淺談海南黎族舞蹈對旅游行業(yè)的影響 舞蹈學(xué)專業(yè)

目 錄摘要1關(guān)鍵詞1引言21 海南黎族舞蹈文化資源概況21.1 海南黎族舞蹈文化的類型及內(nèi)容21.2 海南黎族舞蹈文化特點32 海南黎族舞蹈旅游景點的開發(fā)狀況及對旅游行業(yè)的影響32.1 海南黎族舞蹈文化旅游景點的開發(fā)狀況42.2 海南黎族舞蹈對旅游行業(yè)的影響42.2.1 景點開發(fā)對旅游行業(yè)的影響存在的問題53 推進海南黎族舞蹈文化旅游開發(fā)的建議（以檳榔谷景區(qū)為例）63.1 黎族文化旅游開發(fā)與保護齊頭并進 63.2 完善服務(wù)功能且控制旅游承載文化73.3 提升管理質(zhì)量并培養(yǎng)引進高素質(zhì)人才84 總結(jié)與感想9參考文獻(xiàn)9 致謝10淺談海南黎族舞蹈對旅游行業(yè)的影響摘 要：2011年，為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，海南省開始著手建設(shè)國際旅游島。基于這一背景，作為特色民俗的黎族傳統(tǒng)歌舞被重視起來，因其獨特的社會價值、生態(tài)價值以及經(jīng)濟價值，豐富的表現(xiàn)形式，備受旅游者喜歡。黎族舞蹈曼妙輕盈，能夠讓旅游者感受別具一格的美，前景十分廣闊。本文以海南省黎族舞蹈為研究對象，探究其形勢和內(nèi)外，；淺析其對旅游業(yè)的影響，以期能夠從促進旅游業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：海南；旅游；行業(yè)；影響On the Influence of Hainan Li Ethnic Dance on TourismAbstract: In 2011, in order to achieve economic development and promote industrial transformation, Hainan Province began to build an international tourist island. Based on this background, the traditional folk songs and dances of the Li nationality have been valued as characteristic folklore, and because of their unique social value, ecological value and economic value, and rich expressions, they are highly liked by tourists. The Li dance is graceful and light, which can make tourists feel unique beauty, and the prospect is very broad. This article takes the dance of the Li nationality in Hainan Province as the research object, explores its situation and inside and outside, and analyzes its impact on the tourism industry in order to promote the development of the tourism industry. In 2011, in order to achieve economic development and promote industrial transformation, Hainan Province began to build an international tourist island. Based on this background, the traditional folk songs and dances of the Li nationality have been valued as characteristic folklore, and because of their unique social value, ecological value and economic value, and rich expressions, they are highly liked by tourists. The Li dance is graceful and light, which can make tourists feel unique beauty, and the prospect is very broad. This article takes the dance of the Li nationality in Hainan Province as the research object, explores its situation and inside and outside, and analyzes its impact on the tourism industry in order to promote the development of the tourism industry.Keywords: Hainan；tourism； industry；influence引言黎族舞蹈是海南的傳統(tǒng)舞蹈，在我們國家的少數(shù)民族舞蹈中，黎族舞蹈占據(jù)非常重要的地位。黎族舞蹈的發(fā)展對民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，更是促進了文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。若要其發(fā)揚光大，必須深入挖掘其內(nèi)涵，充分利用其資源，將其融入到海南省經(jīng)濟建設(shè)與旅游發(fā)展當(dāng)中，推動國際旅游島建設(shè)與發(fā)展，是海南旅游文化的重要組成部分和海南旅游文化的重要資源。唯有這樣，才能使得黎族舞蹈獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展以及更加寬闊的舞臺空間，讓海南黎家舞蹈通過旅游行業(yè)發(fā)展到世界各地。1 海南黎族舞蹈文化資源概況黎族是海南省最為古老民族之一，在長期的生活中，海南獨特的地理環(huán)境以及生活條件，塑造了黎族人民自己的特色文化。黎族舞蹈，便是其中最為知名的代表。黎族舞蹈不同于其他地區(qū)的舞蹈，其受到宗教、生產(chǎn)勞作、海島生活等多個方面的影響，隨著時代的發(fā)展，逐漸與旅游業(yè)緊密的結(jié)合起來，不斷改革創(chuàng)新，詮釋出極具價值的社會主義品牌。1.1 海南黎族舞蹈文化的類型及內(nèi)容海南黎族舞蹈，形式多樣，種類豐富，題材廣泛，具有地域特色。從整體上看，按照文化內(nèi)涵以及性質(zhì)劃分，黎族舞蹈可以分為五種不同的類型，分別是：生活習(xí)俗舞蹈、娛樂節(jié)慶舞蹈、英雄故事舞蹈、宗教祭祀五道河生產(chǎn)勞動舞蹈。這五種類型的舞蹈，在發(fā)展中，相互借鑒，相互融合，形成一個有機的統(tǒng)一整體，為黎族舞蹈的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。舞蹈是借助于肢體語言和音樂節(jié)奏，表達(dá)思想感情的一種娛樂形式，是人類文明誕生以來最為重要的藝術(shù)模式。舞蹈的形成，與區(qū)域地理環(huán)境、人生活狀態(tài)、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平密切相關(guān)。海南省位于亞熱帶地區(qū)，在長期的自然選擇和歷史沉中，誕生了獨特的黎族舞蹈。這些舞蹈，表現(xiàn)出黎族人民勤勞、勇敢、樸實的特征。從內(nèi)容上看，黎族舞蹈主要可以劃分為以下幾個類別：第一類是捉鬼舞，主要是為了趨吉避兇而設(shè)計的舞蹈；第二類是招福舞，主要是為了祈福而設(shè)計的舞蹈；第三類是年舞，主要是為了慶祝平安而設(shè)計的舞蹈；第四類是大碗舞，主要是為了嫁娶而設(shè)計的舞蹈；第五類是大柴舞，主要是為了慶祝勞動而設(shè)計舞蹈，第六類是工具舞，包含鑼鼓舞、錢鈴雙刀舞等，主要是為了娛樂而設(shè)計的舞蹈。1.2 海南黎族舞蹈文化特點黎族是我國五十六個民族當(dāng)中，最為古老的民族之一。其長期生活在我國的南方地區(qū)，在長期的生產(chǎn)勞動中，創(chuàng)造了屬于自己的特色文化。黎族舞蹈輕盈曼妙，精彩紛呈，是不可多得的民族文化瑰寶。無論是表演形式、表演內(nèi)容還是表演表演邏輯，都自成體系，深刻的反映出黎族的宗教信仰、審美習(xí)慣以及所處的自然環(huán)境和生產(chǎn)勞動方式。黎族舞蹈是經(jīng)過長期的發(fā)展和積淀形成的，它深深的扎根于黎族人民的生產(chǎn)生活當(dāng)中，凝聚著當(dāng)?shù)厝说闹腔?，具有豐富的內(nèi)涵，是海南地區(qū)也是中國民間舞蹈的重要組成部分。從文化上看，黎族舞蹈具有以下特點。一、與自然相結(jié)合的特點海南省位于我國國土的最南端，氣候溫?zé)?，毗鄰廣東、菲律賓、越南、文萊、臺灣、馬來西亞等地區(qū)。景色秀麗，風(fēng)景宜人，擁有諸多的珍奇野生動物以及風(fēng)景名勝。如五指山、亞龍灣、大小洞天、南山寺等等。這些優(yōu)質(zhì)的自然和人文資源，為黎族舞蹈的發(fā)展提供了豐富的素材。在黎族舞蹈中，經(jīng)?？梢钥吹綄ψ匀伙L(fēng)景的描繪以及對美好生活的熱愛。二、與傳統(tǒng)文化相結(jié)合黎族屬于嶺南民眾，其多數(shù)聚集于海南省中部以及南部地區(qū)。從生產(chǎn)發(fā)展上看，黎族以農(nóng)業(yè)為主，紡織業(yè)也較為發(fā)達(dá)，在對外貿(mào)易和交流中，黎族形成了自己獨特的傳統(tǒng)文化，比如“三月三”、牛節(jié)、鬼節(jié)、禾節(jié)等，這些節(jié)日中，為了表達(dá)自己的喜悅心情，黎族創(chuàng)作出不同的舞蹈形式。三、與民族語言相結(jié)合黎族日常交流多使用黎語，雖然不同的地區(qū)也有各自的方言，但是整體上變化不大。雖然沒有自己的文字，但是黎族語言卻在口耳相傳中，形成了一種特殊的文學(xué)形式。這些文獻(xiàn)形式，豐富多彩，內(nèi)容多樣，為舞蹈提供了諸多的素材。黎族舞蹈以及音樂不拘泥于形式，參與舞蹈的或者歌唱的人，可以隨意的發(fā)揮，獨舞、領(lǐng)舞、對舞、聯(lián)舞等，各色各樣。2 海南黎族舞蹈旅游景點的開發(fā)狀況及對旅游行業(yè)的影響由于工業(yè)以及金融業(yè)發(fā)展落后，旅游業(yè)逐漸成為海南省的支柱產(chǎn)業(yè)。黎族舞蹈作為海南獨有的民俗，對旅游業(yè)的開發(fā)起到重要的作用。目前以黎族舞蹈為主導(dǎo)的民族旅游中，主要以實物展示、體驗式觀賞、游覽模式為主，仍然存在同質(zhì)化、創(chuàng)新性不足、服務(wù)能力不足、文化內(nèi)涵無法充分發(fā)揮、市場萎靡等現(xiàn)象。究其原因，有黎族自身的因素，也有當(dāng)?shù)卣约吧鐣蛩?。比如黎族舞蹈?chuàng)作人才不足、相關(guān)政府機關(guān)以及旅游機構(gòu)的重視程度不夠、黎族舞蹈表演人員的服務(wù)意識不到位等等。為了解決這類問題，必須做好全域統(tǒng)籌，找準(zhǔn)定位，全員參與，重視人才培育工作，做好戰(zhàn)略性經(jīng)營，不斷提升相關(guān)人員的服務(wù)意識。2.1 海南黎族舞蹈文化旅游景點的開發(fā)狀況上世紀(jì)90年代末，海南省為了發(fā)展旅游業(yè)，便開始建設(shè)黎族村。不過由于條件有限，所建設(shè)的黎族風(fēng)情村十分的簡陋，一般是幾間茅草房子，毫無文化可言。此時的黎族風(fēng)情村，不過是一種商業(yè)營銷的手段。雖然如此，風(fēng)情村還是取得了不錯的經(jīng)營業(yè)績。由于十分的暴利，此后幾年，許多單位蜂擁而上，從五指山、三亞、陵水到萬寧、保亭等，均出現(xiàn)了不同規(guī)模的黎族村寨。這是黎族民族文化旅游的發(fā)端。進入到新時代，當(dāng)?shù)芈糜尾块T不再滿足于傳統(tǒng)的發(fā)展模式，全域旅游開始興起。2008年，檳榔谷營運，這是第一次以黎族舞蹈為核心的旅游資源開發(fā)。檳榔谷位于甘什嶺地區(qū)，景區(qū)主要包含黎族村、苗寨、原始雨林三個板塊，黎族村內(nèi)，有黎族藝術(shù)館、牛文化館以及文身館。在參觀游覽的過程中，游客可以自由的欣賞黎族舞蹈。2017年，黎族舞蹈被獨立的開發(fā)出來，成為省區(qū)重點支持項目?；诖?，黎族舞蹈文化資源開發(fā)步入一個新的發(fā)展階段。2.2 海南黎族舞蹈對旅游行業(yè)的影響隨著金融以及社會服務(wù)體系的完善，旅游業(yè)逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。在有些國家，旅游業(yè)甚至已經(jīng)成為最大的收入來源。對于我國而言，由于改革開放的不斷深入和經(jīng)濟模式的快速變革，旅游業(yè)正處于高速發(fā)展時期。由此也產(chǎn)生了較為可觀的收益。旅游是特大環(huán)境下的一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是人們滿足精神生活的重要方式，通過旅游開發(fā)，能夠給為人類帶來許多有利的影響。以海南黎族舞蹈為例，其對海南地區(qū)帶來的有利影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，有利于旅游生態(tài)的和諧。黎族舞蹈能夠帶給人賞心悅目的感覺，且不需要投入太大的成本，就能夠吸引很多的游客，同時，也能夠讓游客參與其中，提高景區(qū)的知名度的同時，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳睢＠枳逦璧改軌蛘{(diào)整旅游生態(tài)模式，綠色資源，且無污染，是全域旅游開發(fā)的好項目。第二，有利于帶動旅游行業(yè)的就業(yè)機會拓展。黎族舞蹈需要專業(yè)的團隊運營，同時也需要專業(yè)的表演人員以及活動籌劃人員，這些項目，都可以為旅游業(yè)帶來較多的就業(yè)機會，提高相關(guān)人員的收入，同時，降低社會治安事件的發(fā)生率。此外，在與外地游客的交流中，能夠融入新的舞蹈文化，取長補短，促進黎族舞蹈的發(fā)展。第三，有助于構(gòu)筑新的旅游產(chǎn)業(yè)模式。黎族舞蹈本省是一種地區(qū)特色資源，充分挖掘這一資源，可以有效的彌補旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足的問題，同時帶動系列旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。比如旅游產(chǎn)品開發(fā)、黎族工藝品開發(fā)、黎族傳統(tǒng)民俗開發(fā)等等。舞蹈本是黎族文化的根，是黎族人民的魂，舞蹈開發(fā)，對于黎族旅游產(chǎn)業(yè)而言，是一項重要的功勞。隨著黎族舞蹈產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和不斷開發(fā)，可能也會給海南旅游帶來一定的負(fù)面影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：隨著游客數(shù)量的增加，很多游客存在諸多的不文明行為，這些不文明行為，影響了旅游體驗，也給黎族文化造成破壞和沖擊，不利于傳承和保護；隨著商業(yè)化的運作，黎族舞蹈在交流與改造中，失去了原本的田園特色，失去了本真和靈魂，對于其發(fā)展而言，是一個毀滅性打擊；旅游產(chǎn)業(yè)的不合理開發(fā)，帶來了大量的生態(tài)環(huán)境污染和破壞，使得黎族舞蹈產(chǎn)生的土壤被毀滅，不利于黎族舞蹈的傳承。2.2.1 景點開發(fā)對旅游行業(yè)的影響存在的問題 在景區(qū)開發(fā)的過程中，可以行業(yè)帶來了不同程度的影響：大量的資源被肆意的利用，忽略了文化內(nèi)涵的傳承。目前，海南黎族舞蹈資源，最為重要的事情時做好保護和傳承，只有保護好、傳承好，開發(fā)工作才能夠不斷的持續(xù)下去。根據(jù)調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，黎族舞蹈在保護的過程中，存在多個方面的問題，包括資金問題、后繼人問題、運作模式問題、經(jīng)營問題等。比如黎族風(fēng)靡一時的打柴舞，目前只有不到10人會跳，而且這10個人的平均年齡在40歲以上。打柴舞是黎族聚集區(qū)崖城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)舞蹈形式，如果這一舞蹈形式無法傳承，那么打柴舞將很有可能宣告消亡。不僅是打柴舞存在這一類的問題，在非遺普查中，海南民俗保護協(xié)會的工作人員表示，黎族民俗、黎族工藝以及黎族歌曲也面臨著這一問題。目前所進行的旅游產(chǎn)品開發(fā)，層次較低，專業(yè)化的人才匱乏，使得黎族舞蹈無法以自己獨特的方式發(fā)揚光大。以比較成功的開發(fā)案例檳榔谷為例，其通過舞蹈展示、民俗展示、藝術(shù)品展示等，詳細(xì)的闡述了黎族文化，有效的刺激了游客旅游的性質(zhì)，但是，這種基于平臺形式的展示，僅僅是一個單向封閉的過程。游客所接受的信息，僅僅來源于此次旅游，無法形成主觀上傳承的意愿。缺乏多元化的互動體驗。黎族舞蹈，需要專業(yè)的人才進行管理和傳承，但是目前黎族旅游文化產(chǎn)品，沒有一個統(tǒng)一的管理規(guī)范，相關(guān)管理人員，既沒有旅游管理經(jīng)驗，也沒有舞蹈基礎(chǔ)，導(dǎo)致黎族舞蹈無法被徹底的重視起來，找到更多的傳承人。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，黎族旅游從業(yè)者中，高中學(xué)歷的僅有49.5%。高中以上學(xué)歷的僅有13.3%，而碩士，則僅有0.3%，從業(yè)人員整體素質(zhì)低，導(dǎo)致很多旅游元素?zé)o法表達(dá)出來，影響了文化的發(fā)展。黎族文化遍地開花，市場監(jiān)管不完善。從上世紀(jì)90年代，海南省開始打造國際旅游島的時候，黎族舞蹈便被作為一種特色資源進行開發(fā)，但是，時至今日，針對黎族舞蹈以及黎族文化現(xiàn)象，仍然沒有一個科學(xué)的行政監(jiān)管體系，導(dǎo)致海南很多地區(qū)，都出現(xiàn)了同質(zhì)化的黎族村落。這些基于黎族舞蹈的旅游產(chǎn)業(yè)，并沒有什么創(chuàng)新的地方，千篇一律，為黎族文化的深入挖掘造成阻礙。此外，在黎族文化旅游市場方面，無論是風(fēng)俗村還是景區(qū)，門票價格昂貴，產(chǎn)品售價高昂，環(huán)境污染嚴(yán)重，這些都給旅游業(yè)的發(fā)展帶來不利影響。3 推進海南黎族舞蹈文化旅游開發(fā)的建議（以檳榔谷景區(qū)為例）黎族舞蹈文化旅游的開發(fā)，需要與時俱進，根據(jù)實際情況，結(jié)合目前存在的問題，從多個角度，進行系統(tǒng)化、科學(xué)化的布局。接下來，我們將以檳榔谷景區(qū)為例，探究其黎族文化舞蹈旅游開發(fā)中，可以執(zhí)行的對策。希望能夠為未來海南黎族文化的傳承以及黎族旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，提供可借鑒經(jīng)驗。3.1 黎族文化旅游開發(fā)與保護齊頭并進 目前，海南省對黎族舞蹈進行開發(fā)的過程中，缺乏合理布局，有效挖局，整合提升。由此導(dǎo)致整個市場萎靡。比如，雖然當(dāng)前海南省建立了很多黎族文化村、黎族風(fēng)情村、黎族博物館、黎族舞蹈巡演館等機構(gòu)，但是所產(chǎn)生出的產(chǎn)品，仍然十分單一。以黎族舞蹈為例，相關(guān)的表演，并未將黎族所有的舞蹈種類進行分門別類的劃分，而是由非黎族人，經(jīng)過短期的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，穿上黎族服裝，進行表演，這讓黎族舞蹈徹底失去了靈魂。黎族舞蹈離不開黎族民俗、宗教、飲食、戲曲文化，離不開黎族語言的表達(dá)，所以，在未來的發(fā)展中，一定要盡量避免這一現(xiàn)象，做到合理開發(fā)，優(yōu)化配置，真正實現(xiàn)舞蹈的傳承。具體可以從以下幾個方面著手，進行改善：首先，協(xié)調(diào)好開發(fā)和保護的關(guān)系。當(dāng)?shù)卣浞掷美枳宓貐^(qū)特有的資源，與黎族人民形成聯(lián)動，鼓勵黎族人員傳承、發(fā)揚、創(chuàng)新自己的民族舞蹈，為其提供多元化的舞臺，讓每個人都可以參與表演，選擇優(yōu)秀的作品，納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄當(dāng)中。其次，協(xié)調(diào)好傳承與交流之間的關(guān)系?？梢酝ㄟ^黎族舞蹈巡回表演、黎族民俗節(jié)日、黎族文化交流活動，讓更多的游客參與到舞蹈表演當(dāng)中，感受黎族舞蹈的熱情以及特點，通過不斷的交流與互動，讓黎族舞蹈真正的走出去。再次，協(xié)調(diào)好基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)與服務(wù)之間的關(guān)系。黎族舞蹈的傳承發(fā)展，需要提高相關(guān)人員的服務(wù)意識，同時做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及管理工作，形成一種地方性競爭優(yōu)勢。對此，必須加大對黎族舞蹈保護的資金投入力度，在黎族文化生態(tài)區(qū)，建設(shè)專門的場館，用于介紹和講解黎族舞蹈。同時，鼓勵讓專業(yè)舞蹈人員，學(xué)習(xí)黎族舞蹈，通過定期培訓(xùn)的方式，將舞蹈內(nèi)容傳揚出去。最后，協(xié)調(diào)好精華與糟粕之間的關(guān)系。對于不符合以及生產(chǎn)力發(fā)展方向的舞蹈形式，必須予以取締和淘汰。對于一些大眾喜聞樂見的黎族舞蹈，要積極保護。相關(guān)部門，可以通過基層調(diào)查，將黎族舞蹈做好明細(xì)劃分，保障其有序發(fā)展。3.2 完善服務(wù)功能且控制旅游承載文化黎族舞蹈對于開發(fā)和利用，存在一定的承載范圍，如果一旦超出這個范圍，就會導(dǎo)致旅游生態(tài)遭到破壞。對此，應(yīng)當(dāng)不斷的完善服務(wù)功能，同時，控制好旅游承載。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制黎族文化保護區(qū)和旅游區(qū)的游客數(shù)量，使其保持在一定的范圍之內(nèi)。同時，要加強黎族村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升舞蹈表演的體驗，借助于現(xiàn)代化科技，讓舞蹈更加符合現(xiàn)代人審美，更加具有可表演性；應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制黎族舞蹈表演的內(nèi)容以及年限，避免出現(xiàn)低俗舞蹈內(nèi)容以及同質(zhì)化舞蹈反復(fù)表演。同時，要劃定出一片特殊區(qū)域，該區(qū)域可以作為黎族舞蹈特色區(qū)域，主要供游客體驗、參與舞蹈表演；應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制黎族舞蹈的表演商業(yè)化。黎族舞蹈只有扎根于黎族民俗，才能夠煥發(fā)出活力，對此，要做好黎族古老村落的保護，避免舞蹈資源被過度的商業(yè)化開發(fā)。3.3 提升管理質(zhì)量并培養(yǎng)引進高素質(zhì)人才文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人才，人才對社會發(fā)展的作用是不可估量的。對于黎族舞蹈文化旅游開發(fā)開始，也是如此。對此，可以從以下幾個方面著手，引進高素質(zhì)管理人才和學(xué)習(xí)型人才。第一，要提高黎族文化旅游區(qū)管理人員的素質(zhì)，通過科學(xué)有序的培訓(xùn)，讓其學(xué)會管理，能夠管理，培訓(xùn)的內(nèi)容要涉及到經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、黎族民俗、黎族歷史、黎族舞蹈發(fā)展、黎族舞蹈表演等多項內(nèi)容，只有內(nèi)行人管內(nèi)行人，才能夠管理好。第二，要注意引進其他地區(qū)的專業(yè)旅游管理人才，通過一定的資金支持，讓更多優(yōu)秀的人才以及大學(xué)畢業(yè)生，參與到旅游資源的建設(shè)和開發(fā)防止，讓黎族舞蹈能夠與時俱進，不斷創(chuàng)新。第三，要引進專業(yè)的舞蹈技能型人才，在學(xué)習(xí)黎族舞蹈的同時，對其進行改良，保持原汁原味，但是也要符合時代發(fā)展的趨勢。隨后，可以通過該類人才，建立相關(guān)的培訓(xùn)機構(gòu)，讓黎族舞蹈和拉丁舞、街舞一樣，逐漸走向世界。第四，提高黎族舞蹈景區(qū)的干部任用門檻，推進關(guān)于培訓(xùn)工作的有序開展。讓更多的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚鲃迂?fù)起責(zé)任，促進黎族文化深入挖掘和發(fā)展。第五，要不斷的引進創(chuàng)新型人才，同時培養(yǎng)黎族本地人才，為人才提供良好的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)以及成長環(huán)境，保證物盡其用，人盡其力。在提高黎族人民收入的同時，增強文化保護工作。第六，引進企業(yè)策劃以及產(chǎn)業(yè)策劃人才，鼓勵他們深入基層，實地調(diào)研，結(jié)合每個地區(qū)的特點，充分的利用新型網(wǎng)絡(luò)手段，傳播黎族舞蹈文化，講述黎族舞蹈文化，讓黎族舞蹈文化成為一種時代的特色標(biāo)志，成為海南省的特色標(biāo)志。建立合理的激勵機制，對于有特殊貢獻(xiàn)的人才，予以表彰和獎勵，以便于讓更多的人能夠主動關(guān)注、主動參與、主動策劃、主動傳播。4 總結(jié)與感想本文以海南省黎族文化舞蹈為核心，闡述了其與文化旅游之間的關(guān)系，并且針對目前存在的問題，給出了多條合理對策。黎族文化舞蹈是海南省重要的文化旅游資源，合理的利用這一資源，對于推進海南省的全域旅游工作建設(shè)，具有重要意義。同時，可以提高海南省文化旅游的品位，幫助海南省更好的建設(shè)國際旅游島。對于黎族舞蹈而言，目前的開發(fā)以及運用，并不科學(xué)，也沒有一個合理的政策，無論是人才、技術(shù)、傳承還是產(chǎn)業(yè)鏈布局，都有很長的路要走。在未來的發(fā)展中，只有充分的將黎族舞蹈文化與時代相結(jié)合，與民族相結(jié)合，立足于黎族生產(chǎn)，才能夠逐漸走出海南，走向全國。才能夠讓更多的人，感受到黎族舞蹈文化的魅力，自覺的宣傳和弘揚黎族舞蹈文化。參考文獻(xiàn)1 趙德旭.深挖海南“檳榔谷”不可復(fù)制的特色文化N.中國旅游報，20101011(006)2 海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)EB/O L.海南省人民政府，201006103 肖靜芳.海南民族風(fēng)情游有待深層次開發(fā)N.中國民族報，201001294 樸永光，舞蹈文化概論，北京:中央民族大學(xué)出版社,2009.2 5 隆蔭培、徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論M.上海：上海音樂出版社，1989：91. 致謝：經(jīng)過幾個月的努力，畢業(yè)論文成功的完成，這也是意味著我們大學(xué)四年生活即將結(jié)束。回想過往這幾年的時光里，我在學(xué)習(xí)與思想上都受益匪淺，能夠與才華橫溢的老師們共同相處，我真是榮幸至極。在本次論文寫作當(dāng)中，張秋萍老師從論文的選題、收集文獻(xiàn)資料、寫論文、修改論文到最后定稿，嚴(yán)格的幫我們把關(guān)，循循善誘，各個環(huán)節(jié)都給予了我細(xì)心、耐心的指導(dǎo)，使的我最終完成畢業(yè)論文。在此我表示由衷的感謝，感謝張秋萍老師對我悉心教導(dǎo)，是您的指導(dǎo)才讓我順利的完成畢業(yè)論文，還要感謝大學(xué)期間所有幫助過我的老師與同學(xué)們，正是因為可愛的你們才讓我的大學(xué)生活豐富多彩有滋有味。最后，祝愿所有敬愛的老師們與親愛的同學(xué)們事業(yè)有成，工作順利！10