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高中歷史 第01課 夏、商、西周的政治制度課時(shí)同步試題 新人教版必修1

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高中歷史 第01課 夏、商、西周的政治制度課時(shí)同步試題 新人教版必修1

第01課 夏、商、西周的政治制度第卷一、選擇題。本卷共12小題。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1商代的青銅文化光輝燦爛,經(jīng)濟(jì)獲得明顯進(jìn)步,國(guó)家統(tǒng)治職能有了進(jìn)一步發(fā)展,但氏族依然是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu):“祖先崇拜”與“上帝崇拜”合一。這說(shuō)明商朝社會(huì)A呈現(xiàn)出濃厚的血緣色彩B籠罩于神權(quán)統(tǒng)治之下C帶有濃厚原始禪讓特色D體現(xiàn)出強(qiáng)烈專制色彩1B【解析】根據(jù)題干材料中的“祖先崇拜與上帝崇拜合一”來(lái)看,商朝社會(huì)體現(xiàn)出較為濃厚的神權(quán)特點(diǎn),祖先也被神化,并被賦予超自然的力量。故答案為B項(xiàng)。從材料信息來(lái)看,祖先已被神化,不是強(qiáng)調(diào)血緣,排除A項(xiàng);C、D項(xiàng)材料不能反映,均排除。2周天子與絕大多數(shù)的諸侯都是親戚關(guān)系,同姓諸侯不是他的兄弟就是他的子侄,異姓諸侯通過(guò)婚姻與他形成甥舅之親。這體現(xiàn)出A家國(guó)一體B天下共主C等級(jí)森嚴(yán)D世卿世祿3許倬云先生的萬(wàn)古江河中提到“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注(從有余的地方取出來(lái),以補(bǔ)不足),這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?!边@反映了西周的政治機(jī)制A有利于穩(wěn)定社會(huì)政治秩序B有利于西周中央高度集權(quán)C有利于民族間的交流與融合D有利于邊疆的開(kāi)發(fā)與拓展3A【解析】封君與周王室之間,通過(guò)各種方式不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系,這說(shuō)明分封制有利于維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序,故A項(xiàng)正確;西周時(shí)期沒(méi)有中央集權(quán),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)出民族關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息說(shuō)的是封君與周王室的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4下面是兩張拍攝于清末和21世紀(jì)的中國(guó)家庭聚餐照,它們反映了中國(guó)已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年的“團(tuán)圓飯”情結(jié)。這種情結(jié)與下列哪一制度有關(guān)A宗法制B分封制C世襲制D禪讓制5據(jù)春秋記載,在二百四十二年間,魯國(guó)國(guó)君曾朝貢周王三次,朝覲齊國(guó)十一次,朝貢晉國(guó)二十次,朝貢楚國(guó)二次。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)是A分封制正逐步地瓦解B各諸侯國(guó)之間聯(lián)系密切C周天子成為天下共主D周王未能實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)5A【解析】魯國(guó)國(guó)君不僅朝貢周王,還朝覲齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó),這說(shuō)明當(dāng)時(shí)分封制正逐步地瓦解,諸侯爭(zhēng)霸,故A正確;材料主旨不是說(shuō)明各諸侯國(guó)之間聯(lián)系密切,說(shuō)的是周王士衰微,故B錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)周天子權(quán)威衰落,故C錯(cuò)誤;周王本就沒(méi)有建立高度集權(quán),故D錯(cuò)誤。故選A。6西周的國(guó)家格局與商代頗為相似,商代方國(guó)林立,西周則有許多諸侯國(guó)。然而,商代的方國(guó)多是依靠自己的力量發(fā)展起來(lái)的,西周的諸侯國(guó)則多是通過(guò)分封制建立起來(lái)的,這就決定了A商王位卑與方國(guó)首領(lǐng)地位平等B周王能夠完全控制各個(gè)諸侯國(guó)C商周兩代行使王權(quán)的強(qiáng)弱差異D血緣關(guān)系開(kāi)始影響國(guó)家的政權(quán)7西周諸侯在自己的封疆內(nèi),可以仿照中央官制設(shè)官分職,有自己的武裝力量和征收賦稅的權(quán)力。這說(shuō)明諸侯國(guó)A與中央保持一致B有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性C成為獨(dú)立的國(guó)家D力量強(qiáng)不尊王命7B【解析】諸侯在自己的封地內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武裝、征收賦稅,說(shuō)明諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性,故選B項(xiàng)。諸侯國(guó)仿照中央官制不能表明諸侯國(guó)在其他方面也能與中央保持一致,不選A項(xiàng)。材料雖然表明諸侯有很大的權(quán)力,但諸侯國(guó)還是要服從周王,并不是獨(dú)立的國(guó)家,不選C項(xiàng)。材料沒(méi)有反映“不尊王命”的信息,不選D項(xiàng)。8下圖為出土于湖北的一套東周時(shí)期的“9鼎8簋”,按照當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)制度狀況,這套文物最有可能出自A周天子墓葬B諸侯國(guó)君墓葬C士大夫墓葬D士的墓葬8B【解析】本題主要考查夏商周的政治制度。東周時(shí)期都城在洛陽(yáng),因此,不可能出自周天子墓葬,排除A;東周時(shí)期,周王室衰微,禮樂(lè)制度被破壞,周天子不被尊重,諸侯國(guó)君破壞葬7鼎的制度而葬9鼎,故選B,排除C、D。9根據(jù)下面圖片,我們可以得到的信息是A嫡長(zhǎng)子繼承制 B兄終弟及制C庶子繼承制 D禪讓制10周朝飲酒時(shí)有“酒禮”,每獻(xiàn)酒一次,賓主之間便有許多禮節(jié),要相互拜一百次之后,一杯酒才能下肚。下列對(duì)“酒禮”的說(shuō)法正確的是A體現(xiàn)繁文縟節(jié),社會(huì)落后B強(qiáng)調(diào)等級(jí)森嚴(yán),貴賤有序C意在規(guī)范行為,禮治天下D說(shuō)明思想教條,效率低下10C【解析】根據(jù)材料內(nèi)容“賓主之間便有許多禮節(jié),要相互拜一百次”及所學(xué)知識(shí)可知,C項(xiàng)符合其表述。A項(xiàng)中的“社會(huì)落后”、B項(xiàng)中的“等級(jí)森嚴(yán),貴賤有序”、D項(xiàng)中的“思想教條,效率低下”在材料中無(wú)法體現(xiàn),三者均可排除。11中國(guó)商周時(shí)期便有男子休妻“七出”之說(shuō),后又增加“三不去”對(duì)隨意休妻進(jìn)行限制,即“妻子無(wú)娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時(shí)貧賤但后來(lái)富貴”。這些規(guī)定A保護(hù)了女性基本權(quán)益B維護(hù)了宗法倫理秩序C穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系D體現(xiàn)了男女平等觀念11B【解析】本題主要考查商周時(shí)期的政治制度。材料中的“七出”、“三不去”,反映的是商周時(shí)期對(duì)婚姻的解除所作的習(xí)慣性規(guī)定,反映了男子不可以隨意休妻,體現(xiàn)了家庭利益為核心(強(qiáng)調(diào)父權(quán)族權(quán))、男尊女卑、以禮入法(體現(xiàn)儒家倫理)的特點(diǎn),是維護(hù)宗法倫理秩序的體現(xiàn),B項(xiàng)正確;A、D兩項(xiàng)表述都不符合史實(shí),均排除;C項(xiàng)表述有一定道理但不符合材料主旨,排除。12分封制與宗法制最突出的相同點(diǎn)在于它們A都服務(wù)于周王鞏固統(tǒng)治的需要B都以血緣關(guān)系為紐帶C都形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度D都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響第卷二、非選擇題。本卷共2小題。1314題為必考題,每個(gè)試題考生都必須作答。13閱讀材料,回答問(wèn)題材料一 四子爭(zhēng)位周王的妾為他生了兩個(gè)兒子(大哥、二哥),后來(lái)妻又為他生了兩個(gè)兒子(三哥、四哥)。周王臨終時(shí),圍繞誰(shuí)繼承王位,四子發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)材料二 2015年2月文化共識(shí)網(wǎng):“西周時(shí)期的“列土封建是采取宗族殖民的方式,由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下,周王與諸侯之間存在授權(quán)與盡忠的關(guān)系”。(1)材料一中,你認(rèn)為誰(shuí)能繼承王位?理由是什么?(2)材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度?如何評(píng)價(jià)?(3)“列土封建”指何種制度?其中“授權(quán)”與“盡忠”有何具體體現(xiàn)?有何積極作用?【答案】(1)老三可繼承王位;因?yàn)樗堑臻L(zhǎng)子。(2)嫡長(zhǎng)子繼承制。評(píng)價(jià):以嫡長(zhǎng)子繼承為核心,強(qiáng)調(diào)血緣親疏關(guān)系、等級(jí)森嚴(yán),這既保障了貴族統(tǒng)治特權(quán),又有利于凝聚宗族團(tuán)結(jié),防止內(nèi)部紛爭(zhēng)同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,成為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。(3)制度:分封制。體現(xiàn):周王對(duì)諸侯授土授民,諸侯對(duì)周王朝貢、納役,護(hù)衛(wèi)周王室安全。作用:擴(kuò)大了疆域,鞏固了統(tǒng)洽。確立了周王天下共主的地位。14利用工具書(shū)查閱資料進(jìn)行學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)歷史的一種重要手段。閱讀材料,完成下列要求。詞條也叫詞目,是辭書(shū)學(xué)用語(yǔ),指收列的詞語(yǔ)及其釋文。下列各詞釋文摘引自不同的工具書(shū)。詞釋文工具書(shū)宗伯是古代專門管禮制的官職。周禮的宗伯一職,后世逐漸演變而成為禮部。宗伯有大小之分。大宗伯是正職,“掌以血祭社稷”;小宗伯是副職,“掌建國(guó)之神位,右社稷,左宗廟”。宗伯以下,有專管祭祀宗廟的官叫肆師。有專管喪葬冢墓的官叫冢人,等等。簡(jiǎn)明文史知識(shí)詞典(陜西人民出版社)宗廟宗廟,古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。易震:“出,可以守宗廟社稷?!笨追f達(dá)疏:“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷?!睉?zhàn)國(guó)策燕策:“燕王愿舉國(guó)為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟?!焙笫雷源蠓蛞韵碌淖趶R都稱為“家廟”。宗廟也可代稱王室或國(guó)家。簡(jiǎn)明文史知識(shí)詞典(陜西人民出版社)宗器古代宗廟祭祀所用的器物。左傳襄公二十二年:“重之以宗器。”杜預(yù)注:“宗廟禮樂(lè)之器,鐘磬之屬。”國(guó)語(yǔ)叔向賀貧:“昔欒武子無(wú)一卒之田,其宮不備其宗器。簡(jiǎn)明文史知識(shí)詞典(陜西人民出版社)宗法以家族為中心、以血統(tǒng)遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別嫡庶親疏的法則。其主要精神就是維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承制,基本做法是劃分大宗、小宗,以此達(dá)到鞏固封建的世襲統(tǒng)治。中學(xué)生文化百科辭典(北京燕山出版社)利用材料與所學(xué)商周政治制度史的相關(guān)知識(shí),編輯關(guān)于“宗法制”詞條的釋文。(要求:明確寫(xiě)出釋文內(nèi)容,層級(jí)清晰,闡述須有史實(shí)依據(jù))14【答案】示例:宗法制,是我國(guó)古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。它源于原始社會(huì)后期的父系家長(zhǎng)制,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變,到周代逐漸完備。宗法制與分封制互為表里。為維護(hù)宗法制,統(tǒng)治者還制定了禮樂(lè)制度等相關(guān)制度,規(guī)范日常的政治、社會(huì)活動(dòng)。在西周,周天子是天下的共主,又是同姓貴族的最大族長(zhǎng),即天下的大宗。他既代表社稷,又主持宗廟的祭禮,掌握全國(guó)的政權(quán)和族權(quán)。其王位由嫡長(zhǎng)子繼承。天子的庶子有的分封為諸侯,對(duì)天子為小宗,在其封邑之內(nèi)又是大宗,其職位亦由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子有的分封為卿大夫,對(duì)諸侯為小宗,在本家為大宗,也由嫡長(zhǎng)子繼承父位。從卿大夫到士,其大宗與小宗的關(guān)系與上同。這些世襲的嫡長(zhǎng)子稱為宗子,他們掌握本族財(cái)產(chǎn),負(fù)責(zé)本族的祭禮,管理本族成員,同時(shí)代表貴族統(tǒng)治人民。宗法制既用于同姓貴族,也用于異姓貴族,同姓貴族之間是兄弟叔伯關(guān)系,異姓貴族之間是甥舅親戚關(guān)系,以此來(lái)強(qiáng)調(diào)貴族中血緣關(guān)系及等級(jí)觀念。這一制度把宗法血緣關(guān)系和國(guó)家體制緊密地結(jié)合在一起,形成龐大的統(tǒng)治網(wǎng),在國(guó)家的初級(jí)階段,對(duì)鞏固和加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治起了重大作用。西周后期,隨著王權(quán)衰弱,分封制被破壞,宗法制也遭到了沖擊。(答案示例僅作為閱卷參考,不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案)評(píng)分參考分值要求第一等所建詞條釋文符合要求,概念的內(nèi)涵明確能夠引用1-2個(gè)具體史實(shí),支持內(nèi)涵;對(duì)史實(shí)的分析準(zhǔn)確,由此推導(dǎo)出的結(jié)論順理成章;釋文格式正確,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),文字通順第二等所建詞條釋文符合要求,概念的內(nèi)涵明確;能夠圍繞內(nèi)涵進(jìn)行解釋;所舉史實(shí)與詞條基本符合;釋文格式正確,邏輯較嚴(yán)謹(jǐn),文字通順第三等所建詞條釋文基本符合要求,概念的內(nèi)涵較明確;沒(méi)有嚴(yán)格圍繞內(nèi)涵進(jìn)行解釋;所舉史實(shí)與詞條相關(guān)性不強(qiáng);釋文格式基本正確,邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn),文字通順。第四等所建詞條釋文不符合要求,或概念的內(nèi)涵不明確;釋文與內(nèi)涵之間沒(méi)有聯(lián)系,或聯(lián)系不明確;所舉史實(shí)與詞條無(wú)相關(guān)性或史實(shí)錯(cuò)誤;釋文格式不正確,沒(méi)有邏輯性,文字不通順。6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375

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