2018-2019學(xué)年高中語文 第二單元 第9-10課 登岳陽(yáng)樓 菩薩蠻（其二）學(xué)案（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.docx

第910課 登岳陽(yáng)樓 菩薩蠻(其二)一、音正形準(zhǔn)1.給下列加點(diǎn)的字注音坼(ch)乾坤(qin kn)戎馬(rn)憑軒(xun) 涕泗(s) 菩薩(p s)壚邊(l) 曾諳(n)2.辨形組詞二、詞語積累解釋下列加點(diǎn)的詞語吳楚東南坼：分裂，這里引申為劃分乾坤日夜?。合笳魅赵滦浅降热竹R關(guān)山北：借指戰(zhàn)爭(zhēng)憑軒涕泗流：眼淚、鼻涕游人只合江南老：只應(yīng)畫船聽雨眠：裝飾華美，專供游人乘坐的船壚邊人似月：酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣酒的地方三、名言警句1.課文名句(1)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(2)親朋無一字，老病有孤舟。(3)戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。(4)春水碧于天，畫船聽雨眠。(5)未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。2.課外名句(1)千山萬水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓？韋莊木蘭花(2)無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。韋莊臺(tái)城一、作者簡(jiǎn)介(1)杜甫，詳見蜀相。(2)韋莊(836910)，字端己，京兆杜陵(今陜西西安東南)人，唐詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。他生活在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、再到五代十國(guó)分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。早年寓居長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、虢州等地。壯歲南游，足跡遍長(zhǎng)江南北，浪游十余年，到昭宗乾寧元年(894)才考中進(jìn)士，任校書郎。他的詩(shī)多為記游懷古、感亂傷離之作，寫得有情致，因他有反映黃巢義軍攻入長(zhǎng)安的長(zhǎng)詩(shī)秦婦吟而被稱為“秦婦吟秀才”。秦婦吟與孔雀東南飛木蘭辭并稱為“樂府三絕”。韋莊在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，但風(fēng)格與溫不同，一般比較清麗自然，清朗疏淡，是“花間派”詞人的代表作家，著有浣花集。二、背景展示(1)這首詩(shī)是大歷三年(768)冬，詩(shī)人自公安(今屬湖北)到達(dá)岳陽(yáng)(今屬湖南)后寫的。岳陽(yáng)樓，即湖南岳陽(yáng)城西門樓，是我國(guó)三大名樓之一(其余兩個(gè)是黃鶴樓、鸛雀樓)。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初，當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳州。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年漂泊不定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬千，于是揮筆寫下這首蘊(yùn)涵著浩然胸懷的名篇。(2)菩薩蠻，詞牌名。韋莊菩薩蠻共有五首，這是第二首，五首詞并非一時(shí)一地之作。這首詞為作者早年浪游江南時(shí)所作。1.登岳陽(yáng)樓這首詩(shī)寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？答：_答案寫了洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚大地、天地日月星辰、孤舟、關(guān)山、欄桿。這些景物壯闊而悲涼。2.按常情，作客異鄉(xiāng)的游子總因不得還故鄉(xiāng)而愁緒滿懷，但菩薩蠻(其二)這首詞卻偏偏反過來說：“還鄉(xiāng)須斷腸?！边@是為什么？這和詞人所要表達(dá)的主旨有什么關(guān)系？答：_答案作客他鄉(xiāng)總有思鄉(xiāng)之情，但本詞卻反過來說“還鄉(xiāng)須斷腸”，富有詩(shī)意，因?yàn)榻系娘L(fēng)景太美了，江南太讓人留戀了，若正當(dāng)當(dāng)游之年而北歸，北來的人豈不要思念這迷人的江南？年老由于游興淡漠，倒也罷了。其新意在于，把“江南好”的主題強(qiáng)調(diào)到無以復(fù)加的程度。一、閱讀登岳陽(yáng)樓，回答問題：1.結(jié)合全詩(shī)，賞析“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)中“坼”“浮”的表達(dá)效果。答：_答案“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”既是實(shí)寫，又寓想象。從樓上望去，洞庭湖把祖國(guó)東南之地分為兩半，水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)形象。2.頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，試分析詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。答：_答案在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及國(guó)家?！叭竹R關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷，襟懷無比寬廣。二、閱讀菩薩蠻(其二)，回答問題：3.簡(jiǎn)要分析“春水碧于天，畫船聽雨眠”兩句蘊(yùn)涵的意境。答：_答案第一句從色彩角度寫出了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，富有詩(shī)意，且給人以開闊、明凈的感覺；第二句有詞人自身的心緒流露，悠閑之極。4.簡(jiǎn)要分析菩薩蠻(其二)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。答：_答案這首詞寫景只有兩句，卻以寫意的畫法，畫出江南水鄉(xiāng)的最大特點(diǎn)，給讀者留有極大的想象空間。寫江南的人美，只寫壚邊女的皓腕，而“似月”的美貌，又給讀者留有極大的想象空間。開頭用“人人盡說”這一側(cè)面描寫的手法，令人信服。一般游子，總會(huì)發(fā)出“思?xì)w”而不得的感慨，而這首詞的結(jié)尾又巧妙地呼應(yīng)開頭，反傳統(tǒng)而用之，說游人和客居者應(yīng)老死于此，否則將遺憾無窮，俏皮而極富新意。白居易在憶江南中描寫江南美景是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，結(jié)合菩薩蠻(其二)的江南美景，說說二人在描寫景物上有何不同。答：_答案白居易以對(duì)仗的形式，采用對(duì)比的手法，直接描寫江南春景靜態(tài)之美；韋莊江南美景中動(dòng)靜結(jié)合，景人互映，讓人癡迷難舍。意境更深更美，情感更真更烈(未老還鄉(xiāng)須斷腸)。1.課本素材點(diǎn)擊素材春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。運(yùn)用示例江南的天是透明的，它安靜，它晶瑩；江南的風(fēng)是輕盈的，它飄蕩，它輕徐。江南的山是溫柔的，它綿延，它空靈，山色空蒙雨亦奇；江南的水是多情的，春來江水綠如藍(lán)。江南的女子?jì)尚×岘?，秀氣至美：壚邊人似月，皓腕凝霜雪。?dāng)你漫步于這秀美的山水之間，靜臥在畫船中靜聽著滴答的雨聲小眠，你會(huì)感受到，你的生命已經(jīng)融入到了江南的生命中，在這一刻，定格成為永恒的寧?kù)o。2.課外素材文明出境游，莫讓陋習(xí)使國(guó)家蒙羞據(jù)上海春秋旅行社有限公司寧波分公司經(jīng)理講述：一對(duì)80后夫妻，還帶著一個(gè)5歲的孩子，他們參加的是10月17日至22日的日本六日游，路線包括名古屋、大阪、東京、箱根和富士山。17日晚上，這一家三口從寧波出發(fā)，抵達(dá)了名古屋，入住東橫酒店。他們住的是一間雙床房，當(dāng)晚想把兩張床拼在一起。挪開床后，發(fā)現(xiàn)床下有個(gè)備用的新馬桶蓋，他們以為是上一個(gè)住店游客購(gòu)買后遺忘在酒店的，于是起了貪小便宜的心理，就把它裝到自己行李箱里了。因?yàn)槿毡敬蠖鄶?shù)酒店都是直接退房，不查房，所以當(dāng)時(shí)酒店并沒有發(fā)現(xiàn)。18日上午，地接導(dǎo)游接到酒店電話，于是我們的隨團(tuán)領(lǐng)隊(duì)就找到游客了解事情經(jīng)過?？腿顺姓J(rèn)自己拿走了馬桶蓋，當(dāng)晚就寄還給了東橫酒店，還寫了一封道歉信。現(xiàn)酒店方對(duì)此事已不予追究，“年輕人難免會(huì)犯錯(cuò)，我們應(yīng)該給他們改正的機(jī)會(huì)”。點(diǎn)評(píng)“赴日游客帶走酒店馬桶蓋”一事，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)曝光后引起熱議。很多人認(rèn)為這件事“丟中國(guó)人的臉”。此事之所以引起軒然大波，原因也在于其觸動(dòng)了國(guó)人的集體羞恥感。雖然有人說，不要?jiǎng)虞m就把游客的個(gè)人行為和國(guó)民素質(zhì)聯(lián)系起來，這聽起來很不錯(cuò)，不過只是一種美好的文字游戲。所謂“中國(guó)人的素質(zhì)”都是通過每個(gè)具體人的具體言行呈現(xiàn)的。所以看到游客在海外偷馬桶蓋感到“丟中國(guó)人的臉”是最本能的、最樸素的反映。這種集體的羞恥感和輿論壓力，本身就是一種無形的集體教育，會(huì)讓當(dāng)事人羞恥，會(huì)推動(dòng)形成提升文明素養(yǎng)的共識(shí)。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？肩膀常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息？才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題？(1)所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。(2)他的使命決定了他不可能過得輕松。“窮則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走?？墒牵鸥Φ男氖桥c千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)?！彼诉M(jìn)無門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體羸弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。(3)而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統(tǒng)的儒家。儒家說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！倍鸥s不管窮達(dá)，都要兼濟(jì)天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。(4)那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動(dòng)聲色的敘述中迸發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。(5)都說“男人鐵肩擔(dān)道義”，那么杜甫就是古往今來真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國(guó)歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，贊嘆不止。思悟要點(diǎn)(1)開頭連用三個(gè)問句有怎樣的效果？提示開篇點(diǎn)題，領(lǐng)起下文；引人思考，奠定全文的情感基調(diào)。從不同的角度揭示了杜甫“鐵肩”的社會(huì)意義。(2)第段畫波浪線的句子運(yùn)用了哪一種素材技法？提示典型人物再現(xiàn)法：讓人物直接出場(chǎng)，對(duì)人物進(jìn)行描寫。(3)第段畫波浪線的句子運(yùn)用了哪一種素材技法？提示一句詩(shī)句引用再評(píng)點(diǎn)法：圍繞著一句詩(shī)展開議論，抒發(fā)情感。側(cè)重于“點(diǎn)”的論述。(4)第段畫波浪線的句子運(yùn)用了哪一種素材技法？提示引用多個(gè)詩(shī)句，圍繞著詩(shī)句內(nèi)容，從不同角度展開議論，抒寫情感。側(cè)重于“面”的論述。(5)寫西川的一句詩(shī)在描寫方面屬于哪一種方法？提示側(cè)面描述。體現(xiàn)了對(duì)杜甫一生的高度評(píng)價(jià)。一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列詞語中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.吳楚東南坼坼：分裂，這里引申為劃分B.老病有孤舟老?。和系脮r(shí)間長(zhǎng)的疾病C.皓腕凝霜雪凝：聚集，凝聚D.還鄉(xiāng)須斷腸須：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)答案B解析老病：年老且生病。2.下列對(duì)文本分析理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.登岳陽(yáng)樓是杜甫中年時(shí)期的作品。B.登岳陽(yáng)樓意境宏大，煉字煉句準(zhǔn)確。C.菩薩蠻，詞牌名，與詩(shī)歌內(nèi)容無關(guān)。D.“人人盡說江南好”一句，受白居易憶江南中“江南好”句子的影響。答案A解析應(yīng)為其晚年時(shí)期的作品。3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)登岳陽(yáng)樓中描繪洞庭湖浩瀚壯闊無邊無際的自然景象的句子是“_，_”。(2)杜甫在登岳陽(yáng)樓中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)家危難、感傷涕零的詩(shī)句是“_，_”。(3)菩薩蠻(其二)中描寫江南人物之美的句子是“_，_”。(4)菩薩蠻(其二)中抒發(fā)詩(shī)人漂泊難歸的愁苦之感的句子是“_，_”。答案(1)吳楚東南坼乾坤日夜浮(2)戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流(3)壚邊人似月皓腕凝霜雪(4)未老莫還鄉(xiāng)還鄉(xiāng)須斷腸二、閱讀理解4.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。泊岳陽(yáng)樓下杜甫江國(guó)逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.頷聯(lián)描繪了一幅冬夜羈旅圖。停船在岸，艙內(nèi)，寒燈一檠，艙外，風(fēng)吹浪翻夜雪紛飛。營(yíng)造出蕭瑟凄涼的意境，抒發(fā)了詩(shī)人天涯漂泊的愁苦之情。B.在本詩(shī)中，杜甫十分重視煉字，比如頷聯(lián)中的“翻”“灑”就是煉字的典范。C.“圖南”“鯤鵬”是詩(shī)人化用典故，都出典為莊子秋水。其中，以鯤鵬的變化無常來暗示自己前途的不可預(yù)料。D.全詩(shī)以豪景抒悲情，岸風(fēng)夕浪，舟雪寒燈，及滯留，危難而轉(zhuǎn)圖南鯤鵬，意境起伏，富于節(jié)奏；承轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力；情景呼應(yīng)，渾然無間。E.詩(shī)人在尾聯(lián)進(jìn)行了情感的突轉(zhuǎn)，從頷聯(lián)的慷慨豪邁轉(zhuǎn)為尾聯(lián)的漂泊愁苦。答案CE解析C項(xiàng)典故錯(cuò)，出自莊子逍遙游。E項(xiàng)“情感的突轉(zhuǎn)，從頷聯(lián)的慷慨豪邁轉(zhuǎn)為尾聯(lián)的漂泊愁苦”錯(cuò)。(2)本詩(shī)與登岳陽(yáng)樓的思想情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案同：兩首詩(shī)都有漂泊困頓和憂國(guó)傷時(shí)的內(nèi)容，泊岳陽(yáng)樓下僅用“留滯”與“艱危”二詞分別略作點(diǎn)染；登岳陽(yáng)樓則以年老病弱、親故凋零、漂泊異鄉(xiāng)具體寫境遇之困頓，又以關(guān)山之北兵戎未息寫時(shí)局之動(dòng)蕩，從而表達(dá)對(duì)艱危時(shí)局的深深憂慮。異：泊岳陽(yáng)樓下中，盡管時(shí)局堪憂，前途未料，但詩(shī)人臨危彌堅(jiān)，報(bào)國(guó)豪情高漲，仍期待盡才華實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的鯤鵬之志；登岳陽(yáng)樓雖在自身境遇困頓不堪中仍不減憂國(guó)憂民之熱腸，但詩(shī)中無論是“昔聞”“今上”之感慨，還是年老漂泊之感傷以及時(shí)局動(dòng)亂之感嘆，都帶有濃濃的凄涼落寞和無力感，故只能憑軒遠(yuǎn)望，涕泗橫流。5.閱讀下面這首詞，然后回答問題。木蘭花韋莊獨(dú)上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶。坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓。(1)下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.詞中刻畫了一位悲愁、深情的思婦形象，在暮春時(shí)節(jié)登上小樓，遙望邊關(guān)征人，因問訊無人而愁看落花，嘆息垂淚。B.起句在詞序上有點(diǎn)倒裝，并不是“獨(dú)上小樓”便覺“春欲暮”，而是正當(dāng)“春欲暮”時(shí)我們的這位女主人公“獨(dú)上小樓”。C.詞中“消息斷，不逢人”的“人”，是指遠(yuǎn)在玉關(guān)的丈夫，因長(zhǎng)久戍邊，多年未歸，致使音信皆斷，表達(dá)思婦盼夫歸的愿望。D.“坐看落花”的“坐”，和杜牧“停車坐愛楓林晚”的“坐”意思相同，是說思婦長(zhǎng)久地坐在院子里看落花而自悲遭際。E.“千山萬水”點(diǎn)明征人所在的“玉關(guān)”遙遠(yuǎn)難行，遠(yuǎn)望不見，愁悶無端，當(dāng)然只好托諸魂夢(mèng)，希望在夢(mèng)中相見了。答案CD解析C項(xiàng)應(yīng)該是為“玉關(guān)”征人傳遞“消息”的“人”。D項(xiàng)“坐”應(yīng)理解為“因?yàn)椤薄?2)“千山萬水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓”兩句，俞陛云在五代詞選釋中稱之為“情至之語”，請(qǐng)作具體分析。答：_答案由日間的相思到夜里的幽夢(mèng)，可見相思之深；因玉關(guān)道路未曾走過，所以擔(dān)心夢(mèng)中也無從尋覓，可見相思之切。