2018-2019學年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第5課 西方人文主義思想的起源學案 新人教版必修3.doc

第5課西方人文主義思想的起源學習本單元一是理解和把握西方人文精神產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的演變過程；二是學會運用比較法，比較不同時期人文精神的內涵和價值；三是要注意運用唯物主義思想，分析理解思想發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關系。 學習目標課程標準重點難點1.了解古希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述。2.理解人文精神的內涵。1.認識智者學派和蘇格拉底的思想。(重點) 2.比較智者學派和蘇格拉底思想的異同，理解人文主義精神的內涵。(重難點)一、“人是萬物的尺度”1歷史背景(1)公元前5世紀，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。(2)人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。2智者學派(1)研究領域：智者學派以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。(2)代表人物：普羅泰格拉。(3)主要觀點智者學派特別強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”。智者學派反對迷信，強調自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物。在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。(4)歷史意義否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。1觀察下面兩幅圖畫，思考古希臘“神的人格化”反映了什么歷史現(xiàn)象？古希臘主古希臘神話神宙斯像中諸神雕塑提示反映了古希臘學者對人的價值的重視。二、“美德即知識”1社會背景(1)智者學派重視人的作用，但忽視道德。(2)雅典社會世風日下、道德淪喪。(3)蘇格拉底希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。2思想主張(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”。(2)認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，提出“美德即知識”的思想。(3)提出善是人的內在靈魂，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。3意義：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。誤區(qū)警示蘇格拉底并不否定“人是萬物的尺度”。蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，其目的在于要求人們重視道德修養(yǎng)，重建人們的道德價值觀。不僅沒有否定“人是萬物的尺度”這一觀點，相反其是對這一觀點的完善、發(fā)展，進一步體現(xiàn)了人文主義精神。2與普羅泰格拉相比，蘇格拉底的思想有何發(fā)展？提示蘇格拉底強調了人的道德的重要性，提出了“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”。3蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，“新”的含義是什么？提示使哲學真正成為一門研究“人”的學問。三、柏拉圖和亞里士多德1柏拉圖(1)著作：理想國。(2)主張：根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職。(3)評價：柏拉圖的想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。2亞里士多德(1)地位：古希臘最博學的人。(2)主張：他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。4柏拉圖關注的焦點是什么？對人文思想的發(fā)展作出了怎樣的貢獻？提示焦點：人類社會。貢獻：對人類社會的發(fā)展進行了獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。主題一智者學派與蘇格拉底思想的比較1普羅泰格拉的思想史料“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！薄叭耸侨f物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！逼樟_泰格拉教你讀史反映了普羅泰格拉對神靈懷疑和否定。的含義是指萬物的存在與否，全在于人的感覺。問題思考史料體現(xiàn)了普羅泰格拉的什么思想？為此，他提出了什么主張？有何進步意義？答案思想：對神提出質疑，注重對人和社會的研究。主張：人是萬物的尺度。意義：肯定了人的價值，樹立了人的權威，否定了神的權威，體現(xiàn)了西方人文主義的本質。2蘇格拉底的主張史料“我只知道一件事，就是我一無所知”“最優(yōu)秀的人就是你自己”“一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎，知識是美德的本質”“唯有理性最為可貴”“未受考驗的生活是不值得過的”。蘇格拉底的演講教你讀史史料中中“最優(yōu)秀的人就是你自己”，中“一切美德都離不開知識”，中“唯有理性最為可貴”是蘇格拉底思想主張的體現(xiàn)。問題思考依據(jù)以上史料，概括蘇格拉底的主張。答案提出“認識你自己”“美德即知識”、崇尚理性。主題二古希臘哲學思想與古代中國儒家思想的比較史料一蘇格拉底認為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，他提出“有思想力的人是萬物的尺度”的觀點。史料二“仁者，愛人?！薄捌渌『?！己所不欲，勿施于人?！薄胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達而達人?！闭撜Z問題思考據(jù)史料一、二分析蘇格拉底和孔子在對“人”的認識上有何共同點。其目的有何不同？答案共同點：都關注人，體現(xiàn)了一定的人文主義精神。不同：蘇格拉底強調人的價值和尊嚴，注重提高人的個人素質；孔子注重協(xié)調人際關系，穩(wěn)定社會秩序，為統(tǒng)治者服務。東西方先哲思想的異同(1)相同點：都注重人與人類社會；都強調道德的作用。(2)不同點：對人的屬性的關注點不同，如儒家思想強調“社會”的人；古希臘思想家們則強調“個體”的人，處理個人與社會關系的著眼點不同。記知識綱要背核心術語1智者學派以人和人類社會為探索的主題，強調“人是萬物的尺度”，充分肯定了人的尊嚴和權威。2蘇格拉底關注人的倫理道德，提出“美德即知識”。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。3柏拉圖和亞里士多德進一步發(fā)展了人文主義思想。柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，亞里士多德特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。1西方學者認為公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，對此理解準確的是()A在此之前人類對自然世界缺乏了解B東西方都開始了對人和人類社會的研究C中國用大一統(tǒng)方式推進了思想的發(fā)展D蘇格拉底特別強調人自身的價值和作用答案B解析注意“人類意識”這個關鍵詞，強調以人為本?！肮?世紀至公元前3世紀”這個時間段有中國孔子主張“仁”的思想，西方普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”等人文精神的出現(xiàn)，所以B項符合題意。2普羅泰格拉的哲學名言是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。據(jù)此判斷，普羅泰格拉認為國家治理好壞的標準應是()A是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者B是否民主和強盛C是否人人都遵守習俗和法律D是否對人有利和符合人性答案D解析D項“是否對人有利和符合人性”體現(xiàn)注重個人權利與價值，與材料中普羅泰格拉的哲學名言“人是萬物的尺度”相符，故D項正確。3(2017濟寧高二檢測)蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制。這表明蘇格拉底()A主張美德即知識B主張認識你自己C反對宗教權威D理性的行為方式答案D解析材料中“理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜代價予以抵制”體現(xiàn)了蘇格拉底崇尚人的理性和追求思想的自由，保持懷疑精神、批判眼光，故選D。4(2018遵義高二檢測)古代希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度”，發(fā)展到“美德即知識”，體現(xiàn)了()A進一步強調人的價值B贊美人的智慧與力量C是非善惡的依據(jù)發(fā)生根本變化D由強調感性到強調理性答案D解析“人是萬物的尺度”強調人的感性認識，“美德即知識”強調知識的作用，上升到人的理性認識，故選D。5(2018咸寧高二檢測)柏拉圖說：“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就會覺得受不了，就要大發(fā)雷霆他們真的不要任何人管了?！边@表明他()A排斥人文主義B注意到人文主義的局限C宗教意識濃厚D認為雅典出現(xiàn)復興趨向答案B解析材料表明雅典人文主義影響廣泛而深刻，甚至出現(xiàn)泛濫的傾向，故選B。A、C與史實不符；D與材料不符。 基礎達標1智者運動是西方歷史上的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是()A自然環(huán)境對雅典的影響B(tài)知識與美德的關系C雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D人在社會中的作用答案D解析智者學派把人和人類社會作為探究的對象，研究人類，反思人類自己，強調人的價值，故選D。2“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺；一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！鄙鲜霾牧险f明了()A人是萬物的尺度 B美德即知識C認識你自己 D人人生而平等答案A解析材料強調萬物取決于人的感覺，這符合普羅泰格拉的觀點：“人是萬物的尺度?！?(2018石家莊高二檢測)希臘智者學派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應尊重法律；無人在場時，隨本性驅動行事。這主要表明智者學派()A沒有法制觀念B反對法律對人的約束C忽視道德建設D處事靈活且實事求是答案C解析智者學派過分強調人的主觀感受，為極端個人主義打開方便之門。通過材料可以看出他強調人前一套背后一套，反映了其思想缺陷忽視道德建設。4蘇格拉底率先“把哲學從天上請回人間”。這主要是指他()A首先對人類社會進行哲學思考B強調個人利益，創(chuàng)立智者學派C把研究的重點從自然轉移到人性D把對人文精神的追求引向理性道路答案D5他曾說：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。”他曾自問：“什么是美德？”他自答：“美德即知識！”材料中的“他”是()A普羅泰格拉 B蘇格拉底C伏爾泰 D盧梭答案B解析據(jù)材料中“美德即知識”可知是蘇格拉底。6(2018濟寧高二檢測)與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現(xiàn)在()A人是認識客觀事物的主體B人對客觀世界的認識來自感覺，沒有感覺就沒有認知C.“美德即知識”，道德和知識合二為一D人都可以根據(jù)自己的標準判斷是非答案C解析蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現(xiàn)在第一次將人上升到哲學高度，提出“美德即知識”，道德和知識合二為一，故選C。7在古代，人們普遍認為，一個國家之所以走向滅亡，一般是因為上層統(tǒng)治者的腐化墮落。據(jù)此，柏拉圖提出()A統(tǒng)治者應兼具理智與美德B各城邦應實行民主政體C城邦公民應具有充分自由D城邦應實行嚴刑峻法答案A解析材料認為國家滅亡與統(tǒng)治者的腐化墮落有關，因此統(tǒng)治者應該注重道德修養(yǎng)，追求理智與美德，故A正確；B、C、D與材料無關。8亞里士多德提出“我愛我?guī)?，但我更愛真理”，主要體現(xiàn)了他()A非常尊敬老師柏拉圖B承認感覺是認識的起源C認為人類是自然界中最高級的D對真理的追求精神答案D解析亞里士多德的名言體現(xiàn)的是他對真理的執(zhí)著追求，故選D。A只體現(xiàn)了前半句內容；B、C與題干無關。9(2017武漢高二檢測)從智者學派到亞里士多德，哲學思想發(fā)展的相同點是()A對自然界本身的探討和解釋B以人為本，洞察宇宙，探索人生C否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用D放棄對自然的探討而去研究人本身答案B解析根據(jù)所學知識，從智者學派到亞里士多德，他們的哲學思想成為西方人文主義思想的起源，B是其基本內涵。A是自然哲學家的研究主題，C、D屬于智者學派，故排除。10下圖兩人分別是同一時期東西方思想領域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物。下列有關他們思想共同點的敘述，錯誤的是() 孔子 蘇格拉底A思想研究重點都是人類社會B都重視道德的作用C都反對專制政治D政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度答案C解析結合孔子所處的時代背景，可以判斷孔子并不反對專制政治。A、B、D三項都是兩人的共同點。故正確答案為C項。能力提升11公元前6世紀，希臘思想家泰勒斯把水當做萬物的本原；公元前5世紀，智者學派將談論的對象集中到人類社會政治倫理方面。這反映出()A古希臘的社會性質發(fā)生改變B希臘城邦已完成了統(tǒng)一C人的社會地位得到提高D雅典民主政治開始確立答案C解析題干材料強調古希臘學者研究的對象從自然界轉移到人類社會，說明人的社會地位得到提高，C項正確。當時古希臘的社會性質為奴隸社會，沒有發(fā)生改變，A項錯誤；B項違背史實；公元前5世紀，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，D項不符合題意。12(2018廈門中學月考)古希臘人崇尚人體美，他們認為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強調()A數(shù)的對稱是藝術的價值取向B萬事不以神的尺度為標準C以人的尺度來衡量世間萬物D外在的美勝于內在的美德答案C解析古希臘哲學家強調人的價值，認為“人是萬物的尺度”。材料表明，人體的完美比例可以被運用到一切活動中，實質就是強調“人是萬物的尺度”，故選C。13(2018濟寧高二檢測)在蘇格拉底被判處死刑之前，他的朋友曾勸他逃離雅典，他回答說：“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的?！彼邮芰怂佬?，平靜地飲下了一杯毒酒。蘇格拉底所主張的“理性”是()A個人的價值判斷B人類內在的美德C個人利益的追求D城邦的政治秩序答案B解析結合蘇格拉底強調美德即知識，可知他提倡的“理性”應為人內在的美德，故B正確。14“蘇格拉底站在雅典街頭向各種人發(fā)問，他的目的是要對自己的和別人的觀念進行檢討，探索其正確與否，以此來追問宇宙和人生的真諦?！庇纱丝芍?，蘇格拉底()A維護城邦民主制度B重視知識與理性C鼓吹神本主義思想D倡導法治與民主答案B解析材料講的是蘇格拉底在和別人的檢討中探索自己觀念的正確性，以此來追問宇宙和人生的真諦，這反映了蘇格拉底重視知識與理性，故選B。15下圖是孔子周游列國圖和理想國的封面?？鬃又苡瘟袊麄髌洹叭省薄岸Y”“中庸”，而柏拉圖寫理想國宣揚其“哲學王”，二者的共同之處是()A面對社會轉型提出自己的治國主張B代表沒落的奴隸主階級利益C宣揚自己的哲學思想，教育更多的子弟D對現(xiàn)實社會制度失望，力圖構建和諧社會答案D解析柏拉圖沒有面對社會轉型，也不代表沒落的奴隸主階級的利益，更不是為了教育更多的子弟，故A、B、C三項錯誤；兩個人都對當時的社會失望，力圖通過“克己復禮”“仁者愛人”和“哲學王”來改善統(tǒng)治，構建和諧社會。16閱讀下列材料，回答問題。材料一“因為法律的規(guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必然的?！薄案鶕?jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此?！薄叭耸侨f物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！逼樟_泰格拉材料二柏拉圖在泰阿泰德篇中曾對“人是萬物的尺度”這個命題做過解釋。他認為，普羅泰格拉命題的意思是說：“事物對于你就是它向你呈現(xiàn)的那樣，對于我就是它向我呈現(xiàn)的那樣?！敝焱ス馔鈬鴼v史名人傳材料三“未受考驗的生活是不值得過的。”“有思想力的人是萬物的尺度。”“如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的。”蘇格拉底(1)據(jù)材料一，分析普羅泰格拉的主要觀點。(2)據(jù)材料二并結合所學知識，分析柏拉圖對“人是萬物的尺度”這一命題的局限性是怎樣認識的。(3)據(jù)材料三，概括蘇格拉底的核心思想。他的思想與智者學派相比，有何異同？答案(1)根據(jù)自然法則，人人平等；人的感覺是判斷一切的準繩。(2)它夸大了人的主觀作用，忽視了客觀規(guī)律的存在和人們認識的共同性，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。(3)核心思想：理性；知行合一。相同點：都強調理性；否認絕對權威。不同點：蘇格拉底彌補了智者學派忽視道德、追求功利的弊端；反對智者學派的主觀主義和相對主義，認為真理應有其客觀標準。