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2019-2020年高中歷史 第五單元 第20課 西學(xué)東漸學(xué)案 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第五單元 第20課 西學(xué)東漸學(xué)案 岳麓版必修3.doc

2019-2020年高中歷史 第五單元 第20課 西學(xué)東漸學(xué)案 岳麓版必修3課標(biāo)要求了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。一、開(kāi)眼看世界1背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后受外國(guó)資本主義的沖擊日益加劇,中國(guó)與西方的差距也相應(yīng)擴(kuò)大。(2)為了解西方,中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始睜眼看世界,萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。2代表人物(1)林則徐:近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”,設(shè)立譯館,翻譯報(bào)刊書(shū)籍,其編譯的四洲志一書(shū),比較系統(tǒng)地介紹了世界五大洲30多個(gè)國(guó)家的地理分布及歷史變遷概況,開(kāi)了中國(guó)近代由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。(2)魏源:編寫(xiě)海國(guó)圖志,明確提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想主張。3影響(1)“開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。(2)為抵御外侮、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方,逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。溫馨提示 “開(kāi)眼看世界”指林則徐等人沖破了“天朝上國(guó)”陳腐觀(guān)念的束縛,承認(rèn)西方軍事技術(shù)的先進(jìn),實(shí)質(zhì)是對(duì)外國(guó)侵略威脅的積極回應(yīng),不足之處是這種思潮僅局限于少數(shù)知識(shí)分子群體,也沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模政治實(shí)踐。二、體用之爭(zhēng)1背景:19世紀(jì)6090年代,圍繞是否要兼采西方文化變革救世的問(wèn)題,洋務(wù)派和頑固派展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。2洋務(wù)派:繼承和發(fā)展了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想,倡行“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的文化主張,主張?jiān)诰S護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下,采用西方的實(shí)用科技,才能“自強(qiáng)”“求富”。3頑固派:以傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者自居,堅(jiān)守“夷夏”的精神堤防,反對(duì)“西學(xué)為用”“師事夷人”,主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局。4早期維新派:是洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者,進(jìn)一步闡明中西文化的體用關(guān)系,熱忱為學(xué)習(xí)西方拓展前進(jìn)道路。早期維新派提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求,王韜、鄭觀(guān)應(yīng)是這一派人物的代表。5評(píng)價(jià):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中西體用之爭(zhēng),大體上局限于要不要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面,但畢竟沖擊了傳統(tǒng)“夷夏之辨”的保守觀(guān)念,為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。易錯(cuò)警示 “中體西用”,“體”指中國(guó)的傳統(tǒng)文化及綱常名教;“用”指西方文化特別是科技文化。堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派,還有早期資產(chǎn)階級(jí)維新派。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是其具體實(shí)踐。三、維新思潮1代表人物(1)康有為:在廣州設(shè)萬(wàn)木草堂,聚徒講學(xué),研究宣傳維新改革理論。他把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合,撰寫(xiě)了新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考等重要著作,托古改制,傳播西學(xué),為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。(2)梁?jiǎn)⒊悍e極宣傳民權(quán)思想,用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專(zhuān)制的必然性,強(qiáng)調(diào)開(kāi)學(xué)校,變科舉。(3)譚嗣同:以資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的觀(guān)念,批判專(zhuān)制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教,倡導(dǎo)男女平等。(4)嚴(yán)復(fù):系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人,借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇,適者生存”的原理,闡述維新變法的道理。2維新派與頑固勢(shì)力、洋務(wù)派的論戰(zhàn)(1)主要內(nèi)容:論戰(zhàn)的內(nèi)容主要集中在要不要維新變法,要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度,要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度等方面。(2)影響:論戰(zhàn)使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開(kāi)來(lái),形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng),為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。溫馨提示 早期維新思想與康梁維新思想的關(guān)系:康梁維新思想是對(duì)早期維新思想的繼承和發(fā)展。都主張變法,發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì),實(shí)行君主立憲制;文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。都代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求,都是愛(ài)國(guó)的和進(jìn)步的。主題一19世紀(jì)中國(guó)主流思想的演進(jìn)過(guò)程1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)開(kāi)了向西方學(xué)習(xí)的先河,“開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。219世紀(jì)6090年代,洋務(wù)派和早期維新派主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)與頑固派進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn),甲午戰(zhàn)敗,“中體西用”的思想失去了原有的意義。3早期資產(chǎn)階級(jí)維新派對(duì)中法戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露出的種種弊端進(jìn)行反思,提出了改良政治、實(shí)行君主立憲的要求,為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用。419世紀(jì)90年代,資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步的發(fā)展,康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽诜e極宣傳維新思想的同時(shí),與頑固派進(jìn)行了激烈的思想論戰(zhàn),使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開(kāi)來(lái),形成了一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。材料一天下無(wú)數(shù)百年不變之法,無(wú)窮極不變之法。變古愈盡,便民愈甚。盡得西洋之長(zhǎng)技,為中國(guó)之長(zhǎng)技。材料二若強(qiáng)中御外之策,惟有以忠義號(hào)召天下之心,以朝廷威靈合九州之力,乃天經(jīng)地義之道,古今中外不易之理夫不可變者,倫紀(jì)也,非法制也;圣道也,非器械也;心術(shù)也,非工藝也。材料三19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊捌渥兎ㄍㄗh。根據(jù)上述材料及圖片,分析說(shuō)明近代中國(guó)政治思想發(fā)展演變的基本特點(diǎn)。答案西學(xué)東漸,學(xué)習(xí)西方由學(xué)“器物”到學(xué)“制度”不斷地深入。西學(xué)東漸主題二“中體西用”的理論及實(shí)踐1興起的背景:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的嚴(yán)重危機(jī),隨著西學(xué)的傳播,用什么來(lái)維護(hù)封建專(zhuān)制王朝統(tǒng)治被提上了議事日程。2目的:其根本目的是維護(hù)清朝的統(tǒng)治。3論戰(zhàn):洋務(wù)派與頑固派論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是采用什么方式來(lái)維護(hù)清朝的統(tǒng)治。洋務(wù)派主張用西方的科學(xué)技術(shù)來(lái)維護(hù)大清國(guó)體;頑固派則主張“以忠信為甲胄,禮義為干櫓”,抵御外侮。論戰(zhàn)以洋務(wù)派占上風(fēng)而告終。4實(shí)踐及影響:洋務(wù)派繼承了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想,以“自強(qiáng)”“求富”為旗號(hào),在19世紀(jì)6090年代掀起了一場(chǎng)“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)、建立海軍、興辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生等,在中國(guó)近代工業(yè)的起步、國(guó)防近代化和人才培養(yǎng)等方面都發(fā)揮了積極的作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于堅(jiān)持“中體西用”,未觸動(dòng)封建制度而失敗,但在向西方學(xué)習(xí)方面,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了向西方學(xué)習(xí)實(shí)踐的第一步,對(duì)中國(guó)的近代化影響很大。李鴻章說(shuō):“中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必用其人?!辈牧象w現(xiàn)了李鴻章的什么思想主張?我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一思想?答案(1)思想主張:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,認(rèn)為中國(guó)的文武制度比西方好,只要學(xué)習(xí)西方制造利器即可。(2)評(píng)價(jià):學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù),使中國(guó)邁出了近代化的第一步,但不可能救中國(guó)。圖示法記憶“體用之爭(zhēng)”1魏源在海國(guó)圖志中提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。它所說(shuō)的“長(zhǎng)技”在當(dāng)時(shí)不可能包括()A蒸汽機(jī) B火車(chē)C汽車(chē) D輪船答案C解析“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的時(shí)代背景是處于第一次工業(yè)革命時(shí)期,資本主義成為時(shí)代潮流,世界資本主義在迅速發(fā)展,而中國(guó)仍在封建道路上徘徊。當(dāng)時(shí),工業(yè)革命在英國(guó)基本完成,并迅速向其他國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)展,但第二次工業(yè)革命尚未開(kāi)始,汽車(chē)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物。2魯迅先生曾對(duì)中國(guó)近代某一時(shí)期的主流思想給予這樣的概括:“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué),子曰詩(shī)云也要昌明,換句話(huà)說(shuō),便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng),保存中國(guó)舊習(xí),本領(lǐng)要新,思想要舊?!边@一主流思想是指()A師夷之長(zhǎng)技以制夷 B中學(xué)為體,西學(xué)為用C興民權(quán),實(shí)行君主立憲 D民主與共和答案B解析“學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)本領(lǐng)要新”是指學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù);“思想要舊”是指反對(duì)變革中國(guó)的政治思想。洋務(wù)派主張引進(jìn)西方科技,但又反對(duì)學(xué)習(xí)西方的政治制度和先進(jìn)思想,與魯迅的評(píng)價(jià)相符。3下列近代人物中,把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合的是()A魏源 B曾國(guó)藩C康有為 D張之洞答案C解析本題主要考查康有為維新變法的特點(diǎn)??涤袨榈目鬃痈闹瓶夹麚P(yáng)孔子為托古改制的先師,借以宣傳西學(xué)。4在近代中國(guó),將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是()A魏源 B張之洞C王韜 D梁?jiǎn)⒊鸢窩解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,最早主張學(xué)習(xí)西方政治制度的派別是早期維新派,故答案為C。5有學(xué)者認(rèn)為,近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的主張“殊途同歸”。“同歸”是指兩派都致力于()A實(shí)行三民主義 B實(shí)行君主立憲C推動(dòng)民主進(jìn)程 D建立共和政體答案C解析近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都主張結(jié)束封建專(zhuān)制,建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治。不同的是資產(chǎn)階級(jí)維新派主張通過(guò)改良的手段建立君主立憲制,革命派主張通過(guò)革命的手段建立民主共和制。三民主義是孫中山提出的。6閱讀下列材料:材料一清大學(xué)士倭仁說(shuō):“天下之大,不患無(wú)才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí),博采旁求,必有精其術(shù)者,何必夷人?何必師事夷人正氣為之不伸,邪氛因而彌熾。數(shù)年之后,不盡趨中國(guó)之眾咸歸于夷不止?!被I辦夷務(wù)始末(同治朝)卷47材料二李鴻章說(shuō):“中國(guó)士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí),武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心,以致所用非所學(xué),所學(xué)非所用。無(wú)事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧,以為不必學(xué)。有事則驚外國(guó)之利器為變怪神奇,以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年?!被I辦夷務(wù)始末(同治朝)卷25材料三乃知其治亂之源,富強(qiáng)之本,不盡在船堅(jiān)炮利,而在議院上下同心,教養(yǎng)得法。興學(xué)校,廣書(shū)院,重技藝,別考課,使人盡其才;育才于學(xué)堂,論政于議院,君民一體,上下同心此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線(xiàn),此其用也。鄭觀(guān)應(yīng)盛世危言初刊自序請(qǐng)回答:(1)概括材料一中倭仁的觀(guān)點(diǎn),歸納其所持觀(guān)點(diǎn)的理由。(2)與材料一相比,材料二中李鴻章的觀(guān)點(diǎn)有何變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)李鴻章的觀(guān)點(diǎn)。(3)材料三反映的是哪一派別的觀(guān)點(diǎn)?在“富強(qiáng)之本”的認(rèn)識(shí)上,這一派別又有哪些新的主張?答案(1)觀(guān)點(diǎn):不主張學(xué)習(xí)西方。理由:中國(guó)有人才。學(xué)習(xí)西方會(huì)喪失獨(dú)立。(2)變化:主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。評(píng)價(jià):學(xué)習(xí)西方是對(duì)的,只學(xué)技術(shù)不改變制度不夠徹底。(3)早期維新派。新主張:學(xué)習(xí)西方政治制度。解析第(1)問(wèn)觀(guān)點(diǎn)和理由通過(guò)所學(xué)知識(shí)歸納概括即可。第(2)問(wèn)變化據(jù)材料內(nèi)容回答,對(duì)觀(guān)點(diǎn)評(píng)價(jià)要運(yùn)用一分為二的觀(guān)點(diǎn)上。第(3)問(wèn)由材料出處可知反映的是早期維新派的觀(guān)點(diǎn)。主張據(jù)材料回答即可?!菊n中思考】(教材P84)提示洋務(wù)派與頑固派爭(zhēng)論的關(guān)鍵,不在于“中學(xué)為體”即維持中國(guó)君主專(zhuān)制制度和綱常名教,而在于對(duì)“西學(xué)為用”的態(tài)度方面的不同。洋務(wù)派認(rèn)為西學(xué)可以為“中體”所用,而頑固派則貶低并完全排斥西學(xué),視之為末流之技?!菊n中思考】(教材P85)提示康有為在研究和宣傳維新改革理論時(shí),把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相結(jié)合,即“移花接木”。這一方面使維新理論的傳播減少了很多阻力,另一方面也說(shuō)明了康有為變法理論的保守性和局限性。【解析與探究】(教材P86)提示材料一是“開(kāi)眼看世界”時(shí)期的看法,它對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)還停留在技術(shù)層面上,林昌彝提出“西學(xué)中源”說(shuō)是為了解西方技術(shù)提供合理的理由。材料二是“體用之爭(zhēng)”時(shí)期的看法,它對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提高到學(xué)習(xí)運(yùn)用的階段上,奕的反駁是為了給洋務(wù)派大規(guī)模運(yùn)用西學(xué)技術(shù)提供依據(jù),這種說(shuō)法是以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的論調(diào)為基礎(chǔ)的,并不主張改變“中學(xué)”的核心內(nèi)容如政治制度、綱常倫理等。材料三是“維新思潮”時(shí)期的看法,它對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入到制度層面。嚴(yán)復(fù)的批判則是對(duì)“中體”說(shuō)的徹底顛覆,要求直接去掉“中學(xué)”的遮蓋,全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)西學(xué)的深層理論。不同時(shí)期的不同看法,實(shí)際上反映了近代中國(guó)對(duì)西學(xué)了解的不斷深入,以及社會(huì)思潮和現(xiàn)實(shí)需要的不斷發(fā)展。就各階段而言,這些主張都有一定進(jìn)步性,對(duì)當(dāng)時(shí)的西學(xué)傳播起到了積極作用,對(duì)“西學(xué)中源”說(shuō)不管是支持還是批評(píng),都為西學(xué)的傳播提供了有利條件。而各種不足與缺陷,則屬于時(shí)代的局限,不能絕對(duì)片面地看待?!咀晕覝y(cè)評(píng)】(教材P86)提示1.第一階段是以林則徐、魏源為代表的先進(jìn)知識(shí)分子積極翻譯、介紹西方的地理、法律等知識(shí),開(kāi)始了學(xué)習(xí)西方的第一步;第二階段是洋務(wù)派大規(guī)模地運(yùn)用和采納西學(xué);他們所開(kāi)展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及與頑固派的爭(zhēng)論,將西學(xué)的傳播推進(jìn)到新的階段;第三階段是以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派,他們?cè)谖?、借鑒和批判前人的基礎(chǔ)上,主張從制度上學(xué)習(xí)和借鑒西方,要求變法革新,并通過(guò)著書(shū)、翻譯、辦報(bào)等活動(dòng),極大地解放了當(dāng)時(shí)人們的思想。2.維新代表人物重要活動(dòng)代表論著影響康有為開(kāi)辦學(xué)堂、研究維新理論、撰寫(xiě)書(shū)籍新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)梁?jiǎn)⒊麄髅駲?quán)思想和君主立憲變法通議維新派的宣傳家譚嗣同抨擊綱常禮教,批判專(zhuān)制君權(quán)、宗法等級(jí)制度,倡導(dǎo)男女平等仁學(xué)批判綱常禮教最為激烈嚴(yán)復(fù)翻譯西方書(shū)籍天演論系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人基礎(chǔ)鞏固11839年澳門(mén)新聞報(bào)報(bào)道:“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事,又不詢(xún)問(wèn)考求只有林總督行事與其他官員相反?!逼洹傲挚偠较喾吹男惺隆笔侵?)A抗擊英國(guó)侵略者B請(qǐng)人編譯西方的書(shū)籍、報(bào)紙C虎門(mén)銷(xiāo)煙D學(xué)習(xí)西方政治制度答案B解析“林總督行事與其他官員相反”說(shuō)明林則徐對(duì)外國(guó)的政事關(guān)心考求,但作為地主階級(jí)的代表,他并不學(xué)習(xí)西方的政治制度。2清末有人說(shuō):“西學(xué)之精,莫非原本中國(guó)今精舍方言、格致兩齋,通其言語(yǔ)文字,以造就譯才,兼考求新理新物,為制器利用之助,是乃昌明中國(guó)實(shí)學(xué),將以西學(xué)化為中學(xué),非棄其學(xué)而從西學(xué)也?!庇纱丝芍?,作者()A主張全盤(pán)西化B反對(duì)學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言文字C認(rèn)同“中學(xué)為體,西學(xué)為用”D認(rèn)為西方的“新理新物”不值得學(xué)習(xí)答案C解析本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)再現(xiàn)和材料信息解讀的能力。材料“西學(xué)之精,莫非原本中國(guó)”說(shuō)明此人認(rèn)可中學(xué)的地位;材料“為制器利用之助,是乃昌明中國(guó)實(shí)學(xué)”說(shuō)明此人認(rèn)可學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)就是“昌明”中學(xué),故選C項(xiàng)。3一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來(lái)說(shuō),“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó),沒(méi)有人比得上中國(guó)人,也沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè),但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”。這位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是()A林則徐 B洪秀全 C張之洞 D鄭觀(guān)應(yīng)答案C解析根據(jù)題干提供的信息“沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè),但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”可知“他”應(yīng)該是地主階級(jí)洋務(wù)派,四個(gè)選項(xiàng)中只有張之洞是洋務(wù)派,所以答案為C項(xiàng)。4胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ?,其功在革新吾?guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁?)A民主科學(xué),自由平等B民主共和,主權(quán)在民C托古改制,變革維新D開(kāi)設(shè)議院,變法圖存答案D解析本題考查梁?jiǎn)⒊木S新思想。A項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)所提倡,B項(xiàng)屬于革命派的主張,C項(xiàng)是康有為的思想主張。5梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)揭示和宣傳近代民族主義的第一人。(1902年)他發(fā)表論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì),明確提出:“今日欲救中國(guó),無(wú)他術(shù)焉,亦先建設(shè)一民族主義之國(guó)家而已?!备鶕?jù)材料指出梁?jiǎn)⒊磉_(dá)出的“民族情緒”的影響有()推動(dòng)維新思想的形成喚起民眾救亡圖存的民族意識(shí)促成戊戌變法的開(kāi)展激勵(lì)有識(shí)之士探索救國(guó)救民的道路A B C D答案B解析解答本題可采用排除法。梁?jiǎn)⒊奈恼掳l(fā)表于1902年(20世紀(jì)初),維新思想的形成和戊戌變法的開(kāi)展都在19世紀(jì),故排除。本題選B項(xiàng)。619世紀(jì)中期以前,西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上,無(wú)所不在的。受其影響,19世紀(jì)90年代,譚嗣同撰寫(xiě)了仁學(xué),把仁作為世界的本質(zhì),說(shuō)仁統(tǒng)萬(wàn)物,仁統(tǒng)宇宙,仁就是世界的本體。由此可見(jiàn),維新派思想的突出特點(diǎn)是()A照搬西方思想學(xué)說(shuō)B傳統(tǒng)文化與西方思想相結(jié)合C固守儒家傳統(tǒng)思想D全面接納西方自然科學(xué)成果答案B解析根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識(shí)可知“仁”是儒家思想的核心,結(jié)合維新派宣傳的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的思想,說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想特點(diǎn)是把儒家思想與西方政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合。所以答案為B項(xiàng)。能力提升719世紀(jì)中期,日本一位著名維新思想家在讀到一本由中國(guó)翻譯到日本去的書(shū)后,拍案感慨,在該書(shū)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”主張的引導(dǎo)下,他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書(shū)是()A海國(guó)圖志 B四洲志C天演論 D孔子改制考答案A解析由題目中“19世紀(jì)中期”“師夷之長(zhǎng)技以制夷”“從排斥西方到學(xué)習(xí)西方”,可知是魏源的海國(guó)圖志,故選A項(xiàng)。8康有為曾上書(shū)光緒帝:“臣讀各國(guó)史,至法國(guó)革命之際,君民爭(zhēng)禍之劇,未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國(guó)中,巴黎百日而伏尸百二十九萬(wàn),變革三次,君主再?gòu)?fù),而綿禍八十年?!边@說(shuō)明康有為對(duì)革命的態(tài)度是()A贊成革命,為革命流血是值得的B贊成革命,法國(guó)的革命道路是正確的C反對(duì)革命,革命會(huì)造成悲慘的后果D反對(duì)革命,革命不利于實(shí)行民主共和答案C解析本題考查資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治主張??涤袨樽鳛橘Y產(chǎn)階級(jí)維新派的代表主張通過(guò)改革實(shí)行君主立憲制政體,認(rèn)為革命會(huì)帶來(lái)內(nèi)亂。9閱讀下列材料:材料一張之洞說(shuō):“世人多謂西國(guó)之富以商,而不知西國(guó)之富實(shí)以工。蓋商者運(yùn)已成之貨,工者造未成之貨,粗者使精,賤者使貴,朽廢者使有用。有工藝然后有貨物,有貨物然后商賈有販運(yùn)?!睆埼南骞?4材料二欲攘外,亟須自強(qiáng);欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,尊重道德,改良政治。鄭觀(guān)應(yīng)著盛世危言后編自序材料三康有為曾說(shuō):“我國(guó)向者誤于抑末之說(shuō)乃惟重租稅以困辱之。至于吾商出口之稅,重于外商入口之稅,此與各國(guó)保商之道相反,商務(wù)安得不困?”中國(guó)近代史教學(xué)資料選輯材料四辛亥革命后,康有為說(shuō):“吾用法國(guó)責(zé)任內(nèi)閣之制,則總統(tǒng)、總理日相爭(zhēng)軋,黎宋卿、馮華甫、徐菊人之與段祺瑞,至于之戰(zhàn)德國(guó)、戰(zhàn)湖南。甚至于軍事二十一條與日本為爭(zhēng)具,前幾亡國(guó),后起爭(zhēng)裂,幸而德敗美勝,日本解約,否則中國(guó)亡之久矣。此法國(guó)共和制之不可行也。瑞士七總裁制廣東行之,岑、伍、孫、唐爭(zhēng)禍至今,瑞制又不可行矣。十二年來(lái)號(hào)稱(chēng)共和,而實(shí)共爭(zhēng)、共亂、共殺,以召共管而已?!币虼?,他認(rèn)為民國(guó)是以“秦始皇專(zhuān)制之戮,而冒稱(chēng)共和”辛亥革命后中國(guó)的民主政治發(fā)展請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一、二,比較張之洞與鄭觀(guān)應(yīng)思想的主要異同點(diǎn)。(2)材料三中,我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策是什么?康有為的經(jīng)濟(jì)主張相比于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想有何新突破?(3)根據(jù)材料四,概括康有為認(rèn)為在中國(guó)共和制度無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因。(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)康有為的政治和經(jīng)濟(jì)主張進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)。答案(1)同:認(rèn)為國(guó)富必先發(fā)展工商業(yè)。異:鄭觀(guān)應(yīng)進(jìn)一步指出,國(guó)家富強(qiáng),僅振興工商業(yè)不夠,還要進(jìn)一步改革教育,實(shí)行法制,改革社會(huì)政治制度。(2)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策:“重農(nóng)抑商”政策、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策。新突破:反對(duì)抑商和對(duì)工商業(yè)征收重稅;學(xué)習(xí)西方,提倡重商主義。(3)導(dǎo)致總統(tǒng)與總理之間的矛盾,導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)不斷;列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和控制;“七總裁制”實(shí)踐最終失??;北洋軍閥打著“共和”旗號(hào),實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治。(4)康有為主張維新變法,發(fā)展資本主義工商業(yè),實(shí)行君主立憲,興民權(quán),在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的、愛(ài)國(guó)的。但后來(lái)他反對(duì)“共和”,堅(jiān)持?;省傲棥?,暴露了他思想保守和落伍的一面。解析第(1)問(wèn)張之洞是洋務(wù)派代表人物,鄭觀(guān)應(yīng)是早期資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家;結(jié)合兩人身份及材料內(nèi)容來(lái)歸納答案。第(2)問(wèn)前一小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答;康有為的經(jīng)濟(jì)主張要對(duì)比明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)主張來(lái)歸納。第(3)問(wèn)可根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景來(lái)歸納。第(4)問(wèn)評(píng)價(jià)康有為的政治和經(jīng)濟(jì)主張,要注意結(jié)合時(shí)代發(fā)展的潮流和主題來(lái)歸納分析。

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本文(2019-2020年高中歷史 第五單元 第20課 西學(xué)東漸學(xué)案 岳麓版必修3.doc)為本站會(huì)員(tian****1990)主動(dòng)上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

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