高中政治事物都是一分為二的 矛盾是普遍存在的 課件舊人教版高二上

朱門酒肉臭，朱門酒肉臭， 路有凍死骨。路有凍死骨。蟬噪林逾靜，蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。鳥鳴山更幽。沉舟側(cè)畔千帆過，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。病樹前頭萬木春。請同學(xué)們運用上請同學(xué)們運用上節(jié)課的知識談?wù)劰?jié)課的知識談?wù)勀銓@幾句話的你對這幾句話的理解。理解。請同學(xué)們看下面的詩句請同學(xué)們看下面的詩句它們通過具體形它們通過具體形象的象的 描寫，揭示描寫，揭示了事物內(nèi)在的對了事物內(nèi)在的對立統(tǒng)一的聯(lián)系立統(tǒng)一的聯(lián)系,包包含了辯證法有關(guān)含了辯證法有關(guān)矛盾規(guī)律的深刻矛盾規(guī)律的深刻哲理。哲理。第一幅圖代表大自然的現(xiàn)象；第二幅圖代表人類社會第一幅圖代表大自然的現(xiàn)象；第二幅圖代表人類社會的現(xiàn)象；第三幅圖代表思維領(lǐng)域的現(xiàn)象。的現(xiàn)象；第三幅圖代表思維領(lǐng)域的現(xiàn)象。因此因此，我們發(fā)現(xiàn)：在一切事物中都存在矛盾。我們發(fā)現(xiàn)：在一切事物中都存在矛盾。即：即： 矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）請同學(xué)們運用在物理請同學(xué)們運用在物理. .化學(xué)化學(xué). .政治政治. .歷史等學(xué)科歷史等學(xué)科中所學(xué)的知識加以說明上述觀點。中所學(xué)的知識加以說明上述觀點。我們制造火藥來開天辟地，卻也萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們制造火藥來開天辟地，卻也萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們發(fā)明了指南針來追求幸福，卻也誘使了掠奪；我們發(fā)明了指南針來追求幸福，卻也誘使了掠奪；我們使用農(nóng)藥來捍衛(wèi)植物生命，卻同時也招致了我們使用農(nóng)藥來捍衛(wèi)植物生命，卻同時也招致了疾病。疾病。這種種事實說明，不僅僅自然界、人類社會的矛這種種事實說明，不僅僅自然界、人類社會的矛盾是普遍存在的，人類社會與自然界之間的矛盾盾是普遍存在的，人類社會與自然界之間的矛盾也是普遍存在的。同樣，客觀世界與主觀世界即也是普遍存在的。同樣，客觀世界與主觀世界即其之間也存在各種各樣的矛盾。其之間也存在各種各樣的矛盾。請同學(xué)們思考一個問題：請同學(xué)們思考一個問題：世界上有沒有不存在矛盾的事物？世界上有沒有不存在矛盾的事物？在分析一個事物的矛盾時，一定不能孤立地靜止地在分析一個事物的矛盾時，一定不能孤立地靜止地看問題要把它放在運動的過程中，放到事物的聯(lián)系看問題要把它放在運動的過程中，放到事物的聯(lián)系中去分析，事物只要處在運動中，事物就存在矛盾中去分析，事物只要處在運動中，事物就存在矛盾因為運動是絕對的，所以矛盾也必然是普遍存在的。因為運動是絕對的，所以矛盾也必然是普遍存在的。化合與分解人與自然秋與冬知與未知磁磁與與電電 當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，但是我們不能忽視地當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，但是我們不能忽視地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭的威脅！在和平時期有戰(zhàn)爭的威脅，在戰(zhàn)區(qū)沖突和戰(zhàn)爭的威脅！在和平時期有戰(zhàn)爭的威脅，在戰(zhàn)爭中人們渴望和平，這是對立統(tǒng)一的。爭中人們渴望和平，這是對立統(tǒng)一的。 同樣在日常生活中同學(xué)之間吵架時，鬧意見同樣在日常生活中同學(xué)之間吵架時，鬧意見時有矛盾，大家不吵不鬧時是否就沒矛盾？時有矛盾，大家不吵不鬧時是否就沒矛盾？ 矛盾不僅事事有，而且時時有。吵架的時候有，鬧矛盾不僅事事有，而且時時有。吵架的時候有，鬧矛盾的時候有，不吵不鬧的時候也有。正如毛澤東同矛盾的時候有，不吵不鬧的時候也有。正如毛澤東同志所說的，志所說的，“差異就是矛盾，只不過有時緩和，表現(xiàn)不差異就是矛盾，只不過有時緩和，表現(xiàn)不明顯，有時激化，表現(xiàn)明顯，表現(xiàn)形式不同而已。明顯，有時激化，表現(xiàn)明顯，表現(xiàn)形式不同而已?！弊匀唤绲淖匀唤绲母鞣N運動各種運動形式形式機械運動機械運動物理運動物理運動化學(xué)運動化學(xué)運動生命運動生命運動都包含了矛盾都包含了矛盾社會運動社會運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑上層建筑存在矛盾存在矛盾階級社會階級社會階級之間階級之間階級內(nèi)部階級內(nèi)部社會主社會主義社會義社會經(jīng)濟活動中經(jīng)濟活動中政治生活中政治生活中倫理道德中倫理道德中生產(chǎn)與消費生產(chǎn)與消費存在著矛盾存在著矛盾人類思維人類思維領(lǐng)域領(lǐng)域正確思想與錯誤思想正確思想與錯誤思想不同學(xué)術(shù)觀點不同學(xué)術(shù)觀點記憶、思考記憶、思考存在矛盾存在矛盾三大領(lǐng)域三大領(lǐng)域及其之間及其之間存在著許存在著許多矛盾多矛盾客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界自然界自然界人類社會人類社會思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域自然界自然界人類社會人類社會思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運動開始、新的矛盾運動開始 A B C D A B C D A B C D二二.矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的矛盾普遍性的含義：矛盾普遍性的含義：（1）矛盾存在于一切事物中）矛盾存在于一切事物中 （事事有矛盾）（事事有矛盾）（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終 （時時有矛盾）（時時有矛盾）第一，不能把第一，不能把“普遍性普遍性”理解為每一事物同周圍其理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。 請同學(xué)們在看漫畫的時候思考圖中的人犯了什么錯誤？請同學(xué)們在看漫畫的時候思考圖中的人犯了什么錯誤？結(jié)合今天所學(xué)的矛盾普遍性原理，你怎樣看待這個問題。結(jié)合今天所學(xué)的矛盾普遍性原理，你怎樣看待這個問題。 圖中的人害怕面對現(xiàn)實，而且采取一種回避的圖中的人害怕面對現(xiàn)實，而且采取一種回避的方法，他否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。方法，他否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。 這要求我們要正確對待矛盾，首先就應(yīng)該這要求我們要正確對待矛盾，首先就應(yīng)該承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，并敢于揭露承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，并敢于揭露矛盾。矛盾。 林肯的用人之道林肯的用人之道美國南北戰(zhàn)爭初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒有缺點的美國南北戰(zhàn)爭初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒有缺點的人任北軍統(tǒng)帥。這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒有任何缺點的人任北軍統(tǒng)帥。這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒有任何缺點的統(tǒng)帥，卻沒有才華，一個個被南軍的將領(lǐng)打敗，連華統(tǒng)帥，卻沒有才華，一個個被南軍的將領(lǐng)打敗，連華盛頓都差點丟掉。林肯受到了極大的震動，他分析了盛頓都差點丟掉。林肯受到了極大的震動，他分析了對方的將領(lǐng)，從杰克遜起，幾乎個個都有明顯的缺點，對方的將領(lǐng)，從杰克遜起，幾乎個個都有明顯的缺點，同時又都有個人的特長。他得出了如下的結(jié)論同時又都有個人的特長。他得出了如下的結(jié)論“南南軍將領(lǐng)善用其手下的長處，打敗了自己任命的看來沒軍將領(lǐng)善用其手下的長處，打敗了自己任命的看來沒有任何缺點，同時也不具有什么特長的北軍將領(lǐng)。有任何缺點，同時也不具有什么特長的北軍將領(lǐng)。”為此，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領(lǐng)，當(dāng)時為此，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領(lǐng)，當(dāng)時輿論大嘩，人們說輿論大嘩，人們說“昏君昏君”用用“庸才庸才”，北軍完了。，北軍完了。好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當(dāng)大任。林好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當(dāng)大任。林肯不為所動堅持任用格蘭特。事實證明，正是由于對肯不為所動堅持任用格蘭特。事實證明，正是由于對格蘭特的任命，成了美國南北戰(zhàn)爭中北軍取勝的轉(zhuǎn)折格蘭特的任命，成了美國南北戰(zhàn)爭中北軍取勝的轉(zhuǎn)折點。點。 上述事例可看出，任何事物都包含上述事例可看出，任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點。要如事物都有兩點，而不是一點。要如實地反映事物的本來面目，就必須實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析法，對矛堅持一分為二的矛盾分析法，對矛盾作全面的分析。既要看到事物的盾作全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，這一面，又要看到事物的那一面，即堅持兩分法，兩點論，全面地看即堅持兩分法，兩點論，全面地看問題，只有這樣才能辦好事情。問題，只有這樣才能辦好事情。 指全面看問題的觀點，即堅持一分指全面看問題的觀點，即堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析，既要看到事物的這一面，面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。又要看到事物的那一面。指片面地看問題的觀點。指片面地看問題的觀點。 毛澤東在毛澤東在矛盾論矛盾論中告誡我們，不可中告誡我們，不可“只知其一，不知其二只知其一，不知其二”，不可，不可“搞單打一搞單打一”；周恩來同志告誡我們切不可偏聽偏信，他說，周恩來同志告誡我們切不可偏聽偏信，他說，“一個人如果聽不到不同的意見，就等于只有一個人如果聽不到不同的意見，就等于只有一只耳朵，生了兩只耳朵，就是要聽兩種不一只耳朵，生了兩只耳朵，就是要聽兩種不同的意見。同的意見?！?我們不能把兩點論僅僅理解為優(yōu)點我們不能把兩點論僅僅理解為優(yōu)點和缺點和缺點.成績和問題。自然界成績和問題。自然界.人類社會人類社會所有的事物和人們的思維領(lǐng)域都存在兩所有的事物和人們的思維領(lǐng)域都存在兩個方面，應(yīng)該根據(jù)不同的事物確立各自個方面，應(yīng)該根據(jù)不同的事物確立各自的兩點是什么。的兩點是什么。為看問題片面者造像為看問題片面者造像 一點論就是思想方法的片面性和絕一點論就是思想方法的片面性和絕對性。下面做法屬于一點論的有：對性。下面做法屬于一點論的有：對人對事肯定一切或否定一切。對人對事肯定一切或否定一切。 在工作學(xué)習(xí)中只看到順利條件或只看到困難條件。在工作學(xué)習(xí)中只看到順利條件或只看到困難條件。 在生活中只重視數(shù)量速度而忽視質(zhì)量和效益。在生活中只重視數(shù)量速度而忽視質(zhì)量和效益。 只注意發(fā)展經(jīng)濟而不顧資源浪費和環(huán)境污染。只注意發(fā)展經(jīng)濟而不顧資源浪費和環(huán)境污染。小結(jié)小結(jié) 矛盾普遍性原理告訴我們，事矛盾普遍性原理告訴我們，事事有矛盾，時時有矛盾；并要我們事有矛盾，時時有矛盾；并要我們不僅要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，不僅要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭示矛盾，還要善敢于承認(rèn)矛盾，揭示矛盾，還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性，才能正確認(rèn)識矛盾。止片面性，才能正確認(rèn)識矛盾。(2)要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。(1)要承認(rèn)矛盾的普遍性客觀性，并敢于揭露矛盾要承認(rèn)矛盾的普遍性客觀性，并敢于揭露矛盾。二二. .矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的1.1.矛盾普遍性的含義：矛盾普遍性的含義：（1 1）矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）（2 2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾) )2.2.正確對待矛盾正確對待矛盾兩分法是全面看問題的觀點兩分法是全面看問題的觀點;一點論是片面看問題的觀點一點論是片面看問題的觀點.3.3.堅持兩分法兩點論堅持兩分法兩點論(1)(1)要把自己一分為二；要把自己一分為二；(2)(2)要學(xué)會全面理解和執(zhí)行黨的路線方針政策。要學(xué)會全面理解和執(zhí)行黨的路線方針政策。 對如何堅持兩分法兩對如何堅持兩分法兩點論，請大家著重從上述點論，請大家著重從上述兩個方面去把握。尤其是兩個方面去把握。尤其是對國家和政黨制定的路線對國家和政黨制定的路線方針政策的理解。方針政策的理解。 本節(jié)的難點是矛盾普遍性原理本節(jié)的難點是矛盾普遍性原理在實際生活中的運用。在實際生活中的運用。 請同學(xué)們運用今天所學(xué)的知識請同學(xué)們運用今天所學(xué)的知識分析如何看待我國的黨風(fēng)廉政建分析如何看待我國的黨風(fēng)廉政建設(shè)？設(shè)？ 請同學(xué)們運用今天所學(xué)的知識分析請同學(xué)們運用今天所學(xué)的知識分析如何看待我黨提出的一系列如何看待我黨提出的一系列“兩手抓兩手抓”的戰(zhàn)略方針。的戰(zhàn)略方針。物質(zhì)文明和精神文明這兩個方面是對立統(tǒng)一的。物質(zhì)文明和精神文明這兩個方面是對立統(tǒng)一的。兩個文明不同，但又互相依存，在一定條件下兩個文明不同，但又互相依存，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。前者為后者提供物質(zhì)保障，后可以互相轉(zhuǎn)化。前者為后者提供物質(zhì)保障，后者是前者的必要條件，提供強大的精神動力和者是前者的必要條件，提供強大的精神動力和智力支持。因此要智力支持。因此要“兩手抓兩手抓”，堅持，堅持“兩點兩點論論”，全面地看問題，才能使社會主義事業(yè)健，全面地看問題，才能使社會主義事業(yè)健康發(fā)展?？蛋l(fā)展。如果只抓如果只抓“物質(zhì)文明物質(zhì)文明”，不抓，不抓“精神文明精神文明”，物質(zhì)文明將失去強大的精神動力和智力支持，物質(zhì)文明將失去強大的精神動力和智力支持，失去了正確的方向。反之精神文明則失去了物失去了正確的方向。反之精神文明則失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。這種質(zhì)基礎(chǔ)。這種“一點論一點論”的片面觀點，危害甚的片面觀點，危害甚大。大。荷蘭上世紀(jì)荷蘭上世紀(jì)5050年代因為發(fā)現(xiàn)沿海地區(qū)蘊藏巨量年代因為發(fā)現(xiàn)沿海地區(qū)蘊藏巨量天然氣而迅速成為出口天然氣為主業(yè)的國家。伴天然氣而迅速成為出口天然氣為主業(yè)的國家。伴隨巨大財富而來的，是創(chuàng)新動力的逐步萎縮、其隨巨大財富而來的，是創(chuàng)新動力的逐步萎縮、其他工業(yè)部門的衰落以及國際競爭力的降低。到他工業(yè)部門的衰落以及國際競爭力的降低。到上世紀(jì)上世紀(jì)8080年代初，荷蘭終于經(jīng)歷了一場前所未有年代初，荷蘭終于經(jīng)歷了一場前所未有的經(jīng)濟危機。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)把這種因自然資源的豐的經(jīng)濟危機。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)把這種因自然資源的豐富反而拖累經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟現(xiàn)象，稱為富反而拖累經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟現(xiàn)象，稱為“荷蘭荷蘭病病”。“荷蘭病荷蘭病”現(xiàn)象印證了現(xiàn)象印證了“福兮，禍之所伏福兮，禍之所伏”的哲學(xué)道理，體現(xiàn)了：的哲學(xué)道理，體現(xiàn)了：矛盾雙方相互吸引和貫矛盾雙方相互吸引和貫通的趨勢通的趨勢矛盾雙方相互排斥和否定的趨勢矛盾雙方相互排斥和否定的趨勢矛矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定矛盾雙方在一定條件下相互制約條件下相互制約A A B B C C D D