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《好仁不好學(xué)其蔽也愚》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

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《好仁不好學(xué)其蔽也愚》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

好仁不好學(xué),其蔽也愚第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能:理解文本的大意,進(jìn)一步鞏固文言詞語和句式;領(lǐng)悟孔子的學(xué)習(xí)觀。2、過程與方法:以誦讀的方法貫穿始終,提高學(xué)生的文言語感和誦讀能力;引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知和生活體驗(yàn)來理解文本;把學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥有效地結(jié)合起來,提高課堂學(xué)習(xí)效率。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過品讀使學(xué)生深入了解孔子的“好學(xué)”思想;通過引導(dǎo)學(xué)生和文本的對(duì)話、生生對(duì)話及師生對(duì)話,使學(xué)生領(lǐng)悟孔子關(guān)于“學(xué)”的內(nèi)涵及其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,并從中找到立身處世的借鑒。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、正確認(rèn)識(shí)孔子的學(xué)習(xí)觀,并能根據(jù)自己的理解進(jìn)行評(píng)價(jià)。2、領(lǐng)悟孔子“學(xué)”內(nèi)涵及其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,并從中找到立身處世的借鑒。教學(xué)方法1、誦讀法2、品讀法3、合作探究法4、點(diǎn)撥法教學(xué)設(shè)備多媒體輔助教學(xué)設(shè)備。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課我們每天都在學(xué)習(xí),卻很少有人認(rèn)真的思考過“究竟什么是學(xué)習(xí)”的問題,有人說,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者把外界的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、信息內(nèi)化為自身素質(zhì)的過程,也有人說,學(xué)習(xí)就是收集積累各種信息,并進(jìn)行思考的過程。那么孔子又是怎樣認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵的呢?對(duì)于孔子的學(xué)習(xí)觀我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)呢?我們到底都該學(xué)習(xí)什么?讓我們一起通過品讀好仁不好學(xué),其蔽也愚來尋找答案吧!二、回顧舊知,提出問題上節(jié)課我們從語言的角度梳理了本課的文言知識(shí),疏通了本文的大意,在初步閱讀中,我們很容易發(fā)現(xiàn)本課談?wù)摰脑掝}是什么呢?(生答)那么,圍繞“學(xué)習(xí)”這個(gè)話題,你認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)有關(guān)學(xué)習(xí)的哪些問題呢?生答,教師板書。下面就讓我們?cè)谶@節(jié)課的學(xué)習(xí)之旅中去解決這些疑問吧!三、品讀鑒賞,解決問題(一)初步品讀,解決“why”的問題:1、學(xué)生齊讀1、2則,思考問題:孔子認(rèn)為人為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)呢?明確:一般的人都并非“生而知之者”,所以應(yīng)該努力學(xué)習(xí)(當(dāng)然,孔子還有“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想)。2、那么,到底有沒有“生而知之者”呢?明確:有,但非常少。如據(jù)說白居易是嬰兒時(shí)就能認(rèn)識(shí)“無”字,皇帝生而神靈。3、在第3則中,孔子以好學(xué)自許,你是否贊同呢?明確:贊同。拓展:在論語中,被孔子許為好學(xué)者僅三人:孔子、顏回、孔文子。(子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?!保┢浜脤W(xué)表現(xiàn)在(1)好問。韓愈在師說中說:“圣人無常師??鬃訋熪白?,萇弘、師襄、老聃?!币馑际钦f,圣人沒有固定的老師??鬃釉蜊白诱?qǐng)教官職的名稱,向萇弘請(qǐng)教關(guān)于音樂的事,向師襄學(xué)過彈琴,向老聃問過“禮”的知識(shí)。據(jù)史記記載,孔子除了明確拜過郯子、老子、師襄子等為師,而且更注意向社會(huì)賢達(dá)求教。子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!保?)改過。顏淵“不貳過”,孔子曾說“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也”。(3)善于發(fā)揮,不拘泥于從師所學(xué)之義??鬃釉Q道顏淵說:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”子貢也曾贊顏淵為“聞一知十”者,自己僅是“聞一知二”者。(4)一以貫之。曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣?!保?)樂以忘憂。孔子曾說:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”孔子讀易經(jīng)韋編三絕,去太廟“每事問”,說“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣?!鳖伝刈龅搅恕耙缓勈常黄帮?,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。(二)合作品讀,解決“what”和“how”的問題:1、四人小組合作學(xué)習(xí),有選擇的進(jìn)行品讀鑒賞。教師提出小組學(xué)習(xí)的要求:每個(gè)小組應(yīng)明確分工,每位成員積極參與,適當(dāng)?shù)挠霉P記錄;每個(gè)小組必須從4、6、7、11四則中選取一則,再從5、8、9、10中任選一則進(jìn)行品讀鑒賞;每個(gè)小組發(fā)言時(shí),須先朗讀、釋義,再結(jié)合自己的實(shí)際生活來談?wù)J識(shí),最后由一名成員進(jìn)行小組自我評(píng)價(jià),或總結(jié),或補(bǔ)充,小組解決不了的疑問,可以提出來由其他組的同學(xué)解決;對(duì)于其他小組的發(fā)言內(nèi)容,自己可以提出異議。2、小組交流品讀結(jié)果,教師根據(jù)各小組的品讀結(jié)果進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生深思,適當(dāng)拓展。(1)品讀第4則:“仁、智、信、直、勇、剛”都是人們需要追求的美好品德,在追求這些美好品德的同時(shí),孔子認(rèn)為還需好學(xué),那么怎樣把追求這六種品德和好學(xué)結(jié)合起來呢?明確:在學(xué)習(xí)中完成對(duì)這些品德的定位和制衡,即應(yīng)明辨是否去做,做到什么程度。(2)品讀第5則:本則和第4則有什么內(nèi)在的關(guān)系?明確:第5則是對(duì)第4則內(nèi)容的補(bǔ)充,指出了“好學(xué)”的內(nèi)容在于學(xué)禮,有禮則可以去除四種危害,突出了學(xué)禮的重要性。拓展設(shè)問:你所了解的人中,那些人做到了“故舊不遺”?舉例(參考):朱元璋當(dāng)皇帝后費(fèi)盡周折要找到年輕時(shí)和他一起種田的田興,和他共享榮華富貴;漢光武稱帝后找到同學(xué)嚴(yán)光敘舊;韓信不忘漂母給他飯吃的舊恩,做了楚王后奉黃金千兩給漂母。(3)品讀第6則:這一則證明了學(xué)問的目的是什么?明確:學(xué)問的目的不是文學(xué)和知識(shí),而是做人做事。(4)品讀第7則:孔子對(duì)君子德行的要求有哪些?明確:尚儉、敏事、慎言、就道、正己。拓展:子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧?!保?)品讀第8則:從孔子的回答中可以看出孔子認(rèn)為顏回的好學(xué)表現(xiàn)在哪些方面?由此可知孔子所說的好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(可聯(lián)系第7則作答)明確:顏淵好學(xué)表現(xiàn)在“不遷怒,不貳過”;孔子衡量人是否好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是人的實(shí)踐行為和心理修養(yǎng)。(6)品讀第9則:在這一則中孔子指出了古今之人求學(xué)的目的,你如何看待孔子的這一觀點(diǎn),聯(lián)系自己的實(shí)際來談?wù)劇M卣梗鹤釉唬骸叭陮W(xué),不至于谷,不易得也?!闭撜Z泰伯。這是孔子的感嘆:一般人跟他求學(xué)的目的,不是為了學(xué)問,而是為了俸祿。(7)品讀第10則:在孔子看來,追求學(xué)問中應(yīng)把什么放在首位?明確:應(yīng)把修養(yǎng)德行放在首位,在此基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。你如何看待這一觀點(diǎn)呢?(8)品讀第11則:從這一則中你看到了孔子的那些品質(zhì)?明確:詩禮傳家,毫無私心。四、整理探究,提升自我1、討論:結(jié)合本課內(nèi)容,說說孔子所說的“好學(xué)”主要是從哪個(gè)方面說的?學(xué)習(xí)有哪些具體的內(nèi)涵?對(duì)你有何啟發(fā)?2、作為當(dāng)代的求學(xué)者,你怎樣看待這樣的“好學(xué)”?你認(rèn)為培養(yǎng)德行和“好學(xué)”哪一個(gè)應(yīng)該為先?明確:我們應(yīng)該德才兼?zhèn)?,以德為先。因?yàn)榈聻榱⑷酥?。學(xué)習(xí)的具體內(nèi)涵有:尊賢、孝親、忠君、信友、食無求飽、居天求安、敏事慎言、就有道,正己過、不遷怒、不貳過、入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、親仁人、學(xué)詩以言,學(xué)禮以立五、再讀孔子,升華認(rèn)識(shí)閱讀司馬遷評(píng)價(jià)孔子的文字,結(jié)合自己對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)寫一段評(píng)價(jià)孔子的話。(50字左右)原文:太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心鄉(xiāng)(通“向”)往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗(zh,恭敬)回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒則已焉??鬃硬家拢瑐魇嗍?,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中(判斷)于夫子,可謂至圣矣?。ㄊ酚浛鬃邮兰遥┳g文:太史公說:詩中有這樣的話:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般讓人遵循。”雖然我不能達(dá)到這種境地,但是心里卻向往著他。我讀孔子的著作,可以想見他的為人。到了魯?shù)?,參觀了孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器,目睹了讀書的學(xué)生們按時(shí)到孔子舊宅中演習(xí)禮儀的情景,我懷著崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。天下的君王直到賢人也夠多的了,當(dāng)活著的時(shí)候都榮耀顯貴,可是一死什么也就沒有了??鬃邮且粋€(gè)平民,他的名聲和學(xué)說已經(jīng)傳了十幾代,讀書的人仍然崇他為宗師。從天子到王侯,全國談六藝的人,都把孔子的學(xué)說作為判斷衡量的最高準(zhǔn)則,可以說孔子是至高無上的圣人了。六、評(píng)價(jià)自我,總結(jié)收獲圍繞孔子所謂的“好學(xué)”這一話題,評(píng)價(jià)自己是否算得上“好學(xué)”?用簡(jiǎn)潔的語言總結(jié)自己這節(jié)課最大的收獲。七、布置作業(yè),繼續(xù)延伸閱讀史記孔子世家,以我心目中的孔子為題,寫一篇600字左右的讀書札記。趙亞平

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