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2019-2020年高中語(yǔ)文粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀教學(xué)案:第三單元 第14課 蘇軾詞二首(含答案).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀教學(xué)案:第三單元 第14課 蘇軾詞二首(含答案).doc

2019-2020年高中語(yǔ)文粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀教學(xué)案:第三單元 第14課 蘇軾詞二首(含答案) 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P49 蘇軾(10371101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾少負(fù)才名,博通經(jīng)史。宋嘉祐二年(1057)進(jìn)士,曾官至禮部尚書、翰林學(xué)士等職。他一生坎坷,多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用,然因新舊黨爭(zhēng),屢遭貶抑,出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因作詩(shī)“訕謗朝政”,被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落,再貶惠州、瓊州,一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣),從此隨緣自適,過(guò)著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年(1100)宋徽宗即位,他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年(1101)七月死于常州。蘇軾為人正直,性曠達(dá),才華橫溢,詩(shī)詞文賦而外,對(duì)書畫也很擅長(zhǎng),同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。蘇軾是我國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能文學(xué)家。詩(shī)、詞、散文都有突出的成就。詩(shī),他是北宋四大詩(shī)人之一;散文,他是“唐宋八大家”中的佼佼者。而他最富于開創(chuàng)性的藝術(shù)貢獻(xiàn)是詞的創(chuàng)作。在宋詞的發(fā)展史中他具有開疆拓土之功。有東坡全集。水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺這首詞是宋神宗元豐六年(1083)作者貶官在黃州(今湖北黃岡)時(shí)作的??煸胀?,在黃州的江邊,張懷民修建。懷民字偓佺(又字夢(mèng)得),當(dāng)時(shí)也貶官在黃州,與蘇軾的心境相同,二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景,而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了黃州快哉亭記。蘇轍的這篇散文和蘇軾的這首詞,我們可以當(dāng)作互補(bǔ)互注的姐妹篇來(lái)讀。定風(fēng)波這首詞寫于宋神宗元豐五年(1082),這是作者被貶官到黃州的第三年。被貶官黃州是作者人生道路上第一次遭受的沉重政治打擊,但他能以超脫曠達(dá)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。三月七日,他走在沙湖道中,遇到了大雨,不巧的是他的雨具被人先帶走了,同行的人都被雨淋得狼狽不堪,叫苦不迭,唯獨(dú)作者渾然不覺(jué),毫無(wú)落魄之感。不久,天氣轉(zhuǎn)晴,于是蘇軾有感而發(fā),寫下了這首詞。豪放詞派豪放詞派是宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同,故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”“別宗”“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。一、豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段1預(yù)備階段范仲淹寫漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異,發(fā)豪放詞之先聲,可稱預(yù)備階段。2奠基階段蘇軾大力提倡寫壯詞,欲與柳永、曹元寵分庭抗禮,豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。3頂峰階段蘇軾之后,經(jīng)賀鑄中傳,加上靖康事變的引發(fā),豪放詞派獲得迅猛發(fā)展,集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外,還有李綱、陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過(guò)等一大批杰出的詞人。4延續(xù)階段第四階段為延續(xù)階段,代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng),賦詞依然雄豪,但由于南宋國(guó)勢(shì)衰微,恢復(fù)無(wú)望,風(fēng)雅詞盛,漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因,豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅,而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。二、豪放詞特點(diǎn)1題材廣闊,境界宏大豪放派詞不僅描寫花間月下、生離死別,而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞,使詞能像詩(shī)文一樣地反映生活,所謂“無(wú)言不可入,無(wú)事不可入”。蘇軾“以詩(shī)為詞”,標(biāo)舉“詞是古人長(zhǎng)短句詩(shī)也”的倡導(dǎo),他指出要用詩(shī)之雅來(lái)改造詞之俗,提倡詞的品格,使之能達(dá)到更高層次的審美境界,詞的風(fēng)格日趨變雅,且多以軍情國(guó)事等題材為主,境界宏大,氣勢(shì)恢弘,不拘格律,汪洋恣意,崇尚直率。2直抒胸臆豪放詞表達(dá)直抒胸臆,開門見(jiàn)山地切入主題。對(duì)于“有觸于中而發(fā)于詠嘆”的豪放詞來(lái)說(shuō),其深邃的思想,高雅的情趣,引人深思的哲理,“端莊雜流麗,剛健含婀娜”的藝術(shù)風(fēng)格,足以使人傾倒,故無(wú)暇無(wú)須作太多的辭藻修飾。3意境味道大氣磅礴豪放詞給人的感覺(jué)就是大氣磅礴,有氣勢(shì),像一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢,創(chuàng)作視野較為廣闊,氣象恢弘雄放;喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫詞,語(yǔ)詞宏博,用事較多;豪放詞不拘守音律,內(nèi)容比較充實(shí)。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P491偓佺(w qun) 2.欹枕(q) 3.杳杳(yo)4天籟(li) 5.吟嘯(xio) 6.芒鞋(mng)7蓑(su) 8.料峭(qio) 9.蕭瑟(s)1窗戶濕青紅 濕:指油漆新青紅:油漆的色彩2欹枕江南煙雨 欹枕:指躺著看風(fēng)景的悠然自得的情態(tài)3杳杳沒(méi)孤鴻 杳杳:遙遠(yuǎn)迷蒙的樣子4認(rèn)得醉翁語(yǔ) 認(rèn)得:體會(huì)到5掀舞一葉白頭翁 一葉:小舟白頭翁:老船夫6剛道有雌雄 剛道:硬說(shuō),偏說(shuō)7莫聽穿林打葉聲 莫聽:沒(méi)有聽到,即外物不足縈懷之意8何妨吟嘯且徐行 吟嘯:吟唱長(zhǎng)嘯,表示泰然自若的情態(tài)徐行:慢慢行走9竹杖芒鞋輕勝馬芒鞋:草鞋輕:輕快勝:超過(guò)10料峭春風(fēng)吹酒醒料峭:形容微寒1落日繡簾卷,亭下水連空。2知君為我新作,窗戶濕青紅。3長(zhǎng)記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒(méi)孤鴻。4堪笑蘭臺(tái)公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。5一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。6莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。7竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。8料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。9回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P50一、閱讀水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺一詞,思考并回答問(wèn)題。賞形象1“忽然浪起,掀舞一葉白頭翁”描繪了怎樣的情景?這樣寫有什么用意?提示:寫一陣巨風(fēng),江面急劇變化,波濤洶涌,一個(gè)漁翁駕著一葉小舟,在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個(gè)動(dòng)人心魄的驚險(xiǎn)鏡頭,但是漁翁并不懼怕,與狂風(fēng)惡浪搏斗他已習(xí)以為常,這實(shí)際是作者面對(duì)政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實(shí)寫照。品語(yǔ)言2你認(rèn)為“長(zhǎng)記平山堂上”中的“長(zhǎng)記”在詞中有何妙處?提示:“長(zhǎng)記”二字喚起了他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒(méi)孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的回憶。于是用這種記憶中的景象和眼下所見(jiàn)之景進(jìn)行比較,二者非常相似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。析技巧3“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”用了什么典故?表達(dá)的意思是什么?提示:“浩然氣”語(yǔ)出孟子公孫丑上,“快哉風(fēng)”語(yǔ)出宋玉風(fēng)賦,這兩句的意思是說(shuō)只要胸有“浩然之氣”,就能享此“快哉風(fēng)”,并無(wú)“大王”“庶人”各享“雄風(fēng)”“雌風(fēng)”之別。4除運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法外,這首詞還運(yùn)用了什么手法?結(jié)合詩(shī)句談一談詞人是如何運(yùn)用這種手法的。提示:動(dòng)靜結(jié)合的手法。“一千頃,都鏡凈,倒碧峰”三句,寫眼前廣闊明凈的江面,清澈見(jiàn)底,碧綠的山峰,倒映在江水中,形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜山水畫,這是對(duì)山色水光的靜態(tài)描寫?!昂鋈弧眱删鋵懙氖且魂嚧箫L(fēng)吹過(guò),江面忽然變化,濤瀾洶涌,風(fēng)云開合,一個(gè)漁翁駕著一葉小舟,在狂風(fēng)巨浪中搏擊,這是對(duì)動(dòng)景的描寫。動(dòng)靜手法的融合,很好地塑造出了搏擊風(fēng)浪的白發(fā)老翁的形象。鑒賞指導(dǎo)(技法點(diǎn)撥,觸類旁通!)巧答動(dòng)靜結(jié)合類題目動(dòng)靜結(jié)合是指詩(shī)人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯,可以動(dòng)靜結(jié)合,也可以以靜寫動(dòng),以動(dòng)寫靜,以動(dòng)襯靜。解答此類題目時(shí)應(yīng)明確以下幾個(gè)問(wèn)題。1提問(wèn)方式這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?(或“請(qǐng)分析這首詞是如何運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法的”)2提問(wèn)變體請(qǐng)分析這首詩(shī)的表達(dá)技巧(或藝術(shù)手法,或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?3解答分析表現(xiàn)手法是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)感情的手段方法。要準(zhǔn)確答題,首先必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法;其次,要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行全面多角度分析。從景物的動(dòng)靜角度來(lái)分析動(dòng)景、靜景結(jié)合,或以動(dòng)寫靜,以靜寫動(dòng)。4答題模式(1)準(zhǔn)確地指出運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。(2)結(jié)合詩(shī)句分析,何以見(jiàn)得是用了這種手法。(3)這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情或旨意。 悟情感5這首詞是作者被貶黃州時(shí)所作,你能從這首詞中體會(huì)出作者的政治態(tài)度嗎?談一談你的看法。提示:任憑政治風(fēng)云變幻,屢遭挫折也無(wú)所畏懼,追求精神的自我解脫。二、閱讀定風(fēng)波一詞,思考并回答問(wèn)題。賞形象6“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)?提示:此句點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的“風(fēng)雨”并不是單純的自然界的風(fēng)雨,而是兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明,自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算什么?一個(gè)“任”字,表現(xiàn)詞人無(wú)懼苦難,勇敢前行的意志品質(zhì),顯現(xiàn)出自若、自信的胸襟。品語(yǔ)言7試分析定風(fēng)波開頭“莫聽”“何妨”兩個(gè)詞語(yǔ)的妙處。提示:風(fēng)大、雨猛,穿林打葉,風(fēng)聲呼叫,令人驚慌,但作者用“莫聽”二字表明了自己的態(tài)度;無(wú)所謂,從容處之,外物不足縈懷?!昂畏痢被瞵F(xiàn)了詞人泰然自若的心態(tài),隱含了對(duì)自然風(fēng)雨和生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)。無(wú)論是自然的風(fēng)雨還是現(xiàn)在正在遭受的政治風(fēng)雨,作者輕而易舉地用“莫聽”“何妨”將它們化為烏有,毫不在乎。析技巧8定風(fēng)波結(jié)尾三句“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”用的是什么表現(xiàn)手法?有何好處?其表層含意和深層含意各是什么?結(jié)合詩(shī)文完成下面的表格。表層含意回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形,現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。深層含意無(wú)論人生遭遇多少苦難,只要坦然面對(duì),一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。表現(xiàn)手法一語(yǔ)雙關(guān)的手法,以曲筆直抒胸臆,從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。悟情感9這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?提示:在常人所認(rèn)為的悲喜之中,作者卻認(rèn)為不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照,一旦過(guò)去都成為虛無(wú)。這恰恰反映了作者“不以物喜,不以己悲”的超脫人生態(tài)度。在遭受挫折時(shí)不悲觀失望,在境遇順達(dá)時(shí)也不沾沾自喜,要永遠(yuǎn)保持自己內(nèi)心的平靜和超脫。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P96一、閱讀鑒賞1閱讀下面一首宋詞,然后回答問(wèn)題。蝶 戀 花蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草!墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱。(1)“綠水人家繞”中的“繞”字,有的版本寫作“曉”。你認(rèn)為哪個(gè)字更恰當(dāng)?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答:_(2)俞陛云在宋詞選釋中對(duì)這首詞的上片作過(guò)這樣的整體評(píng)價(jià):“絮飛花落,每易傷春,此獨(dú)作曠達(dá)語(yǔ)?!蹦阃馑目捶▎幔繛槭裁??請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。答:_參考答案:(1)“繞”字好,因?yàn)樗袑?shí)具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場(chǎng)景,生動(dòng)形象,具有動(dòng)態(tài)美?!皶浴弊趾?,因?yàn)樗赛c(diǎn)明了時(shí)間,又渲染了早晨的清新氛圍,能夠使讀者有更自由、更廣闊的想象空間。(2)同意。起句“花褪殘紅青杏小”,雖寫了花之凋零,卻又寫了青杏新生,顯示出生機(jī)與活力;二、三句則又移向更廣闊的空間,燕子輕飛,給畫面帶來(lái)了盎然生氣,而綠水繞人家也饒有情趣,這樣一來(lái),人的心情也自然隨之敞闊;末句雖言萋萋芳草,卻以“天涯”起筆,意境開闊??傊?,詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景,卻處處可見(jiàn)曠達(dá)之語(yǔ)。不同意。起句寫花之凋零,青杏酸澀,為整首詞投下了悲涼的陰影;二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家,雖富情趣,也不乏暖意,但卻是以樂(lè)景襯哀情;四句說(shuō)柳絮飄飛,著一“又”字,則又表明詞人之看絮飛花落,非止一次,傷春之感、惜春之情自然流出;“芳草”在古詩(shī)詞中常用來(lái)寫愁情,此處亦然,“天涯何處無(wú)芳草”即言愁情無(wú)限。因此,這首詞中對(duì)“絮飛花落”等景物的描寫,依然浸透著傷春之情,并非曠達(dá)之語(yǔ)。2閱讀下面這首宋詞,然后回答問(wèn)題。臨 江 仙蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄馀生。(1)“長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”表達(dá)了作者怎樣的心境?答:_(2)有人說(shuō)“夜闌風(fēng)靜縠紋平”表面上看來(lái)只是一般的寫景句子,其實(shí)卻是作者主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物(即情景相融)。請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。答:_ _參考答案:(1)此句著眼于一個(gè)“恨”字,抒發(fā)了詞人歷盡宦海浮沉之后對(duì)世事紛擾的懷疑、厭倦以及無(wú)法解脫而又渴求解脫的人生困惑與感傷。(2)這一句描寫的是深夜江上風(fēng)平浪靜的情景,此時(shí)的作者心與景會(huì),神與物游,為如此靜謐美好的大自然所陶醉。于是,他情不自禁地產(chǎn)生脫離世事困擾,寄情自然,實(shí)現(xiàn)精神解放(心靈自由)的遐想。眼前之景其實(shí)象征著作者所追求的那個(gè)寧?kù)o、安謐、自由的理想境界。(意思對(duì)即可)3閱讀下面這首宋詞,然后回答問(wèn)題。鷓 鴣 天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻,亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見(jiàn),照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外,古城旁,杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。注本詞是宋神宗元豐五年,蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖:紅荷花的別名。(1)這首詞上片寫景,詞人可謂一個(gè)妙手的大畫家,短短幾句就畫出了多種景物。你認(rèn)為這首詞在寫景上有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)舉例分析。答:_(2)這首詞下片寫人,你從中看到的詞人是一個(gè)怎樣的形象?從哪些句子中可以看出?答:_參考答案:(1)一是詞人善于從多個(gè)角度寫景,有遠(yuǎn)景,如山、林;有近景,如竹、墻;有仰望,如“翻空白鳥”,有俯瞰,如“照水紅蕖”,有聽覺(jué),如“亂蟬”,還有嗅覺(jué),如“細(xì)細(xì)香”。這樣多角度的寫景就使景物顯得很有層次,做到了詩(shī)中有畫。二是在景中含情,如“亂蟬”“衰草”就不僅僅是客觀的景物,而是包含了詞人苦悶的心境。(2)這首詞中的蘇軾是一個(gè)得過(guò)且過(guò)、日復(fù)一日消磨著歲月而又無(wú)可奈何的形象,一個(gè)抑郁不得志的閑人形象。從“杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)”和“又得浮生一日涼”等詩(shī)句中可以看出。二、語(yǔ)言表達(dá)4請(qǐng)將下面的句子重組為一個(gè)單句,不能改變句子的原意。如果說(shuō),蘇軾的蓋世才華是他讓無(wú)數(shù)的后人崇拜和偏愛(ài)的首要因素,那么他的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性則是令人崇拜與偏愛(ài)的又一個(gè)原因。 答:_參考答案:蘇軾的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性可以說(shuō)是他蓋世才華外的又一個(gè)令無(wú)數(shù)的后人崇拜和偏愛(ài)的原因。5(重慶高考)下邊一段話中有三個(gè)句子,其中一個(gè)句子有語(yǔ)病,請(qǐng)指出并針對(duì)語(yǔ)病進(jìn)行修改。修改后的句子需保持原意?,F(xiàn)在的重慶夜景,隨著光彩工程的實(shí)施,現(xiàn)代科技的運(yùn)用,更加璀璨奪目,已進(jìn)入世界四大夜景城市之一。每當(dāng)夜幕降臨,華燈初放,點(diǎn)點(diǎn)燈火流光溢彩,宛若天上繁星散落,把山城打扮得如夢(mèng)似幻,仿佛人間仙境。有人將夜晚的山城形容為燈山,這是因?yàn)樯匠禽喞置?、層次清晰;又有人將繞城的兩江比喻為燈河,這是因?yàn)榻斜滩ǖ褂吵鰸M城燈火。有語(yǔ)病的句子是:_ (只填序號(hào))針對(duì)語(yǔ)病的修改:_解析:句中,主語(yǔ)為“重慶夜景”,而最后一個(gè)短句是“已進(jìn)入世界四大夜景城市之一”,“夜景”無(wú)法成為“四大城市之一”,所以此處為主、謂、賓搭配不當(dāng)。參考答案: 現(xiàn)在的重慶,隨著光彩工程的實(shí)施,現(xiàn)代科技的運(yùn)用,夜景更加璀璨奪目,已成為世界四大夜景城市之一。蘇東坡到黃州來(lái)之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩(shī)獄”的案件中,之后,他從監(jiān)獄里走來(lái),被人押著,遠(yuǎn)離自己的家眷,沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方,朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。他不知道,此時(shí)此刻,他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍,他寫于黃州的那些杰作,既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí),也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的蘇東坡傳,但每次總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文,因此由詩(shī)文渲染開去,由酷愛(ài)渲染開去,渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí),就我所知,蘇東坡在黃州還是很凄苦的,優(yōu)美的詩(shī)文,是對(duì)凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài),已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說(shuō):得罪以來(lái),深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及,有書與之亦不答,自幸庶幾免矣。我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng),因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂(lè)呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬,連篇累牘的唱和,幾乎成了他生活的基本內(nèi)容,他一半是為朋友們活著。但是,一旦出事,朋友們不僅不來(lái)信,而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的,現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過(guò)去,卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問(wèn)候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的信,千辛萬(wàn)苦地從黃州帶出去,卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人,但正因?yàn)椴皇菈娜耍屛疑铋L(zhǎng)地嘆息??偠灾瓉?lái)的世界已在身邊轟然消失,于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來(lái)這很可能換來(lái)輕松,但他又覺(jué)得遠(yuǎn)處仍有無(wú)數(shù)雙眼睛注視著自己,他暫時(shí)還感覺(jué)不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng),只能在寂寞中惶恐。即便這封無(wú)關(guān)宏旨的信,他也特別注明不要給別人看。日常生活,在家人接來(lái)之前,大多是白天睡覺(jué),晚上一個(gè)人出去溜達(dá),見(jiàn)到淡淡的土酒也喝一杯,但絕不喝多,怕醉后失言。他真的害怕了嗎?也是也不是。他怕的是麻煩,而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓,甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白,一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來(lái),你找不到慷慨陳詞的目標(biāo),你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無(wú)反顧的英雄,不知怎么一來(lái)把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士,鬧來(lái)鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無(wú)法洗刷,無(wú)處辯解,更不知如何來(lái)提出自己的抗議,發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”,一旦跳進(jìn)里邊,怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè),沒(méi)有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。這是一種真正精神上的孤獨(dú)無(wú)告,對(duì)于一個(gè)文化人,沒(méi)有比這更痛苦的了。蘇東坡的這種自省,不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,目的是想找回一個(gè)真正的自己。在這一過(guò)程中,佛教幫了他大忙,使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活,又使他不得不親自墾荒種地,體味著自然和生命的原始意味。這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,他,真正地成熟了與古往今來(lái)許多大家一樣,成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。幸好,他還不年老,他在黃州期間,是四十四歲至四十八歲,對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō),正是最重要的年月,今后還大有可為。中國(guó)歷史上,許多人覺(jué)悟在過(guò)于蒼老的暮年,換言之,成熟在過(guò)了季節(jié)的年歲,剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠,腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比,蘇東坡真是好命。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。(有刪改)賞析文章巧妙地運(yùn)用對(duì)比,凸顯觀點(diǎn)。作者將林語(yǔ)堂的看法與自己的看法對(duì)比,突出并引出蘇東坡黃州生活的凄苦,引出下文,為后文解說(shuō)“優(yōu)美的詩(shī)文,是對(duì)凄苦的掙扎和超越”的觀點(diǎn)張本。再就是將蘇東坡與那些太晚覺(jué)悟而無(wú)所作為的人對(duì)比,指出“蘇東坡真是好命”。作者認(rèn)為蘇東坡在黃州真正地成熟了,而且“他還不年老今后還大有可為”,而事實(shí)也正是如此。文章多用修辭,運(yùn)用比喻,語(yǔ)言生動(dòng)形象;排比句式,氣勢(shì)磅礴,語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁,節(jié)奏鏗鏘。

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