湖北省襄陽五中九年級(jí)語文下冊(cè) 第五單元綜合復(fù)習(xí)課件 新人教版

公公 輸輸 一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí) 墨子，墨子，名翟名翟，是春秋戰(zhàn)國自己墨家學(xué)，是春秋戰(zhàn)國自己墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。派的創(chuàng)始人。墨子墨子一書現(xiàn)在一般認(rèn)為是一書現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。二、重點(diǎn)實(shí)詞二、重點(diǎn)實(shí)詞起起于魯于魯 請(qǐng)請(qǐng)獻(xiàn)十金獻(xiàn)十金吾吾義義固不殺人固不殺人吾知子之吾知子之所以所以距我距我胡胡不不見見我于王我于王然然胡不胡不已已乎乎不可謂不可謂仁仁舍其中舍其中文軒文軒鄰居有鄰居有短褐短褐出發(fā)出發(fā)堅(jiān)持善良道義堅(jiān)持善良道義用來用來的方的方法法為什么為什么引見引見但是但是停止停止對(duì)人友善，友愛對(duì)人友善，友愛彩飾彩飾有篷的車有篷的車粗布衣服粗布衣服請(qǐng)?jiān)试S我請(qǐng)?jiān)试S我通通“悅悅”，高興，高興解釋解釋停止停止已經(jīng)已經(jīng)引見引見召見召見見到見到, ,拜見拜見公輸盤公輸盤為為楚造云梯之械。楚造云梯之械。夫子何命焉夫子何命焉為為？吾從北方聞子吾從北方聞子為為梯。梯。子墨子解帶子墨子解帶為為城。城。必必為為有竊疾矣有竊疾矣替替疑問語氣詞疑問語氣詞做做作為作為是是四、詞類活用四、詞類活用名作動(dòng)詞，堅(jiān)持道義名作動(dòng)詞，堅(jiān)持道義名詞用作動(dòng)詞，入侵名詞用作動(dòng)詞，入侵形作動(dòng)詞，殺盡，殺絕形作動(dòng)詞，殺盡，殺絕1. 1. 吾吾義義固不殺人固不殺人2. 2. 在宋城上而待楚在宋城上而待楚寇寇矣矣3. 3. 不能不能絕絕也也五、古今異義五、古今異義. . 吾義吾義固固不殺人不殺人 2. 2. 吾知子之吾知子之所以所以距我距我古：古：從來，本來；從來，本來；今：今：堅(jiān)固堅(jiān)固古：古：用來用來的方法的方法今：今：因果關(guān)系連詞因果關(guān)系連詞3 3. 荊之荊之地方地方五千里。五千里。4. 4. 雖然雖然，公輸盤為我為云梯。，公輸盤為我為云梯。古：古：兩個(gè)詞，土地方圓兩個(gè)詞，土地方圓今：今：區(qū)域、位置、和中央相對(duì)的行政區(qū)區(qū)域、位置、和中央相對(duì)的行政區(qū)古：古：雖然這樣雖然這樣今：今：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞的前半部分轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞的前半部分 六、重點(diǎn)虛詞六、重點(diǎn)虛詞行十日十夜行十日十夜而而至于郢至于郢殺所不足殺所不足而而爭(zhēng)所有余爭(zhēng)所有余起起于于魯魯荊國有余荊國有余于于地而不足于民地而不足于民胡不見我胡不見我于于王王表承接表承接表轉(zhuǎn)折，卻表轉(zhuǎn)折，卻介詞，從介詞，從在在方面方面介詞，向介詞，向而而于于公輸盤為楚造云梯公輸盤為楚造云梯之之械械請(qǐng)說請(qǐng)說之之鄰有敝輿而欲竊鄰有敝輿而欲竊之之宋何罪宋何罪之之有有臣以王吏臣以王吏之之攻宋也攻宋也將將以以攻宋攻宋臣臣以以王吏之攻宋也王吏之攻宋也楚國土地有余而人民不足。楚國土地有余而人民不足。（你）善良堅(jiān)持道義不殺一個(gè)人，卻去（你）善良堅(jiān)持道義不殺一個(gè)人，卻去殺更多的人，不能說是明白事理。殺更多的人，不能說是明白事理。我認(rèn)為大王派遣將官去攻打宋國，正是我認(rèn)為大王派遣將官去攻打宋國，正是和那患偷竊病的人是同一類型的。和那患偷竊病的人是同一類型的。 即使殺了我，也不能殺盡宋即使殺了我，也不能殺盡宋 國的守御者。國的守御者。 公輸盤多次設(shè)計(jì)了攻城的巧妙公輸盤多次設(shè)計(jì)了攻城的巧妙 戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)。八、人物形象分析八、人物形象分析 墨子：墨子：機(jī)智多謀、無所畏懼、機(jī)智多謀、無所畏懼、 鎮(zhèn)定自若鎮(zhèn)定自若 公輸盤：公輸盤：頑固、陰險(xiǎn)、狡詐頑固、陰險(xiǎn)、狡詐 楚王：楚王：虛榮、愚蠢、狡猾虛榮、愚蠢、狡猾. .說理巧妙說理巧妙 不同人用不同方式不同人用不同方式 邏輯性強(qiáng)邏輯性強(qiáng)（類比、對(duì)比（類比、對(duì)比）. .機(jī)智善辯機(jī)智善辯 “以子之矛攻子之盾以子之矛攻子之盾”. .語言富于表現(xiàn)力語言富于表現(xiàn)力 “排比、對(duì)比、夸張、長(zhǎng)短句排比、對(duì)比、夸張、長(zhǎng)短句”十、練習(xí)十、練習(xí)本文和本文和曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)都與戰(zhàn)爭(zhēng)都與戰(zhàn)爭(zhēng)話題有關(guān)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)擬一話題有關(guān)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的公益廣告則關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的公益廣告詞。詞。讓戰(zhàn)爭(zhēng)從地球上走開。讓戰(zhàn)爭(zhēng)從地球上走開。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，讓和平的陽光灑遍地球遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，讓和平的陽光灑遍地球的每一個(gè)角落。的每一個(gè)角落。珍愛生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。珍愛生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。一、文學(xué)常識(shí) 孟子，孟子，名軻，字子輿名軻，字子輿，鄒，鄒人，人，戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)期的思想家、教思想家、教育家、儒家育家、儒家思想的代表人物，思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以地位僅次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并稱。并稱。二、重要實(shí)詞這樣以后這樣以后困苦困苦奮起，指有所作為奮起，指有所作為 表現(xiàn)表現(xiàn) 明白明白 常常常常人恒過，人恒過，然后然后能改：能改：困困于心：于心：而后而后作作：征征于色：于色：而后而后喻喻：國國恒恒亡：亡：三、通假字1 1曾曾益其所不能：益其所不能：2 2困于心，困于心，衡衡于慮：于慮：3 3入則無法家入則無法家拂拂士：士：“曾曾”同同“增增” ” 增增加加“衡衡”同同“橫橫” ” 梗塞，指梗塞，指不順不順“拂拂”同同“弼弼” ” 輔佐輔佐四、一詞多義 固固國國不以山溪之險(xiǎn)：不以山溪之險(xiǎn)：國國 國國恒亡：恒亡： 行行拂拂亂其所為：亂其所為：拂拂 入則無法家入則無法家拂拂士：士：國防國防 國家國家 違背違背 同同“弼弼”，輔，輔弼弼 五、詞類活用1 1餓餓其體膚：其體膚：2 2行行拂亂拂亂其所為：其所為：3 3動(dòng)動(dòng)心心忍忍性：性：4 4必先必先苦苦其心志：其心志：5 5勞勞其筋骨：其筋骨：6. 6. 空乏空乏其身其身：使使經(jīng)受饑餓經(jīng)受饑餓 違背、擾亂違背、擾亂使使驚動(dòng)、使驚動(dòng)、使堅(jiān)韌堅(jiān)韌 使使痛苦痛苦使使勞累勞累 使使資財(cái)缺乏資財(cái)缺乏 親戚畔之親戚畔之三里之城三里之城寡助之至寡助之至攻親戚之所畔攻親戚之所畔然后知生于憂患，而死于安樂也然后知生于憂患，而死于安樂也 夫環(huán)而攻之夫環(huán)而攻之環(huán)而攻之環(huán)而攻之而而不勝不勝之之而而代詞代詞 他他助詞助詞 的的動(dòng)詞動(dòng)詞 到到表并列表并列 并且并且表修飾表修飾表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折 卻、但是卻、但是用在主謂之間，取消句用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性子獨(dú)立性 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也而死于安樂也而死于安樂也以天下之所順以天下之所順?biāo)詣?dòng)心忍性所以動(dòng)心忍性從從給給(到到)因?yàn)橐驗(yàn)閼{憑用來用來于于以以七、重點(diǎn)句翻譯 故天將故天將降大任降大任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志其心志，勞其筋骨勞其筋骨，餓其體膚，餓其體膚，空乏其身空乏其身，行拂行拂亂其所為，亂其所為，所以所以動(dòng)心忍性，動(dòng)心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。 人人恒過恒過然后能改，然后能改，困困于心于心衡衡于慮于慮而后而后作作，征征于色于色發(fā)發(fā)于聲而后于聲而后喻喻。八、文章主旨八、文章主旨生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂一文先以六個(gè)出一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨練而終于身負(fù)身低微，經(jīng)過種種磨練而終于身負(fù)“大任大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨練，才能有所作為，才能成就大事，并磨練，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從由此引申，從正反正反兩方面說明經(jīng)受磨練的兩方面說明經(jīng)受磨練的益處，最后得出益處，最后得出“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。由造就人才的結(jié)論。由造就人才類推類推到治國的道理，到治國的道理，顯得水到渠成。顯得水到渠成。魚我所欲也魚我所欲也一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí) 孟子，名軻，子子輿，戰(zhàn)國時(shí)代孟子，名軻，子子輿，戰(zhàn)國時(shí)代人，是孔子以后的儒家大師。人，是孔子以后的儒家大師。孟子孟子是一部記錄孟子言行和思是一部記錄孟子言行和思想等的儒家經(jīng)典，現(xiàn)存有七篇。想等的儒家經(jīng)典，現(xiàn)存有七篇。1.1.爾而與之爾而與之 2.2.此之謂失其此之謂失其 3.3.是亦不可以是亦不可以乎乎 4.4.非非獨(dú)獨(dú)有是心也有是心也 5.5.于我何于我何焉焉 （鐘：古代一種量器鐘：古代一種量器）6.6.二者不可得二者不可得兼兼7.7.乞人乞人也也二、重點(diǎn)實(shí)詞二、重點(diǎn)實(shí)詞用腳踢用腳踢天性、天良天性、天良停止停止有道德有修養(yǎng)的人有道德有修養(yǎng)的人高官厚祿高官厚祿 好處好處同時(shí)同時(shí)因輕視而不接受因輕視而不接受三、一詞多義三、一詞多義為為 為為宮室之美而宮室之美而為為之之得得. .故不為茍故不為茍得得也也 . .所識(shí)窮乏者所識(shí)窮乏者得得我與我與wiwi為了為了wiwi做做得到得到通通“德德”感激感激則則 1.1.則則凡可以辟患者凡可以辟患者 2.2.萬鐘萬鐘則則不辯禮義不辯禮義 3.3.由是由是則則生而有不用也生而有不用也與與 1.1.呼爾而呼爾而與與之之 2.2.所識(shí)窮乏者得我所識(shí)窮乏者得我與與那么那么如果如果通通“歟歟”, ,語氣助詞，語氣助詞，嗎嗎給給于是，就于是，就四、通假字四、通假字故患有所不故患有所不辟辟萬鐘則不萬鐘則不辯辯禮義而受之禮義而受之鄉(xiāng)鄉(xiāng)為身死而不受為身死而不受所識(shí)窮乏者所識(shí)窮乏者得得我我與與通通“避避”，躲避，躲避通通“辨辨”，辨，辨別別通通“向向”，從，從前前 通通“德德”，感激，感激通通“歟歟”，語氣詞，語氣詞五、重點(diǎn)虛詞五、重點(diǎn)虛詞而而 舍魚舍魚而而取熊掌取熊掌 由是則生由是則生而而有不用有不用 不辯禮義不辯禮義而而受之受之 蹴爾蹴爾而而與之與之 表并列表并列表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折表承接表承接表修飾表修飾于于 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 萬鐘萬鐘于于我何加焉我何加焉之之 宮室宮室之之美美 人皆有人皆有之之 呼爾而與呼爾而與之之比比對(duì)對(duì)的的代詞，代這種心代詞，代這種心代詞，代他代詞，代他六、重點(diǎn)句翻譯六、重點(diǎn)句翻譯1.則凡可以得生者何不用也則凡可以得生者何不用也 2.2.蹴爾而與之蹴爾而與之 3.3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之4.4.是亦不可以已乎，此之謂失其本心是亦不可以已乎，此之謂失其本心 那么凡是能夠求生的手段有什么不能采用的呢？那么凡是能夠求生的手段有什么不能采用的呢？用腳踢著給別人用腳踢著給別人( (吃吃) )。從前寧愿犧牲生命也不接受，今天為了從前寧愿犧牲生命也不接受，今天為了華美的住宅而接受了它。華美的住宅而接受了它。這些做法難道不該停止嗎，這就叫做喪這些做法難道不該停止嗎，這就叫做喪失了人的本心。失了人的本心。七、主旨七、主旨本文的中心論點(diǎn)是：本文的中心論點(diǎn)是：舍生取義。舍生取義。即義的價(jià)即義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神。值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神。這一觀點(diǎn)對(duì)后世產(chǎn)生了極好的影響，如：這一觀點(diǎn)對(duì)后世產(chǎn)生了極好的影響，如：岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。我們現(xiàn)在所說的我們現(xiàn)在所說的“義義”是指社會(huì)公義，是指社會(huì)公義，“利利”指一己之私利。當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越指一己之私利。當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該做出正確的選擇。即個(gè)人利益要服們應(yīng)該做出正確的選擇。即個(gè)人利益要服從集體利益、國家利益以至民族利益。從集體利益、國家利益以至民族利益。