圭臬而忽視對(duì)多數(shù)權(quán)力本身進(jìn)行制度性的補(bǔ)充、制約與完善，因而屢屢犯錯(cuò)。摘編自劉翀雅典的民主與蘇格拉底之死材料二社會(huì)的激變往往起于階級(jí)間的不平衡，階級(jí)間的不平衡來自經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治層面的大量不平等幾次革命的高潮都是由城鄉(xiāng)貧民發(fā)起的法國(guó)大革命的民眾主導(dǎo)必然導(dǎo)致其平等至上的價(jià)值取向。自由和平等嚴(yán)重失衡，使大革命的民主制成為多數(shù)人暴政的“專制民主制”的典型。摘編自安然論法國(guó)大革命的成就、局限及其原因材料三民粹主義將社會(huì)分裂為兩個(gè)同質(zhì)的對(duì)抗性群體即“純潔的人民”與“腐敗的精英”，其主張可粗略地概括為反精英、反專制和激進(jìn)民族主義。民粹主義在歐洲的盛行，一方面反映了資本主義自由市場(chǎng)在全球的擴(kuò)張與民族福利國(guó)家社會(huì)保護(hù)的沖突；另一方面反映了深度參與開放的精英與被邊緣化的底層民眾之間的利益沖突。在于主流政黨在民主績(jī)效上的糟糕表現(xiàn)其所代表利益的局限性，以及兌現(xiàn)競(jìng)選承諾和解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)的能力愈來愈弱。摘編自李凱旋民粹主義在當(dāng)代歐洲興起的根源(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分別概括古代雅典“多數(shù)人暴政”、近代法國(guó)大革命“專制民主制”和當(dāng)代“民粹主義”出現(xiàn)的原因。(12分)(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)歸納民粹主義的危害，指出規(guī)避民粹主義的途徑。(13分)析題要全面第(1)問，據(jù)雅典民主政治的形式、公民參與政治的形式、監(jiān)督機(jī)制等方面并結(jié)合雅典民主的弊端分析“多數(shù)人的暴政”出現(xiàn)的原因；據(jù)材料二省略號(hào)前后的信息分層概括法國(guó)“專制民主制”出現(xiàn)的原因；據(jù)材料三省略號(hào)前后的信息概括“民粹主義”出現(xiàn)的原因。第(2)問第一小問，結(jié)合民粹主義的特點(diǎn)分析其危害；第二小問，從健全法制建設(shè)、平衡貿(mào)易發(fā)展、提高個(gè)人素質(zhì)等方面分析措施。答題要規(guī)范(1)雅典：直接民主政治；公民大會(huì)，以抽簽與輪流坐莊的參政方式，陶片放逐法等忽視參政者的素質(zhì)導(dǎo)致權(quán)力濫用誤用；城邦利益至上的觀念造成對(duì)個(gè)體權(quán)益的忽視；缺乏對(duì)公民大會(huì)等多數(shù)權(quán)力的有效監(jiān)督。(4分)法國(guó)：政治上法國(guó)專制政體極力維護(hù)貴族特權(quán)，社會(huì)上等級(jí)身份制的存在使第三等級(jí)深受歧視，經(jīng)濟(jì)上第三等級(jí)深受剝削，導(dǎo)致三個(gè)等級(jí)之間的不均衡與矛盾；民眾追求平等忽略自由；法國(guó)革命由民眾主導(dǎo)，城鄉(xiāng)貧民力量強(qiáng)大；資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局的妥協(xié)退讓。(4分)當(dāng)代：全球化導(dǎo)致民族國(guó)家之間、不同的社會(huì)階層之間的矛盾加??；社會(huì)精英腐敗，政治腐敗，制度衰退；貧富差距擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退。(4分)(2)危害：缺乏理性，排斥精英，排斥民主代議制，危及民主制度；損害少數(shù)人權(quán)益；民族保護(hù)主義盛行；推動(dòng)反全球化思潮的發(fā)展。(6分)途徑：加強(qiáng)民主法制建設(shè)，建立有效的權(quán)力制衡體制；預(yù)防、消除政治腐敗，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督；協(xié)調(diào)自由與平等的關(guān)系；注重社會(huì)公平，縮小貧富差距；平衡全球化中的利益分配；提高公民的個(gè)人素質(zhì)；尊重個(gè)體權(quán)益。(7分)考法(二)橫向關(guān)聯(lián)視角考“秦漢時(shí)期和羅馬帝國(guó)時(shí)期東西方文明比較”為何考時(shí)政熱點(diǎn)：十九大報(bào)告指出，中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量；學(xué)術(shù)熱點(diǎn)：“秦漢羅馬比較”是21世紀(jì)新興的一個(gè)領(lǐng)域(研究方向)。究其原因，一是中國(guó)整體國(guó)力迅速上升，使得與中國(guó)有關(guān)的一切問題都受到西方主流社會(huì)的關(guān)注。二是全球經(jīng)濟(jì)一體化以及信息技術(shù)的發(fā)展，極大促進(jìn)了跨文化交流?？际裁辞貪h時(shí)期的文明發(fā)展；古羅馬文明的發(fā)展；秦漢與羅馬帝國(guó)比較研究。必備知識(shí)秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的表現(xiàn)及影響；古羅馬政治制度演變、羅馬法的不斷完善；“絲綢之路”的開辟和中西文化的交流。典例閱讀材料，完成下列要求。材料一漢初，廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡(jiǎn)的九章律，九章律和其他一系列法律，統(tǒng)稱“漢律”。漢律的形式，主要有律、令、科、比四種。律為律條，令為詔令，科為法律適用，比為案例類推。漢律強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出，儒家經(jīng)義成為其法理的基礎(chǔ)。近代嚴(yán)復(fù)曾說：“三代以還，漢律最具。吾國(guó)之有漢律，猶歐洲之有羅馬律也。”到明清時(shí)期，中華法系已走到盡頭。晚清，在西方列強(qiáng)入侵的沖擊下，統(tǒng)治者對(duì)法律做了一些調(diào)整，但是，最終也未能走上立法民主化、司法獨(dú)立化的道路。摘編自張豈之中國(guó)歷史十五講(第二版)材料二在中華法系中，與商業(yè)有關(guān)的民事法律關(guān)系得不到充分發(fā)展，重視公權(quán)益即國(guó)家利益，被看做是天經(jīng)地義的，私權(quán)益即庶民個(gè)人利益，卻得不到應(yīng)有重視。而羅馬法是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下十分完善的法律制度，其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和契約的各項(xiàng)規(guī)定，都是由調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)典性規(guī)范構(gòu)成。尤其羅馬法利用有利的客觀地理環(huán)境，吸收了其他民族的優(yōu)秀思想文化和法律制度，成為具有強(qiáng)大生命力的法系之一。摘編自張晉藩中國(guó)法制史(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢律和羅馬法的不同之處。(10分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華法系和羅馬法系在近代時(shí)期的不同影響并分析其原因。(15分)析題要全面第(1)問，結(jié)合材料從法律來源、法律內(nèi)容、法律基礎(chǔ)以及影響等方面比較回答。第(2)問第一小問，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)從結(jié)局和立法影響等角度進(jìn)行概括；第二小問，結(jié)合中國(guó)和羅馬時(shí)期歷史從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析回答。答題要規(guī)范(1)不同：漢律：“漢承秦制”，由秦律發(fā)展而來；(1分)重刑法、輕民法，強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，重視加強(qiáng)君主統(tǒng)治；(1分)儒家經(jīng)義成為法理基礎(chǔ)(封建禮教與法律結(jié)合，禮刑一體)；(1分)相對(duì)封閉和保守；(1分)加強(qiáng)了君主統(tǒng)治權(quán)力，對(duì)后世有一定影響。(1分)羅馬法：吸收了其他民族的法律制度，由習(xí)慣法到成文法；(1分)重視民法，重視個(gè)人權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等；(1分)以自然法(人生而平等、天賦人權(quán))為核心理論；(1分)適用于羅馬境內(nèi)一切自由民，具有開放性；(1分)穩(wěn)固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為近代法制的淵源。(1分)(2)中華法系影響：明清以后逐漸衰落，未能走上近代化道路，對(duì)近代立法影響甚微。(4分)原因：中華法系是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；(1分)適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要；(1分)以封建綱常禮教為指導(dǎo)思想；(1分)近代時(shí)期受到西方法律觀念的沖擊。(1分)羅馬法系影響：對(duì)近代歐美國(guó)家的立法、司法以及世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(3分)原因：羅馬法系深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響；(1分)在羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張中吸收了其他民族的優(yōu)秀思想文化和法律制度，逐步完善；(1分)自由、平等、公正的自然法觀念具有穿越時(shí)空的價(jià)值；(1分)適應(yīng)了近代歐美資產(chǎn)階級(jí)的需要。(1分)熱點(diǎn)聚焦制度自信既是習(xí)近平“四個(gè)自信”思想的重要組成部分，也是我們黨推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的重要遵循。影響政治制度的因素有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史傳統(tǒng)、民族、國(guó)際環(huán)境、自然地理?xiàng)l件、人口數(shù)量、宗教等。中國(guó)制度植根于自己的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的基本國(guó)情、歷史命運(yùn)和文化傳統(tǒng)塑造了中國(guó)制度。同樣世界文化也是多元的，多樣性是人類文化的基本特征。我們應(yīng)該充分尊重不同民族、不同宗教、不同文明的多樣性。應(yīng)本著平等、民主的精神，推動(dòng)各種文明相互交流、相互借鑒，以求共同進(jìn)步。典例閱讀材料，完成下列要求。材料人類古典文明在形成過程中，其所處的地理環(huán)境對(duì)生活于其中的某個(gè)人類共同體的經(jīng)濟(jì)生活具有直接的、決定性的影響，并通過對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，進(jìn)而間接地影響到其社會(huì)政治及精神生活。中國(guó)黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行封建政治，有鞏固的國(guó)體，文明燦然；希臘多山、近海，海濱交通便利，能激發(fā)冒險(xiǎn)進(jìn)取之心和向往自由之精神。中國(guó)先秦時(shí)期形成王權(quán)專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)“東西方政治體制”提出你的觀點(diǎn)。并說明理由。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，理由充分，邏輯合理。)(12分)本題是提煉觀點(diǎn)型論述題，答題時(shí)需注意從以下三個(gè)角度入手：第一步，精析材料，發(fā)現(xiàn)問題，提煉合適的觀點(diǎn)；第二步，回歸教材，聯(lián)系所學(xué)，尋找合理的論據(jù)；第三步，亮明觀點(diǎn)，組織論據(jù)，條理嚴(yán)謹(jǐn)作答。一、從主流觀點(diǎn)求穩(wěn)的角度可結(jié)合材料“地理環(huán)境間接地影響到其社會(huì)政治及精神生活”得出觀點(diǎn)：地理環(huán)境深刻影響東西方政治制度。二、從唯物史觀求高的角度可結(jié)合材料“通過對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，進(jìn)而間接地影響到其社會(huì)政治及精神生活”和“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的唯物主義原理，得出觀點(diǎn)：生產(chǎn)方式?jīng)Q定東西方政治制度。三、從求異思維求新的角度可結(jié)合所學(xué)知識(shí)雅典貴族共和制下的民主原則和春秋時(shí)期一些諸侯國(guó)郡、縣制的設(shè)立，得出觀點(diǎn)：歷史傳統(tǒng)深刻影響東西方政治體制。三個(gè)角度只要能結(jié)合所學(xué)知識(shí)自圓其說，均可得高分。一、主流觀點(diǎn)角度人人筆下有，我比他人亮一點(diǎn)觀點(diǎn)地理環(huán)境深刻影響東西方政治制度。(2分)理由中國(guó)是典型的大河文明，擁有黃河、長(zhǎng)江等大河，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)支配地位，人們聚族而居，氏族社會(huì)的血緣關(guān)系、家長(zhǎng)制存留下來，致使先秦時(shí)期的中國(guó)形成王權(quán)專制制度；雅典是典型的海洋文明，農(nóng)業(yè)不能滿足生存之需，而手工業(yè)、商業(yè)及海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，向往自由的思想有助于民主政治的產(chǎn)生，人口的流動(dòng)頻繁使氏族組織逐漸瓦解，氏族制度終被廢棄，隨著新興工商業(yè)奴隸主的崛起，古希臘的雅典形成城邦公民政體。(8分)結(jié)論東西方地理環(huán)境的巨大差異，形成了不同的政治制度，因此，在生產(chǎn)力相對(duì)落后的古代社會(huì)，地理環(huán)境深刻地影響著世界政治體制的建立。(2分)點(diǎn)評(píng)地理環(huán)境深刻地影響了古希臘民主政治的建立，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本觀點(diǎn)，材料從宏觀(地理環(huán)境直接影響經(jīng)濟(jì)生活，間接影響社會(huì)政治及精神生活)和微觀(東西方各自的地理特點(diǎn))也進(jìn)行了鋪墊闡釋，因此從地理環(huán)境深刻影響政治制度進(jìn)行立論和論證，不僅符合主流認(rèn)識(shí)，而且論據(jù)充分、邏輯清晰。二、唯物史觀角度他人想到未必做到，我比他人高一點(diǎn)觀點(diǎn)生產(chǎn)方式?jīng)Q定東西方政治制度。(2分)理由古希臘奴隸制工商業(yè)繁榮，海外貿(mào)易興盛，不僅奠定了古希臘民主政治的物質(zhì)基礎(chǔ)，而商業(yè)航海貿(mào)易要求自由環(huán)境，平等交換的原則，形成了古希臘人崇尚自由平等、追求民主理性的觀念；也造就了希臘人勇于開拓進(jìn)取、探索的民族精神，從而成為古希臘民主政治的思想和精神源泉。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成，封建的自然經(jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；封建地主階級(jí)也需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中央集權(quán)制度逐漸在一些諸侯國(guó)建立起來。(8分)結(jié)論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，東西方不同生產(chǎn)方式?jīng)Q定了東西方不同的政治制度。(2分)點(diǎn)評(píng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這是唯物主義的基本觀點(diǎn)。在生產(chǎn)力落后的古代社會(huì)，雖然地理環(huán)境對(duì)政治制度產(chǎn)生了深刻影響，但決定古代東西方不同政治制度的還是生產(chǎn)方式，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。材料也指出地理環(huán)境對(duì)政治制度的影響是間接的，直接的還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此從這一角度立論和論證，不僅體現(xiàn)了考生的唯物主義觀的核心素養(yǎng)，也可使論證深刻有力、高屋建瓴。三、求異思維角度人人筆下無，我比他人新一點(diǎn)觀點(diǎn)歷史傳統(tǒng)深刻影響東西方政治制度。(2分)理由公元前7世紀(jì)雅典君主制瓦解，建立了貴族制，徹底廢除了個(gè)人獨(dú)裁、世襲制、終身制，建立了集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，實(shí)行任期制和選舉制，從而為雅典民主制的建立準(zhǔn)備了條件。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸，一些諸侯國(guó)為強(qiáng)化王權(quán)，富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)行改革，建立中央集權(quán)，商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)中最徹底，效果最顯著的一次，后秦滅六國(guó)，建立專制主義中央集權(quán)制度，只是把秦國(guó)這一制度推向了全國(guó)。(8分)結(jié)論人類社會(huì)是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程，任何國(guó)家的現(xiàn)在，都是其長(zhǎng)期歷史形成的結(jié)果，東西方不同的政治傳統(tǒng)，深刻影響了東西方的政治制度。(2分)點(diǎn)評(píng)影響政治體制的因素是多樣的，試題既然要求根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行立論，考生當(dāng)然可以依據(jù)雅典民主政治和秦朝專制主義中央集權(quán)制度建立的條件，挑選出一個(gè)新穎的角度進(jìn)行論證。在求異思維中，體現(xiàn)考生的創(chuàng)新能力，獲得閱卷老師的高分。