高中語文 第三專題 文明的對(duì)話 東方和西方的科學(xué) 美美與共 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)教師用書 蘇教版必修3

東方和西方的科學(xué) 美美與共 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)預(yù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ) 知識(shí)梳理第1步讀字音千言萬語總關(guān)音一、單音字憎恨() 駭人聽聞()熱忱()盛氣凌人() 謙遜() 糟粕()()醞釀() 收斂() 相得益彰()欺凌() 便捷() 悠閑()媲美() 氣氛() 束縛()【答案】znhichnlnxnzopninlinzhnlnjiyupfnf二、多音字1組詞辨析法(1)蔓(2)乘(3)殼 (4)烙【答案】(1)mnwn(2)chnshn(3)kqio(4)lolu2語境辨析法(5)蘋果中國(guó)官網(wǎng)悄()悄降低了iPhone 8G版本的售價(jià)，不知道這次悄()然降價(jià)是什么原因，不過便宜了終歸是好事。(6)盛()老師盛()情邀我去她家做客，并幫我盛()飯。(7)銀行()發(fā)行()股票，報(bào)紙刊登行()情。(8)薄()荷油味不薄()，很受歡迎，但要薄()利多銷。(9)十位選手的水平參差()不齊，但每位選手都有一名供其隨時(shí)差()遣的球童?！敬鸢浮?5)qioqio(6)shnshnchn(7)hnxnhn(8)bbob(9)cchi第2步寫字形奧妙無窮方塊字(1)(2)(3) (4)(5) (6)【答案】(1)渺緲眇(2)忱耽眈 眈 (3)崇祟(4)貶砭(5)訐奸(6)沏砌第3步辨詞語于細(xì)微處細(xì)斟酌1明確詞義(1)重蹈覆轍：_(2)絕無僅有：_(3)言過其實(shí)：_(4)駭人聽聞：_(5)妄自菲?。篲(6)紛至沓來：_(7)相得益彰：_(8)己所不欲，勿施于人：_【答案】(1)再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯過去的錯(cuò)誤。(2)只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有，極為稀有。(3)說話過分，不合實(shí)際。(4)使人聽了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。(5)過分地看輕自己。(6)紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。(7)指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示各自的好處。(8)自己不想要或不愿意的，就不要施加給別人?，F(xiàn)多指應(yīng)該換位思考，設(shè)身處地地多為別人著想。2理解辨析(1)蔓延曼延“蔓延”指像蔓草一樣不斷向周圍擴(kuò)展；“曼延”指連綿不斷，偏稱靜態(tài)的。(2)攻擊攻訐“攻擊”的意思比較寬泛，指進(jìn)攻或惡意指責(zé)他人；“攻訐”指揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊(多指因個(gè)人或派系利害矛盾)，有特定的適用前提。3對(duì)點(diǎn)小測(cè)判斷下列加點(diǎn)詞語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)地球的氣候惡化雖比身邊的環(huán)境污染來得慢些，然而一朝降臨，那將是大范圍的、災(zāi)難性的事件，這絕非駭人聽聞。()(2)習(xí)近平總書記在今年全國(guó)兩會(huì)參加廣東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“將來我國(guó)也還會(huì)有三四億人生活在農(nóng)村，所以農(nóng)村發(fā)展和城市化應(yīng)該相得益彰、相輔相成。”()(3)每次月考成績(jī)公布后，我們應(yīng)正確對(duì)待成績(jī)，不能妄自菲薄自己的成績(jī)，也不應(yīng)當(dāng)輕易滿足自己的成績(jī)。()(4)為成年頭部連體雙胞胎實(shí)施分離手術(shù)在世界醫(yī)學(xué)史上絕無僅有，全球第一例成人頭部連體雙胞胎的分離手術(shù)即將施行。()(5)過去兩個(gè)多月來，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)他的攻訐不斷，讓他忙于澄清、說明。()(6)分析人士指出，民間高利借貸愈演愈烈，為避免民間借貸風(fēng)險(xiǎn)蔓延，利率市場(chǎng)化迫在眉睫。()【答案】(1)。語境是氣候惡化將帶來災(zāi)難性事件，這只是一種推測(cè)，一種令人震驚的說法，還不是已經(jīng)發(fā)生的壞事情，該用“聳人聽聞”。(2)。(3)“妄自菲薄”與句中“自己”重復(fù)，可將其后“自己的成績(jī)”刪去。(4)“絕無僅有”強(qiáng)調(diào)“少有”，而本句強(qiáng)調(diào)“有”，與“第一例”矛盾。(5)(6) 常識(shí)速覽美國(guó)近代科學(xué)史的奠基人喬治薩頓喬治薩頓(18841956)，美國(guó)科學(xué)家，近代科學(xué)史的重要奠基人，生于比利時(shí)。他將科學(xué)史視為溝通科學(xué)與人文的最好的橋梁。他通過一生的努力，奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)，建立起科學(xué)史的教學(xué)體系，被人們稱為“科學(xué)史學(xué)之父”。他也是新人文主義的先驅(qū)，他一生為清除地域和民族偏見做出了不懈的努力。代表作是科學(xué)史導(dǎo)論。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通費(fèi)孝通(19102005)，漢族，江蘇吳江(今蘇州市吳江區(qū))人。著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。著作有生育制度鄉(xiāng)土中國(guó)及譯文文化論人文類型工業(yè)文明的社會(huì)問題等。傳統(tǒng)審視者龐樸龐樸，生于1928年，江蘇淮陰人，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者。主要著作有沉思集稂秀集中國(guó)文化與哲學(xué)論集一分為三中國(guó)傳統(tǒng)思想考釋公孫龍子研究儒家辯證法研究等。東方和西方的科學(xué)在上古和中古時(shí)期，東方曾經(jīng)建立了光輝燦爛的文明，東方科學(xué)對(duì)西方科學(xué)的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。但18、19世紀(jì)以來，特別是進(jìn)入20世紀(jì)，西方科學(xué)迅猛發(fā)展，東方在科學(xué)技術(shù)及物質(zhì)文明方面與西方差距越來越大，這種局面在許多西方人頭腦里產(chǎn)生了驕傲和輕視東方科學(xué)文化的思想，本文就是針對(duì)這一現(xiàn)象寫的。美美與共1990年12月，在就“人的研究在中國(guó)個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時(shí)，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生總結(jié)出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)20世紀(jì)80年代，隨著外國(guó)尤其是港臺(tái)新儒學(xué)的興起，再加上改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國(guó)內(nèi)地興起了一股文化熱。學(xué)術(shù)界普遍對(duì)即將過去的一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行反思，試圖總結(jié)中國(guó)長(zhǎng)期革故鼎新運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在文化探究方面，理論界也比較活躍。有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號(hào)，讀經(jīng)、復(fù)興儒學(xué)成為一時(shí)的風(fēng)尚。在這種背景下，龐樸針對(duì)這種種現(xiàn)象，于1991年4月寫了傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)一文，從文化學(xué)的角度，作出了分析。探究精研文本 整體感知東方和西方的科學(xué)本文通過對(duì)東西方科學(xué)的關(guān)系及東方科學(xué)在發(fā)展人類文明方面的作用的論述，指出西方科學(xué)仍然需要東方科學(xué)，只有如此，才能更好地為真理服務(wù)，更完滿地實(shí)現(xiàn)人類的使命。美美與共人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，作者在文中提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，倡導(dǎo)從現(xiàn)在起就必須在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中樹立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)文章通過闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內(nèi)容、特點(diǎn)及利害關(guān)系，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而是應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈。 文脈梳理【答案】東西方的融合相得益彰、共同繁榮 (虛)雙重性 文本深讀自主探究東方和西方的科學(xué)一、閱讀課文前四段(開頭至“他們大多數(shù)既無知識(shí)又不懂科學(xué)”)，回答下面問題。1文章第2段“在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”一句有何含意？_【答案】本句運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說明了東西方文明的關(guān)系，也形象地說明了“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”是東西方文明的共同產(chǎn)物。2作者認(rèn)為希臘文明消失的原因是什么？作者引用這一事例的目的是什么？_【答案】原因：妄自尊大，盲目排外。目的：證明中心論點(diǎn)“今日的西方仍然需要東方”。說明了尊重外來文化的必要性。告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒。二、閱讀課文最后兩段(從“東方和西方，誰說二者永不碰頭？”至文末)，回答下面問題。3“碰頭”一詞的使用有何巧妙之處？_【答案】“碰頭”用擬人的修辭手法形象地說明東西方文明必然相遇。作者由此在下文中再次強(qiáng)調(diào)東方文明所帶來的深遠(yuǎn)的歷史意義。4“光明從東方來，法則從西方來”運(yùn)用了什么修辭手法？這句話包含了哪些真理？_【答案】“光明”一詞運(yùn)用了雙關(guān)、隱喻的修辭手法，太陽(yáng)是從東方升起的，比喻來自東方的真理。文明始自東方，科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)，都是來自東方的，而科學(xué)方法則產(chǎn)生于西方并取得了巨大的成績(jī)。這句話說明如果東方的思想和西方的法則完美地結(jié)合，必然會(huì)使世界文化大放異彩。美美與共三、閱讀全文，回答下面問題。5為什么要“各美其美”？_【答案】“各美其美”說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。因?yàn)樽鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。6怎樣做到“美人之美”？_【答案】“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)四、閱讀全文，回答下面問題。7文章采用小標(biāo)題的形式，分別寫了“傳統(tǒng)文化”“文化傳統(tǒng)”“財(cái)富和包袱”，這樣分別闡述有什么好處？_【答案】這樣寫由淺入深，將深?yuàn)W的道理講得深入淺出。先從要說明的概念入手，詳細(xì)闡釋概念的內(nèi)涵，使得后面的說理深入透徹，水到渠成。8“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念有著怎樣的不同？_【答案】角度 傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)概念落腳點(diǎn)“文化”“傳統(tǒng)”內(nèi)容形式表現(xiàn)為物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。表現(xiàn)為一種抽象的精神意識(shí)，或者是一種共同的心理狀態(tài)，即一種民族精神。表現(xiàn)特點(diǎn)時(shí)代性、民族性。惰性、漸變性。作用應(yīng)運(yùn)而生，在發(fā)展過程中，有的與時(shí)俱進(jìn)，有的播遷他邦，有的曇花一現(xiàn)，作用不一樣，但均是合理的?？傮w上說既是一種惰性的力量，又是一種無聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征，社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家鞏固的基礎(chǔ)。發(fā)展變化有的演化出新的內(nèi)容與形式，有的消亡，有的播遷他邦，重振雄風(fēng)。隨著時(shí)間的變化也會(huì)變化，也會(huì)受到外部世界的影響，這種變化是緩慢的、漸進(jìn)的。態(tài)度應(yīng)該批判地繼承。應(yīng)該學(xué)會(huì)吸收、借鑒、整合。合作探究9現(xiàn)在越來越多的中國(guó)人開始西洋化，就拿過節(jié)來說吧，中國(guó)的七夕就不如國(guó)外的情人節(jié)來得浪漫。你如何看待中國(guó)人過洋節(jié)而冷落中國(guó)本土節(jié)日的現(xiàn)象呢？_【答案】(觀點(diǎn)一)年輕人喜歡追求時(shí)尚新鮮，所以愛過洋節(jié)，這沒有什么，只要不過分的浪費(fèi)金錢和時(shí)間在這上面，我想過洋節(jié)沒有什么不好，對(duì)社會(huì)來說，還能起到一個(gè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的作用呢。在我看來，中國(guó)近些年與世界接軌的程度越來越高，中國(guó)人過洋節(jié)反而是中國(guó)融入了世界這個(gè)大家庭的一個(gè)良好表現(xiàn)，只有中國(guó)真正地融入世界，世界的大舞臺(tái)真正接納了我們這個(gè)13億人口的大國(guó)，我們才能繼續(xù)穩(wěn)步地向前發(fā)展。(觀點(diǎn)二)我們不能一味地只去過洋節(jié)，而忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。但是，只有民族的才是世界的，我們現(xiàn)在過洋節(jié)，是為了將來能夠讓外國(guó)人也過我們的中國(guó)節(jié)，我們應(yīng)該中國(guó)節(jié)外國(guó)節(jié)一起過，不應(yīng)該厚此薄彼，只有這樣我們的國(guó)家才能 更加繁榮。(觀點(diǎn)三)其實(shí)過節(jié)只是一個(gè)形式，只要和家人朋友在一起開心就行，為什么一定拘泥于形式呢？現(xiàn)代人的思想意識(shí)和我們的父母有很大的差別，對(duì)我們傳統(tǒng)的節(jié)日可能根本不知道，加上對(duì)西方文化接受的較多，這種現(xiàn)象并不奇怪。其實(shí)父母也不要苛求孩子太多，只要能在傳統(tǒng)節(jié)日和平常的閑暇時(shí)間多看望自己的父母就行了。遷移學(xué)以致用 寫法借鑒1寫作特色辯證分析傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)一文，最大的特點(diǎn)在于辯證地、一分為二地分析問題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。辯證分析的好處在于避免掛一漏萬，防止文章不嚴(yán)密。例如文章在分析“文化傳統(tǒng)”的不足時(shí)，在論述“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”既是財(cái)富又是包袱時(shí)，都是辯證分析的再現(xiàn)。2寫法指導(dǎo)怎樣運(yùn)用辯證分析的寫作手法一般情況下，對(duì)議論中心進(jìn)行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用。(1)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。世上的萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。(2)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。(3)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題。運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)去分析問題，才能全面地認(rèn)識(shí)問題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。3遷移運(yùn)用對(duì)成語“濫竽充數(shù)”進(jìn)行辯證分析，利用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題，續(xù)寫下面的文段。(200字左右)“濫竽充數(shù)”新解家喻戶曉的“濫竽充數(shù)”故事，過去多用來批評(píng)像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)，靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，卻騙不了一世，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。這個(gè)故事警示后人要勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的本領(lǐng)，才能經(jīng)受住一切考驗(yàn)。今日再讀，竟覺得南郭先生固然可悲，但真正令人深省之處卻在于故事中的其他角色：_【寫作示例】齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，用人不察，又不懂裝懂，給了南郭先生充數(shù)之機(jī)；樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)只取俸祿，不盡職務(wù)之責(zé)，竟不知隊(duì)伍中有“竽盲”之實(shí)，抑或知而不報(bào)，對(duì)上級(jí)極端不負(fù)責(zé)任，讓南郭先生自在地混了幾年；南郭先生身邊的“竽師”肯定聽得出他不會(huì)吹竽，然而卻“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，不去或不敢伸張正義，以至于南郭先生愚弄了別人還自鳴得意。 素材應(yīng)用1課內(nèi)素材當(dāng)今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的目光，對(duì)于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個(gè)與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面，我們的先輩留下了許多包含深刻哲理的寶貴經(jīng)驗(yàn)。比如孔子說“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)的是人們“不應(yīng)該做什么”，而不是要求人們“應(yīng)該做什么”；又如“修己而不責(zé)人”“退一步海闊天空”等，這樣的格言，都包含了克己、忍耐、收斂的意思?！緫?yīng)用角度】“包容”“自省”“忍耐”等。2精彩應(yīng)用學(xué)會(huì)包容他人，互相欣賞，和平共處?！熬雍投煌?，小人同而不和”，在爭(zhēng)端中找尋平衡點(diǎn)，在分歧中求同存異，擱置爭(zhēng)議，理解對(duì)方，達(dá)成共識(shí)。寬容，不僅僅是一種氣度，一種風(fēng)格，還是一種臨高望遠(yuǎn)的大智慧。海納百川，山容萬樹，是一種博大的寬容；“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，是睿智的寬容。其實(shí)無論國(guó)家、民族、組織之間，抑或同事、夫妻，甚至陌生人之間，如果都能做到“共美”，這個(gè)世界真的就會(huì)達(dá)到和諧的境地。佳作領(lǐng)悟漢語，我想對(duì)你哭武漢大學(xué)某教授在一次講演中曾不無感慨地說道，漢語現(xiàn)在已經(jīng)成為一種弱勢(shì)語言、一種第二階級(jí)的語言。在座的富有自由辯論精神的學(xué)子們一片嘩然，紛紛以“語言是沒有階級(jí)性的”觀點(diǎn)反駁。但在聽了演講者“一個(gè)外國(guó)人晉職、升中學(xué)、上大學(xué)、考研究生、攻博，需要考我們漢語嗎”的反問之后，全場(chǎng)寂然。我不否認(rèn)，今天我們必須學(xué)習(xí)西方科技知識(shí)，掌握其語言、了解其文化。但是，如果我們普遍陷入對(duì)外國(guó)語言(這里主要是指英語)的畸形崇拜，那么這實(shí)際上就是一個(gè)關(guān)系到本民族文化生存前景的嚴(yán)重問題。大多聽講者也明白在那種狂熱的氣氛里，是難以學(xué)到什么新東西的，但他們認(rèn)為，即便花費(fèi)時(shí)間、金錢換來一種心理上的平衡也值得。因?yàn)?，英語對(duì)于考研者來說，具有一票否決的作用，它早已成為考研游戲的前提。而且，隨著競(jìng)爭(zhēng)者日眾，它的難度也不斷水漲船高。具體地說，一個(gè)報(bào)考中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)甚至中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)的考生，如果英語不達(dá)“國(guó)家線”的話，即便專業(yè)再優(yōu)異也是白搭。相反，專業(yè)平庸，英語成績(jī)突出的考生，卻往往成了錄取的亮點(diǎn)。然而，我們對(duì)英語的態(tài)度又是矛盾的。我們真的重視英語嗎？2000年武漢大學(xué)博士生錄取的英語線為：應(yīng)屆、往屆的文科考生分別是55、50分，而理科應(yīng)屆、往屆考生分別只需50、45分。也就是說大家同是博士生，在英語卷面分只有100分的情況下可以相差10分之巨。而且，更讓人不解的是，一個(gè)研究空間物理的博士生與一個(gè)研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的博士生究竟哪一個(gè)更需要英語？我們年輕一代對(duì)本民族傳統(tǒng)文化態(tài)度冷漠，了解淺陋。我參加過高考作文評(píng)閱工作，在所閱過的近2 000篇文章中，很少能看到字句完全通順的，更無從奢談文采，而太多“準(zhǔn)大學(xué)生們”在文字中所體現(xiàn)出的對(duì)題旨把握的模糊、表達(dá)的幼稚、取材的單一和價(jià)值觀念的混亂真是讓人驚嘆！全球化已成為當(dāng)今不可遏抑的世界趨勢(shì)。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，我們知道其他民族是怎樣對(duì)待自己的語言和文化的嗎？多數(shù)時(shí)間在美國(guó)教書的法國(guó)人德里達(dá)來北京大學(xué)作演講的時(shí)候，開始應(yīng)學(xué)生要求打算用英語，但法國(guó)領(lǐng)事館堅(jiān)持要他用法語，因?yàn)樗欠▏?guó)人。據(jù)說在德國(guó)的講臺(tái)上授課，政府規(guī)定一律都得用德語。幾十年前，美籍華人丁肇中先生在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)臺(tái)上致答詞時(shí)，這位英語遠(yuǎn)比漢語講得流利的科學(xué)家，卻堅(jiān)決要講漢語，就因?yàn)槟鞘悄刚Z。而在許多最需要使用本民族語言的國(guó)際講壇上，我們卻聽到了中國(guó)代表的滿口洋話。最近驚聞武漢某著名大學(xué)也要實(shí)行雙語教學(xué)，據(jù)說包括中文專業(yè)也不能幸免。如果這消息確實(shí)，那么在中國(guó)大學(xué)的課堂上使用英語講授漢語言文學(xué)，將成為世界教育傳播史上的一大奇觀我們小時(shí)候都學(xué)過最后一課。我想這篇體現(xiàn)一種語言命運(yùn)的著名短篇小說之所以引起全世界的共鳴，是因?yàn)槟俏焕蠋熢谧詈笠徽n上，表達(dá)了一個(gè)超越民族界限的感嘆：法語是世界上最美麗的語言。這句話可以置換為：世界上任何一種語言都是最美麗的。遺憾的是，這種美麗往往只有在語言存在受到威脅的時(shí)候，才體會(huì)得出。我們非得要扮演一回那個(gè)不成器的小學(xué)生么？英語對(duì)于我們意味著什么？意味著“狼來了”。來了一匹我們不能趕走也無法趕走的“狼”。但我想，即使我們沒有氣度、勇氣、膽識(shí)、能力與之共舞，也不至于要把我們的孩子以及我們身上的好肉都送到它的嘴里，任其撕咬吧？漢語，我只有對(duì)你哭！【亮點(diǎn)借鑒】1學(xué)開頭針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，提出問題，亮出觀點(diǎn)“如果我們普遍陷入對(duì)外國(guó)語言(這里主要是指英語)的畸形崇拜，那么這實(shí)際上就是一個(gè)關(guān)系到本民族文化生存前景的嚴(yán)重問題”。2學(xué)舉例列舉丁肇中先生的例子是為了說明丁肇中先生在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)臺(tái)上致答詞時(shí)用漢語，說明了一個(gè)人對(duì)本民族的語言、文化的熱愛，也是對(duì)自己國(guó)家和民族的尊重。引用短篇小說最后一課，是為了說明漢語是美麗的，如果我們不珍惜自己的語言資源，盲目迷信英語萬能，我們的母語漢語很快就會(huì)崩潰和斷代，不要等到危及語言存亡時(shí)再后悔不迭。3學(xué)結(jié)尾文章的題目是“漢語，我想對(duì)你哭”，而文章的最后一段卻說“漢語，我只有對(duì)你哭”，用語的變化，表達(dá)了作者面對(duì)漢語正在衰敗的令人膽戰(zhàn)心驚的事實(shí)，既深深憂慮想大聲疾呼，同時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)又使作者無可奈何的思想感情。訓(xùn)練落實(shí)提升1指出下列加點(diǎn)字中錯(cuò)誤的讀音并改正。嬗變(shn)給予(i)醞釀(lin)憎恨(zn) 收斂(lin) 軀殼(k)蔑視(mi) 慰藉(j) 氛圍(fn)作坊(zu) 奶酪(lu) 供不應(yīng)求(n)_【答案】給予(j)；醞釀(nin)；憎恨(zn)；軀殼(qio)；蔑視(mi)；慰藉(ji)；氛圍(fn)；奶酪(lo)；供不應(yīng)求(n)。2指出下列詞語中的錯(cuò)別字并改正。至高無上不可思異和睦紛至踏來 推銷 竭然相反_【答案】“不可思異”改為“不可思議”，“紛至踏來”改為“紛至沓來”，“竭然相反”改為“截然相反”。3填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()_古代的一些現(xiàn)實(shí)主義作家，_不完全是唯物主義者，但是_他們_是現(xiàn)實(shí)主義者，思想中_不能不具有唯物主義成分，_他們能夠從藝術(shù)描寫中反映出一定的客觀現(xiàn)實(shí)。A/并如果/從而B盡管并如果/從而C盡管并/既然就因而D盡管并/即使就因而C關(guān)聯(lián)詞一般成對(duì)出現(xiàn)，第三分句開頭是“但是”，前邊必須有表轉(zhuǎn)折的詞與之對(duì)應(yīng)，因此選“盡管”。后兩個(gè)分句之間是因果關(guān)系，所以必須找出表因果關(guān)系的虛詞。因此選“因而”。處表示順承關(guān)系，只能選擇“既然就”。4下列各句中加點(diǎn)熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：51362064】A有人認(rèn)為，2027年退休的職工，在京、滬、廣、深這樣的一線城市，預(yù)備1 000萬元養(yǎng)老也未必夠。對(duì)此，不少專家指出該觀點(diǎn)言過其實(shí)。 B在較長(zhǎng)時(shí)間以來，在我國(guó)社會(huì)生活中，歷史虛無主義者，文化虛無主義者，崇洋媚外，數(shù)典忘祖、妄自菲薄者，為數(shù)不少。C想在幾十萬高考考生中脫穎而出，不惜走一條險(xiǎn)路，這并不是智慧，至少不是大智慧，充其量只是雕蟲小技。D小李新買的房子裝修得十分豪華，鋼絲紗窗，大理石地面，漂亮的吊燈，真是琳瑯滿目。DD項(xiàng)，“琳瑯滿目”比喻各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)，不能用來形容“鋼絲紗窗”“大理石地面”和“漂亮的吊燈”。5下列各句中，表達(dá)得體的一句是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：51362065】A我剛在姑姑家坐下來，她就有事失陪了，我只好無聊地翻翻閑書，看看電視。 B這么珍貴的書您都毫不猶豫地借給我，太感謝了，我會(huì)盡快璧還，請(qǐng)您放心。C這種壁紙是最近才研制出來的，環(huán)保又美觀，貼在您家里會(huì)讓寒舍增色不少。D我們夫婦好不容易才得了這個(gè)千金，的確放任了些，以后一定對(duì)她嚴(yán)格要求。B本題主要考查“謙辭”“敬辭”的使用。A項(xiàng)，“失陪”是謙辭，表示不能陪伴對(duì)方。C項(xiàng)，“寒舍”是謙辭，對(duì)人稱自己的家。D項(xiàng)，“千金”是敬辭，稱別人的女兒。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。