黑龍江哈爾濱市第四十一中學九年級語文上冊 雨說2課件 新人教版

雨雨雨 后后圖片欣賞詩人的生平和重要詩作：詩人的生平和重要詩作： 陳敬容（陳敬容（1917-1989），原籍四川樂山，原名陳懿范。），原籍四川樂山，原名陳懿范?！熬湃~派九葉派”詩人。詩集詩人。詩集老去的是時間老去的是時間獲獲1986年全國優(yōu)年全國優(yōu)秀新詩集獎。秀新詩集獎。 陳敬容生于四川省樂山市，早年受到新文化的影響，陳敬容生于四川省樂山市，早年受到新文化的影響，1935年開始在年開始在晨報晨報、大公報大公報發(fā)表詩文?？谷諔?zhàn)爭發(fā)表詩文。抗日戰(zhàn)爭時期，她參加了時期，她參加了“文抗文抗”，與友人曹辛之等共同創(chuàng)編，與友人曹辛之等共同創(chuàng)編中中國新詩國新詩月刊及月刊及森林詩叢森林詩叢。 1948年春，她與友人共同創(chuàng)編年春，她與友人共同創(chuàng)編中國新詩中國新詩月刊。以月刊。以此和另一詩歌刊物為主要陣地，此和另一詩歌刊物為主要陣地，“九葉詩派九葉詩派”開始出現并開始出現并活躍于詩壇。該派詩人植根現實生活土壤，直面慘淡人生，活躍于詩壇。該派詩人植根現實生活土壤，直面慘淡人生，形成一嶄新的現代主義詩歌潮流，后成為中國詩壇很有影形成一嶄新的現代主義詩歌潮流，后成為中國詩壇很有影響、多向度的創(chuàng)作流派。陳主張響、多向度的創(chuàng)作流派。陳主張“扎根在現實里，但又不扎根在現實里，但又不要給現實綁住。要給現實綁住?！碧岢姼枰怎r活的語言去感染讀者，而提倡詩歌以鮮活的語言去感染讀者，而非空洞的說教。非空洞的說教。 解放后在解放后在世界文學世界文學、人民文學人民文學、詩刊詩刊等刊物從事等刊物從事編輯工作。作為編輯工作。作為“九葉九葉”詩人之一，她的詩集詩人之一，她的詩集交響集交響集、盈盈盈盈集集，散文集，散文集星雨集星雨集，以及新時期創(chuàng)作的詩集，以及新時期創(chuàng)作的詩集老去的時間老去的時間，在國內外有著廣泛的影響。在國內外有著廣泛的影響。 她翻譯的她翻譯的巴黎圣母院巴黎圣母院、絞刑架下的報告絞刑架下的報告、安徒生安徒生童童話話一版再版，至今不衰。一版再版，至今不衰。翻譯書目翻譯書目安徒生童話安徒生童話(6冊冊)丹麥安徒生著，丹麥安徒生著，太陽的寶庫太陽的寶庫(中篇童話中篇童話)俄國普里希文著，俄國普里希文著，巴黎圣母院巴黎圣母院(長篇小說長篇小說)法國雨果著，法國雨果著，沼澤王的女兒沼澤王的女兒(童話童話)丹麥安徒生著，丹麥安徒生著，丑小鴨丑小鴨(童話童話)丹麥安徒生著，丹麥安徒生著，絞刑架下的報告絞刑架下的報告(長篇小說長篇小說)捷克尤里烏斯捷克尤里烏斯.伏契克伏契克著，著， 圖象與花朵圖象與花朵(詩集詩集)法國波德萊爾和德國里爾克的法國波德萊爾和德國里爾克的詩合集，詩合集，朗讀課文，把握詩歌意象，感知詩人所表朗讀課文，把握詩歌意象，感知詩人所表達的思想感情。達的思想感情。問題：說說詩人在雨后看到了什么？有感問題：說說詩人在雨后看到了什么？有感受到了什么？受到了什么？明確：明確： 詩人在雨后看到了黃昏的天空，樹葉詩人在雨后看到了黃昏的天空，樹葉的碧意，雨后的云霞，看到黃昏退落、黑的碧意，雨后的云霞，看到黃昏退落、黑夜行進，看到林梢間閃出的第一顆星星。夜行進，看到林梢間閃出的第一顆星星。 感受到自然的美好、靜穆、神秘，啟感受到自然的美好、靜穆、神秘，啟人深思。人深思。 雨后雨后是一首纖塵未起翅羽先動的好詩。它結構精巧，感覺是一首纖塵未起翅羽先動的好詩。它結構精巧，感覺纖細，語言明凈，在藝術上相當講究。有些意象的營造，甚至可纖細，語言明凈，在藝術上相當講究。有些意象的營造，甚至可以說是陳敬容破天荒的創(chuàng)造以說是陳敬容破天荒的創(chuàng)造!比如比如“青蛙青蛙”的意象，真真是將青蛙的意象，真真是將青蛙寫盡了！將生命的欣悅寫盡了！寫盡了！將生命的欣悅寫盡了！ 詩的第詩的第節(jié)總寫節(jié)總寫“雨后雨后”清新的自然。清新的自然。這里的自然是詩人主這里的自然是詩人主觀幻化的自然。驟雨初歇的黃昏，顯得愈發(fā)寧靜，天空明澈如洗，觀幻化的自然。驟雨初歇的黃昏，顯得愈發(fā)寧靜，天空明澈如洗，潔凈如紗，它的調子使詩人想到了潔凈如紗，它的調子使詩人想到了“祈禱女肩上的披巾祈禱女肩上的披巾”。這個。這個意象來得突兀，卻入木三分。祈禱女是靜穆純潔的，面對上帝一意象來得突兀，卻入木三分。祈禱女是靜穆純潔的，面對上帝一次次展開她那晶瑩的心，她口中喃喃祈禱，身體卻一動不動，那次次展開她那晶瑩的心，她口中喃喃祈禱，身體卻一動不動，那披在她肩上的披巾，也成丁她精神境界的象征，純潔、神圣、典披在她肩上的披巾，也成丁她精神境界的象征，純潔、神圣、典雅，又有一絲淡淡的哀傷。這就和雨后黃昏的天幕一樣，平展安雅，又有一絲淡淡的哀傷。這就和雨后黃昏的天幕一樣，平展安詳而纖塵不染。樹葉在雨水的洗滌后，更加碧綠明亮，像一只只詳而纖塵不染。樹葉在雨水的洗滌后，更加碧綠明亮，像一只只綠色的耳朵在傾聽生命的歌唱，又像一面而迎風招展的小旗，在綠色的耳朵在傾聽生命的歌唱，又像一面而迎風招展的小旗，在打著旗語打著旗語這是近觀的景象，我們可以想見，所以詩人不去寫這是近觀的景象，我們可以想見，所以詩人不去寫它。她選擇了遠望的方式，讓雨后的樹葉融為一體，成為它。她選擇了遠望的方式，讓雨后的樹葉融為一體，成為“流動流動的海的?！?。這碧綠的立體的海立在原野上，使人們這碧綠的立體的海立在原野上，使人們“煩熱的軀體在煩熱的軀體在那兒沐浴那兒沐浴”。這樣，就將雨水、碧葉、人結合到一個境界里，成。這樣，就將雨水、碧葉、人結合到一個境界里，成為精神彼此溝通的意象群。為精神彼此溝通的意象群。 許是這美麗靜穆的景色使詩人忘記了一切吧，以致許是這美麗靜穆的景色使詩人忘記了一切吧，以致于在雨后他們還于在雨后他們還“避雨避雨”在槐樹底下，看那絢爛的晚霞，在槐樹底下，看那絢爛的晚霞，看黃昏怎樣慢慢地脫去漂亮的彩衣換上黑色的睡袍看看黃昏怎樣慢慢地脫去漂亮的彩衣換上黑色的睡袍看林梢怎樣跳出那神秘的林梢怎樣跳出那神秘的“第一顆星星第一顆星星”。這。這“第一顆星第一顆星星星”，寫得漂亮，寫得漂亮!道出了詩人細膩的心理活動，在雨后，道出了詩人細膩的心理活動，在雨后，她是怎樣敏感、怎樣專注于神奇的大自然啊。雨水滋潤她是怎樣敏感、怎樣專注于神奇的大自然啊。雨水滋潤了了“我們我們”的靈魂，將煩熱的軀體和煩雜的心境洗滌得的靈魂，將煩熱的軀體和煩雜的心境洗滌得清清爽爽，連那些真實的悲哀在此時都沉睡在時間里，清清爽爽，連那些真實的悲哀在此時都沉睡在時間里，仿佛是一場夢，一種仿佛是一場夢，一種“假想的悲哀假想的悲哀”了。是的，在美麗了。是的，在美麗的大自然中，我們的靈魂的大自然中，我們的靈魂“常常有常常有”悲傷悲傷“飛去飛去”，“又有又有”溫情與純潔溫情與純潔“悄悄地飛來悄悄地飛來”！這種心境的出現，！這種心境的出現，是詩人將生命的呼吸與自然的律動融為一體后的果實；是詩人將生命的呼吸與自然的律動融為一體后的果實；在這里，人不是作為自然的觀賞者而出現，也不是為洗在這里，人不是作為自然的觀賞者而出現，也不是為洗滌悲傷而去觀賞自然，它只能是人與自然間偶然的相遇，滌悲傷而去觀賞自然，它只能是人與自然間偶然的相遇，相互的照亮，是一道莫測的天機使然相互的照亮，是一道莫測的天機使然! 這樣一來，我們和自然就成為一種這樣一來，我們和自然就成為一種“互聽互聽”關系：關系：“我們手握著手，心靠著心我們手握著手，心靠著心/溪水默默地向我們傾聽溪水默默地向我們傾聽”、這是典型的物我兩忘狀態(tài)，它使人變得純粹，變得自由。這是典型的物我兩忘狀態(tài)，它使人變得純粹，變得自由。 最后兩行詩，貌似輕盈，實則深厚，最后兩行詩，貌似輕盈，實則深厚，“當一只青蛙當一只青蛙在草叢間跳躍，在草叢間跳躍，/我仿佛看見大地眨著眼睛我仿佛看見大地眨著眼睛”，這就活畫，這就活畫了天地同參的詩的境界。青蛙輕輕一跳，整個大地浸透了天地同參的詩的境界。青蛙輕輕一跳，整個大地浸透了生命，整個大地充滿了被雨后的感覺喚醒的靈魂幽動，了生命，整個大地充滿了被雨后的感覺喚醒的靈魂幽動，這原本是詩人的心眨著眼睛啊，那澄澈的猶如溪水一樣這原本是詩人的心眨著眼睛啊，那澄澈的猶如溪水一樣的眼睛，那博大的猶如土地一樣廣闊無疆的視野的眼睛，那博大的猶如土地一樣廣闊無疆的視野窗窗【一一】 你的窗你的窗 開向太陽開向太陽 開向四月的藍天開向四月的藍天 為何以重簾遮住為何以重簾遮住 讓春風溜過如煙？讓春風溜過如煙？ 我將怎樣尋找我將怎樣尋找 那些寂寞的足跡那些寂寞的足跡 在你靜靜的窗前在你靜靜的窗前 我將怎樣尋找我將怎樣尋找 我失落的嘆息？我失落的嘆息？ 讓靜夜星空讓靜夜星空 帶給你我的懷想吧帶給你我的懷想吧 也帶給你無憂的睡眠也帶給你無憂的睡眠 而我而我 如一個陌生客如一個陌生客 默默地默默地 走過你窗前走過你窗前 窗窗【二二】 空漠鎖住你的窗，空漠鎖住你的窗， 鎖住我的陽光，鎖住我的陽光， 重簾遮斷了凝望；重簾遮斷了凝望； 留下晚風如故人，留下晚風如故人， 幽咽在屋上。幽咽在屋上。 遠去了，你帶著遠去了，你帶著 照徹我陰影的照徹我陰影的 你的明燈；你的明燈； 我獨自迷失于我獨自迷失于 無盡的黃昏。無盡的黃昏。 我有不安的睡夢我有不安的睡夢 與嚴寒的隆冬；與嚴寒的隆冬； 而我的窗而我的窗 開向黑夜，開向黑夜， 開向無言的星空。開向無言的星空。