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(全國通用)2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 閱讀突破 第五章 專題二 Ⅰ 群文通練五 重德修能.docx

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(全國通用)2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 閱讀突破 第五章 專題二 Ⅰ 群文通練五 重德修能.docx

群文通練五重德修能主題解說中國古代對(duì)官員的思想修養(yǎng)要求是立身為先,修德為首。先有立身,后有為政,再談治國,但立身之前需修德。因此,修德是中國古代官員的立身之本、為政之要、治國之魂。中國古代官員的修養(yǎng)包括立身為先、修德為首的思想修養(yǎng),廉潔奉公、勤儉為先的作風(fēng)修養(yǎng),防微杜漸、謹(jǐn)慎用權(quán)的行為修養(yǎng)。一、(2019陜西咸陽摸底)閱讀下面的文言文,完成文后題目。鄭沖,字文和,滎陽開封人也。起自寒微卓爾立操清恬寡欲耽玩經(jīng)史遂博究儒術(shù)及百家之言有姿望動(dòng)必循禮任真自守不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)由是州郡久不加禮及魏文帝為太子,搜揚(yáng)側(cè)陋,命沖為文學(xué),累遷尚書郎,出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德,蒞職無干局之譽(yù),簞食缊袍,不營資產(chǎn),世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎,轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。嘉平三年,拜司空。及高貴鄉(xiāng)公講尚書,沖執(zhí)經(jīng)親授,與侍中鄭小同俱被賞賜。俄轉(zhuǎn)司徒。常道鄉(xiāng)公即位,拜太保,位在三司之上,封壽光侯。沖雖位階臺(tái)輔,而不預(yù)世事。時(shí)文帝輔政,平蜀之后,命賈充、羊祜等分定禮儀、律令,皆先諮于沖,然后施行。及魏帝告禪,使沖奉策。武帝踐祚,拜太傅,進(jìn)爵為公。頃之,司隸李憙、中丞侯史光奏沖及何曾、荀等各以疾病,俱應(yīng)免官。帝不許。沖遂不視事,表乞骸骨。優(yōu)詔不許,遣使申喻。沖固辭,上貂蟬印綬,詔又不許。泰始六年,詔曰:“昔漢祖以知人善任,克平宇宙,推述勛勞,歸美三俊。遂與功臣剖符作誓,藏之宗廟,副在有司,所以明德庸勛,藩翼王室者也。昔我祖考,遭世多難,攬授英俊,與之?dāng)嘟穑鞚?jì)時(shí)務(wù),克定大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀各尚德依仁,明允篤誠,翼亮先皇,光濟(jì)帝業(yè)。故司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才兼文武,忠肅居正,朕甚嘉之?!本拍?,沖又抗表致仕。明年薨。帝于朝堂發(fā)哀,追贈(zèng)太傅,賜秘器,朝服,衣一襲,錢三十萬,布百匹。謚曰成。(節(jié)選自晉書鄭沖傳)注搜:尋找。揚(yáng):選拔、舉薦。側(cè):同“仄”。側(cè)陋:隱伏,卑微,引申指地位低微。庸:同“傭”,雇傭,任用。1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲/耽玩經(jīng)史/遂博究儒術(shù)及百家之言/有姿望動(dòng)/必循禮任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮/B起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲耽玩/經(jīng)史遂博/究儒術(shù)及百家之言/有姿望/動(dòng)必循禮/任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮/C起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲/耽玩經(jīng)史/遂博究儒術(shù)及百家之言/有姿望/動(dòng)必循禮/任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮/D起自寒微/卓爾立操/清恬寡欲耽玩/經(jīng)史遂博/究儒術(shù)及百家之言/有姿望動(dòng)/必循禮任真自守/不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)/由是州郡久不加禮/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A出,指從京城調(diào)出,到地方為官。文中鄭沖由京官尚書郎補(bǔ)任地方官陳留太守。B朕,我,我的。秦以前,不論尊卑,皆自稱朕;后自秦始皇起,用為皇帝自稱。C致仕,指古代官員自請(qǐng)加職或升職。文中鄭沖致仕是想為國家擔(dān)負(fù)更重的責(zé)任。D秘器,指棺木。鄭沖去世時(shí),武帝為了表示對(duì)鄭沖的恩寵,賜給他棺木以安葬。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A鄭沖注重修養(yǎng),作風(fēng)樸素。任陳留太守時(shí),他把儒雅作為自己追求的道德境界,任職不求美名,吃蔬食,穿麻絮袍子,不營私產(chǎn),世人因此看重他。B鄭沖潔身自好,受人尊重,做太保時(shí),級(jí)別雖已和宰相相同,但他從來不參與世俗的事務(wù);賈充、羊祜等人制定禮儀、法律制度,都是先求教于他。C鄭沖是晉武帝的心腹之臣。在李憙、史光等人以疾病為由奏請(qǐng)免去鄭沖等人的官職時(shí),武帝依然對(duì)鄭沖堅(jiān)信不疑,并一次次地駁回他的辭職申請(qǐng)。D鄭沖受到皇帝的高度稱贊?;实弁ㄟ^贊美漢高祖劉邦的知人善任,回顧祖輩君臣的通力協(xié)作,進(jìn)而夸贊了鄭沖等人的勛勞,并間接表達(dá)了賞識(shí)之意。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及高貴鄉(xiāng)公講尚書,沖執(zhí)經(jīng)親授,與侍中鄭小同俱被賞賜。譯文:(2)昔我祖考,遭世多難,攬授英俊,與之?dāng)嘟?,遂?jì)時(shí)務(wù),克定大業(yè)。譯文:二、(2018湖北重點(diǎn)中學(xué)4月聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成文后題目。高堂隆,字升平,泰山平陽人。少為諸生,泰山太守薛悌命為督郵。郡督軍與悌爭論,名悌而呵之。隆按劍叱督軍曰昔魯定見侮仲尼歷階趙彈秦箏相如進(jìn)缶臨臣名君義之所討也督軍失色悌驚起止之黃初中,為堂陽長,以選為平原王傅。王即尊位,是為明帝。以隆為博士、駙馬都尉。帝初踐阼,群臣或以為宜饗會(huì),隆以為不宜為會(huì),帝敬納之。遷陳留太守。犢民酉牧,年七十余,有至行,舉為計(jì)曹掾;帝嘉之,特除郎中以顯焉。遷侍中,猶領(lǐng)太史令。崇華殿災(zāi),詔問隆:“此何咎?于禮,寧有祈禳之義乎?”隆對(duì)曰:“夫?yàn)?zāi)變之發(fā),皆所以明孝誡也,惟率禮修德,可以勝之?!边w光祿勛。帝愈增崇宮殿,雕飾觀閣。百役繁興,作者萬數(shù),公卿以下至于學(xué)生,莫不展力,帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨,冀州水出,漂沒民物。隆上疏切諫曰:“蓋天地之大德曰生,圣人之大寶曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財(cái)。然則士民者,乃國家之鎮(zhèn)也;谷帛者,乃士民之命也。谷帛非造化不育,非人力不成。是以帝耕以勸農(nóng),后桑以成服,所以昭事上帝,告虔報(bào)施也。今上下勞役,疾病兇荒,耕稼者寡,饑饉薦臻,無以卒歲。宜加愍恤,以救其困?!睍?,帝覽焉,謂中書監(jiān)、令,曰:“觀隆此奏,使朕懼哉!”隆疾篤,口占上疏曰:“天下之天下,非獨(dú)陛下之天下也。臣百疾所鐘,氣力稍微,輒自輿出,歸還里舍。若遂沉淪,魂而有知,結(jié)草以報(bào)?!痹t曰:“生廉追伯夷,直過史魚,如何微疾未除,退身里舍?”隆卒,遺令薄葬,殮以時(shí)服。(節(jié)選自魏史高堂隆傳,有刪改)5下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之/B隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮/仲尼歷階趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之/C隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之/D隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮/仲尼歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之/6下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A諸生,古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校,包括太學(xué)的生員。也指在學(xué)校讀書的學(xué)生。B博士,古代官名,主要指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C踐阼,即位,古代廟寢堂前兩階,主階在東,稱阼階,帝王登阼階主持祭祀。D結(jié)草,代指報(bào)恩,典故出自李密陳情表“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”一語。7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A高堂隆恪守禮制,維護(hù)長官尊嚴(yán)。做泰山郡督郵時(shí),面對(duì)郡里督軍對(duì)太守的不禮行為,高堂隆很生氣,按劍怒斥督軍。B高堂隆選賢舉能,深受皇帝贊賞。做陳留太守時(shí),見犢民酉牧有品行,就推舉他做計(jì)曹掾,明帝用加官來表彰高堂隆。C高堂隆重視禮義,勸諫皇帝修德。面對(duì)崇華殿火災(zāi),他認(rèn)為天下是天下人的天下,勸皇帝要修行禮義與品德,以戰(zhàn)勝災(zāi)禍。D高堂隆心系蒼生,反對(duì)大興土木。明帝大肆修筑宮殿,各種勞役頻繁,他上疏勸諫皇帝更應(yīng)體恤民力,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是以帝耕以勸農(nóng),后桑以成服,所以昭事上帝,告虔報(bào)施也。譯文:(2)天下之天下,非獨(dú)陛下之天下也。臣百疾所鐘,氣力稍微,輒自輿出,歸還里舍。譯文:答案精析1C2C致仕:古代官員正常退休。3D“間接表達(dá)了賞識(shí)之意”錯(cuò),應(yīng)是直接表達(dá)。4(1)等到高貴鄉(xiāng)公講習(xí)尚書時(shí),鄭沖手拿經(jīng)書親自講授,與侍中鄭小同一起被賞賜。(關(guān)鍵詞:“及”“執(zhí)”“親”“與俱”)(2)過去我的祖輩,遇到了世間很多災(zāi)難,招攬任用才智出眾的人才,與他們同心協(xié)力,于是成就了世事,能夠奠定國家大業(yè)。(關(guān)鍵詞:“祖考”“攬授”“與之?dāng)嘟稹薄翱恕?參考譯文鄭沖,字文和,是滎陽開封人。從寒微的出身起家出仕,操守超群出眾,生性恬靜清心寡欲,專心研習(xí)經(jīng)史典籍,于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說。有優(yōu)美的風(fēng)度,行動(dòng)一定遵循禮制,任情率真,堅(jiān)持本性。在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù),因此州郡長官很久都對(duì)他不加禮遇。到了魏文帝做太子的時(shí)候,尋找和舉薦地位低微的賢能之士,任命鄭沖為文學(xué)侍從,不斷升遷做了尚書郎,出京補(bǔ)任陳留太守。鄭沖把儒雅作為(自己追求的)道德境界,任職沒有辦事干練(干局:謂辦事的才干器局)的贊譽(yù),吃蔬食,穿麻絮袍子,不營制個(gè)人產(chǎn)業(yè),世人因此而看重他。大將軍曹爽引薦他為從事中郎,轉(zhuǎn)任散騎常侍、光祿勛。嘉平三年,被授予司空之職。等到高貴鄉(xiāng)公講習(xí)尚書時(shí),鄭沖手拿經(jīng)書親自講授,與侍中鄭小同一起被賞賜。不久轉(zhuǎn)任司徒。常道鄉(xiāng)公即位,鄭沖被授予太保之職,職位在三司之上,進(jìn)封壽光侯。鄭沖官職的品級(jí)雖然達(dá)到宰相一級(jí),卻不參與塵俗之事(特指社交應(yīng)酬之事)。當(dāng)時(shí)晉文帝輔佐朝政,平定蜀國之后,命賈充、羊祜等人分別制定禮儀、法律制度,(他們)都先向鄭沖咨詢,然后再施行。到魏元帝宣告禪讓時(shí),派鄭沖捧策書。晉武帝登上皇位,任命鄭沖做太傅,爵位晉升為公。不久,司隸李憙、中丞侯史光上奏書說鄭沖和何曾、荀等人各自因?yàn)榧膊?,都?yīng)該免去官職?;实鄄粶?zhǔn)許。鄭沖于是不再處理政事,上表自請(qǐng)退職。皇帝下詔美言勸阻,又派人申明曉諭。鄭沖堅(jiān)決推辭,交上貂蟬印綬(印綬:舊時(shí)稱印信和系印的絲帶),詔書又不準(zhǔn)許。泰始六年,下詔書說:“過去漢高祖憑借知人善任,因而能平定天下,追述功勛,把美名歸于三俊。于是與功臣將符節(jié)分拿立下誓言,收藏在宗廟中,副本留在有關(guān)部門,以此昭明美德任用勛勞,從而保護(hù)輔翼王室。過去我的祖輩(考:本義是老,年紀(jì)大),遇到了世間很多災(zāi)難,招攬任用才智出眾的人才,與他們同心協(xié)力,于是成就了世事,能夠奠定國家大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀各自崇尚德行仁義,明智公允忠誠,輔佐先皇,光大帝業(yè)。前司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才能兼及文武,忠誠恭敬正直,朕很賞識(shí)他們。”九年,鄭沖又向皇帝呈上奏章辭官。第二年去世。皇帝在朝堂致哀,追贈(zèng)鄭沖為太傅,賞賜鄭沖貴族用棺材,朝服,一套壽衣,三十萬錢,一百匹布。謚號(hào)為成。5D根據(jù)句式結(jié)構(gòu)一致原則,斷出“魯定見侮/仲尼歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶”,排除A、C兩項(xiàng);“臨臣名君義之所/討也/”的斷法,無法翻譯,且不合語法基本要求,排除B項(xiàng)。6D典故出自左傳宣公十五年。7C“認(rèn)為天下是天下人的天下”不是面對(duì)崇華殿火災(zāi)提出的觀點(diǎn),而是高堂隆病重時(shí),口述奏書的觀點(diǎn)。8(1)因此皇帝親耕來勸導(dǎo)農(nóng)民種莊稼,皇后采桑(養(yǎng)蠶)來織成衣服,這是用來正大光明地侍奉上天,虔誠地報(bào)答上天所施恩惠的方法。(2)天下是天下人的天下,不是陛下一人的天下。我百病纏身,稍微有點(diǎn)氣力,就自己乘車出發(fā),返回故里。解析(1)“是以”解釋為因此,“所以”解釋為用來的方法,“報(bào)”解釋為報(bào)答。(2)“非獨(dú)”解釋為不是,“鐘”解釋為纏繞,“里舍”解釋為故里。參考譯文高堂隆,字升平,是泰山平陽人。少年時(shí)為諸生,泰山太守薛悌任命他為督郵??だ锏亩杰姾脱︺巿?zhí),直呼薛悌的名字呵斥他。高堂隆按劍怒斥督軍說:“從前魯定公受到侮辱,孔子登上高階;趙王彈奏秦箏,藺相如奉瓦缶讓秦王演奏。當(dāng)著臣下面而直呼官長的名字,按禮儀該責(zé)罰你?!倍杰姶篌@失色,薛悌也趕緊制止。黃初中,任堂陽長,后為平原王曹睿太傅。曹睿即位,即魏明帝。明帝任命高堂隆為博士、駙馬都尉。明帝登基伊始,群臣有的認(rèn)為應(yīng)大擺筵宴,高堂隆認(rèn)為不宜大擺筵宴,明帝敬重地采納了他的意見。遷任陳留太守。牧民酉牧,七十多歲,有品行,高堂隆推舉他任計(jì)曹掾;明帝贊賞他這樣做,特意任命他為郎中來對(duì)他加以顯寵。遷任侍中,還兼領(lǐng)太史令。崇華殿遭火災(zāi),明帝下詔問高堂?。骸斑@是什么災(zāi)禍呢?按禮節(jié),該有祈禳之義嗎?”高堂隆回答說:“所有的災(zāi)禍,都是向人們展示誡告,只有修行禮義與品德,才能戰(zhàn)勝災(zāi)禍?!边w升光祿勛。明帝更加大肆修筑宮殿,雕飾觀閣。各種勞役頻繁發(fā)起,參加建造的人數(shù)以萬計(jì),公卿以下的官員直到學(xué)生,沒有不來出力的,明帝也親自掘土作為表率。但天下大雨不絕,冀州發(fā)大水,漂走淹沒百姓的財(cái)物。高堂隆上疏勸諫,言辭急切:“天地的最大恩惠叫作生長萬物,圣人的最大寶物叫作王位??渴裁词刈⊥跷??用仁德??渴裁词固煜碌娜司酆??用財(cái)富。既然如此,那么士人和百姓便是國家的基礎(chǔ);糧食布帛,便是士人和百姓的命根子。糧食布帛沒有大自然就不能產(chǎn)生,沒有人的勞動(dòng)就不能長成。因此皇帝親耕來勸導(dǎo)農(nóng)民種莊稼,皇后采桑(養(yǎng)蠶)來織成衣服,這是用來正大光明地侍奉上天,虔誠地報(bào)答上天所施恩惠的方法。而今上下服勞役,疾病災(zāi)荒交加,耕種莊稼的人少,饑餓災(zāi)害接連到來,沒有辦法度過時(shí)光。(朝廷)應(yīng)當(dāng)撫恤下民,解救他們的困頓。”明帝審閱奏書后,對(duì)中書監(jiān)、中書令說:“看了高堂隆的奏書,使我感到畏懼不已?!备咛寐〔〉煤苤?,口述奏書說:“天下是天下人的天下,不是陛下一人的天下。我百病纏身,稍微有點(diǎn)氣力,就自己乘車出發(fā),返回故里。如果死去后,魂靈有知,一定報(bào)效陛下的知遇之恩?!泵鞯巯略t說:“先生的清廉趕上了伯夷,正直超過了史魚,怎能小病未愈就回歸故里呢?”高堂隆去世后,留下遺囑要節(jié)儉辦理喪事,用當(dāng)時(shí)普通的服裝入殮。

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