2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 綜合檢測（十八）中國近現(xiàn)代社會生活的變遷（含解析）新人教版.doc

綜合檢測（十八） 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷（時(shí)間：45分鐘 滿分：85分）一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1滬北西人飲食竹枝詞記載：“筵排五味架邊齊，請客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭，鱗鱗五色泛玻璃?！睋?jù)此，下列說法正確的是()A中國的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代B西餐成為中國人款待貴賓的一種時(shí)尚C西餐已逐步進(jìn)入普通百姓之家D西餐在城市社交活動中逐漸流行開來解析：選D“中國的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代”的說法過于絕對，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料出處滬北西人飲食竹枝詞可知描寫的是在上海的西方人飲食情況，沒有反映“西餐成為中國人款待貴賓的一種時(shí)尚”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)西餐已逐步進(jìn)入普通百姓之家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“請客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了當(dāng)時(shí)在城市社交活動中西餐逐漸流行，故D項(xiàng)正確。2(2019臨沂一模)18世紀(jì)到20世紀(jì)初，在廣州等地有許多表現(xiàn)中國自然景觀、風(fēng)土人情以及日常生活的外銷畫，這些外銷畫融進(jìn)了西洋繪畫的技巧，但風(fēng)格又和西洋畫有明顯的區(qū)別。 這反映了廣州()A傳統(tǒng)藝術(shù)已逐漸沒落B是中西文化融匯之地C受到工業(yè)文明的沖擊 D對外貿(mào)易居全國首位解析：選B據(jù)材料“這些外銷畫融進(jìn)了西洋繪畫的技巧，但風(fēng)格又和西洋畫有明顯的區(qū)別”可知傳統(tǒng)藝術(shù)已逐漸沒落不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；廣州是中西文化融匯之地符合題意，故B項(xiàng)正確；受到工業(yè)文明的沖擊在材料中無從體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是繪畫藝術(shù)，沒有涉及對外貿(mào)易，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。31912年3月5日孫中山頒布大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮文云：“滿虜竊國，易于衣冠，強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當(dāng)其初，高士仁人，或不屈被執(zhí)，從容就義；或遁入緇流，以終余年。痛矣今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。以除虜俗而壯觀瞻。此令！”從中可以看出孫中山力倡剪辮的主要目的是()A改良社會風(fēng)氣 B恢復(fù)漢族傳統(tǒng)C推翻專制統(tǒng)治 D革除滿清惡俗解析：選A從材料“今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。以除虜俗而壯觀瞻”，可知孫中山認(rèn)為剪辮是消除滿洲陋習(xí)、改良風(fēng)氣的行為，故A項(xiàng)正確；剪辮是效仿西方的發(fā)飾，不是恢復(fù)漢族傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“今者滿廷已覆，民國成功”，可知剪辮是在推翻清朝專制統(tǒng)治之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；剪辮是革除滿清陋習(xí)，但其主要目的是通過革除陋習(xí)，使社會風(fēng)氣向文明方向發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4民國時(shí)期，巴黎的時(shí)裝服飾三四個(gè)月后就會流行于上海。一首流行俚語說道：“人人都學(xué)上海樣，學(xué)來學(xué)去不像樣，等到學(xué)了三分像，上海又變新花樣?！边@主要反映出當(dāng)時(shí)上海()A已成為全國服飾制作中心 B物質(zhì)生活實(shí)現(xiàn)了西化C已成為中外文化交流中心 D習(xí)俗與世界關(guān)系緊密解析：選D上海服飾的變化速度之快說明當(dāng)時(shí)上海的社會習(xí)俗與世界的關(guān)系緊密，故D項(xiàng)正確。5傳統(tǒng)社會男性主導(dǎo)的婚姻制度在近代發(fā)生變化。根據(jù)上海社會局統(tǒng)計(jì)，1934年離婚案為502件，離婚由女方提出的較多，主要原因是“不合”。出現(xiàn)這一變化的背景是()A向西方學(xué)習(xí)的不斷深入 B中日民族矛盾不斷上升C民族資本主義初步發(fā)展 D城市的現(xiàn)代化進(jìn)程加快解析：選A材料信息“離婚由女方提出的較多”反映的是近代女性在婚姻生活中地位的提高，導(dǎo)致這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是西方男女平等思想的傳入，故A項(xiàng)正確；中日民族矛盾的上升與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族資本主義初步發(fā)展是在甲午中日戰(zhàn)爭之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的變化與城市的現(xiàn)代化進(jìn)程關(guān)系不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6下圖是2018年春節(jié)出現(xiàn)的科技進(jìn)步新玩法。據(jù)此可知()A當(dāng)前的舊年俗交織新風(fēng)尚 B中國已處于科技強(qiáng)國行列C互聯(lián)網(wǎng)方便人民經(jīng)濟(jì)生活 D改革開放促進(jìn)了科技進(jìn)步解析：選A“新玩法”中的“支付寶”“電子紅包”等屬于社會“新風(fēng)尚”，“福字”“除夕”“拜年”等為“舊年俗”，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；“經(jīng)濟(jì)生活”在圖片信息中體現(xiàn)不充分，C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中缺乏“改革開放”的措施，排除D項(xiàng)。7同治年間，美商在北京宣武門外修建了一條一里多長的鐵路，希望引起清政府的關(guān)注，但沒有幾天就被步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門拆掉了；英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路，遭到拒絕。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)清政府()A注重維護(hù)國家主權(quán) B在被動地向西方學(xué)習(xí)C仍缺乏近代化意識 D對外政策發(fā)生了變化解析：選C材料中“英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路”不屬于侵略行為，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)清政府向西方學(xué)習(xí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中清政府的行為可知清政府對近代事物的重要性認(rèn)識不足，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)清政府對外政策的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2019張家口期中)下面為1931年上海法租界內(nèi)持證登記的轎車品牌和數(shù)量表。這體現(xiàn)出()雪鐵龍雷諾標(biāo)致塔爾伯特德翁布頓德拉哈耶薩爾姆松布加迪424輛235輛79輛21輛20輛8輛6輛4輛A.交通方式繼承了中國的傳統(tǒng)B汽車工業(yè)在中國已經(jīng)出現(xiàn)C近代交通文明逐漸傳入中國D交通的規(guī)則由清政府制定解析：選C中國傳統(tǒng)的交通方式不是汽車，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有說明這些汽車的生產(chǎn)國，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是1931年上海法租界內(nèi)持證登記的轎車品牌和數(shù)量表，說明近代交通文明逐漸傳入中國，故C項(xiàng)正確；材料沒有交通規(guī)則的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9中國最早的紅綠燈出現(xiàn)在上海英租界。改革開放后，隨著智能交通控制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語音紅綠燈等接連出現(xiàn)，以保證道路的順暢。由此可知，科技進(jìn)步()A遏制了城市化帶來的弊端B徹底改善了城市交通的面貌C消除了城市嚴(yán)重的社會問題D促進(jìn)了城市文明程度的提高解析：選D材料說的是城市紅綠燈的科技含量越來越高，并沒有涉及城市化帶來的弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；徹底改善了城市交通的面貌，說法太過絕對，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有涉及城市嚴(yán)重的社會問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“改革開放后，隨著智能交通控制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語音紅綠燈等接連出現(xiàn)，以保證道路的順暢”可知科技進(jìn)步促進(jìn)了城市文明程度的提高，故D項(xiàng)正確。10有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1933年12月1日的申報(bào)廣告，當(dāng)日該報(bào)的30版(10版為增刊)中，29版登有廣告，總數(shù)多達(dá)540條，許多廣告占了版面1/4以上，甚至占了半版或全版。這說明當(dāng)時(shí)()A報(bào)刊的時(shí)政新聞性功能減弱B商品信息的流通更加及時(shí)化C民眾的社會心態(tài)日益開放D廣告已成為報(bào)刊競爭主要方式解析：選B材料主要突出報(bào)刊的廣告量增加，反映商品信息的流通更加及時(shí)化，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)，排除。11抗戰(zhàn)期間，有電影人認(rèn)為，中國影片自產(chǎn)生以來，其制作的對象，都是都會市民。而今天抗戰(zhàn)電影最大多數(shù)的觀眾，是農(nóng)村的小城市市民與農(nóng)民士兵，我們必須制作以農(nóng)村觀眾為對象的“農(nóng)村影片”。此主張意在()A激發(fā)淪陷區(qū)民族意識B以文化宣傳增強(qiáng)抗戰(zhàn)力量C建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D實(shí)現(xiàn)電影創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)移解析：選B題干未提及宣傳地區(qū)為淪陷區(qū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干反映電影人主張將制作對象由都會市民轉(zhuǎn)向農(nóng)民，希望激發(fā)小城市市民、農(nóng)民士兵的抗戰(zhàn)積極性，故B項(xiàng)正確；電影人的主張與建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無關(guān)，且全面抗戰(zhàn)初期國共兩黨即已建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干反映的是電影制作的對象，而非制作的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12新中國成立后，廣告曾一度在全國各種新聞媒體上絕跡。1979年1月，上海電視臺播出了中國電視史上第一條商業(yè)廣告；同年4月，財(cái)政部頒發(fā)文件，明確提出報(bào)社是宣傳事業(yè)單位，但在財(cái)務(wù)管理上實(shí)行企業(yè)管理的辦法。這些變化說明()A思想解放推動了新聞媒體的體制改革B新聞立法成為新聞媒體改革的助推器C經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為經(jīng)濟(jì)體制改革“試驗(yàn)田”D城市體制改革助力新聞媒體的大發(fā)展解析：選A1978年十一屆三中全會糾正了“左”傾錯(cuò)誤，解放了思想，推動了報(bào)社的改革，與材料所述相符，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是報(bào)社財(cái)務(wù)管理上實(shí)行企業(yè)管理的辦法，沒有體現(xiàn)新聞立法的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是上海新聞媒體的改革，沒有涉及經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；城市體制全面改革開始于1984年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，完成下列要求。材料一 中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、我四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭、祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”，即“天地生之本”“先祖者類之本”“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式?！叭Y”(儀禮禮記周禮)的出現(xiàn)標(biāo)志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。 中國民俗文化網(wǎng)民間文化古代禮儀材料二從1886年起，清政府官員可以按西俗與外國人握手寒暄，此為中國相見禮革新之始。隨后，鞠躬、免冠等西方禮儀開始流行于各種交際場合。民國之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)正式宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡化，顯示出平等、自由等文明的精神。舊式的請安、拱手等也被一一革除。在稱呼上，逐步用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”。辛亥革命以后，“改正朔，用陽歷”，增添了國慶、元旦等新節(jié)日。在大城市里，新一代知識分子，特別是走向社會的女青年，改變了傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)婚姻自由，婚喪儀式也由鋪張繁瑣改為簡約文明。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代禮儀的特點(diǎn)，并簡析其成因。(13分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國近代禮儀出現(xiàn)的新變化，并簡析其意義。(12分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一從滲透性、繁瑣性、政治性、迷信性、完善性、維護(hù)封建禮教等方面作答；第二小問，根據(jù)所學(xué)從政治專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家思想、閉關(guān)封閉等方面分析。第(2)問第一小問，從材料一、二概括得出，借鑒了西方禮儀，平等自由，簡約文明；第二小問，結(jié)合所學(xué)從政治反封建、經(jīng)濟(jì)近代化、思想解放等角度分析得出：順應(yīng)了時(shí)代要求，推動了中國近代化進(jìn)程；有利于中國反封建斗爭的開展；有利于解放人們的思想，形成新的社會風(fēng)氣；移風(fēng)易俗，影響后世。答案：(1)特點(diǎn)：種類多，范圍廣，幾乎滲透于社會生活的各個(gè)方面；儀式繁瑣，形成了一套系統(tǒng)而完整的程序；具有很強(qiáng)的政治性和濃厚的迷信色彩；起源早，歷經(jīng)各代發(fā)展完善，貫穿封建社會始終；與封建倫理道德說教相融合，體現(xiàn)貴賤尊卑，成為實(shí)施禮教的得力工具。成因：中國各代實(shí)行君主專制制度，統(tǒng)治者為加強(qiáng)統(tǒng)治，大力強(qiáng)化禮儀制度；以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，生產(chǎn)力水平落后，經(jīng)濟(jì)生活以成年男性為中心；儒家思想長期占統(tǒng)治地位，“尊卑有序”“貴賤有別”“三綱五?！钡乃枷胗绊懮钸h(yuǎn)；中國長期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，文化封閉性強(qiáng)。 (2)新變化：借鑒了西方禮儀；平等自由；簡約文明。意義：順應(yīng)了時(shí)代要求，推動了中國近代化進(jìn)程；有利于中國反封建斗爭的開展；有利于解放人們的思想，形成新的社會風(fēng)氣；移風(fēng)易俗，影響后世。14(2019重慶一模)閱讀材料，完成下列要求。材料新中國成立以來人們購物方式的變遷20世紀(jì)六七十年代 1957年國家開始發(fā)行肉票。隨后，糧票、油票、煤票、豆腐票、肉票、蛋票、糖票、肥皂票、布票、棉花票、火柴票、家具票各種票證讓人眼花繚亂，人們只能憑借各種票證去供銷社、合作社排隊(duì)，才能購買到物品1983年北京興起了中國第一家超市。隨后，自選商場、購物中心等迅速發(fā)展1992年廣東省的珠江頻道播出了中國大陸第一個(gè)購物節(jié)目，電視購物作為一種全新的銷售方式，開始進(jìn)入老百姓的視野，受到廣大顧客的青睞1996年中國出現(xiàn)了第一宗網(wǎng)絡(luò)購物，購物人是加拿大駐中國大使貝詳，通過實(shí)華開公司的網(wǎng)點(diǎn)，購進(jìn)了一只景泰藍(lán)“龍鳳牡丹”。中國的“網(wǎng)絡(luò)購物”由此起步 2008年中國手機(jī)購物正式興起，迅速超越PC傳統(tǒng)網(wǎng)購而成為更受青睞的網(wǎng)絡(luò)購物載體。網(wǎng)購、團(tuán)購逐步成為流行模式 2016年熊貓眼、TV開辟了互聯(lián)網(wǎng)購物新紀(jì)元。視頻直播互動加線下體驗(yàn)店相結(jié)合的模式，采用熊貓大俠的同城配送方式，一經(jīng)推出迅速得到市場的強(qiáng)烈反響。隨著“熊掌”“熊樣”“熊出沒”等新型場景式購物的不斷創(chuàng)新，中國的網(wǎng)購也跨越了一個(gè)新時(shí)代，這也成就了一個(gè)新的群體剁手黨據(jù)百年中國等請從上表中提取至少兩項(xiàng)有關(guān)新中國成立以來人們購物方式變遷趨勢的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。(要求：提取信息準(zhǔn)確，說明邏輯嚴(yán)謹(jǐn))(12分)解析：根據(jù)材料標(biāo)題及材料信息推斷出兩個(gè)變遷趨勢信息：一是購物方式日益便利化，二是購物方式更加多樣化。根據(jù)材料信息并結(jié)合改革開放后生產(chǎn)力極大豐富以及經(jīng)濟(jì)體制改革、信息技術(shù)應(yīng)用于購物，論述購物方式日益便利化；根據(jù)材料信息并結(jié)合新中國初期與改革開放時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面來論述購物方式日益多樣化。答案：示例一：趨勢：購物方式日益便利化。論證：新中國成立后很長一段時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后和計(jì)劃體制的影響，人們只能憑票證在指定的國營或集體商店排隊(duì)購買；改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，各種超市、購物中心、便利店等迅速發(fā)展，大大方便了居民的購物需求，加之互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)購物方式更受青睞，現(xiàn)已成為流行購物模式。 示例二：趨勢：購物方式更加多樣化。論證：改革開放前，幾乎所有商品都只能憑票證在指定的國營或集體商店排隊(duì)購買，方式單一；改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，電視購物、網(wǎng)絡(luò)購物、“熊掌”“熊樣”“熊出沒”等新型場景式購物不斷創(chuàng)新，購物方式越來越多樣化，計(jì)劃體制下單一的購物模式被徹底打破。