2019版高中語文 第三專題 想北平學(xué)案 蘇教版必修1.doc

2019版高中語文 第三專題 想北平學(xué)案 蘇教版必修1【學(xué)習(xí)目標】 1感受老舍對北平的真摯深沉的愛與想念。2了解老舍對故鄉(xiāng)的獨特的理解。3體會老舍散文樸實之中寓深永之致的藝術(shù)特點。4走近老舍，還原寫作情境。1、2重點，3難點學(xué)生自學(xué)，展示交流精講點撥，互動交流1找出文中抒情議論的語句，整體把握文章的思想、情感。我們先來看老舍先生的想北平。我們知道，要在有限的篇幅里生動地刻畫出一個城市的面貌，實在不是一件容易的事，特別是對于北平這樣的大城市，可供描寫的東西實在太多了，那么在老舍先生的心目中，他的故鄉(xiāng)，他所知道的北平又是怎樣的呢？我們可以瀏覽文章的47節(jié)，作者寫了北平既有熱鬧的地方，但又動中有靜的特點；寫了北平既不擠得慌，又不太僻靜的布局；作者還花費了大量的筆墨，寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。歸納起來可以說是從城市的整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，寫出了北平的安靜嫻雅，布局合理，貼近自然的特點。為了突顯出北平的特質(zhì)，作者甚至將筆觸伸向了萬里之遙的巴黎、倫敦這樣的“歷史的都城”。這部分涉及了諸多內(nèi)容，像是一棵大樹上伸出的枝丫，但一枝一葉總關(guān)情。貫串這些看似零散的材料的是什么呢？就是一根感情的紅線。 老舍寫作這篇文章時正羈旅青島，想念北平卻不得相見，這種“想”是一種動情帶淚的思念，文中表達這種情感的語句可謂是俯拾皆是。我們很容易找出這樣的一些句子：如“我真愛北平”“我的每個思念中有個北平”“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”等等，我們從中感受到的是作者對北平的濃濃愛意，這種情感一以貫之，綿綿不絕，而對北平的這種感情也正是全文材料組織和安排的線索。2作者為什么反復(fù)說自己對北京的愛“說不出來”？但我們還是感受到了他的愛，那么就并非沒有說，作者是怎么說的？將愛北平類比為愛母親寫愛的表現(xiàn)：愛得說不出來 愛得想做詩人，用一切好聽好看的字浸在心血里，像杜鵑似啼出北京的俊偉 愛得不能愛其他地方寫愛的內(nèi)容：與心靈相黏合的歷史、地方、細小事件寫愛的原因：與北京你中有我，我中有你；賦予我性格、脾氣3要在有限的篇幅里生動地刻畫出一個城市的面貌，實在不是一件容易的事，特別是對于北平這樣的大城市，可供描寫的東西實在太多了，那么在老舍先生哪些事物來寫？說不定有同學(xué)在學(xué)完了想北平之后會跟老師提出疑問：北平，再怎么說也是一國都啊，老舍筆下的北平怎么看著沒有國都的氣象呢？那么我們可以讓同學(xué)想一想，向他們發(fā)問：如果讓你們?nèi)ケ本屇銈儗懕本?，你們會關(guān)注些什么呢？我想大多數(shù)人學(xué)生會說，我寫巍峨的長城、繁華的長安街、宏偉的故宮、秀麗的頤和園因為大多數(shù)人關(guān)心的總是那些標志性的建筑，總覺得皇城該是穿著皇袍的?？墒抢仙嵯壬谙氡逼街杏謱懥诵┦裁茨兀渴沁@樣的帶有貴族氣的北平嗎？顯然不是，老舍先生把筆觸伸向普通北京人的院子、墻根，寫到的是積水灘、是墻根的草茉莉、是擔到家門口的瓜果蔬菜，是這樣一些最最平常的事物。我們有必要啟發(fā)學(xué)生思考，老舍先生為什么獨獨選擇這些入文呢？那我們就不能不聯(lián)系老舍的生平與經(jīng)歷了，老舍先生他只是皇城根兒下的一介尋常百姓，用他兒子的話說：他是一個窮人，所以他寫出了北京這座人們意念中的帝王之城最“平民”的一面。這樣同學(xué)們就會明白為什么老舍先生放著北平那么多的恢宏殿堂、那么多的壯觀樓宇不寫，那是因為老舍先生熟悉和看重的正是北平自然天成的部分，這樣的古城才會帶給他家園般的安適，才能使他享受到一點清福。老舍曾經(jīng)說過這樣一段話：“我們所最熟悉的社會與地方，不管是多么平凡，總是最親切的。親切，所以能產(chǎn)生好的作品。”老舍對北平是再熟悉不過了，他生在北京，長在北京，一生67年中在北京度過了42年，他所寫的便是他最為熟悉的北平的風景，北平的生活。老舍的不少作品反映的都是普通北京市民的生活，如駱駝祥子、離婚、四世同堂、我這一輩子、月牙兒、龍須溝、茶館等等4老舍對北京有如此深沉、真摯、濃郁的愛與想念，他用什么樣的語言去表現(xiàn)的呢？依據(jù)文章的內(nèi)容和作者簡介說說為什么？讓同學(xué)們找一找，文章前兩小節(jié)中出現(xiàn)頻率最高的一個詞是什么？是“說不出”。因為 “一切好聽好看的字”也難以道盡老舍對北平的愛。于是他拋開一切美好詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，以“說不出”來代替說，而這 “說不出”“道不出”的背后正是老舍先生濃得化不開的深情。情到深處，任何語言都顯得蒼白！這也就是我們常說的“大愛無言”了。作者就是通過這些不事雕琢的文字，表達了一個平民知識分子對北平嫻雅而熱烈的情懷。我們可以這樣說，老舍先生文字的質(zhì)樸無華、他筆下北平的自然安適與作者本人樸實淡泊的個性達到了高度的統(tǒng)一，構(gòu)成了完美的和諧。當堂回顧，效果評價、5老舍是一個什么樣的人？他的想北平有什么樣的藝術(shù)特色？6以想_為題寫一段以抒情為主的文字，選擇豐富的意象，表達真摯的情感。補充資料散文取材廣泛，上下五千年，縱橫幾萬里，可包容大千世界，萬千景觀，可描摹人生百態(tài)，家長里短一人一事，一涕一笑，一枚葉片，一粒沙土，都可以引發(fā)作家對人生或自然的特殊感悟。“散文是智者松散俏皮的妙語，它是不經(jīng)意間抒發(fā)的感受，不很規(guī)則有序的作文”；“真正的散文如自然熟悉的交談，散文家都是娓娓道來、明暢達意的杰出談話者，每一個詞語都在傳達作者的個性風采” ；散文“是通達豁然者放下學(xué)究，向你向我向他敘述生活真諦；抑或是他在喃喃自語，留心者無意中聽到他直抒的胸臆”，正是散文“渴望交流”的這種談話式精髓，構(gòu)建了作者與讀者間感情上的密切關(guān)系，我們時而因情緒感染而愉悅，時而因心有靈犀而會意。抒情性散文有時氣勢磅礴，有時低吟輕唱；記敘性散文如詩如畫，形象鮮明；哲理性散文以種種形象來揭示事物的底蘊，參悟生命的真理。時常涵詠這種種散文，我們可以豐富知識、開闊眼界，頤養(yǎng)性情，于潛移默化中受到熏陶和啟迪。散文又素有“美文”之稱，它除了有優(yōu)美的意境，精到的見解外，還有或清新雋永，或質(zhì)樸無華或優(yōu)美生動的語言。經(jīng)常讀一些好的散文，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。十年代，老舍剛從英國回國不久，又在北方教書，因而離革命較遠，文藝觀也與左翼作家不盡相同。老舍強調(diào)“文學(xué)是生命的詮解”，強調(diào)“文學(xué)的真實”，他反對逃避現(xiàn)實，但也反對標語式的宣傳。他說：“沒有問題，文學(xué)便漸成了消閑解悶之品；見著問題而亂喊打倒或萬歲，便只有標語而失掉文學(xué)的感動力。”因此，“偉大的創(chuàng)作”，是“由感動漸次的宣傳了主義。粗劣的宣傳，由標語而毀壞了主義”。他三十年代的散文，大體來說，基本上屬于林語堂、周作人等人積極提倡的幽默閑適的小品文一流。（此時期他大多數(shù)散文就發(fā)表在林語堂等人主編的宇宙風、人間世、論語上）。他談濟南、青島的風景，談自己的飲食起居，談自己的讀書、寫作生活，談鴿子、麻雀等小動物，也談狐說鬼，這些閑適小品，或能增加人們的知識，或能怡情養(yǎng)性，給人以審美的愉悅，但卻不是“匕首”和“投槍”。很顯然，老舍三十年代的散文繼承的是二十年代以“自我表現(xiàn)”為主的“個人的”抒情小品的傳統(tǒng)。然而在這些“自我表現(xiàn)”的散文小品里，通過“自我”，也自然地顯現(xiàn)出時代的折光。如抗戰(zhàn)前夕的想北平就十分典型。1935年日本帝國主義加緊了侵略中國的步伐，而蔣介石南京政府則退讓屈服，與日本帝國主義簽訂了喪權(quán)辱國的何梅協(xié)定，傀儡政權(quán)“冀東防共自治政府”、“冀察政務(wù)委員會”相繼成立，這一系列事件，引起了全國人民的關(guān)注和憤怒，老舍作為一個北京人，一個中國人，一個愛國的知識分子，華北的危機，北京的危機，當然會使他寢食難安，感慨不已。想北平就是在這樣的情況下寫成的一篇親切動人的懷鄉(xiāng)散文，字里行間表達了對故鄉(xiāng)北京深深的眷戀之情。“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”文章這一結(jié)尾感情色彩深沉而蘊藉，具有特別動人的力量。 尤其是他那些在論語、宇宙風、人間世發(fā)表的幽默小品，談寫作、談觀畫、談電影、談孩子，海闊天空，無所不談。但字里行間，有他生命的體驗，有不平，有諷刺。如在避暑、暑避、等暑等小品里，他多次說，有錢的來青島避暑，而無錢的只好關(guān)在屋子里“死不動窩”，“有錢的能征服自然，沒錢的蛤蟆墊桌腿而已”。又如在有錢最好、鋼筆與粉筆等篇中，他談自己的困頓，為了掙錢糊口，他不得不一邊教書，一邊寫作，“只好讓鋼筆生銹，拿粉筆去寫黑板。”作為一個文化批判型作家，跟他的小說一樣，在散文中他也不忘對國民性的批判，在忍俊不禁的取錢、有聲電影、寫字等篇章里，他嘲諷抨擊那些做事拖拉、裝腔作勢、不講公德等社會弊病，諷刺阿Q式的精神勝利法，表現(xiàn)了“老中國兒女”的弱點。正如魯迅在談到周作人、林語堂的閑適小品時所說的，他們提倡的小品文雖已走向“危機”，但他們的作品也有“諷世之意”，“其實是還藏些對于現(xiàn)狀的不平的?！比碎g世有很多作者的“隨感錄”之類的小品，“雖多溫暾話，然已與編輯者所主張的閑適相矛盾”。此時的老舍就是這很多作者中的一個，他的散文小品也有掙扎和戰(zhàn)斗。只是他取的是一種平和的心態(tài)，他不叫罵呼號，而是由事事中看出可笑之點，領(lǐng)悟的是人生的矛盾。1936年7月他在論語上發(fā)表的鬼與狐一文說的雖然也是“鬼”與“狐”，但很顯明地是影射“人”，人才是真正的白天的鬼，“這種玩藝們把世界弄成了鬼的世界、有地獄的黑暗，而無其嚴肅。”他還說，現(xiàn)在的文藝之所以寫這種鬼與狐的故事，除了為造成一種恐怖，“故意的供給一種人為的哆嗦，好使心中空洞的人有些一想就顫抖的東西”外，“也許還有時候含著點教訓(xùn)，如鬼狐的報恩等等”，“不論是怎樣吧，寫這樣故事的人大概都是為避免著人事，因為人事中的陰險詭詐遠非鬼所能及；所以鬼事倒比較容易寫一些。”這里，除了對那人心險惡的世道不滿外，老舍還是為自己辯護，也是為論語、人間世、宇宙風辯護。 試論老舍的散文創(chuàng)作周國良