淺論高校思想政治理論教育雙重價(jià)值目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一

淺論高校思想政治理論教育雙重價(jià)值目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一內(nèi)容簡介： 論文摘要： 影響思想政治理論課實(shí)效性原因是多方面的，就思想政治理論課教學(xué)本身而言，主要原因是其雙重價(jià)值目標(biāo)存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，若不能正確認(rèn)識(shí)并成功處理二者關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致二者關(guān)系以沖突的形式顯現(xiàn)，從而極大地影響思想政治 論文格式論文范文畢業(yè)論文" 論文摘要： 影響思想政治理論課實(shí)效性原因是多方面的，就思想政治理論課教學(xué)本身而言，主要原因是其雙重價(jià)值目標(biāo)存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，若不能正確認(rèn)識(shí)并成功處理二者關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致二者關(guān)系以沖突的形式顯現(xiàn)，從而極大地影響思想政治理論課的實(shí)效。當(dāng)前必須從教育的基本規(guī)律和教育的最終目標(biāo)出發(fā)，科學(xué)定位高校思想政治理論教育的理念，立足于滿足學(xué)生目標(biāo)，為學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展提供必要的精神指引和智慧的啟迪，并在此基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和學(xué)生目標(biāo)的統(tǒng)一。轉(zhuǎn)換任務(wù)主要承擔(dān)者是思想政治理論課的教師，因而也對(duì)思想政治理論課教師提出了特殊的要求。論文關(guān)鍵詞： 思想政治理論；學(xué)生；教育；教師一、高校思想政治理論教育的雙重價(jià)值目標(biāo)及沖突在培養(yǎng)全面發(fā)展的青年大學(xué)生的任務(wù)中，思想政治理論課必須在場(chǎng)，這些課程承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的主要責(zé)任。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)思想政治理論課普遍存在著漠視和逆反心理，因而盡管這些課程在各學(xué)校都要求作為必修課來開設(shè)，也在教學(xué)總課時(shí)中占有相當(dāng)比例，但所產(chǎn)生的實(shí)效并不理想。這一狀況的產(chǎn)生有學(xué)生本身的原因，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候并不知道自己真正想要什么和欠缺什么；也有社會(huì)的影響，是整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出的心浮氣躁、急功近利情緒及對(duì)個(gè)體價(jià)值觀建設(shè)不重視這一狀況在學(xué)生身上的反映，也是多年應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生長期重視主課輕視副課的一種慣性使然；但是這一狀況也與思想政治理論課教學(xué)本身存在的問題分不開，這些問題存在于教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式、教學(xué)組織等各個(gè)組成部分中。但如果我們把所有的問題作為一個(gè)有關(guān)聯(lián)性的整體，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前造成這一狀況的最主要的原因是思想政治理論課雙重價(jià)值目標(biāo)的沖突的結(jié)果。 高校開設(shè)思想政治理論課程顯然有兩個(gè)主要目標(biāo)，其一，主要是發(fā)揮意識(shí)形態(tài)功能，即通過思想政治理論課程的教學(xué)來提高學(xué)生的思想道德教育素質(zhì)，以培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)所需要的人才，最終這些課程的知識(shí)將轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的精神力量來調(diào)控社會(huì)秩序，并推動(dòng)社會(huì)整體的發(fā)展，這一目標(biāo)側(cè)重于為國家和社會(huì)服務(wù)，我們可以簡稱為國家的目標(biāo)；其 二，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的發(fā)展提供方向的指引和思維的啟迪，并促進(jìn)學(xué)生精神的和諧，這一目標(biāo)側(cè)重于為學(xué)生服務(wù)，我們可以稱簡稱為學(xué)生的目標(biāo)。這兩個(gè)目標(biāo)都很重要，但學(xué)生往往從自己的需要和角度出發(fā)，希望通過思想政治理論課的學(xué)習(xí)獲得對(duì)他們個(gè)體的發(fā)展有幫助的東西。而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，國家和各高校則又易于從社會(huì)整體需要出發(fā)，對(duì)思想政治理論課的要求往往是必須首先完成第一個(gè)目標(biāo)，也即承擔(dān)意識(shí)形態(tài)教育的功能，使第二個(gè)目標(biāo)從屬于第一個(gè)目標(biāo)?！耙庾R(shí)形態(tài)教育的直接承擔(dān)者”這一稱謂已轉(zhuǎn)化為思想政治課教師的自我角色意識(shí)和學(xué)生眼中的教師形象。近幾年雖然中央和教育部也多次強(qiáng)調(diào)教育要以人為本，思想政治理論課要“三貼近”，但真正做到這些，還須思想政治理論課的教師徹底轉(zhuǎn)換自己的職能觀念，并且增加相關(guān)知識(shí)和技能的積累。 然而由于各界對(duì)思想政治理論課定位習(xí)慣以國家目標(biāo)為立足點(diǎn)，學(xué)校和老師在教學(xué)過程中也往往習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)其政治功能，因而在關(guān)注學(xué)生實(shí)際需要方面難以有大的突破。另外，受列寧的“意識(shí)形態(tài)是要靠灌輸?shù)摹边@一觀點(diǎn)的影響，相關(guān)課程教學(xué)長期普遍采取了灌輸式的方法。這些都導(dǎo)致國家目標(biāo)和學(xué)生目標(biāo)之間的沖突產(chǎn)生并顯現(xiàn)，使思想政治理論課在很多學(xué)生心目中被認(rèn)為主要是為了達(dá)到國家的目標(biāo)，即只是要求他們?cè)黾訉?duì)現(xiàn)實(shí)政治的認(rèn)同性，卻并不太關(guān)注學(xué)生本人的發(fā)展，甚至是對(duì)他們思想和個(gè)性自由發(fā)展壓抑與禁錮，這一價(jià)值評(píng)價(jià)又直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治理論課的漠視和逆反心理，從而減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果，這是思想政治理論課難以發(fā)揮實(shí)效的最直接的原因。這一狀況也幾乎為每一名思想政治理論課教師帶來一個(gè)艱巨的任務(wù)，即不得不千方百計(jì)去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，再優(yōu)秀的老師有時(shí)也無法扭轉(zhuǎn)一些學(xué)生，甚至整個(gè)班的學(xué)生對(duì)思想政治理論課的漠視狀況，這一狀況又往往會(huì)極大地挫傷教師的積極性，使他們有一種本身價(jià)值難以得到承認(rèn)的失落感，這是導(dǎo)致思想政治理論課教師隊(duì)伍不穩(wěn)的最主要原因。不僅如此，這種狀況還會(huì)極大影響到教師在課堂上的發(fā)揮，并最終導(dǎo)致師生之間不僅難以形成良性互動(dòng)，反互生厭憎之心的惡性循環(huán)，而這就是影響思想政治理論課實(shí)效性的最為根本的原因。二、高校思想政治理論教育雙重價(jià)值目標(biāo)統(tǒng)一的基礎(chǔ)立足于學(xué)生的需要和全面發(fā)展眾所周知，意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)存在著強(qiáng)大的反作用，當(dāng)今沒有一個(gè)國家不重視意識(shí)形態(tài)的工作的，我們當(dāng)然不能放棄思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)功能，即不能放棄思想政治理論課的國家目標(biāo)。然而，從根本上講國家利益和個(gè)人利益是一致的，因而對(duì)于思想政治理論課，國家和學(xué)生的目標(biāo)也存在著統(tǒng)一的關(guān)系。問題是應(yīng)以什么為立足點(diǎn)才能達(dá)到二者的統(tǒng)一，即思想政治理論課是以何種角色為主出現(xiàn)在學(xué)生面前，是意識(shí)形態(tài)探制的體現(xiàn)者，還是學(xué)生的精神的引路人?要弄清楚這一點(diǎn)，必須得依據(jù)教育的規(guī)律、法則和教育的最終目的來進(jìn)行。 首先，教育規(guī)律和原則必須立足于學(xué)生的需要。教育的規(guī)律和最高原則，早已由西方思想家盧梭和尼采提出，又被很多教育家認(rèn)可的是“只有饑餓者，才能予之以食”即給學(xué)生他最需要的東西；現(xiàn)代信息傳播學(xué)的“接受理論”也告訴我們，“人的需要是決定他對(duì)某項(xiàng)信息的選擇和接受的最基本而又強(qiáng)烈的因素”。因而任何課程的教學(xué)都只有堅(jiān)持以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，才能從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，他們才會(huì)主動(dòng)去探索、建梅、檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，并最終達(dá)到深層次的認(rèn)同。思想政治理論課教學(xué)尤其要堅(jiān)持這一原則，因?yàn)檫@些課程和自然科學(xué)知識(shí)，應(yīng)用文科知識(shí)都不同，它們都不能在短期內(nèi)給學(xué)生帶來功利效應(yīng)，這些課程本身就容易被漠視，這就意味著要想調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程的興趣更要從學(xué)生本身實(shí)際需要出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)。 所以，當(dāng)前要想從根本上扭轉(zhuǎn)思想政治理論課實(shí)效不強(qiáng)這一狀況，就必須樹立這樣的教育理念，即立足于學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，讓學(xué)生從追求個(gè)人發(fā)展，提高人生境界的必需條件的角度去主動(dòng)地、客觀地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)中國，認(rèn)識(shí)自我及自我與世界的關(guān)系，去領(lǐng)悟國家整體發(fā)展對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義以及秩序的重要性和道德追求的價(jià)值；在此基礎(chǔ)上，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的國家主人翁的使命感和責(zé)任感，讓他們主動(dòng)地關(guān)心國家和社會(huì)，積極探討中國現(xiàn)存的問題和解決方案，這就自動(dòng)地邁進(jìn)了思想政治理論課所追求的最高境界，即達(dá)到學(xué)生個(gè)人的立場(chǎng)和國家的立場(chǎng)深層次的統(tǒng)一。也只有這樣，才能在實(shí)現(xiàn)思想政治理論課對(duì)于學(xué)生的應(yīng)有價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課對(duì)于國家和社會(huì)的價(jià)值，使二者的目標(biāo)有效的統(tǒng)一。 其次，教育的最終目標(biāo)要求思想政治理論課必須立足于學(xué)生的全面發(fā)展。教育的根本目的是什么，不同的主體，不同的時(shí)期會(huì)有不同的說法。國內(nèi)外多年以來有兩種影響很大的觀點(diǎn)。其一，主張教育的根本目的是培養(yǎng)能為國家服務(wù)的人才，從而使教育成為國家發(fā)展的工具；其 二，認(rèn)為教育的根本目的是讓受教育者掌握謀取功利的必要知識(shí)和技能，從而使教育淪為個(gè)人賺錢和獲得功名的工具。與以上兩個(gè)片面觀點(diǎn)不同，一些有遠(yuǎn)見卓識(shí)的思想家從人學(xué)的角度指出教育應(yīng)該成為促使人全面發(fā)展的手段和工具。馬克思則明確指出，個(gè)人的自由和全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目的。尼采也曾指出，“教育是解放，是解放人身中所有的生命力，充分實(shí)現(xiàn)人的完滿”二十世紀(jì)瑞士著名心理學(xué)家榮格借歌德的詩“人間最大的幸福，乃是人格之歡樂”，提出“人格的培養(yǎng)已成為一種最終的教育理想”；正是基于此認(rèn)識(shí)，黨中央提出個(gè)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)，教育也必須以人為本，也就是要求教育關(guān)注人的綜合素質(zhì)，并為個(gè)人全面發(fā)展創(chuàng)造條件。所以，教育的最終目標(biāo)也決定了思想政治理論課必須立足于學(xué)生的全面發(fā)展。" 三、高校思想政治理論教育雙重價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)途徑為學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展提供必要的精神指引和智慧的啟迪正如上面所說，立足于學(xué)生的需要和全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論教育雙重價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一的基礎(chǔ)。而關(guān)于如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，各門學(xué)科顯然承擔(dān)著不同的分工，具體到高校的思想政治理論課的教育，就是要承擔(dān)起為學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展提供必要的精神引導(dǎo)的職能，這一職能主要是由其學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)容的特殊性決定的。思想政治理論課的宗旨與其他很多必修課不同，它并不追求傳遞學(xué)生多少知識(shí)和技能，而是在于為學(xué)生的全面發(fā)展提供方向的指引和精神的關(guān)懷，并激發(fā)學(xué)生對(duì)世界及人生進(jìn)行追求和探索，例如，給學(xué)生開設(shè)哲學(xué)課，其主要目的不是要學(xué)生研究哲學(xué)，而是旨在激發(fā)學(xué)生對(duì)很多問題進(jìn)行哲學(xué)思考；給學(xué)生開設(shè)法律課，并不是希望學(xué)生成為法律專家，而是培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，開設(shè)道德課程并不是讓學(xué)生掌握具體的道德規(guī)范，而是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)道德的追求等。 學(xué)生追求全面發(fā)展的道路中，其精神世界內(nèi)往往有一些根本性的問題或障礙是他們本人暫時(shí)無法輕松解決的，這些問題常導(dǎo)致學(xué)生的精神困惑和情感失調(diào)，對(duì)自我，他人，國家和社會(huì)無法形成客觀的認(rèn)識(shí)，也無法采取恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的最大化發(fā)揮。教師的適當(dāng)?shù)闹敢?、提醒和培養(yǎng)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生極大的效應(yīng)，從而大大減少學(xué)生走彎路的可能性。當(dāng)前學(xué)生中比較普遍和突出的問題如： 缺乏明確的人生目標(biāo)定位，使不少學(xué)生的行為出現(xiàn)盲目性、搖擺性，從而浪費(fèi)他們很多的時(shí)間和精力；思維水平不夠成熟，常表現(xiàn)缺乏思考問題的主動(dòng)性，不能客觀、全面的分析問題，不能科學(xué)的解決問題等；精神虛無主義，表現(xiàn)為一如存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯描述： “對(duì)外在的物質(zhì)利益的追求空前高漲，對(duì)內(nèi)在的精神活的追求則日益萎縮”等。顯然這些問題若不解決，就會(huì)長期制約著學(xué)生的健康發(fā)展，也會(huì)引發(fā)各種各樣的青年問題出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)敵視他人和社會(huì)，違法和犯罪等現(xiàn)象。思想政治理論課的教學(xué)目的著眼于學(xué)生精神世界中最迫切需要解決的問題，就必須為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的精神指引和智慧的啟迪。如針對(duì)以上幾個(gè)突出問題，當(dāng)前可以從這幾個(gè)方面發(fā)揮作用： 首先，為學(xué)生個(gè)人科學(xué)定位提供向?qū)?。為了盡可能的縮短學(xué)生對(duì)人生目標(biāo)的探索期，思想政治理論課教師應(yīng)努力幫助學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，引導(dǎo)學(xué)生在多元化的價(jià)值體系格局找到一個(gè)最真實(shí)的自我，并引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行生涯規(guī)劃、未來預(yù)測(cè)等。其次，擔(dān)當(dāng)學(xué)生思維的啟迪者。早在19世紀(jì)尼采就指出，“學(xué)校教育不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且主要的是要讓學(xué)生從教師們的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響學(xué)生一生的思維方式”。主體對(duì)所學(xué)知識(shí)的過濾和思考是知識(shí)內(nèi)化的必要條件，因而思想政治理論課的教師要在傳遞學(xué)生必要的知識(shí)信息基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際，積極鼓勵(lì)，啟發(fā)，引導(dǎo)他們?nèi)?duì)理論難題和現(xiàn)實(shí)難題進(jìn)行探索，其最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣和科學(xué)的思維方式。最后，提醒學(xué)生重視精神的家園。二十世紀(jì)是中國向現(xiàn)代化邁進(jìn)的世紀(jì)，然而和其他所有國家一樣，不少人也逐漸走向精神虛無主義。這是由物質(zhì)欲泛濫導(dǎo)致的世界性的精神疾病，在我國大學(xué)生身上有著明顯的體現(xiàn)，表現(xiàn)在他們的學(xué)習(xí)上就是片面追求科技知識(shí)和實(shí)用知識(shí)，不重視人文精神的塑造。這既完全背離全面發(fā)展的方向，又往往給個(gè)體帶來深層次的困惑和痛苦。 當(dāng)前，有一些學(xué)生尚意識(shí)不到精神追求的意義，還有少數(shù)學(xué)生極其需要緩解他們的精神困惑和心理危機(jī)，但單靠個(gè)人的努力很難解決問題。思想政治課中有不少內(nèi)容直接涉及到人類精神領(lǐng)域的知識(shí)，而且在各個(gè)高校都是作為必修課，并占相當(dāng)?shù)恼n時(shí)，因而應(yīng)承擔(dān)起提醒并促使學(xué)生向精神回歸的主要職責(zé)。在當(dāng)前主要是促使并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生的價(jià)值和意義進(jìn)行探索，對(duì)什么是幸福展開思考，提醒并幫助學(xué)生關(guān)注和維護(hù)個(gè)體心理的健康，提升自身的道德境界等。從根本上說，學(xué)生只有樹立了科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才會(huì)正確的認(rèn)識(shí)自我與他人和社會(huì)的關(guān)系，才會(huì)理性地行動(dòng)，自覺地成為遵紀(jì)守法的合格公民，也即達(dá)到思想政治理論課的國家目標(biāo)。四、實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論教育雙重價(jià)值目標(biāo)統(tǒng)一的關(guān)鍵對(duì)教師的特殊要求思想政治理論教育任務(wù)的主要承擔(dān)者是直接從事思想政治理論課教學(xué)的老師，教師的素質(zhì)高低將直接決定著教學(xué)改革能否成功和教學(xué)目的能否落實(shí)，因而實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論教育雙重價(jià)值目標(biāo)統(tǒng)一的關(guān)鍵也在于直接從事思想政治理論課教學(xué)的教師，在于教師能否立足于學(xué)生的需要和全面發(fā)展，成功地處理好思想政治理論課的兩個(gè)價(jià)值目標(biāo)的之間的關(guān)系，這就對(duì)思想政治理論課教師提出了特殊的要求。作為教師中的一部分，思想政治理論課教師應(yīng)具備所有教師都應(yīng)有的基本素質(zhì)和能力，但僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n的教師不單是意識(shí)形態(tài)知識(shí)的傳遞者，更是“青年大學(xué)生精神的引路人”，因而從知識(shí)儲(chǔ)備來講，就需要所有的教師不僅要掌握馬列主義基本原理和國家大的方針、路線和政策，更要掌握青年學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、人生哲學(xué)、法哲學(xué)及關(guān)于中國的國情、國力和當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)等相關(guān)知識(shí)。這就需要教師們投人巨大的精力去學(xué)習(xí)和備課，當(dāng)然這也需要各高校給予必要的支持，其中最主要的是要意識(shí)到思想政治理論課對(duì)于學(xué)生的價(jià)值并要?jiǎng)?chuàng)造條件調(diào)動(dòng)教師工作的積極性。 思想政治理論課教師除了在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面有特殊要求外，還有另外的一項(xiàng)同樣重要的要求，即他們比其他任何課程的教師都要強(qiáng)調(diào)本人人格的健全，良知的覺醒，愛心的流溢，和對(duì)崇高人生境界的執(zhí)著追求等。正如心理學(xué)家榮格教授指出的，任何想要教育別人的教育者，他自己必須首先得受過教育，要想培養(yǎng)受教育者的健康人格首先需要教育者本人具有健全的人格。思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)是知識(shí)的傳遞、能力的培養(yǎng)過程，更是心靈與心靈交流的過程，教師人格和激情的感染力量是無法估量的，但是由于在教師本人成長過程中，所受的教育也是一種有缺陷的教育，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中很多教師和學(xué)生一樣沒有健全的人格，因而人格的發(fā)展，心理的平衡，道德的提升等都應(yīng)是思想政治理論課教師內(nèi)在的持續(xù)的精神追求。而作為學(xué)生心目中的知識(shí)的化身，作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，教師本人的精神追求過程及顯現(xiàn)對(duì)學(xué)生的感召力和示范效應(yīng)是巨大的和無形的。 所以思想政治理論教育理念的轉(zhuǎn)換給思想政治理論課教師提出了許多必須研究的課題和必須完成的任務(wù)，如要求教師必須對(duì)思想政治理論教學(xué)及自身生命存在的意義有正確的認(rèn)識(shí)和高度的良知，因?yàn)槿绻粋€(gè)教師僅僅把思想政治理論課教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)工作任務(wù)，那么其行為只是一種謀生的手段，這何以打動(dòng)心靈，直抵生命?并且倘對(duì)思想政治理論課的價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊，如何建立本職業(yè)的榮辱觀?如何定位教學(xué)目的規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容?又如何樹立教師本人的自信心?又如，要求教師樹立以學(xué)生為中心的意識(shí)，也即了解學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的需要，同情理解學(xué)生的困惑與迷茫，尤其是理解學(xué)生十分重要，因?yàn)椤拔覀冋J(rèn)為老師對(duì)學(xué)生的理解之心比什么都重要，對(duì)它無論作多么高的評(píng)價(jià)都不顯得過分。當(dāng)我們回頭去評(píng)價(jià)那些杰出的老師時(shí)，我們只是感激那些能觸動(dòng)我們?nèi)祟惛星榈睦蠋焸儭?。另外，因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間的交流，是以一個(gè)心靈與很多個(gè)不同的心靈之間的交流，所以必然要求教師的心靈是豐富的、廣袤的，也即“教師需要有關(guān)愛之心，關(guān)愛每一個(gè)生命；需要有信任之心，信任每一個(gè)心靈；需要有平等之心，善待每一個(gè)學(xué)生；要學(xué)會(huì)寬容，允許別人犯錯(cuò)與改正；要學(xué)會(huì)耐心，認(rèn)真解答問題與困惑；要學(xué)會(huì)分享，分享痛苦與喜悅；要學(xué)會(huì)感謝，感謝生活與他人；要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，服務(wù)社會(huì)與國家；要學(xué)會(huì)等待，等待適合的成長與綻放”。 當(dāng)然，其中最重要的是一顆真實(shí)的愛心，如果說我們愛自己的孩子，主要是因?yàn)楹⒆邮俏覀兩难永m(xù)，那么，教師也應(yīng)該愛自己的學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生正是教師精神的投射和延續(xù)。內(nèi)容簡介： 大學(xué)生思想政治教育；逆反心理；原因；對(duì)策大學(xué)生思想政治教育逆反心理在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為大學(xué)生超度逆反心理、大學(xué)生信度逆反心理、大學(xué)生情境逆反心理、大學(xué)生禁果逆反心理、大學(xué)生自主逆反心理。大學(xué)生 論文格式論文范文畢業(yè)論文" 大學(xué)生思想政治教育；逆反心理；原因；對(duì)策大學(xué)生思想政治教育逆反心理在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為大學(xué)生超度逆反心理、大學(xué)生信度逆反心理、大學(xué)生情境逆反心理、大學(xué)生禁果逆反心理、大學(xué)生自主逆反心理。大學(xué)生思想政治教育逆反心理既有正面作用，也有負(fù)面作用，其產(chǎn)生既有主觀原因，也有客觀原因。為了預(yù)防和糾正大學(xué)生思想政治教育逆反心理的負(fù)面影響，我們可以靈活采取多種措施，比如說重視思想政治教育對(duì)象，增強(qiáng)思想政治教育的人本性等。大學(xué)生是當(dāng)代中國社會(huì)知識(shí)層次較高的一個(gè)群體，他們是國家的未來、民族的希望，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何直接關(guān)系到2l世紀(jì)中華民族的前途和國家的命運(yùn)，但是，在實(shí)踐中相當(dāng)多的大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)存在著逆反心理。因此，研究大學(xué)生思想政治教育逆反心理的現(xiàn)狀、原因，尋求預(yù)防和糾正其逆反心理的對(duì)策，對(duì)增強(qiáng)高校思想政治工作的實(shí)效性和促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義。一、大學(xué)生思想政治教育逆反心理的類型及其影響逆反心理是思想政治教育中最常見也是最難解決的問題之一，它作為一種態(tài)度反應(yīng)，有特定的形成機(jī)制和心理構(gòu)成，是一系列因素綜合作用的結(jié)果。心理學(xué)理論和教育學(xué)理論對(duì)大學(xué)生的逆反心理現(xiàn)象有著各種不同的解釋： 有來自情感需求的看法；有來自行為反映的觀點(diǎn)；有從心理變態(tài)的分析等。借鑒以上各種觀點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育逆反心理就是指大學(xué)生在接受思想政治教育的過程中，因自身固有的傳統(tǒng)定勢(shì)和思維模式與教育者預(yù)先目的相對(duì)立的情緒體驗(yàn)和行為傾向。大學(xué)生思想政治教育逆反心理的類型當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育逆反心理的表現(xiàn)主要分為以下幾類： 大學(xué)生超度逆反心理。俗話說： “好菜連吃三天遭人厭，好戲連看三遍遭人煩?！蔽覀儫o論做什么事情都要把握好“度”，注意分寸，否則，就會(huì)出現(xiàn)過猶不及的結(jié)果。這方面的典型例子就是“滿堂灌”。在大學(xué)階段，許多老師仍喜歡或者說習(xí)慣用“滿堂灌”的教育方式，只專注于自己的單向式說教，卻沒有考慮到學(xué)生的接受效果。而一般說來，大學(xué)生的注意力集中程度同初高中生一樣也是有限度的，如果同樣的刺激物如思想政治教育內(nèi)容刺激強(qiáng)度過大、刺激時(shí)間過長、刺激過于集中，那么大學(xué)生就很容易對(duì)其產(chǎn)生逆反心理。大學(xué)生信度逆反心理。李瑞環(huán)同志曾明確指出： 思想政治工作要真正說服人，一是靠真理的力量，二是靠人格的力量。然而在現(xiàn)實(shí)中，一方面，有相當(dāng)多的教育者難以做到“曉之以理”，他們本身缺乏對(duì)馬克思主義理論的基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)的透徹理解，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，講授過程中不能發(fā)揮真理的力量，這種情況使部分大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理；另一方面，隨著改革開放的深入發(fā)展，有的教育者經(jīng)不起各種腐朽思想的腐蝕，教育者人格力量削弱，難以樹立威信，這也使得大學(xué)生對(duì)教育者的教育產(chǎn)生懷疑，引起逆反心理。這些逆反心理就是由于大學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上去認(rèn)知思想政治教育信息源的可信度，而對(duì)思想政治教育產(chǎn)生的懷疑、否定。大學(xué)生情境逆反心理。在實(shí)踐中，如果思想政治教育所選擇的時(shí)機(jī)和場(chǎng)合不適宜，這也會(huì)引起大學(xué)生的逆反心理。一般而言，青年大學(xué)生有較強(qiáng)的自立意識(shí)，追求獨(dú)立，有自己的生活空間，當(dāng)教育活動(dòng)與他們的生活安排相沖突時(shí)，教育對(duì)象就會(huì)本能地產(chǎn)生對(duì)教育活動(dòng)的反感、抵觸情緒。而且大學(xué)生屬于知識(shí)素質(zhì)層次較高的群體，他們有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，有獲得友情、得到尊重等內(nèi)在心理需要。如果教育者在教育學(xué)生時(shí)不注意場(chǎng)合，便很容易引起教育對(duì)象的逆反心理。大學(xué)生禁果逆反心理。羅素曾說過： “回避絕對(duì)自然的東西，意味著人們對(duì)它的更大的興趣。”在青年大學(xué)生身上經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)禁果逆反心理，例如，某部著作本來不大引人注意，但一經(jīng)政府機(jī)關(guān)禁止或批評(píng)，就會(huì)引起大學(xué)生的注意和興趣；越是不準(zhǔn)干的事，越是有人偏要做這一方面與大學(xué)生的好奇心理有關(guān)，在新的歷史條件，各種新生事物不斷涌現(xiàn)，而大學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，興趣也格外廣泛，往往對(duì)于不知道的東西，禁止干的事情特別有興趣，你越禁止，他越想知道，你不讓他看的東西，他偏想法設(shè)法去看；另一方面也與大學(xué)生的對(duì)抗心理有關(guān)，由于教育者與受教育者感情基礎(chǔ)不同，社會(huì)經(jīng)歷不同，認(rèn)識(shí)問題角度不同，解決問題方法不同，再加上有的教育者說套，做_套，很容易就使部分大學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)抗情緒。大學(xué)生自主逆反心理。大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，較高的知識(shí)文化水平和積極的探索精神使他們不滿足于社會(huì)和教科書給予的現(xiàn)成的結(jié)論，遇事都要多問幾個(gè)為什么，但他們又在許多具體問題上缺乏冷靜的思考和實(shí)事求是的分析。在社會(huì)生活方面，他們敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，但由于他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還很膚淺，對(duì)社會(huì)的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、組織紀(jì)律的理解有很大的片面性，因而常以個(gè)人的想象代替社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然他們的這些片面甚至錯(cuò)誤的想法，在現(xiàn)實(shí)生活中勢(shì)必受到社會(huì)輿論，道德準(zhǔn)則和組織紀(jì)律的約束，面對(duì)這些沖突，有的大學(xué)生就有了對(duì)抗情緒，產(chǎn)生逆反心理。大學(xué)生思想政治教育逆反心理的影響大學(xué)生思想政治教育逆反心理的正面影響。 培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展。從逆反心理的內(nèi)在本質(zhì)看，它具有積極和消極的兩面性。正如早已被專家們的研究所證明的： 逆向思維也是符合科學(xué)思維規(guī)律的，曾在科學(xué)史上起到過積極的作用。盡管逆反心理和逆向思維并非完全一碼事，但逆反心理的思維方式恰恰是逆向思維的，有人曾對(duì)大學(xué)生的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生頂撞教師時(shí)“至少有點(diǎn)道理”的答卷占53。因此可以這么說，在大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的過程中實(shí)際上包含著合理的內(nèi)核，應(yīng)充分肯定其中某些閃光點(diǎn)。積極的逆反心理在思維方式上，往往具有求異和思辨的特點(diǎn)，是創(chuàng)造思維中最為寶貴的因素之一，這有利于推動(dòng)大學(xué)生在許多司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，他們對(duì)于不理解的認(rèn)知信息或客觀事物進(jìn)行反向思考，不愿照搬傳統(tǒng)的一套，這正是他們進(jìn)行自己的獨(dú)立決策和創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。更何況，由于現(xiàn)在的思想政治教育并不是盡善盡美的，有些逆反本身就是對(duì)的。 能夠加強(qiáng)部分大學(xué)生之間的思想交流。相比較而言，大學(xué)生是一個(gè)比較封閉的群體，在出現(xiàn)逆反心理后，大學(xué)生自己也往往會(huì)感覺困惑和矛盾。但是來自教育機(jī)構(gòu)和思想政治教育的答案又無法使他們滿意，這樣他們就只好把尋求問題解決的途徑轉(zhuǎn)向自己經(jīng)常接觸的人同學(xué)，這樣就會(huì)加強(qiáng)同學(xué)之間的交流，并使同學(xué)們積極地展開對(duì)思想政治教育問題的討論。" 大學(xué)生思想政治教育逆反心理的負(fù)面影響。 影響了大學(xué)生思想政治教育的效果。首先阻礙了信息的傳遞。大學(xué)生一旦對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理，就會(huì)有意無意地以各種各樣的形式消極地對(duì)抗思想政治教育，比如缺席，上課睡覺、說話等，使教育者傳達(dá)信息的效果弱化；其次，大學(xué)生一旦產(chǎn)生逆反心理，他們的思路就會(huì)同正確的教育方式形成相反的方向，這就使受教育者正常的情感溝通點(diǎn)變?yōu)槟嫦蛩悸返钠瘘c(diǎn)，而且由于這類逆反主體的思路具有偏激性，因而往往會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)校思想政治教育產(chǎn)生種種誤解或曲解。 影響了大學(xué)生健康發(fā)展。高校思想政治教育的目的就是要把大學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有公民，而大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理后，就會(huì)對(duì)教育者存有疑瞑和不信任感。他們習(xí)慣于對(duì)正面宣傳作反向思考，習(xí)慣于對(duì)先進(jìn)人物無端否定，甚至對(duì)不良傾向產(chǎn)生認(rèn)同感。這些對(duì)大學(xué)生思維、情感、意志、品德、個(gè)性等方面的形成和發(fā)展，都可能產(chǎn)生消極的影響，如果任其自流，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重后果。 容易形成和主流文化相沖突的亞文化環(huán)境和非正式組織。當(dāng)部分大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理后，往往會(huì)在自我表現(xiàn)意識(shí)驅(qū)使下，發(fā)散一種尋求“社會(huì)支持”的愿望，并通過提取記憶中對(duì)其有利的客觀事實(shí)，或者從社會(huì)中去搜取證明其逆反心理具有合理性的各種消極因素來進(jìn)行詭辯，力圖擴(kuò)大其影響，引起同伴思想的共鳴。這樣，逆反心理的個(gè)體便向四周擴(kuò)散，極易形成和主流文化相沖突的亞文化環(huán)境和非正式組織。二、大學(xué)生思想政治教育逆反心理產(chǎn)生的原因大學(xué)生思想政治教育逆反心理產(chǎn)生的主觀原因大學(xué)生生理、心理發(fā)展的客觀變化。大學(xué)生體力、腦力、精力等生理能力都幾乎達(dá)到成人的水平，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，思維方式、思維視角已由單一化的正向思維，向逆向思維、多向思維或發(fā)散思維等方向發(fā)展，這為逆反心理的產(chǎn)生提供了可能性。他們迫切希望擺脫對(duì)成年人的依附，對(duì)任何事物都較傾向于持批評(píng)態(tài)度，為了滿足自我表現(xiàn)和引人注意的需要，行為上有較強(qiáng)的反控性，在情緒和行為調(diào)控能力上易動(dòng)蕩多變，情感上帶有明顯的兩極性，行動(dòng)具有不穩(wěn)定性和缺乏克制力。同時(shí)，青年大學(xué)生由于缺乏實(shí)際生活的鍛煉，社會(huì)閱歷淺，世界觀、人生觀尚不穩(wěn)定，易受社會(huì)各種思潮左右，易偏激，產(chǎn)生很大的主觀隨意性和盲目性。這些都是大學(xué)生思想政治教育逆反心理產(chǎn)生的生理和認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。大學(xué)生認(rèn)知水平的偏差影響。大學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展過程中，思維的獨(dú)立性和批判性雖有一定程度發(fā)展，但還是不成熟，加上經(jīng)驗(yàn)不足，不懂得用歷史的和辯證的眼光看問題，認(rèn)知的偏差度較大，認(rèn)識(shí)上容易產(chǎn)生片面性，看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，固執(zhí)己見，走向極端。這些大學(xué)生自尊心很強(qiáng)，但有時(shí)又不能正確地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，尤其是當(dāng)他們?cè)馐艽煺酆罂赡芤货瓴徽?，顯得意志薄弱，對(duì)老師的幫助置之不理，甚至把教育者的勸說、告誡看成是“管、卡、壓”，看成是吹毛求疵，是嘲弄自己，是對(duì)自己自尊心的傷害，因而把自己放在了教育者的對(duì)立面，繼而產(chǎn)生逆反心理。大學(xué)生思想政治教育逆反心理產(chǎn)生的客觀原因思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)部的原因。 思想政治教育工作本身的缺陷。大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理，與思想政治教育本身存在的一些弊端和問題有很大關(guān)系。首先，長期的以應(yīng)試為中心的教育制度形成了重視智育，片面追求升學(xué)率的風(fēng)氣，這使得學(xué)校的思想政治工作走向形式化，并沒有真正落到實(shí)處。其次，思想政治教育的內(nèi)容陳舊，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際結(jié)合得不太緊密，起不到釋疑解惑的效果。大學(xué)的思想政治教育內(nèi)容在一定程度上是對(duì)中學(xué)教育的簡單重復(fù)，不適應(yīng)新世紀(jì)大學(xué)生的思想、心理特點(diǎn)，難以引起學(xué)生心靈的共鳴，思想的溝通。再次，思想政治教育方法缺乏靈活性、針對(duì)性，沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與意識(shí)，德育教育空洞的說教多于啟發(fā)，一些單調(diào)、刻板、程序化的教育形式，窒息了生動(dòng)有趣的教育內(nèi)容，使思想政治教育失去了吸引力和感染力。最后，有些教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，往往不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行卓有成效的教育，而是受某些利益的驅(qū)動(dòng)，為了應(yīng)付檢查和評(píng)比而流于形式，這些都極易使大學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，形成逆反心理。 思想政治教育主體素質(zhì)的局限性。黑格爾曾講過： “教師是學(xué)生心目中最完美的偶像，學(xué)生總是想從教師身上找到自己努力的方向”。所以教育者本人的素質(zhì)能力直接影響受教育者。思想政治教育學(xué)是一門建立在馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論基礎(chǔ)上，又同教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等有密切的聯(lián)系的綜合學(xué)科，厚實(shí)的理論功底和淵博的文化知識(shí)是做好思想政治工作的必要條件。然而現(xiàn)實(shí)中相當(dāng)多的思想政治教育者理論素質(zhì)較低，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，教育者在進(jìn)行教育時(shí)常出現(xiàn)理論不清現(xiàn)象，結(jié)果不能發(fā)揮真理的力量，而且有的教育者不能以身作則，說的是一套，做的又是一套，言行不一，這些問題的存在客觀上容易引發(fā)和助長一些大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理。" 社會(huì)環(huán)境的影響。 從國內(nèi)來看，我國正處于向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利益最大化為原則，使物質(zhì)利益觀念空前膨脹，拜金主義、實(shí)用主義、個(gè)人主義、享樂主義形成氣候；同時(shí)，黨內(nèi)一些腐敗分子違法亂紀(jì)，這不僅損害黨的形象，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，也侵蝕大學(xué)生的心靈，影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀取向；此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用與普及，網(wǎng)絡(luò)所帶來的“負(fù)面效應(yīng)”，與學(xué)校的正面教育所傳授的內(nèi)容形成了強(qiáng)烈反差，所有這些很容易造成大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理。 從國際來看，自從蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，西方國家更是把“西化”戰(zhàn)略的目標(biāo)瞄準(zhǔn)了中國，他們利用某些社會(huì)敏感問題，造謠污蔑，惡意炒作，攻擊我國的政治制度，煽動(dòng)人們對(duì)黨和政府的不滿。此外，隨著我國政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國外特別是西方國家交流的日益加深，外國文化逐漸在我國侵占市場(chǎng)，如一些西方現(xiàn)代哲學(xué)及其通俗讀物被大量介紹到國內(nèi)，大學(xué)生中一度興起了一股“西方哲學(xué)熱”，存在主義、實(shí)用主義、結(jié)構(gòu)主義、精神分析法等成為熱門話題。許多學(xué)生在分析批判能力不足的情況下盲目接受其中的觀點(diǎn)，造成了思想上認(rèn)識(shí)上的混亂。有的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為“西方哲學(xué)最大的特點(diǎn)是真實(shí)，沒有虛偽”；有的學(xué)生說，“讀了西方哲學(xué)，最后只留下一個(gè)印象，就是要敢于同現(xiàn)實(shí)對(duì)立，不管它是社會(huì)主義還是資本主義，否則就失去人的價(jià)值”。理論上的偏頗支持了認(rèn)識(shí)上的偏見，又進(jìn)而強(qiáng)化了心理上的逆反傾向。家庭不良教育的影響?！半p親影響深藏于無意識(shí)之中，但并未消除；它通過隱秘的思路指導(dǎo)著成長心理的表面?zhèn)€體作用?！睒s格的這番表述肯定了以父母為主導(dǎo)的家庭教育和家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體心理成長有很大影響。一個(gè)家庭若有良好的生活習(xí)慣，和諧的生活氛圍，家長既善于關(guān)心孩子，又善于指導(dǎo)孩子的思想和行為，那么這樣的孩子的心理成長是正常和健康的。一個(gè)家庭若父母不和甚至離異，家庭生活方式不健康，父母無原則的溺愛、袒護(hù)或唆使孩子體驗(yàn)不良行為等，為孩子不良心理的產(chǎn)生樹立了不良榜樣。這將導(dǎo)致孩子心理產(chǎn)生一種“合理感”，一旦這樣的個(gè)體受到規(guī)范行為的制約時(shí)。心理一下接受不了，就會(huì)產(chǎn)生一種習(xí)慣性的、不自覺的抵制。即使孩子上了大學(xué)，這種抵制由于慣性依然存在，因此當(dāng)這些大學(xué)生對(duì)高校的思想政治教育工作產(chǎn)生逆反心理時(shí)，這也就沒什么好奇怪的了。三、預(yù)防和糾正大學(xué)生思想政治教育逆反心理負(fù)面影響的對(duì)策重視思想政治教育對(duì)象，增強(qiáng)思想政治教育的人本性思想政治教育是做人的工作，只有縮短教育者同被教育者之間的心理距離，取得對(duì)方的信任和理解，思想政治教育才能發(fā)揮應(yīng)有的效力。然而長期以來，我們的思想政治教育總是主張片面的唯教育者主體觀，忽視受教育者在思想政治教育中的主體性。實(shí)踐證明，這種思想政治教育中的強(qiáng)制壓服和單向注人很容易引起大學(xué)生的逆反心理，只有在大學(xué)生思想政治教育中真正貫徹“以人為本”的思想，把大學(xué)生作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重大學(xué)生的人格和權(quán)利、理解大學(xué)生、關(guān)心大學(xué)生、服務(wù)大學(xué)生，以平等熱情的態(tài)度同大學(xué)生們交流思想、探討問題，才能增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性、減少大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反情緒。加大思想政治教育制度改革的力度，增強(qiáng)思想政治教育的效益性目前我國已經(jīng)對(duì)高校思想政治理論課進(jìn)行了改革，但是從思想政治教育的實(shí)際效果來看，改革的力度和廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們不僅要改革課堂教學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)該創(chuàng)造條件走向社會(huì)，開辟社會(huì)實(shí)踐的“第二課堂”，豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠促使大學(xué)生把學(xué)習(xí)到的知識(shí)與方法運(yùn)用到實(shí)踐中去，而且能夠促使大學(xué)生自覺在實(shí)踐中對(duì)所學(xué)的思想政治理論進(jìn)行思考、內(nèi)化，從而有利于知與行的統(tǒng)一。因此，教育者應(yīng)該盡可能地組織大學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查和參觀訪問、開展“手拉手”和“青年志愿者”等活動(dòng)，為大學(xué)生了解社會(huì)了解國情提供更多的機(jī)會(huì)，同時(shí)，教育者還可以指導(dǎo)學(xué)生建立各種理論學(xué)習(xí)社團(tuán)，并通過開展主題班會(huì)、專題辯論會(huì)以及相關(guān)演講比賽等，豐富大學(xué)生的課余文化生活，在潛移默化中感化學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)思想政治教育的效益性。提高思想政治教育主體的自身素質(zhì)，增強(qiáng)思想政治教育的感召性要防止和克服大學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)的消極逆反心理，提高大學(xué)生對(duì)思想政治教育的接受率，教育者自身就要實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、高素質(zhì)化。首先，教育者不僅要有豐富的文化科學(xué)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還必須系統(tǒng)地掌握和在實(shí)踐中綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的基本原理和原則，善于發(fā)掘?qū)W生興趣點(diǎn)，合理組織教育內(nèi)容，同時(shí)組織教育內(nèi)容時(shí)要敢于面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，敢于面對(duì)各種社會(huì)熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)社會(huì)的陰暗面-正確面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差距，從而逐漸縮小逆反心理賴以存在的心理空間。其次，思想政治教育者還要具備良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)尚。思想政治教育是“理”與“情”相交織的實(shí)踐活動(dòng)，作為教育者，只有真正確立起馬克思主義的堅(jiān)定信仰并且以身立教，才能使受教育者在敬佩和信服中接受思想政治教育，思想政治教育者為人師表，是任何教科書、任何獎(jiǎng)懲制度都不能代替的一種教育力量。正如人本主義教育家羅杰斯指出： “當(dāng)促進(jìn)者是個(gè)真實(shí)的人，坦誠無疑