精修版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)：第十六單元 單元整合提升 含答案

歷史備考精品資料【精校版】單元整合提升一、近代自然科學(xué)發(fā)展的四個階段1近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段(1516世紀(jì))。(1)原因：資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。(2)標(biāo)志：天文學(xué)領(lǐng)域的革命。2近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段(1718世紀(jì)中期)。(1)原因：新航路的開辟促進(jìn)了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步；早期資產(chǎn)階級革命的成功。(2)標(biāo)志：牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立。3自然科學(xué)的迅速發(fā)展階段(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期)(1)原因：隨著該時期西方主要國家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對科學(xué)提出了更高的要求。(2)標(biāo)志：電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等。4自然科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)。(1)原因：第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。(2)標(biāo)志：電的發(fā)明與應(yīng)用，愛因斯坦的相對論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。針對訓(xùn)練1(2017·懷化模擬)杰里·本特利在新全球史中贊揚一位科學(xué)家將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究。他指的是()A伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律B哥白尼提出“日心說”C牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理D普朗克提出量子假說解析：抓住材料“將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究”可知指的是牛頓的力學(xué)體系，故C項正確；伽利略的自由落體定律研究的是地球上物體運動的規(guī)律，不包括天體運動，故A項錯誤；哥白尼的“日心說”研究的是天體運動的規(guī)律，不包括地球的物體運動，故B項錯誤；普朗克的量子假說是關(guān)于微觀物體的運動規(guī)律，故D項錯誤。答案：C二、17世紀(jì)到20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)(美術(shù)、音樂)發(fā)展的三個階段117世紀(jì)至18世紀(jì)中期，新航路的開辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步；政治上大多數(shù)國家的資產(chǎn)階級尚無力量推翻封建統(tǒng)治階級，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國王要依靠資產(chǎn)階級來削弱貴族勢力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完美和諧的形式。218世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，該時期西方主要國家的工業(yè)革命正在加緊進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級的力量也壯大起來；18世紀(jì)末法國革命時代的到來以及資本主義社會秩序確立后，人們對現(xiàn)實的不滿，標(biāo)志著古典主義時期的結(jié)束。與政治和社會領(lǐng)域的激進(jìn)運動相對應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的浪漫主義運動發(fā)展起來。319世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初，工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實反映現(xiàn)實生活、揭露批判社會黑暗的現(xiàn)實主義開始取代浪漫主義，成為資本主義社會文化的主流。針對訓(xùn)練2有學(xué)者指出，繼20世紀(jì)某個年代相信社會主義未來的那些人而來的是這么一群人，他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品；在一個沒有任何意義的社會中，這些作家的主要題材是孤獨和“老死不相往來”。這一評論()A描繪了作家對浪漫主義的向往B揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的特征C揭示了現(xiàn)實主義文學(xué)的批判精神D反映了作家對社會主義的否定解析：現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)夸張怪誕，與現(xiàn)實脫節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代人的心理創(chuàng)傷，與材料“他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品”“孤獨和老死不相往來”相符，故B項正確。答案：B一、中西方繪畫的比較中國西方文人山水畫魏晉：顧愷之，繪畫理論是“以形寫神”，注重抓住描繪對象的精神氣質(zhì)。隋唐：創(chuàng)制法度。宋代：更加注重意境。明清：藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法浪漫主義重感情輕理性，不滿現(xiàn)實，追求幻想，畫面豐富多彩，輝煌瑰麗，重色彩輕素描現(xiàn)實主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時代特點，直接描寫當(dāng)前的時代風(fēng)貌和斗爭風(fēng)俗畫宋代：張擇端的清明上河圖，描繪民間風(fēng)情。明清：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫等印象畫派重視光、色和大氣的表現(xiàn)，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品中得到了充分的體現(xiàn)現(xiàn)代主義采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運用各種新材料針對訓(xùn)練3(2016·宿州三模)旅法藝術(shù)大師、法蘭西學(xué)院院士朱德群(19202014)，安徽蕭縣人。下面朱德群先生作品體現(xiàn)了()A中國傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)風(fēng)格B中國畫的筆墨神韻與西方現(xiàn)代主義美術(shù)的融合C西方現(xiàn)代主義美術(shù)表現(xiàn)形式D中國畫的借物抒情與古典主義美術(shù)的有機(jī)結(jié)合解析：本題考查比較分析能力。朱德群的畫運用了中國畫的筆墨神韻，“旅法藝術(shù)大師、法蘭西學(xué)院院士”又使他能借鑒西方現(xiàn)代主義抽象的風(fēng)格，故B項正確。答案：B二、中國古代科技與西方近代科技的比較比較項中國古代科技西方近代科技背景條件封建專制統(tǒng)治；沒有形成科學(xué)家群體；沒有建立新的科學(xué)體系出現(xiàn)了近代資本主義；出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)；建立了近代自然科學(xué)體系研究領(lǐng)域集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域集中于天文學(xué)理論與研究領(lǐng)域研究方法主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)方法采用實驗方法，重點放在對事物發(fā)展規(guī)律的探索上影響推動了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為近代資產(chǎn)階級反封建提供了有力的理論依據(jù)，有力地沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)針對訓(xùn)練4(2016·雙流質(zhì)檢)某書云中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明()A對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài)未能推進(jìn)中國社會根本性的變革C指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航D改變了整個世界面貌和狀態(tài)解析：材料中“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念”“加固了皇帝的統(tǒng)治”“并不像西方人那樣用于世界范圍內(nèi)的探險、貿(mào)易和帝國的建立”說明中國的三大發(fā)明并未給中國帶來革命性的進(jìn)步，故B項符合題意。答案：B影響意義類非選題答題模板真題展示(2015·浙江卷)(節(jié)選)閱讀下列材料，回答問題。材料在“光榮革命”到來之前，一個偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表政府論，他指出：政治權(quán)力是每個人交給社會的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會委托給統(tǒng)治者，用來為他們謀福利和保護(hù)他們的財產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財產(chǎn)的時候，人民可以反抗甚至推翻它。據(jù)斯塔夫里阿諾斯全球通史等編寫聯(lián)系所學(xué)知識，寫出材料中“偉大的人”的名字及其所發(fā)現(xiàn)“鑰匙”的重要意義。根據(jù)材料概括洛克的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識指出這些主張的影響。審題模板審設(shè)問知識角度：啟蒙思想與近代自然科學(xué)興起的關(guān)系；牛頓及其創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系的意義；洛克民主思想的內(nèi)容及影響設(shè)問方式：寫出材料中“偉大的人”的名字及其所發(fā)現(xiàn)“鑰匙”的重要意義。根據(jù)材料概括洛克的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識指出這些主張的影響其他限定：聯(lián)系所學(xué)知識審材料關(guān)鍵詞句：“理性也能打開人類事務(wù)之門”；“政治權(quán)力是每個人交給社會的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力”“用來為他們謀福利和保護(hù)他們的財產(chǎn)”“人民可以反抗甚至推翻它”課本知識：啟蒙運動；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；洛克的民主思想閱卷分析我來閱卷·找錯分析審題序號錯誤答案錯因分析正確答案滿分規(guī)則1.答非所問：題目沒有要求回答“鑰匙”的表現(xiàn)。2.表述不準(zhǔn)確：沒有準(zhǔn)確表述牛頓發(fā)現(xiàn)的“鑰匙”對物理學(xué)發(fā)展的影響。3.回答不全面：沒有根據(jù)材料回答對當(dāng)時思想界的意義名字：牛頓。意義：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系完成了人類對自然界認(rèn)識史上第一次理論大綜合，促進(jìn)了理性思想與啟蒙運動的發(fā)展1.答題限定：分析設(shè)問，明確所答問題的限定詞，即要回答什么的影響或意義，尤其要注意設(shè)問中的“這”“其”等指代字詞。1.主張概括不全面。2.影響回答不全面。沒有回答洛克思想對英國的影響主張：君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民的權(quán)利時，人民有權(quán)推翻它。影響：為英國資產(chǎn)階級革命提供理論支持，對其他國家反對封建專制斗爭產(chǎn)生廣泛影響2.答題角度：(1)按設(shè)問中有限定角度的要求回答；(2)設(shè)問中無限定角度的要從直接到間接或歷史和現(xiàn)實、積極和消極等角度分析1生物進(jìn)化論與社會進(jìn)化論。達(dá)爾文的物種起源的問世標(biāo)志著生物學(xué)的革命。與過去生物學(xué)家不同，達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)物種在繁殖過程中是可變異的，是進(jìn)化的，認(rèn)為物種的生存競爭是進(jìn)化的表現(xiàn)而種內(nèi)個體的生存競爭是進(jìn)化的動力。由此達(dá)爾文把整個自然界納入一個歷史發(fā)展的嶄新境界中，“演化”“自然選擇”“生存競爭”“適者生存”等全新概念廣泛而深刻地印在人們的觀念中。英國社會學(xué)家斯賓塞在社會靜力學(xué)一書中提出“社會進(jìn)化”，又稱社會演化。這是社會學(xué)生物學(xué)派的主要概念，認(rèn)為社會進(jìn)化與生物進(jìn)化相似，每一個社會在進(jìn)化的階梯中都必須經(jīng)歷幾個特定的階段，而每一個階段比前一個階段在社會組織上更復(fù)雜，在倫理上更高級。社會進(jìn)化論一度成為西方殖民者對外擴(kuò)張的理論依據(jù)，也對包括中國、日本在內(nèi)的國家的革命和改革起過巨大的推動作用。2荒誕派劇中的荒誕?；恼Q派戲劇一般沒有具體的情節(jié)，沒有符合客觀現(xiàn)實的人物形象，整個舞臺無非是突出世界的荒唐性的一種象征。他們要表現(xiàn)的是“原子時代的失去理性的宇宙”。在他們的劇作中，在戲劇發(fā)展過程中，明確的時間和地點均被抽掉，行動被壓縮到最小極限，甚至行動不復(fù)存在。這些劇作沒有戲劇性事件，沒有劇情轉(zhuǎn)折、起伏跌宕，沒有結(jié)局。他們用抽象的、還原到人的原型的形象去代替人物性格的描繪與概括。他們筆下的人物往往沒有固定的姓名，而是用教授、女生、房客、女仆，甚至可以用字母作標(biāo)志。語言不再是人們交流思想的媒介，他們借助語言本身的空洞無物，以顯示存在的空虛。他們以既不連貫又毫無意義的語言、詞句的多次重復(fù)或語音的反復(fù)再現(xiàn)，去夸大語言的機(jī)械表象，用滑稽可笑、荒謬絕倫的語言體現(xiàn)人生的荒誕性。荒誕派戲劇是戰(zhàn)后西方社會的一面哈哈鏡，它曲折地反映了戰(zhàn)后的一代人們從內(nèi)心深處對現(xiàn)實生活感到的荒誕和虛無。這一流派被認(rèn)為是戰(zhàn)后西方社會思想意識通過舞臺藝術(shù)的最有代表性的反映。3牛頓學(xué)說對中國的影響。牛頓的經(jīng)典力學(xué)不僅影響了科學(xué)界和技術(shù)界，而且喚醒了人們對科學(xué)真理的認(rèn)知，推動了社會變革和人們的思想革命。在中國，牛頓學(xué)說的傳播為清末資產(chǎn)階級改良派掀起維新變法運動提供了輿論準(zhǔn)備。清末戊戌變法的主將康有為、梁啟超和譚嗣同等人，都無一例外地從牛頓學(xué)說中尋找維新變法的根據(jù)，牛頓在科學(xué)上革故圖新的精神鼓舞了清末一切希望變革社會的有志之士。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山，在青年時代刻苦學(xué)習(xí)，獲得了大量系統(tǒng)的自然科學(xué)知識，其中包括達(dá)爾文的進(jìn)化論、牛頓的萬有引力學(xué)說。孫中山高度評價牛頓：“達(dá)爾文氏發(fā)明物種進(jìn)化之理，而學(xué)者多稱之為時間之大發(fā)明，與牛頓氏之?dāng)z力為空間之大發(fā)明相媲美?！彼€把牛頓的科學(xué)理論作為他的“建國方略之心理建設(shè)”的一個思想基礎(chǔ)。4愛因斯坦的科學(xué)成就和社會責(zé)任感。(英國)皇家學(xué)會會長湯姆遜致辭說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一，也許就是最偉大的成就。它不是發(fā)現(xiàn)一個孤島，而是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸。”1921年，愛因斯坦獲得了諾貝爾獎獎金。這獎來得相當(dāng)不易，當(dāng)時，有不少德國的諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回已獲的獎?wù)拢Y(jié)果評選委員會找到了一個辦法，讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而得獎，相對論始終沒有獲得諾貝爾獎。摘自吳國盛科學(xué)的歷程一般公眾，甚至許多當(dāng)權(quán)的人都沒有意識到使用核彈的戰(zhàn)爭究竟會引起怎樣的后果。一般公眾仍然用城市的毀滅來想象，據(jù)了解，新的核彈比舊的核彈有更大的威力，一顆原子彈能毀滅廣島，而一顆氫彈能毀滅像倫敦、紐約和莫斯科那樣的最大城市我們向自己提出的問題應(yīng)當(dāng)是：能采取怎樣的措施來制止一場其結(jié)局對一切方面都必然是災(zāi)難的軍事競賽摘自羅素愛因斯坦宣言