《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》同步練習(xí)2

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)同步練習(xí)1.選出下列加點(diǎn)字注音全對的一項(xiàng)（)A.篩選（s ai ）時(shí)髦（mdo）一大摞（ luo）B.威懾（sh e）神賜（ c i）褒貶不一（b ao)C.媲美（p i）咀嚼（ju e）一蹴而就（c u)D.蛻除（tu 1）烙?。╨u o）相互攻訐（ji e)2.選出下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組（)A.妥善斑駁陸離有史可緝B.箝制抱殘守缺刮垢磨光C.自戕消聲匿跡與時(shí)具進(jìn)D.急據(jù)不堪設(shè)想孤芳自賞3. 下列句子中加點(diǎn)熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）也是不足為訓(xùn)的， 關(guān)鍵是要吸取教訓(xùn)。既言“切實(shí)減輕群眾負(fù)擔(dān)” ，可實(shí)際收A. 人非圣賢， 孰能無過？犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，B. 這所學(xué)校向家長發(fā)了一封關(guān)于收取學(xué)費(fèi)的公開信， 費(fèi)額卻步步攀升，首鼠兩端，堪稱奇文。C. 胡長清、 成克杰、 慕綏新等也都曾經(jīng)干過一些好事情， 但最終卻在干事過程中東窗事發(fā)， 淪為人民的罪人。D. 國際足聯(lián)主席布拉特賄選事件曝光后，全世界記者蜂擁而至，對記者們的不斷追問，布 拉特只是閃爍其辭，不做明確的回答。4. 將下列幾組動(dòng)詞依次填入下面句子的空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是文化傳統(tǒng)著人們的思維方法，抒發(fā)，著人們的審美趣味，魂歸宿）。著人們的行為習(xí)俗， 著人們的感情著人們的價(jià)值取向， 懸置著人們的終極關(guān)懷 （靈A.制約支配控制左右規(guī)定B.支配制約控制規(guī)定左右C.左右控制規(guī)定制約支配D.規(guī)定支配左右控制制約5. 根據(jù)文意，請分別給“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”兩個(gè)概念下定義。傳統(tǒng)方化： 文化傳統(tǒng)：6. 請用簡要的語言概括“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念的區(qū)別。答：7. 教學(xué)設(shè)計(jì) 文章引言部分明確指出了“傳統(tǒng)”與“文化”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，請找出 來并把相關(guān)語句摘抄在下面。摘抄：根據(jù)上面摘抄的文字，請用自己的語言表述“傳統(tǒng)”與“文化”之間的關(guān)系。答：閱讀課文 財(cái)富與包袱 一節(jié),回答8-10 題8. 為什么說文化傳統(tǒng)既是我們的寶貴財(cái)富，又是民族的沉重負(fù)荷、社會前進(jìn)的包袱？ 答：9. 選文第四段把傳統(tǒng)看成服裝和把傳統(tǒng)看成文物，體現(xiàn)出了兩種對待傳統(tǒng)的態(tài)度。請概括 說出這兩種態(tài)度的特點(diǎn)。答：10. 根據(jù)選文談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)。答：參考答案：1. C （A篩 sh a , B褒貶不一 bao, D烙 I od）2. B （A有史可緝有史可稽， C消聲匿跡銷聲匿跡、與時(shí)具進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)，D急據(jù)急?。?. D（A “不足為訓(xùn)”指不能作為典范或法則，而此句要表達(dá)的意思應(yīng)該是不值得放在心上。B “首鼠兩端”意為瞻前顧后遲疑不決，而本句應(yīng)表前后矛盾之意。C “東窗事發(fā)”指陰謀或罪行敗露，這與“干好事”相矛盾。 ）4. A5. 傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。文化傳統(tǒng) 是從民族的歷代生活中產(chǎn)生， 從民族的重復(fù)實(shí)踐中成長， 并由就此形成的民族集體意識和集 體無意識而構(gòu)成的民族精神。6. “傳統(tǒng)文化”落腳于文化，可以表現(xiàn)為文化實(shí)體，它隨歷史的發(fā)展社會的變遷而發(fā)展變 化，但只要存在過便都是傳統(tǒng)文化。 “文化傳統(tǒng)”落腳在傳統(tǒng)，它是一種抽象的民族精神， 不具有有形的實(shí)體。文化傳統(tǒng)是一種惰性力量，它的變化總是緩慢的漸進(jìn)的。7. 摘抄：一個(gè)民族的傳統(tǒng)無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。傳統(tǒng)與文化緊密相連，不可分割。文化是傳統(tǒng)的載 體，而傳統(tǒng)是民族文化的本質(zhì)與核心。8. 答：文化傳統(tǒng)是新的文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一切新的文化的創(chuàng)造都要立足于文化傳統(tǒng)，否則 就像無源之水、無本之木，是不可想象的，所以說文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富。另一方面， 傳統(tǒng)中又有一些保守、 落后的因素， 它會限制束縛我們的思想， 不利于新的文化的創(chuàng)造產(chǎn)生， 從而造成原地踏步、甚至倒退的局面，因此說它又是民族的沉重負(fù)荷、社會前進(jìn)的包袱。9. 答：把傳統(tǒng)看成服裝，就是以追求時(shí)尚新潮為美，從而認(rèn)為傳統(tǒng)是包袱，會阻礙進(jìn)步與發(fā)展； 把傳統(tǒng)看成文物， 文物越古越好， 于是就認(rèn)為只要是傳統(tǒng)就是好的， 傳統(tǒng)也不必再有 變化和發(fā)展了。10. 答：對待傳統(tǒng)， 我們要善于運(yùn)用傳統(tǒng)發(fā)揮其優(yōu)勢， 但也不能一味沉浸于傳統(tǒng)之中難以自 拔；我們要避免傳統(tǒng)的束縛和局限， 但也不能一味地排斥否定傳統(tǒng)。 用作者的話說， 就是“運(yùn) 用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外” 。