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《桐葉封弟辯》同步練習(xí)

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《桐葉封弟辯》同步練習(xí)

桐葉封弟辯同步練習(xí)、基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中,加點詞語的解釋不正確的一項是()A. 設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺設(shè):假設(shè),如果B. 是周公教王遂.過也遂:順、遷就C. 必不逢其失而為之辭.辭:言詞D. 且家人父子尚不能以此自克.克:約束2下列各句中“焉”字的用法分類正確的一組是 ()周公,大圣人也,后世無及焉. 然力足以至焉.,于人為可譏 不入虎穴,焉.得虎 子 盤盤焉,囷囷焉 且焉置土石 且周公以王之言不可茍焉 而已A. /B. /C. /D. /3. 下列各句的翻譯,不正確的一項是()A. 要于其當(dāng),不可使易也。一一關(guān)鍵在于是不是恰當(dāng),恰當(dāng)就使它不能更改。B. 從容優(yōu)樂,要歸之大中而已。一一使他從從容容地玩笑作樂時時符合“中庸”之道就行了。C. 使若牛馬然,急則敗矣。一一對他像牛馬那樣,管束太緊太嚴(yán)就要壞事。D. 況號為君臣者耶?一一何況名分上是君臣關(guān)系呢!4. 下列各句的句式與其他三項不相同的一項是()A. 乃封小弱弟于唐B. 周公宜以時言于王C. 不若是,強者必怒于言D. 封唐叔,史佚成之二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文,完成 59題。古之傳者有言,成王以桐葉與小弱弟, 戲曰:“以封汝?!敝芄胭R。王曰:“戲也。” 周公曰:“天子不可戲?!蹦朔庑∪醯苡谔?。吾意不然。王之弟當(dāng)封耶,周公宜以時言于.王,不待其戲而.賀以成之也;不當(dāng)封耶,周 公乃成其不中.之戲,以地以人與小弱者為之主, 其得為圣乎?且周公以王之言,不可茍焉而已,必從而成之耶?設(shè)有不幸, 王以桐葉戲婦寺, 亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當(dāng),雖十易之不為病;要于其當(dāng),不可使易也,而況以其戲乎?若戲而必行之,是周公教王遂.過也。吾意周公輔成王,宜以道,從容優(yōu)樂,要歸之大中而已,必不逢 束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克, 是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。5. 解釋下列句中加點的字。(1) 周公乃成其不中.之戲:(2) 是周公教王遂.過也:(3) 必不逢其失而為之辭:6下列各組句子中,加點字的意義和用法都相同的一組是( 古之傳者有言A. . 雖十易之.不為病 以封汝 以地以人與小弱者為之主 周公宜以時言于王C. f 要于其當(dāng) 不待其戲而賀以成之也D. .一 必不逢其失而為之辭7.下列敘述符合原文意思的一項是()A. 本文意在辨別“桐葉封弟”這件事情的真?zhèn)巍. 本文告誡讀者不能隨便與小孩開玩笑。C. 周公故意抓成王的把柄,讓他犯錯,是個“小丈夫”。D. 本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)表議論。&用課文原話填空。本文作者不同意“君無戲言”之說,指出“,成命也無不可。9. 翻譯文中畫線的句子。(1) 凡王者之德,在行之何若。譯文:(2) 若戲而必行之,是周公教王遂過也。譯文:三、延伸閱讀.其失而為之辭。又不當(dāng)況號為君臣者耶?否則改變閱讀下面的文言文,完成 1013題。吏道鄧牧與人主共理天下者,吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事,外刺史、縣令,其次為佐,為史,為胥徒。若是者,貴賤不同,均吏也。古者君民間相安無事, 固不得無吏,而為員不多。唐虞建官,厥可稽已,其去民近故也。 擇才且賢者,才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷,上之人求之,切切然恐不至 也。故為吏者常出不得已,而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民, 而懼其亂,周防不得不至,禁制不得不詳,然后大小之吏布于 天下。取民愈廣,害民愈深,才且賢者愈不肯至,天下愈不可為矣。今一吏,大者至食邑數(shù) 萬,小者雖無祿養(yǎng),則亦并緣為食以代其耕, 數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者。 使不肖游手往往入于 其間,率虎狼牧羊豕,而望其蕃息,豈可得也?天下非甚愚, 豈有厭治思亂、憂安樂危者哉? 宜若可以常治安矣,乃至有亂與危,何也?夫奪其食不得不怒, 竭其力不得不怨。人之亂也, 由奪其食;人之危也,由竭其力。而號為理民者,竭之而使危,奪之而使亂。二帝三王平天 下之道,若是然乎?天之生斯民也,為業(yè)不同,皆所以食力也。今之為民不能自食,以日夜 竊人貨殖,摟而取之,不亦盜賊之心乎?盜賊害民,隨起隨仆,不至甚焉者,有避忌故也。 吏無避忌,白晝肆行,使天下敢怨而不敢言,敢怒而不敢誅。豈上天不仁,崇淫長奸,使與 虎狼蛇虺均為民害邪!然則如之何?曰:得才且賢者用之。若猶未也,廢有司,去縣令,聽天下自為治亂安危, 不猶愈乎?(選自伯牙琴)10. 對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A. 固不得無吏,而為員不多固:固然,雖然B. 擇才且賢者,才且賢者又不屑為才:人才C. 率虎狼牧羊豕,而望其蕃息.蕃息:滋生繁衍D. 以日夜竊人貨殖.貨殖:財物11 .下列各組句子中,全都是作者對當(dāng)時“吏道”的批評的一組是()上之人求之,切切然恐不至也禁制不得不詳取民愈廣,害民愈深 竭之而使危,奪之而使亂以日夜竊人貨殖,摟而取之隨起隨仆,不至甚焉者A.B.C.D.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A. 遠避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官,是因為官吏榨取百 姓越來越多,危害百姓越來越深。B. 從一般人的本意而言,他們愿意過安定的生活,但是國家仍會出現(xiàn)動亂的情況,這 是因為有些人的日常生活無法得到保障。C. 作者站在當(dāng)時官吏的對立面上,言辭激烈地批判他們仗勢欺人無所顧忌肆意掠取,是魚肉百姓的禍害,比強盜還要厲害。,作者能夠從經(jīng)濟角度來D. 作者認(rèn)為民眾之所以作亂,是“由奪其食” “由竭其力” 分析造成社會不安定的因素。13把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 與人主共理天下者,吏而已。譯文:(2) 人之亂也,由奪其食;人之危也,由竭其力。譯文:(3) 天之生斯民也,為業(yè)不同,皆所以食力也。譯文:參考答案一、基礎(chǔ)鞏固1答案 C解析 辭:開脫。2答案 A解析 代詞,他;兼詞,相當(dāng)于“于此”;疑問代詞,怎么;形容詞詞尾,“ 的樣子”;兼詞,在哪里;語氣助詞,可不譯。3答案 B解析 正確譯文是:使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了。4答案 D解析 D 項是判斷句。 A、B、 C 三項都是介賓短語后置句。二、課內(nèi)閱讀5答案 (1) 合適、恰當(dāng) (2) 順、遷就 (3) 迎合6答案 B解析 B項兩個“以”都是介詞,相當(dāng)于“拿”。A項“之”,結(jié)構(gòu)助詞,的;代詞。C項“于",介詞,對;在于。D項“而”,表順接;表遞進,并且。7答案 D解析 君主隨便開了一句玩笑的話, 臣子卻把它當(dāng)做金科玉律, 絕對地予以服從; 作者 尖銳地批評了這種荒唐現(xiàn)象, 指出對統(tǒng)治者的言行, 要看它的客觀效果如何, 不能拘執(zhí)盲從。8答案 凡王者之德 在行之何若9答案 (1) 大凡君王的言論行為,在于實行得怎樣。(2) 如果開玩笑的話也一定要照辦,這樣做就是周公在教唆成王把錯誤想法變成現(xiàn)實。三、延伸閱讀10答案 B解析 才:形容詞,“有才能的”、“有本領(lǐng)的”。11答案 D解析 發(fā)生在作者所設(shè)想的美好的上古時代。是作者對盜賊之禍的看法。12答案 A解析 A項因果關(guān)系顛倒,而且不肯出山做官的“才且賢者”并非隱居在大山深谷中的 “上世之士”。13答案 (1) 與君主共同治理天下的人,是官吏 ( 罷了) 。(2) 百姓的作亂,是由于 (官吏 )奪取了他們的食物;百姓的危難,在于耗盡了自身的氣 力。(3) 上天生養(yǎng)的這些子民, (雖然過去 ) 從事的職業(yè)不同, (但)都是能夠自食其力的人。【參考譯文】與君主共同治理天下的人,是官吏 (罷了)。朝廷內(nèi)有九卿、百官,外有刺史、縣令,其 次是佐、史、胥徒。像這樣的人,(雖然)地位尊卑不同,(但)都屬于官吏。古時候君主與百姓之間相安無事,固然不能夠沒有官吏,但是人員不多。陶唐氏、 虞氏(曾經(jīng))設(shè)置官職,這(是)可以考查的,(是)他們距離百姓很近的緣故。選拔有才學(xué)而且品行高尚的賢士(做官),然而賢士又不愿意。因此,上古時的賢士遠避塵世而隱居在大山深谷中, 國君的使者來求訪他們,誠懇相待唯恐他們不肯出來做官。所以為官的人常因無可奈何(而做官),因而天下百姓暗中受到他們的福澤。后世(之所以)讓危害百姓的人治理百姓,(是)因為害怕(百姓)作亂,防范不得不嚴(yán)密,禁令和法制不得不詳盡,然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來越多,危害百姓越來越深, 有才學(xué)且品行高尚的人越發(fā)不肯來做官,天下越來越無法治理了。 如今一名官員,大到封邑數(shù)萬戶,小到即使沒有采邑的奉養(yǎng), 卻也能相互依附勾結(jié)混口飯吃以代替耕作,數(shù)十名農(nóng)夫的勞動不夠奉養(yǎng)他們, 致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。帶領(lǐng)虎狼來放牧豬羊,卻希望豬羊滋生繁衍,怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢?天下人并非那么愚蠢,哪能厭惡安定而盼望混亂、擔(dān)憂安樂而渴望危難呢?(這樣一來)似乎可以長治久安了, 卻還有混亂與危難, 為什么 呢?(如果官吏)強奪(百姓)的食物(那么百姓)不得不憤怒,(如果官吏)使(百姓的)氣力耗盡 (那么百姓)不能不仇恨(官吏)。百姓的作亂,是由于(官吏)奪取了他們的食物;百姓的危難, 在于耗盡了自身的氣力。 然而宣稱要治理百姓的人,(卻)耗盡了百姓的氣力因而使他們處于 危難之中,奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王(堯舜、夏禹、商湯、周文王)治理天下的辦法,是像這樣的嗎?上天生養(yǎng)的這些子民,(雖然過去)從事的職業(yè)不同,(但)都是能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力,日夜竊取百姓的財物, 搜刮撈取,不也是與盜賊的心思一樣嗎?盜賊戕害百姓,隨時發(fā)生,隨時(因為百姓的反抗而)敗滅,(因此盜賊的禍患)沒有到很嚴(yán)重的地步, 是(盜賊)有所回避與顧忌的緣故。 官吏(卻)沒有回 避和顧忌,日夜肆意橫行,使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來,敢發(fā)怒卻不敢誅殺他們。難道是上天不仁義, 助長貪婪奸邪的人, 使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎!既然這樣,那么怎么辦呢?(有人)說:找到有才學(xué)且品行高尚的人并任用他們。如果(一時)還辦不到,廢除專司,罷去縣令,聽任天下人自己治理混亂的局面,使國家安定、太平,不是還要好一些嗎?

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