精修版高考?xì)v史全國(guó)考點(diǎn)強(qiáng)化練 第51練 含答案

歷史備考精品資料【精校版】訓(xùn)練目標(biāo)1.中國(guó)古代重大科技發(fā)明成就。2.重大科技發(fā)明的繼承與創(chuàng)新。3.中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的特征。小題精練1(2015·南充一模)宋代路振的九國(guó)志記載，唐哀帝時(shí)(十世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門(mén)。這可以說(shuō)明()A唐代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用突火槍B唐末軍事上已使用火藥C火藥促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)D唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲2(2017·遵義高三第一次聯(lián)考)在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治，開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其根本原因在于中國(guó)()A自然經(jīng)濟(jì)的阻礙B專(zhuān)制制度的逐漸腐朽C傳統(tǒng)思想的頑固D閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行3(2016·天津名校聯(lián)考)閱讀古代中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表，以下敘述正確的有()姓名朝代著作賈思勰北朝齊民要術(shù)郭守敬元朝授時(shí)歷李時(shí)珍明朝本草綱目中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段古代科技與生產(chǎn)和生活密切相關(guān)表中著作一脈相承農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是古代科技發(fā)展保障ABCD4(2016·南京、鹽城二模)1900年，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物金剛經(jīng)，末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁(yè)上是釋迦牟尼說(shuō)法圖。印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，印刷濃厚勻稱(chēng)，清晰顯明。由此判斷正確的是()A活字印刷術(shù)提高了印刷效率B唐代雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代C此經(jīng)書(shū)是我國(guó)最早的印刷品D印刷術(shù)推動(dòng)佛教在中國(guó)傳播5(2016·泉州一模)北宋地理學(xué)家朱彧萍洲可談?shì)d：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至?！辈牧峡梢哉撟C中國(guó)古代()A經(jīng)驗(yàn)與科技對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用B重視科技運(yùn)用與思想迷信兩者并存C天文科學(xué)研究水平居于世界領(lǐng)先地位D比較全面了解世界各國(guó)的地理特點(diǎn)6(2016·呼倫貝爾一模)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把“天人合一”叫做“天人相應(yīng)”“人與天地相參”。這里所謂的“天”是指()A最高神的人格化概念B社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C具有生命意義和價(jià)值倫理的世界D自然的氣候、地理等因素7(2016·蘇錫常鎮(zhèn)二模)南宋陸游曾作詩(shī)云：“野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂。”上述詩(shī)文主要反映出中國(guó)古代農(nóng)民()A重視歷法指導(dǎo)B關(guān)注生態(tài)環(huán)境C講求精耕細(xì)作D注重農(nóng)事時(shí)令8(2017·綿陽(yáng)聯(lián)考)李時(shí)珍所著本草綱目一書(shū)中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的自然系統(tǒng)早了一個(gè)半世紀(jì)。這一成就()A奠定現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)B借助西學(xué)東漸的科技成果C體現(xiàn)承古萌新的文化特色D反映封建社會(huì)的漸趨衰落大題優(yōu)練9(2016·菏澤二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一兩晉南北朝至隋唐五代，醫(yī)學(xué)是在內(nèi)經(jīng)的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而宋金時(shí)代的醫(yī)學(xué)，則是在前一階段實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行理論上的探討與提高。這一時(shí)期多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)教育設(shè)施，并多次頒發(fā)藥典。方書(shū)和本草醫(yī)書(shū)在社會(huì)上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派，金代有劉完素的河間派和張?jiān)氐难a(bǔ)氣派及張從政的攻下派，這些學(xué)派的理論主張和臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)的醫(yī)學(xué)有重要影響。這一時(shí)期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為突出的成就。摘編自史仲文中國(guó)全史材料二宋朝編輯出版了大量醫(yī)藥書(shū)籍，傳播醫(yī)藥文化。仁宗時(shí)，兩次集中?？t(yī)書(shū)。1026年編輯出版了王惟一的銅人腧穴針灸圖經(jīng)三卷，并在汴京刻石。978年，王懷隱主編太平圣惠方一百卷，按1792種癥狀，收集16834份處方，分1670門(mén)類(lèi)編排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年間，賈黃中等人編輯神醫(yī)普救方達(dá)一千卷之多?；兆跁r(shí)，曹孝忠主編圣濟(jì)總錄二百卷，收錄藥方二萬(wàn)多個(gè)，已雕板而不及付印，北宋亡。金軍占領(lǐng)汴京時(shí)取走書(shū)板，后在金、元刊刻。摘編自范文瀾中國(guó)通史(1)根據(jù)材料一，概括宋金時(shí)期醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋金時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要原因。答案精析1B宋代才出現(xiàn)突火槍?zhuān)蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機(jī)飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項(xiàng)正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和歐洲無(wú)關(guān)，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。2B材料所問(wèn)為明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)變革困難的原因，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)講，一方面自然經(jīng)濟(jì)存在，但另一方面在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了資本主義萌芽，可見(jiàn)并非自然經(jīng)濟(jì)阻礙社會(huì)變革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由于封建專(zhuān)制制度阻礙了新思想新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，進(jìn)而阻礙社會(huì)變革，故B項(xiàng)正確；思想頑固并非根本原因，而是由于經(jīng)濟(jì)、政治的緣故，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；閉關(guān)鎖國(guó)政策不利于社會(huì)變革，但究其原因，則是封建專(zhuān)制制度所致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3C分析各小項(xiàng)，不符合本題，科技總結(jié)階段是指明清時(shí)期；可排除，三本著作分別是農(nóng)業(yè)、天文歷法、醫(yī)學(xué)著作，不具備一脈相承的特點(diǎn)。4D北宋的畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，與材料中“有唐咸通九年四月十五日，等字樣”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝的金剛經(jīng)是世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的印刷品，不能說(shuō)明“進(jìn)入黃金時(shí)代”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的印刷品是唐朝的金剛經(jīng)，注意“現(xiàn)存”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；敦煌莫高窟是唐代佛教興盛的表現(xiàn)，與材料中“在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物金剛經(jīng)”“扉頁(yè)上是釋迦牟尼說(shuō)法圖”相符，故D項(xiàng)正確。5A材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有測(cè)天定位和嗅泥推測(cè)船位的方法，故A項(xiàng)正確；材料中不能看出思想迷信的存在，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；天文科學(xué)研究水平居于世界領(lǐng)先地位從材料中看不出來(lái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有體現(xiàn)古代中國(guó)比較全面了解世界各國(guó)的地理特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6D根據(jù)材料中中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把“天人合一”叫做“天人相應(yīng)”“人與天地相參”可知它強(qiáng)調(diào)的是自然的天，不是神化的天。將最高神人格化與自然發(fā)展無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“天”不是指社會(huì)發(fā)展規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；具有生命意義和價(jià)值倫理的世界指的是人類(lèi)建立的世界，不是自然，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；自然的氣候、地理等因素指的是自然界，故D項(xiàng)正確。7D古代重視歷法指導(dǎo)農(nóng)事是通過(guò)二十四節(jié)氣，材料沒(méi)有提及節(jié)氣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及到關(guān)注生態(tài)環(huán)境，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作是指在同一土地面積上投入較多的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)，材料沒(méi)有涉及到精耕細(xì)作，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂”表明農(nóng)業(yè)注重農(nóng)事時(shí)令，故D項(xiàng)正確。8C題干中并未提到李時(shí)珍對(duì)林奈創(chuàng)立現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)有影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到西學(xué)東漸對(duì)李時(shí)珍首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系產(chǎn)生影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；李時(shí)珍所著本草綱目是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作經(jīng)典，首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系說(shuō)明其在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確；醫(yī)學(xué)創(chuàng)新并不能反映封建社會(huì)的衰落，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(1)特點(diǎn)：注重理論上的探討與提高；官府設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生等機(jī)構(gòu)推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展；涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)著作和眾多的醫(yī)學(xué)流派；重視實(shí)踐和臨床經(jīng)驗(yàn)；某些領(lǐng)域成就較為突出。(答出四點(diǎn)即可)(2)原因：科技進(jìn)步特別是活字印刷術(shù)的發(fā)明，為我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；政府對(duì)醫(yī)藥事業(yè)的管理和重視；民族融合促進(jìn)醫(yī)藥知識(shí)在全國(guó)推廣；醫(yī)學(xué)家的理論與實(shí)踐探討。版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()