2019-2020年高中歷史《6.1 蒙昧中的覺醒》教案 人民版必修3.doc

2019-2020年高中歷史6.1 蒙昧中的覺醒教案 人民版必修3【課標要求】了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。【教學重點】古希臘思想家對人的價值的認識?！窘虒W難點】蘇格拉底的哲學觀點。一、獨學指導：1. 知識指導：2. 獨立學習：3.拋磚引玉：【拋出問題】【引出問題】1）.如何正確理解“人是萬物的尺度”？2）.分析智者學派主張產(chǎn)生原因及評價。3）.對蘇格拉底主要思想有何認識？4）. 公元前5世紀的古希臘與同一時期的中國戰(zhàn)國時期都是思想家人才輩出，思想活躍，但是出現(xiàn)這一狀況的原因、內(nèi)容、關注問題有何不同？二、互學引導：生生互學：師生導學：-：1）.如何正確理解“人是萬物的尺度”？2）.分析智者學派主張產(chǎn)生原因及評價。3）.對蘇格拉底主要思想有何認識？4）.公元前5世紀的古希臘與同一時期的中國戰(zhàn)國時期都是思想家人才輩出，思想活躍，但是出現(xiàn)這一狀況的原因、內(nèi)容、關注問題有何不同？三、活學輔導：1、舉一反三：1）.古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（）A.民主思想 B.無神論思想 C.科學思想 D.人文主義思想2）.下列觀點不屬于智者學派的是（）A.“人是萬物的尺度”B.萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺C.神的力量高于一切 D.人是世界和社會的中心3）.智者學派研究的重點是（）A.現(xiàn)實和宗教 B.“人”本身 C.政治和文化D.城邦民主制度4）.蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛你們、說服你們、指責你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底是（）A.維護公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權(quán)暴政5）.中國古代思想家孔子提出“當仁不讓于師”的觀點。下列哪一思想主張與之類似（）A.人是萬物的尺度B.知識即美德C.認識你自己D.吾愛吾師，吾尤愛真理2、疑難解惑：閱讀下列材料，回答問題：材料一普羅塔哥拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W派關注人與人之間的關系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人 “平等”。材料四角色教師，任務培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出知識即美德，我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道的越多，才知道得越少。請回答：（1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關注的側(cè)重點。(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。(3)智者學派和蘇格拉底關于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談談你對人文精神的理解。答案 1.獨立學習：雅典民主政治工商業(yè)平民個人主義物質(zhì)世界人類自身發(fā)展個人角度相對主義和主觀主義實利驚世駭俗懷疑絕對權(quán)威傳統(tǒng)普羅塔戈拉人是萬物的尺度人的感覺原始宗教自然自我意識西方人文精神哲學的創(chuàng)造者忽視道德追求功利人類理性絕對權(quán)威自我理性思想自由斯多亞學派塞內(nèi)卡西塞羅邏各斯順應自然平等天賦人權(quán)人文主義2.拋出問題：1）.正確理解“人是萬物的尺度”。 普羅塔戈拉最著名的箴言是“人是萬物的尺度”。他認為事物的存在是相對于人的感覺而言，人的感覺怎樣，事物就是怎樣?！笆挛飳τ谀憔褪撬蚰泔@現(xiàn)的那樣，對于我就是它向我顯現(xiàn)的那樣?！逼樟_塔戈拉把感覺看成是真理的標準，含有主觀唯心主義成分。但是，他看到了不同的人的感覺有差異和對立、觸及主觀和客觀的關系問題，表現(xiàn)了人類知識的深入。普羅塔戈拉把人作為衡量一切的尺度，充分肯定了人的作用和價值，體現(xiàn)了人的覺醒，確立了人作為世界的價值主體的地位，表現(xiàn)出人文主義的傾向。2）.對古希臘智者學派的幾點認識（1）原因：自然條件優(yōu)越，對外交流頻繁，文化多元化的特點，有利于思想活躍。古希臘工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達，有利于古希臘人自由、獨立的公民意識的形成以及個人主義的成長。古希臘推行的民主政治制度，使公民可以充分獨立自由地表達自己的思想先哲們不懈追求、勇于思辨，且善于繼承發(fā)展前人的思想成果。（2）主要觀點：重點是認識社會和人自身，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。（3）評價：積極方面：他們將希臘人以往對自然界和宇宙的關注與探索轉(zhuǎn)移到人類社會和人類主體上，開始用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并在新方法中得出與以往不同的結(jié)論。強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，是西方人文主義精神的濫觴。對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用，使古代西方人對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則以及人的價值和人在世界中的地位與作用的認識更加合理。消極的方面：智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受，忽視人們認識的共同性，認為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。3）.對蘇格拉底主要思想的認識（1）他反對智者忽視道德、追求功利的主張，但在強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威這方面，他與智者是一致的。蘇格拉底為了探求真理，經(jīng)常運用他的“助產(chǎn)術(shù)”。（2）蘇格拉底在哲學上的重大貢獻是他第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”?！罢J識你自己”這句富有哲理性的名言本來是刻在在德爾菲阿波羅神廟墻上的銘文，但卻成為蘇格拉底學問探索的指南。在這種對人類“反躬自問”的哲學探索中，蘇格拉底一方面發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性；另一方面也發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值。（3）蘇格拉底主張：凡是為一個人的理智所宣判為錯誤的東西就不應該去想，不應該去做，哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制?！拔词芸疾斓纳钍遣恢档眠^的”。這種對理性的尊崇和對思想自由的追求，與18世紀的啟蒙運動的特點極為相似。18世紀的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為他們的先驅(qū)和戰(zhàn)友。4）公元前5世紀的古希臘與同一時期的中國戰(zhàn)國時期都是思想家人才輩出，思想活躍，但是出現(xiàn)這一狀況的原因、內(nèi)容、關注問題有何不同？（1）原因：古代希臘：工商業(yè)的發(fā)展和民主政治的發(fā)展。中國的戰(zhàn)國時期：中國正處于從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會大變革時期，封建經(jīng)濟發(fā)展，國家分裂，社會動蕩不安。（2）內(nèi)容：古代希臘：首先是智者學派主張個人的作用價值，倡導人是觀察社會人生和世界的主體，蘇格拉底等思想家更是強調(diào)人必須掌握知識，人必須認識自己?？傊?，古希臘思想家提倡人文思想。古代中國的戰(zhàn)國時期：既有儒家的仁政思想，墨家的兼愛、非攻、尚力，道家的消極人生觀，也有法家強調(diào)君主專制的中央集權(quán)和社會變革，兵家的軍事思想等。（3）關注：古希臘思想家關注的是人的發(fā)展作用、價值，具有哲學理性。中國戰(zhàn)國時期的思想家關注的是社會問題的解決具有實用性。3.舉一反三： D C B B D4.疑難解惑： (1)人的價值、作用；人與人、人與社會的關系；人與人的平等;對人的教育。(2)崇尚知識。(3)希臘民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社會的重要指標；人文精神核心就是關心人，強調(diào)人的價值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)、知識。