廣西2020版高考歷史一輪復習 考點規(guī)范練27 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷（含解析）新人教版.doc

中國近現(xiàn)代社會生活的變遷1.有中國近代竹枝詞云:“壽頭最怕請西餐,箸換刀叉頂不歡?！币饧?壽宴上最忌諱使用西餐刀叉,影響壽宴喜慶的氛圍。從文明史觀看,這一現(xiàn)象本質上反映了()A.東西方文明的沖突B.近代中國人對西方飲食的抵制C.西餐已經(jīng)普遍盛行D.近代中國飲食受傳統(tǒng)思想的影響答案: A解析: 根據(jù)材料,可知之所以在壽宴上反對西餐是因為“刀叉”的使用影響了壽宴喜慶的氛圍,因為“刀叉”跟中國傳統(tǒng)文化中“和”“喜慶”的文化相矛盾,材料中的現(xiàn)象從本質上反映了東西方文化、文明的沖突,故A項正確;材料沒有體現(xiàn)對西方飲食的抵制,只是說在壽宴上不喜歡用西餐中的“刀叉”,故B項錯誤;材料沒有體現(xiàn)出西餐普遍流行,故C項錯誤;中國人不喜歡在壽宴上用“刀叉”是受到中國傳統(tǒng)文化的影響,但本質上是中西文明的沖突,故D項錯誤。2.下圖框內所述內容為申報上的報道。材料說明()A.晚清時期思想觀念變化劇烈B.婦女成為社會風尚的引領者C.習俗變遷具有自由平等特征D.報紙主要宣傳民主科學思潮答案: C解析: 根據(jù)材料提供的時間信息,可知該現(xiàn)象出現(xiàn)于中華民國時期,故A項錯誤;根據(jù)材料“互換約指”“男女之請離婚者,實繁有徒”,可知青年男女都是社會風尚的引領者,故B項錯誤;材料中“宣讀婚約”“攜手同歸”“主動離婚者中婦女占近半數(shù)”等婚姻習俗,體現(xiàn)了婚姻自由,男女平等,故C項正確;宣傳民主科學思潮出現(xiàn)于1915年開始的新文化運動中,時間與材料信息不符,故D項錯誤。3.據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計,自改革開放以來,我國城鎮(zhèn)居民人均糧食消費量呈持續(xù)下降趨勢:1982年為144.6千克,2002年降至78.5千克。這表明()A.自然災害致使糧食產(chǎn)量下降B.農村經(jīng)濟體制改革陷入困境C.居民膳食結構日益多樣化D.社會主義市場經(jīng)濟體制確立答案: C解析: 改革開放以來,我國沒有發(fā)生過大面積、持續(xù)性的自然災害,所以城鎮(zhèn)居民人均糧食消費量呈持續(xù)下降趨勢與自然災害無關,故A項錯誤;1982年之后,農村經(jīng)濟體制改革取得重大成效,糧食產(chǎn)量連年增加,故B項錯誤;改革開放以來,隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人民群眾的生活水平不斷提高,城市居民膳食結構由以糧為主向多樣化轉變,故C項正確;社會主義市場經(jīng)濟體制確立是在1992年中共十四大之后,這與題干中“自改革開放以來,我國城鎮(zhèn)居民人均糧食消費量呈持續(xù)下降趨勢”不符,故D項錯誤。4.下表為部分科技發(fā)明在滬渝兩地應用年份的比較表。該表主要反映了近代中國()技術門類上海重慶鐵路1876年1934年電報1871年1886年電燈1882年1906年A.西方列強大量輸出資本B.西方先進技術的迅速應用C.社會生活變遷的不平衡性D.近代工業(yè)集中于沿海地區(qū)答案: C解析: 西方列強大量輸出資本客觀上推動了近代中國的近代化,但是題干中上海與重慶之間的差異無法體現(xiàn),故A項錯誤;西方先進技術是伴隨著西方列強的侵略傳入中國的,近代中國接受西方先進的技術是由被動到主動的過程,所以“迅速應用”不符合史實,且無法體現(xiàn)題干中上海與重慶之間的差異,故B項錯誤;根據(jù)部分科技發(fā)明在東部沿海城市上海與西南內陸城市重慶之間應用的時間對比,可以看出重慶比上海要晚,故C項正確;重慶也存在近代工業(yè),而且沿海城市只是列舉了上海,所以“近代工業(yè)集中于沿海地區(qū)”是以偏概全,故D項錯誤。5.民國時期,京滬鐵路公司瞄準了青年男女熱衷的蜜月旅游這一市場,效仿西方推廣“蜜月旅行”,使得“婚禮鐵路”成為時髦的象征。這一現(xiàn)象反映了()A.民主共和觀念逐漸深入人心B.新式交通改變了人們的觀念C.對西方文化的盲目肯定和效仿D.近代中國交通的半殖民地特征答案: B解析: 材料并未體現(xiàn)民主共和觀念,故A項錯誤;根據(jù)材料中“使得婚禮鐵路成為時髦的象征”,可知鐵路的發(fā)展改變了人們的思想,故B項正確;材料中僅僅提到仿效西方的“蜜月旅行”,不是對西方文化的盲目肯定和效仿,故C項錯誤;材料中并未體現(xiàn)中國的鐵路建設受制于帝國主義,因此并未體現(xiàn)出半殖民地的特征,故D項錯誤。6.18741877年,申報連續(xù)刊載了“楊乃武與小白菜冤案”進展的相關消息,這是中國新聞史上力度最大、時間最長的冤案報道,引起強烈的社會反響,促成了該案的平反。這反映了()A.大眾傳媒開始關注民眾生活B.申報的主要功能是時政評論C.大眾傳媒發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用D.申報促進晚清司法制度改革答案: C解析: 申報連續(xù)刊載了“楊乃武與小白菜冤案”進展的相關消息,不能說明大眾傳媒開始關注民眾生活,故A項錯誤;“楊乃武與小白菜冤案”不屬于時政事件,故B項錯誤;申報連續(xù)刊載了“楊乃武與小白菜冤案”進展的相關消息,“引起強烈的社會反響,促成了該案的平反”,這說明大眾傳媒發(fā)揮了輿論監(jiān)督的作用,故C項正確;材料沒有體現(xiàn)司法制度改革,故D項錯誤。7.閱讀材料,完成下列要求。材料一教化劇中塑造的“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”的形象為人們樹立了榜樣,在潛移默化中指導人們的行為向善發(fā)展。忠君是每個人對社會的責任,統(tǒng)治者提倡“忠”,還把是否忠君作為評價人忠奸的標準。教化劇中塑造的忠臣形象,為人們展示了什么是“忠”,他們的忠君行為維護了皇帝至高無上的權力,也維護了等級制度。摘編自閆紅艷明前期教化劇研究材料二無論是孔孟的仁政王道,還是后世儒者倡行的內圣外王、修齊治平、存理滅欲的一整套道德綱常秩序,都嵌入每一時代的儀典制度,以正統(tǒng)意識限制、篩選、整合、打壓違背官方意志的戲劇活動。祀神演劇因維持普通民眾的生活安寧,成為民間社會的一種象征性秩序。而這恰恰是官方正教對與宗教同源同體而“同罪”的民間演劇活動嚴酷禁毀的原因。以西廂記牡丹亭為代表的愛情劇,敢于面對人性,切入人的真實生命狀態(tài),表現(xiàn)人的情感欲望,這就是藝術理想對綱常之理的一種否定和顛覆。產(chǎn)生于庶民社會的戲劇活動,作為中國戲劇非常珍貴的一種活態(tài)傳承方式,卻因為它表現(xiàn)出的俗文化品格,一再遭到官方權力的打壓和上層社會的貶黜。摘編自丁淑梅中國古代禁毀戲劇史論材料三光緒六年(1880年)申報報道:“香港既為英管轄,自當事事悉從西律。泰西各戲館,均有女子登臺,從未申禁?！惫饩w二十年(1894年),“上海出現(xiàn)第一家京劇女班戲園美仙茶園以后陸續(xù)又有霓仙群仙女丹桂云仙玉仙等女戲園開班”,滬上女伶漸多,女班遍地。摘編自丁淑梅中國古代禁毀戲劇史論(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指出教化劇的主要功能,并分析教化劇著力塑造“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”這些形象產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二,概括中國古代官方禁毀部分戲劇的原因。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識,指出清末上海出現(xiàn)“女伶漸多,女班遍地”現(xiàn)象的原因。參考答案: (1)功能:娛樂,教化。影響:有利于改良社會風氣,維護社會穩(wěn)定;維護了封建等級秩序;壓抑了人的自然欲求,禁錮人的思想。(2)原因:部分戲劇違背官方意識形態(tài);表現(xiàn)人的情感欲望;表現(xiàn)世俗化文化品格。(3)原因:西方自由、平等思想的傳播;報紙等大眾傳媒的宣傳與引導;婦女覺悟的提高。