（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十 探索世界與追求真理（第1課時）核心考點突破講義.doc

專題十 探索世界與追求真理知識體系高考主觀題設(shè)問一覽表年份設(shè)問主體、問題限定、題型角度限定2013年34題(2)運用矛盾基本屬性的知識，說明如何認識城鎮(zhèn)化進程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。(6分)37題(1)運用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點，分析說明歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路。(6分)2014年34題(2)運用唯物辯證法知識，說明每一個中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。(6分)37題(1)從認識論角度，分析“鮮花和掌聲”“審視和質(zhì)疑”并存的原因。(4分)2015年34題(1)請簡要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。(6分)37題(3)為深入開展法治教育，某中學(xué)準備開設(shè)法治知識校本課程。 請你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報告。 (8分)要求： 從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實際地加以論證。2016年34題(2)有人認為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請運用矛盾的觀點對此加以評析。(6分)37題(3)某班同學(xué)就“智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是否可控”展開辯論，如果你作為辯論的一方，請陳述你的觀點和理由。(6分)要求：綜合運用生活與哲學(xué)、經(jīng)濟生活知識加以闡述。2017年34題(2)有些青少年認為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不需要“詩和遠方”。請運用價值觀的道理對此觀點加以分析。(6分)37題(3)展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評析上述觀點。(6分)2018年34題(2)有人認為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠的影響。請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點進行評析。(6分)37題(1)運用歷史唯物主義有關(guān)原理，分析今天我們重視海洋強國建設(shè)的原因。(6分)考情分析從命題內(nèi)容上看，考查的重點有：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、意識的能動作用、客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系、一切從實際出發(fā)、實事求是、實踐與認識的辯證關(guān)系、真理的特點、認識的發(fā)展過程。從考查形式上看，以選擇題為主，主觀題集中在認識論部分。第一課時核心考點突破核心考點一哲學(xué)及其派別1(2018江蘇卷，26)有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是()A具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展B哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題答案A解析A對：如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，這說明具體科學(xué)的進步會推動哲學(xué)的發(fā)展。B排除：材料強調(diào)的是具體科學(xué)的作用，沒有強調(diào)哲學(xué)的作用。C排除：材料強調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，而不是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用。D排除：材料沒有體現(xiàn)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。2(2017江蘇卷，24)在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見()傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動A B C D答案C解析中國人重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一與社會的和諧，反映了我國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，入選；受“家國一體”社會結(jié)構(gòu)和普通中國人追求團圓的影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)帶有濃厚的“尚圓”思維，可見哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，入選；中的“社會變革”與題意無關(guān)；錯誤，真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確改造世界。本題答案為C。3(2016江蘇卷，25)愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明()具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)世界觀決定方法論A B C D答案B解析哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，認為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯誤的，排除；與題意無關(guān)，排除；正確的表述了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，且與題意相符，故答案選B。4(2013江蘇卷，25)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見()哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用世界觀是人們思想和行動的指導(dǎo)價值判斷與人認識事物的角度有關(guān)認識運動是從認識到實踐的過程A B C D答案C解析本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價值判斷與價值選擇。題干中對轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對，主要是受到世界觀、價值觀的影響，正確。題干沒有涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的影響，不選；認識運動是從實踐到認識、又從認識到實踐的多次反復(fù)的過程，錯誤。1哲學(xué)知識概覽(1)哲學(xué)是什么哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。(2)哲學(xué)的作用哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。2哲學(xué)的基本問題和基本派別(1)基本問題：思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題。包括兩方面的內(nèi)容：思維和存在何者是本原。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。(2)基本派別陣營基本觀點內(nèi)部派別主要區(qū)別唯物主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)(如金、木、水、火、土等)近代形而上學(xué)唯物主義認為原子是世界的本原，把一切運動都歸結(jié)為機械運動，具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一唯心主義意識是本原的，意識決定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)2019年高考，可能會以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對繁榮與發(fā)展哲學(xué)的相關(guān)論述、名人名言、漫畫等為命題載體，以選擇題的形式考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、思維與存在的關(guān)系、唯物主義和唯心主義的區(qū)別、哲學(xué)與時代的關(guān)系、馬克思主義中國化的理論成果等?？枷蛞徽軐W(xué)的作用預(yù)測題型：選擇題1歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這說明()A哲學(xué)產(chǎn)生于人類實踐，又反作用于人類實踐B哲學(xué)是一定時代的精神上的精華C哲學(xué)是時代變革的先導(dǎo)，推動時代前進的步伐D哲學(xué)正確地反映了一定時代的任務(wù)和要求答案A解析B、C、D都錯誤，因為哲學(xué)有正確與錯誤之分?？枷蚨軐W(xué)的基本派別預(yù)測題型：選擇題2哲人逝已遠，古道照顏色。孟子留下了“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的經(jīng)典名言。下列哲人名言蘊含哲理與其相同的是()A貝克萊“物是觀念的集合”B朱熹“理生萬物、理主動靜”C王夫之“氣者，理之依也”D歐布里德“一切皆流、一切皆變”答案A解析孟子的觀點屬于主觀唯心主義，A與之相同；B屬于客觀唯心主義；C屬于古代樸素唯物主義；D屬于夸大絕對運動的詭辯論?？枷蛉軐W(xué)與時代預(yù)測題型：選擇題3中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時代背景。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進黨和國家事業(yè)提供了基本遵循。這進一步佐證了()社會存在的變化發(fā)展決定著時代觀念的變化發(fā)展哲學(xué)智慧源于時代，認識和改造世界需要哲學(xué)指導(dǎo)真正的哲學(xué)反映時代要求，可以支配社會的發(fā)展時代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動時代前進A B C D答案B核心考點二物質(zhì)、運動與規(guī)律1(2015江蘇卷，24)世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制。”這說明()運動是絕對的、靜止是相對的一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點 要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A B C D答案A解析“世間萬物，變動不居”是指世間萬物不住地變化，強調(diào)物質(zhì)是運動的，故正確。因時而變，隨事而制，強調(diào)隨時間、地點、條件的變化而變化的思想與觀念，故正確。離開運動談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點，排除。此題沒有涉及矛盾的對立統(tǒng)一，排除。2(2014江蘇卷，28) 2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎車图毎?。細胞?nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A人可以認識和利用規(guī)律B人的理性為自然界立法C運動是物質(zhì)的存在方式D物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性答案A解析本題考查人可以認識和利用規(guī)律的知識。細胞內(nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，表明人可以認識和利用規(guī)律，A項符合題意。B項是主觀唯心主義觀點，錯誤；C、D兩項與題意無關(guān)。1世界的物質(zhì)性物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在唯一特性客觀實在性與物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性2.物質(zhì)、運動、靜止的關(guān)系原理內(nèi)容錯誤傾向物質(zhì)和運動物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者既反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點運動和靜止運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一既反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)的不變論，又反對只承認絕對運動而否認相對靜止導(dǎo)致的相對主義和詭辯論3.客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容方法論錯誤傾向規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，要把二者有機結(jié)合起來反對片面夸大主觀能動性，否認規(guī)律的客觀性、冒險蠻干的唯心主義；反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的形而上學(xué)思想2019年高考可能結(jié)合我國的經(jīng)濟發(fā)展、人類改造自然、變革社會的各種實踐活動等，以選擇題的形式考查運動與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容?？枷蛞贿\動與靜止的關(guān)系預(yù)測題型：選擇題12017年12月開播的文博探索節(jié)目國家寶藏火了，節(jié)目中講述的每一件看似冰冷的文物都是對歷史煙云的見證，都承載著許多鮮活的人和事。該節(jié)目激發(fā)和釋放了國寶重器所蘊含的濃濃人文氣息，讓文物“活”起來。讓文物“活”起來()體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能保持傳統(tǒng)文化蘊涵的精神不變的穩(wěn)定性反映了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A B C D答案B解析錯誤，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)。讓文物“活”起來，強調(diào)是要繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，不符合題意。考向二規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性預(yù)測題型：選擇題或主觀題2被譽為“天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡是世界最大望遠鏡，為我國開展“暗物質(zhì)”和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動提供了重要支持。這說明()A人們可以認識和利用規(guī)律改造世界B實踐是社會歷史性的活動C認識的發(fā)展取決于認識工具的進步D創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展答案A解析我國建成的500米口徑球面射電望遠鏡為我國開展科學(xué)研究提供了支持，表明人們可以認識規(guī)律造福人類，故A項符合題意；研究活動不屬于實踐活動，故B項不選；C“取決于”表述錯誤；D項與材料無關(guān)。核心考點三意識的本質(zhì)與作用1(2018江蘇卷，25)在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見()A運動是無條件的、絕對的B意識是人腦對客觀存在的反映C靜止是有條件的、相對的D意識具有目的性和自覺選擇性答案B解析B對：傳統(tǒng)手工藝可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映。A排除：材料沒有體現(xiàn)運動的特點。C排除：材料的主旨強調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨特價值，而不是靜止的特點。D排除：材料沒有體現(xiàn)意識具有目的性和自覺選擇性。2(2017江蘇卷，25)20世紀80年代初，法國科學(xué)家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A意識是客觀存在的主觀映象B要一切從實際出發(fā)，實事求是C客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界答案D解析法國科學(xué)家證實“量子糾纏”現(xiàn)象的存在，我國科學(xué)家應(yīng)用這個原理并成功發(fā)射了第一顆量子通信衛(wèi)星，表明人不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界，A沒有全面反映題意，故排除；B與題意不符，排除；C的說法是客觀唯心主義的表現(xiàn)，排除；唯有D正確，入選。3(2016江蘇卷，26)俗話說：“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明()A世界上的一切事物都處在變化之中B沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生C意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用D物質(zhì)是能夠為人的意識所反映的客觀實在答案C解析適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說明意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用，故正確答案是C。A、B、D的說法雖然沒有錯誤，但與題意不符合。4(2015江蘇卷，29)最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認定證人證言，可以通過對證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗、法律意識和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因為()A意識具有自覺選擇性B意識是主觀的也是不真實的C主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D社會意識隨著社會存在的變化而變化答案A解析作出判斷屬于一種意識活動，依據(jù)證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗、法律意識和專業(yè)技能，凸顯了認識對象的選擇性，故答案為A。意識形式主觀、內(nèi)容客觀，對客觀事物如實反映的意識是真實的，排除B。主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一強調(diào)根據(jù)變化的實際確立新的認識，材料未體現(xiàn)，排除C。材料強調(diào)如何作出判斷，沒有涉及社會存在的變化，排除D。 5(2015江蘇卷，31)“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻?)A矛盾的斗爭性寓于同一性之中B追求真理是一個永無止境的過程C矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是答案D解析魚生活在水里，不要迷戀天空，強調(diào)把握自身實際。鳥飛翔在天空，不能在海里游泳，所以要明確自身的實際，材料體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，故答案為D。材料并不是強調(diào)鳥與魚的對立統(tǒng)一，排除A。材料強調(diào)依據(jù)客觀實際，正確認識自己，沒有涉及認識的發(fā)展，排除B。材料強調(diào)主觀符合客觀，沒有涉及矛盾的觀點，排除C。6(2013江蘇卷，26)有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明()A意識是人腦的機能B意識是對客觀存在的反映C意識具有相對獨立性D意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用答案A解析本題以“江南style”為視角，考查意識的本質(zhì)。音樂中不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂，體現(xiàn)了意識是人腦的機能，A正確。B、C、D正確，但不符合題干的主旨。1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系內(nèi)容闡釋方法論物質(zhì)決定意識從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識2一切從實際出發(fā)，實事求是內(nèi)涵做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)要求做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想從考查的內(nèi)容上看，意識的本質(zhì)和特點、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)是高考考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，也有主觀題。2019年高考可能以漫畫、人類探索世界的各種活動、黨和國家各種政策的制定和執(zhí)行等為載體命題?？枷蛞灰庾R的本質(zhì)和特點預(yù)測題型：選擇題1下面漫畫蘊含的哲學(xué)道理是()人們的意識歸根到底來源于人腦意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的人腦的復(fù)雜性影響了人們對事物的認識人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映A B C D答案C解析錯誤，人們的意識歸根到底來源于實踐；“把別人想得太復(fù)雜”是受人的主觀世界的影響而不是受人腦的復(fù)雜性的影響，不符合題意。答案為C。考向二意識的能動作用預(yù)測題型：選擇題或主觀題2“不值得做的事情，就不值得做好?！币粋€人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功也不會覺得有多大的成就感，這就是“不值得定律”。“不值得定律”說明()精神力量可以派生出物質(zhì)力量人的意識歸根到底是客觀存在的主觀映象意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識在人們改造世界的過程中具有指導(dǎo)作用A B C D答案D解析精神力量可以派生出物質(zhì)力量的說法，是唯心主義的觀點，錯誤；認為不值得的態(tài)度影響成功率以及成功后的成就感，說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，并在人們改造世界的過程中具有指導(dǎo)作用，主旨是強調(diào)人能夠能動地改造世界，而不是強調(diào)人能夠能動的認識世界，不符合題意，入選?？枷蛉磺袕膶嶋H出發(fā)預(yù)測題型：選擇題或主觀題3(2018鎮(zhèn)江一模)漫畫總結(jié)的時候給我們的哲學(xué)啟示是()A要堅持價值觀的導(dǎo)向作用B要發(fā)揮意識的能動作用C看問題要善于抓住主流D要堅持一切從實際出發(fā)答案D解析該漫畫中做總結(jié)的時候夸大成績，縮小缺點，啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)。A、B、C都不符合題意。核心考點四實踐與認識1(2018江蘇卷，27)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A實踐具有客觀物質(zhì)性B實踐是認識發(fā)展的動力C實踐可以變觀念為現(xiàn)實D實踐是認識的最終目的答案B解析B對：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，這說明認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐是認識發(fā)展的動力。A排除：材料沒有體現(xiàn)實踐的客觀物質(zhì)性。C排除：材料沒有體現(xiàn)實踐的直接現(xiàn)實性。D排除：材料沒有體現(xiàn)實踐是認識的最終目的。2(2018江蘇卷，28)2017年11月，我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術(shù)的突破并不大，因為22年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學(xué)家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術(shù)。由此可見()A認識世界的目的是為了改造世界B經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被推翻C人們對客觀事物的認識受到條件的局限D(zhuǎn)客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程答案C解析C對：很多人認為克隆猴技術(shù)的突破不大，是因為受到條件的限制。A排除：材料沒有體現(xiàn)認識世界的目的。B排除：已經(jīng)確定的真理不會被推翻，它會在發(fā)展中不斷地超越自身。D排除：材料沒有體現(xiàn)。3(2016江蘇卷，28)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明()實踐是一種直接現(xiàn)實性活動真理是具體的有條件的實踐是有目的有意識的活動真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A B C D答案B解析“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團隊一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項，發(fā)現(xiàn)題意只與實踐活動有關(guān)，符合題意；題意沒有體現(xiàn)真理的具體性和條件性，故排除；真理的內(nèi)容具有客觀性、形式具有主觀性，表述錯誤；故正確答案為B。4(2015江蘇卷，26)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是()為學(xué)之實，固在踐履學(xué)如不及，猶恐失之為學(xué)患無疑，疑則有進物有甘苦，嘗之者識A B C D答案B解析強調(diào)實踐的重要性。強調(diào)學(xué)習(xí)勤奮，進取心強，體現(xiàn)了意識作用。體現(xiàn)了辯證否定的精神。與表達的含義一致，故答案為B。5(2015江蘇卷，27)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明()意識能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律實踐是認識的目的A B C D答案D解析意識只有通過實踐才能指導(dǎo)改造客觀世界，排除。認識規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動性，還應(yīng)立足客觀實際，排除。經(jīng)過科學(xué)實驗揭示細胞凋亡的過程，可見世界是可知的，故正確。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，治療癌癥，可見實踐是認識的目的，故正確。1實踐和認識的辯證關(guān)系內(nèi)容闡釋方法論實踐決定認識實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的積極參加實踐活動，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認識反作用于實踐正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則2.追求真理是一個過程內(nèi)容闡釋方法論真理的特點客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認識過程反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程上升性從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程關(guān)于實踐的知識總結(jié)(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。(3)實踐對認識具有決定作用，是認識的基礎(chǔ)。(4)在實踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(5)社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。(6)人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。從近幾年高考看，實踐是認識的基礎(chǔ)、真理的特點、認識過程是?？键c。2019年高考可能結(jié)合漫畫、名人名言、科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)、黨和國家的方針政策及法律法規(guī)的適時調(diào)整等進行考查?？枷蛞粚嵺`是認識的基礎(chǔ)預(yù)測題型：選擇題或主觀題1“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事”。下列詩句蘊含的哲理與之相符合的是()青山依舊在，幾度夕陽紅勤邁萬里路，善交八方友信書成自誤，經(jīng)事漸知非人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全A B C D答案C解析材料詩句體現(xiàn)實踐與認識的關(guān)系，反映絕對運動和相對靜止，體現(xiàn)矛盾普遍性。考向二真理的特點預(yù)測題型：選擇題2(2018常州一模) 在生活中，當(dāng)我們傷風(fēng)感冒時，醫(yī)生經(jīng)常建議多喝水。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們卻指出，對某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明()A真理與謬誤的界限是絕對的無條件的B任何真理都有自己的使用條件和范圍C不同的立場會影響人們對真理的認識D真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一答案B解析材料強調(diào)的是真理是有條件的，B符合題意。A、C不符合題意。D錯誤，真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?？枷蛉非笳胬淼倪^程預(yù)測題型：選擇題或主觀題3(2018南京三校聯(lián)考)從“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是()A人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程B真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗答案C解析治國理政總體方略的發(fā)展屬于認識的發(fā)展，故選C。A、B、D都不符合題意。