高中政治 52 第二框 文化創(chuàng)新的途徑課件 新人教版必修3

第二框文化創(chuàng)新的途徑情景導(dǎo)入 (教師用書獨有)京劇是我國的國粹，也是世界戲曲藝術(shù)的瑰寶。欣賞京劇是一種美的享受。但現(xiàn)在京劇卻出現(xiàn)了少劇目，沒市場，沒觀眾的尷尬局面。為什么京劇由原來的“集萬般寵愛于一身”淪落到今天“門前冷落車馬稀”？是京劇拋棄了觀眾，還是觀眾拋棄了京?。烤﹦∥磥淼穆吩诤畏?？如何推動京劇創(chuàng)新？教材探究解讀 (教師用書獨有)1教材P52提示：從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是既要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，又要面向世界，博采眾長。2教材P53提示：能夠體會出文化創(chuàng)新。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一。但封建社會片面強(qiáng)調(diào)子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任。這一根本變化，就是“取其精華、去其糟粕”，其實質(zhì)就是文化創(chuàng)新。3教材P54問題1提示：所舉事例要能體現(xiàn)出文化創(chuàng)新。4教材P54問題2提示：(1)文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化和外來文化，要以此為基礎(chǔ)，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個國家或民族，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新也就失去了根基。(2)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神。(3)學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發(fā)展本民族文化。5教材P55提示：(1)觀點一、二錯誤，觀點三正確。(2)文化的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結(jié)晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進(jìn)步作出過貢獻(xiàn)，文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進(jìn)步。所以，文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同發(fā)展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國家中那些為現(xiàn)代化建設(shè)所需要而又適合我國國情的文明成果。同時，要堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。 知識目標(biāo)知識目標(biāo) 能力目標(biāo)能力目標(biāo) 情感、態(tài)度與價值情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)觀目標(biāo)知道知道“推陳出新、革推陳出新、革故鼎新故鼎新”是文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要途徑。理解世的重要途徑。理解世界范圍內(nèi)各種文化的界范圍內(nèi)各種文化的交融是文化發(fā)展和創(chuàng)交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。新的重要途徑。培養(yǎng)收集、加培養(yǎng)收集、加工、整理和提工、整理和提取有效信息的取有效信息的能力。能力。樹立正確對待傳統(tǒng)樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的文化與外來文化的態(tài)度。態(tài)度。探究一繼承傳統(tǒng)，推陳出新識記探究1文化創(chuàng)新的根本途徑立足于 ，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的 。社會實踐社會實踐根本途徑根本途徑2文化創(chuàng)新的基本途徑(之一)(1)在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“ ”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“ ”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系一方面，我們不能離開 ，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn) ，是文化創(chuàng)新的重要追求。 取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化時代精神時代精神提醒：弘揚傳統(tǒng)文化不是全面復(fù)興，一定要有所選擇；創(chuàng)新不能局限于傳統(tǒng)的東西，一定要有所發(fā)展和突破。世博會中國館總設(shè)計師、中國工程院院士何鏡堂來到故鄉(xiāng)東莞，做客“文化周末大講壇”。在談到廣州、東莞等廣東城市和全國一樣都在面臨舊城改造的現(xiàn)實時，何鏡堂說，隨著城市化進(jìn)程的加快，許多歷史建筑消失在“舊城改造”的過程中。舊城是一個城市的“根”，如果簡單拆除掉，一個城市很可能就失去了它的“根”。(1)想一想：在舊城改造中，為什么不能簡單拆除歷史建筑？(2)議一議：文化繼承與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？提示：(1)歷史建筑是一個城市傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，文化創(chuàng)新不能離開對傳統(tǒng)文化的繼承。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，也就失去了城市的文化特色。(2)文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，因此二者的關(guān)系也就是文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提，文化創(chuàng)新是文化繼承的必然要求。文化創(chuàng)新必須既要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。 理解應(yīng)用2區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動力、根基、途徑、根本途徑、基本途徑(1)文化創(chuàng)新的主體是人民群眾；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，就目前而言就是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。(3)文化創(chuàng)新的途徑既包括實踐，也包括繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒優(yōu)秀外來文化，其中文化創(chuàng)新的根本途徑是實踐，而繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒優(yōu)秀外來文化是文化創(chuàng)新的基本途徑。3全面把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系(1)繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。(2)創(chuàng)新是繼承的必然要求。離開創(chuàng)新的繼承會缺乏活力，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，文化才更具有生命力?？傊?，推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子?！镜淅?】 (2009安徽文綜)歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。思路點撥：本題考查考生對文化創(chuàng)新途徑的理解，以及考查考生解讀和獲取有效信息、調(diào)動和運用文化創(chuàng)新知識，闡釋事物的能力。立意明確，考向直接。本題具有兩個大的特色：一是具有時代特色，緊跟當(dāng)今重大的時政問題(經(jīng)濟(jì)危機(jī))；二是具有地方特色，緊密結(jié)合安徽地方特色。解答時首先注意注意模塊限定文化生活，其次，推動安徽文化創(chuàng)新措施既要結(jié)合材料，更要注重把握教材知識的歸納總結(jié)，此題在于平時的知識的積累和總結(jié)。具體可以從文化創(chuàng)新的根本途徑、兩個基本途徑、文化創(chuàng)新主體以及文化體制機(jī)制改革等層面展開。參考答案：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄、面向世界、博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。探究二面向世界，博采眾長識記探究1文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化多樣性文化多樣性2如何進(jìn)行不同文化之間的交流、借鑒和融合(1)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要 。(2)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以 為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有 的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要 、 。因為永葆文化生命力和提升文化 ，都需要保持文化的 。博采眾長博采眾長世界優(yōu)秀文化世界優(yōu)秀文化海納百川海納百川以我為主以我為主為我所用為我所用競爭力競爭力民族特色民族特色提醒：我們在建設(shè)先進(jìn)文化的過程中，必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，積極推進(jìn)中外文化，特別是中西文化的交流與融合。近年來，“永和豆?jié){”作為中式快餐的金字招牌，在中國大陸異常紅火。永和豆?jié){的創(chuàng)始人以“發(fā)揚中華傳統(tǒng)美食”為己任，不僅立志將中華民族的傳統(tǒng)小吃發(fā)揚光大，而且借鑒西方快餐店的經(jīng)營模式，成功探索出永和豆?jié){嶄新經(jīng)營模式，自此，人們可以在窗明幾凈、環(huán)境舒適的餐廳從容不迫地品味中國傳統(tǒng)豆?jié){、油條的醇香、完全告別在街頭巷尾買油條、喝豆?jié){的不便與無奈，實現(xiàn)了豆?jié){油條消費習(xí)慣的“革命性”轉(zhuǎn)變。(1)說一說：從文化創(chuàng)新的角度談?wù)?，永和豆?jié){是如何實現(xiàn)發(fā)展壯大的？(2)想一想：永和豆?jié){的成功，對我們文化創(chuàng)新中如何吸收借鑒其他優(yōu)秀文化成果有什么啟示？提示：(1)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒和融合國外文化的有益成果，成功借鑒西方經(jīng)營快餐店的經(jīng)驗，實現(xiàn)永和豆?jié){的大力發(fā)展。(2)在文化創(chuàng)新中，必須大膽吸收借鑒其他民族的優(yōu)秀成果，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。 理解應(yīng)用正確理解創(chuàng)新與借鑒、融合(1)文化交流、借鑒與融合的意義在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長。 (2)文化交流、借鑒與融合的實質(zhì) 文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 (3)進(jìn)行文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度 在文化交流、借鑒和融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。特別提示：在文化交流中，要有海納百川的胸懷，積極吸收、借鑒和融合其他民族的優(yōu)秀文化成果。但這與以我為主是不矛盾的，堅持以我為主，為我所用，才能永葆文化生命力和提升文化競爭力，保持文化的民族特色?！镜淅?】 (2011北京文綜)歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明()。A不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展C不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色思路點撥：本題考查文化創(chuàng)新這一知識點。難易程度適中。解答本題，關(guān)鍵在于理解在社會實踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。題干強(qiáng)調(diào)文化交流、借鑒與融合，未涉及文化的競爭，A不符合題意。社會實踐是文化發(fā)展的動力和源泉，C錯誤。D與題意無關(guān)。故選B。本題易錯選C。C未準(zhǔn)確把握文化發(fā)展的根本途徑。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。探究三堅持正確方向，克服錯誤傾向識記探究1文化創(chuàng)新須處理好兩種關(guān)系文化創(chuàng)新要把握好 與傳統(tǒng)文化、 與外來文化的關(guān)系。2文化創(chuàng)新須反對兩種錯誤傾向既要克服“守舊主義”和“ ”的錯誤傾向，又要克服“ ”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。當(dāng)代文化當(dāng)代文化民族文化民族文化封閉主義封閉主義民族虛無主義民族虛無主義3堅持正確方向，鑄造中華文化新輝煌(1)實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于；(2)著眼于廣大人民群眾不斷增長的 ；(3)發(fā)揚中華民族 ，汲取世界各民族文化的長處；(4)在 上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。提醒：對待傳統(tǒng)文化、外來文化的共同態(tài)度是：一是保存、整理，二是鑒別、選擇，三是揚棄、會通。三者不斷循環(huán)，而不是一次性完成。發(fā)展中國特色社會主義的實發(fā)展中國特色社會主義的實踐踐精神文化需求精神文化需求優(yōu)秀文化傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)內(nèi)容和形式內(nèi)容和形式在文化交流、融合的過程中，對外來文化有不同的觀點。觀點一：外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來；觀點二：外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制；觀點三：外來文化有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需求，有選擇地借鑒和吸收外來文化。(1)哪種觀點正確？(2)實現(xiàn)文化創(chuàng)新需處理好哪些關(guān)系，克服哪些錯誤傾向？提示：(1)觀點三正確。(2)實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。要堅持正確方向，克服“封閉主義”和“民族虛無主義”兩種錯誤傾向。 理解應(yīng)用1堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)在把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系上存在的錯誤傾向是什么文化創(chuàng)新必須克服兩種錯誤傾向：克服固守傳統(tǒng)、拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤；克服一味推崇外來文化、完全否定本民族文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤。 (2)克服在文化創(chuàng)新時的錯誤傾向的原因為什么 在對待當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系上，要反對守舊主義和封閉主義；在對待民族文化與外來文化上，要反對民族虛無主義和歷史虛無主義。 無論是守舊主義和封閉主義，還是民族虛無主義和歷史虛無主義，都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。 (3)在文化創(chuàng)新時，如何堅持正確的方向怎么辦 立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新的輝煌。2如何促進(jìn)文化創(chuàng)新(1)從根源和動力角度看，促進(jìn)文化創(chuàng)新必須立足社會實踐。(2)從主體角度看，推進(jìn)文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益和基本需求，發(fā)揮創(chuàng)作者的聰明才智。(3)從途徑角度看，推進(jìn)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長。(4)從錯誤傾向角度看，推進(jìn)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 【典例3】 俄國革命勝利后出現(xiàn)的“無產(chǎn)階級文化派”宣稱，“無產(chǎn)階級是未來的創(chuàng)造者，不是過去的繼承者”，因此要“把資產(chǎn)階級文化作為一堆廢物仍掉”，去“臆造自己特殊的文化”。主張對資產(chǎn)階級和資本主義的文化，采取全盤否定的態(tài)度。這一思潮，在“二戰(zhàn)”結(jié)束后的冷戰(zhàn)時期，依然盛行?！盁o產(chǎn)階級文化派”是()。A具有革命性質(zhì)的，符合馬克思主義的一種新的主張B一種非此即彼的非科學(xué)的思想觀念C守舊主義和封閉主義的表現(xiàn)D民族虛無主義和歷史虛無主義的表現(xiàn)思路點撥：本題考查學(xué)生對知識的理解和辨析能力?！盁o產(chǎn)階級文化派”全盤否定歷史，主張一切重來，對傳統(tǒng)文化不是去其糟粕、吸取精華，這是一種典型的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”，故D項應(yīng)選。A項表述不科學(xué)。B項與題意有一致的地方，但不如D項更符合題意。C項與題意不符。 【新聞播報】 近年來，安徽省委、省政府提出“建設(shè)文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略目標(biāo)，將文化產(chǎn)業(yè)作為重點扶持發(fā)展的八大支柱產(chǎn)業(yè)之一，列入“861”行動計劃，以培育新興業(yè)態(tài)為目標(biāo)取向，以高新技術(shù)提升文化產(chǎn)業(yè)水平，增強(qiáng)文化傳播力，引領(lǐng)和擴(kuò)大文化消費，多措并舉，力推文化產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。安徽省積極利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)；大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等對接，支持和引導(dǎo)文化企業(yè)運用高新技術(shù)拓展產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，催生新的文化業(yè)態(tài)，積極培育文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、手機(jī)動漫等新興產(chǎn)業(yè)；制定實施全省動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃，加快推動合肥、蕪湖、馬鞍山動漫基地集群化發(fā)展，努力把安徽省建設(shè)成為動漫產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省?！旧疃人伎?】 結(jié)合材料，從文化生活角度，分析安徽省是如何推動文化發(fā)展的？【參考答案】 (1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的重要因素。安徽省通過創(chuàng)新科技水平，不斷推動文化的交流、傳播與發(fā)展。(2)文化發(fā)展要做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新。安徽省通過現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的改造。(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。安徽省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與工業(yè)、農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)接軌，并實現(xiàn)自身的創(chuàng)新，打造新的文化形態(tài)。 (4)文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必然要求。安徽省積極推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助現(xiàn)代科技發(fā)展，制定文化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。 【深度思考2】 運用文化生活知識，為安徽省文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提幾點建議，并說明依據(jù)。【參考答案】 (1)建議一：深化文化體制改革，為文化企業(yè)發(fā)展提供財稅支持。依據(jù)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。(2)建議二：立足安徽省實際，鼓勵創(chuàng)新。依據(jù)：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。(3)建議三：大力發(fā)展教育。依據(jù)：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問題： 1個根本途徑：社會實踐 2個基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長 2種錯誤傾向：反對“封閉主義”和“守舊主義”；反對“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”1下列觀點體現(xiàn)文化創(chuàng)新途徑的是()。社會實踐取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新博采眾長A B C D答案：D2沒有著名音樂家王洛賓在祖國大西北的長期生活、采風(fēng)，就不可能有后來膾炙人口的達(dá)坂城的姑娘等著名歌曲。這充分說明()。A生活地域是文化創(chuàng)新的源泉B國家與民族是文化創(chuàng)新的源泉C勤奮工作是文化創(chuàng)新的源泉D社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉答案：D3悠久的文化傳統(tǒng)必須通過現(xiàn)實的途徑進(jìn)行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，才能成為軟實力。這說明()。A不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新B體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C文化創(chuàng)新必須著眼于文化繼承D不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合答案：B4既是世界的基本特征，又是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)的是()。A文化的多樣性 B文化的融合和借鑒C文化的排斥 D文化之間的競爭答案：A5在當(dāng)代中國，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須做到()。投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長要反對“守舊主義”和“封閉主義”、克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向A B C D答案：D