（貴陽(yáng)專版）2019屆中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 閱讀 專題13 課內(nèi)古文閱讀習(xí)題1.doc

專題十三課內(nèi)古文閱讀貴陽(yáng)中考命題規(guī)律近三年貴陽(yáng)中考考情分析2019年貴陽(yáng)中考命題預(yù)測(cè)年份考查篇目考查知識(shí)點(diǎn)題型題號(hào)分值從近3年的中考題來(lái)看，課內(nèi)古文閱讀是貴陽(yáng)中考的必考考點(diǎn)。題型多樣，題量為4小題，分值為12分。所選課內(nèi)古文主要來(lái)自九年級(jí)教材，考查知識(shí)點(diǎn)主要有一詞多義、句子翻譯、內(nèi)容理解、比較閱讀。一詞多義考查實(shí)詞、虛詞，考查內(nèi)容會(huì)涉及到七、八年級(jí)的課內(nèi)古文，要求選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)；句子翻譯由簡(jiǎn)答題變?yōu)檫x擇題，要求從四句文言句子的翻譯中選出有誤的一項(xiàng)；比較閱讀涉及與九年級(jí)其他古文的對(duì)比。預(yù)測(cè)2019年課內(nèi)古文閱讀的考查形式?jīng)]有明顯變化。備考時(shí)，要熟記課內(nèi)古文重點(diǎn)字詞句的解釋與翻譯，把握文章的主要內(nèi)容和人物形象，理解作者的情感態(tài)度與觀點(diǎn)等，加強(qiáng)課內(nèi)比較閱讀的訓(xùn)練。xx魚我所欲也一詞多義選擇題192句子翻譯選擇題202內(nèi)容理解填空題214比較閱讀填表題224xx公輸一詞多義選擇題192句子翻譯選擇題202內(nèi)容理解填空題214比較閱讀填表題224xx得助，失道寡助詞語(yǔ)解釋填空題194句子翻譯簡(jiǎn)答題202內(nèi)容理解填空題214比較閱讀選擇題222貴陽(yáng)中考備考攻略九年級(jí)上冊(cè)岳陽(yáng)樓記一、知識(shí)清單1通假字(1)百?gòu)U具興(同“俱”，全、皆)(2)屬予作文以記之(同“囑”，囑托)2一詞多義(1)之屬予作文以記之(代詞，這件事)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(結(jié)構(gòu)助詞，的)(2)以屬予作文以記之(來(lái))不以物喜，不以己悲(因?yàn)?(3)或而或長(zhǎng)煙一空(有時(shí))或異二者之為(或許、也許)(4)觀予觀夫巴陵勝狀(看)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景象，風(fēng)光)(5)通政通人和(順利)然則北通巫峽(通向)(6)極南極瀟湘(至、到達(dá))此樂(lè)何極(盡頭)感極而悲者矣(到極點(diǎn))(7)開(kāi)連月不開(kāi)(指天氣放晴)開(kāi)我東閣門(打開(kāi))(8)一而或長(zhǎng)煙一空(全)在洞庭一湖(整個(gè))(9)空濁浪排空(天空)而或長(zhǎng)煙一空(消散)3古今異義(1)越明年(古義：第二年；今義：今年的下一年)(2)增其舊制(古義：規(guī)模；今義：制度)(3)予觀夫巴陵勝狀(古義：指示代詞，相當(dāng)于“那”；今義：丈夫，夫人)(4)氣象萬(wàn)千(古義：景象，景致；今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象)(5)前人之述備矣(古義：詳盡；今義：準(zhǔn)備)(6)濁浪排空(古義：沖向天空；今義：全部去除掉)(7)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(古義：國(guó)都；今義：國(guó)家)(8)至若春和景明(古義：日光；今義：景色)(9)微斯人(古義：如果沒(méi)有；今義：微小)4詞類活用(1)滕子京謫守巴陵郡(動(dòng)詞作名詞，指做州郡的官)(2)百?gòu)U具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢的事業(yè))(3)然則北通巫峽，南極瀟湘(名詞作狀語(yǔ)，向北；向南)(4)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，在之前；在之后)5特殊句式(1)判斷句此則岳陽(yáng)樓之大觀也(“也”表判斷)(2)省略句屬予作文以記之(省略主語(yǔ)“滕子京”)(3)倒裝句刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(狀語(yǔ)后置)遷客騷人，多會(huì)于此(狀語(yǔ)后置)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(定語(yǔ)后置)微斯人，吾誰(shuí)與歸(賓語(yǔ)前置)二、常見(jiàn)考點(diǎn)1重點(diǎn)句子翻譯(1)遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？被降職到外地的官員和文人大多在這里聚會(huì)，他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？_(2)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。有時(shí)大片煙霧完全消散，明月照耀千里，(湖面)浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，(無(wú)風(fēng)時(shí))靜靜的月影像沉入水中的玉璧。_(3)不以物喜，不以己悲。不因外界環(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲。 (4)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就替君主擔(dān)憂。 (5)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！2內(nèi)容分析第一部分(第1段)：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。第二部分(第24段)：寫作者在岳陽(yáng)樓上的所見(jiàn)所感。第一層(第2段)：概述岳陽(yáng)樓的風(fēng)光，寫洞庭湖全景，并由景入情，提出“遷客騷人”的“覽物之情”。第二層(第3、4段)：寫“遷客騷人”的“覽物之情”，一暗一明，一悲一喜，形成鮮明的對(duì)比。第三部分(第5段)：抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。寫作記的時(shí)間，照應(yīng)開(kāi)頭。3中心思想通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。三、古文翻譯慶歷四年春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡，這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)有(被貶官)離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)、高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮，不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮，這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。1下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A刻唐賢今人詩(shī)賦于其上皆朝于齊(鄒忌諷齊王納諫)B連月不開(kāi)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)(諸葛亮出師表)C至若春和景明四時(shí)之景不同(歐陽(yáng)修醉翁亭記)D予嘗求古仁人之心嘗趨百里外(宋濂送東陽(yáng)馬生序)【解析】A.在/到；B.天氣放晴/擴(kuò)大；C.日光/景色、景物；D.都是“曾經(jīng)”的意思。2下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(C)A政通人和政事順利，百姓和樂(lè)B朝暉夕陰早晚陰晴明暗多變C不以物喜，不以己悲不因外物而高興，不因自己而悲傷D微斯人，吾誰(shuí)與歸如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢【解析】C.應(yīng)翻譯為：不因外物和自己處境的變化而喜悲。3作者寫“遷客騷人”因天氣的陰晴變化而引發(fā)的不同心情，目的是反襯古仁人“_不以物喜，不以己悲_”(用原文回答)的高尚情操，歌頌古仁人_以天下為己任_的博大胸襟。4(xx云南中考第17題)本文“后天下之樂(lè)而樂(lè)”中加點(diǎn)的“樂(lè)”和醉翁亭記中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_兩個(gè)“樂(lè)”都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)的思想。二者的不同在于，歐陽(yáng)修的“樂(lè)”還包含有山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)。_ 醉翁亭記一、知識(shí)清單1一詞多義(1)而而年又最高(表遞進(jìn)，并且)日出而林霏開(kāi)(表承接，然后)朝而往(連詞，表順承)泉香而酒洌(連詞，表并列)而不知人之樂(lè)(表轉(zhuǎn)折，然而)(2)其其西南諸峰(那)太守之樂(lè)其樂(lè)也(他們的)醉能同其樂(lè)(人們)(3)秀望之蔚然而深秀者(秀麗)佳木秀而繁陰(茂盛)(4)歸云歸而巖穴暝(聚攏)太守歸而賓客從也(回去)(5)謂太守自謂也(命名)太守謂誰(shuí)(為，是)(6)樂(lè)山水之樂(lè)(名詞，樂(lè)趣)太守之樂(lè)其樂(lè)也(動(dòng)詞，以為樂(lè))游人去而禽鳥樂(lè)也(形容詞，歡樂(lè))(7)臨臨溪而漁(到)有亭翼然臨于泉上者(居高面下)(8)名名之者誰(shuí)(給命名)卷卷有爺名(名字)(9)得得之心而寓之酒也(領(lǐng)會(huì))余因得遍觀群書(能夠)賣炭得錢何所營(yíng)(得到)(10)高而年又最高(大)風(fēng)霜高潔(高爽)(11)開(kāi)連月不開(kāi)(指天氣放晴)若夫日出而林霏開(kāi)(散開(kāi))2古今異義(1)醉翁之意不在酒(古義：意趣，情趣；今義：意思；意向)(2)射者中(古義：投壺；今義：用推力送出或受到壓力擠出)(3)頹然乎其間者(古義：醉醺醺的樣子；今義：精神不振的樣子)3詞類活用(1)山行六七里(名詞作狀語(yǔ)，順著山路)(2)有亭翼然臨于泉上者(名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開(kāi)翅膀)(3)名之者誰(shuí)(名詞作動(dòng)詞，命名)(4)故自號(hào)曰醉翁也(名詞作動(dòng)詞，取別號(hào))(5)雜然而前陳者(方位名詞作狀語(yǔ)，在前面)(6)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(形容詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè))4特殊句式(1)判斷句環(huán)滁皆山也(“也”表判斷)望之蔚然而深秀者，瑯琊也(“者也”表判斷)(2)省略句得之心而寓之酒也(“得之心”“寓之酒”中間省略“于”)(3)倒裝句至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(狀語(yǔ)后置)醒能述以文者(狀語(yǔ)后置)二、常見(jiàn)考點(diǎn)1重點(diǎn)句子翻譯(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。(2)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。 (3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。 (4)宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。(5)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們(游人)的快樂(lè)為快樂(lè)。2內(nèi)容分析第1段：寫醉翁亭之所在，并引出人和事。第2段：寫山中景色及出游之樂(lè)。第3段：寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。第4段：寫日暮醉歸。有描寫，有敘事，更融入抒情和議論，點(diǎn)出全文的主旨：與民同樂(lè)。3中心思想通過(guò)對(duì)瑯琊山優(yōu)美風(fēng)景及太守宴的描寫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復(fù)雜感情。三、古文翻譯環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)(醉翁)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹林里的霧氣消散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，(于是)人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥兒快樂(lè)。但是鳥兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。1下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)A山間之朝暮也又何間焉(曹劌論戰(zhàn))B朝而往，暮而歸于是入朝見(jiàn)威王(鄒忌諷齊王納諫)C至于負(fù)者歌于途所識(shí)窮乏者得我與(魚我所欲也)D醒能述以文者不以物喜(范仲淹岳陽(yáng)樓記)【解析】A.中/參與；B.早上/朝廷；C.都是“的人”的意思；D.用/因?yàn)椤?下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(D)A峰回路轉(zhuǎn)山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎B太守自謂也太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名C野芳發(fā)而幽香野花開(kāi)放，有一股清幽的香味D頹然乎其間者頹廢在眾人中間的人【解析】D.應(yīng)翻譯為：醉倒在眾人中間的人。3本文第三段描寫了“太守宴請(qǐng)”的場(chǎng)景外，還描寫了三個(gè)場(chǎng)景：滁人游玩、_眾賓歡_、_太守醉_。4本文中說(shuō)“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”，劉禹錫在陋室銘中也談到了“無(wú)絲竹之亂耳”。這兩句話分別流露出作者怎樣的精神追求？_本文表達(dá)了作者對(duì)宴席間的歡樂(lè)感到極其滿足，不需絲竹之聲來(lái)顯示高雅悠然。體現(xiàn)了作者灑脫不羈的豪邁情懷。陋室銘表現(xiàn)了品質(zhì)高尚之士雅致淡泊的生活情趣。_湖心亭看雪一、知識(shí)清單1一詞多義(1)焉湖中焉得更有此人(疑問(wèn)代詞，哪里)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(語(yǔ)氣助詞，“啊”)(2)是是日更定矣(這)問(wèn)其姓氏，是金陵人(判斷動(dòng)詞，是)(3)更是日更定矣(古代計(jì)時(shí)單位，一夜分成五更，每更大約兩小時(shí))湖中焉得更有此人(還)(4)一余拏一小舟(數(shù)詞，一只)上下一白(副詞，全)(5)白上下一白(白色)余強(qiáng)飲三大白而別(酒杯，這里代指酒)2古今異義(1)余強(qiáng)飲三大白而別(古義：我；今義：剩下的)(2)余強(qiáng)飲三大白而別(古義：竭力，盡力；今義：勉強(qiáng))(3)余強(qiáng)飲三大白而別(古義：古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里代指酒；今義：顏色，與“黑”相對(duì))3詞類活用(1)大雪三日(名詞作動(dòng)詞，下大雪)(2)上下一白(數(shù)詞作副詞，全，都)(3)是金陵人，客此(名詞作動(dòng)詞，客居)4特殊句式(1)省略句到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐(省略主語(yǔ)“余”)(2)倒裝句大雪三日(定語(yǔ)前置)更有癡似相公者(狀語(yǔ)后置)二、常見(jiàn)考點(diǎn)1重點(diǎn)句子翻譯(1)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。大雪下了三天，湖中行人、鳥的聲音都消失了。 (2)湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。湖上的影子，只隱隱露出一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 (3)余強(qiáng)飲三大白而別。我竭力喝了三大杯酒，然后(和他們)道別。 (4)莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。不要說(shuō)相公癡迷，還有比相公更癡迷的人。2內(nèi)容分析第1段：交代湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)雪景。第一層：記述看雪的時(shí)間、目的地和天氣狀況。第二層：記述賞雪的具體經(jīng)過(guò)。第2段：敘述在湖心亭的奇遇。第一層：寫亭中游人煮酒看雪，邀“余”同飲的情景。第二層：借“舟子”之口，含蓄地表達(dá)了作者癡迷于世俗之外的閑情雅致。3中心思想作者通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。三、古文翻譯崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉小舟，穿著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有長(zhǎng)堤在雪中露出一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問(wèn)他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(B)A是日更定矣斯是陋室(劉禹錫陋室銘)B上下一白而或長(zhǎng)煙一空(范仲淹岳陽(yáng)樓記)C拉余同飲余人各復(fù)延至其家(陶淵明桃花源記)D問(wèn)其姓氏其真無(wú)馬邪(韓愈馬說(shuō))【解析】A.這/判斷動(dòng)詞；B.都是“全”的意思；C.我/其余的；D.代詞，他/語(yǔ)氣詞，難道。2下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(D)A湖中人鳥聲俱絕湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了B擁毳衣?tīng)t火裹著裘皮衣服，圍著火爐C湖中焉得更有此人想不到湖中還會(huì)有這樣的人D更有癡似相公者哪里有像相公您一樣癡的人啊【解析】D.應(yīng)翻譯為：還有像相公您一樣癡的人啊。3本文描寫雪后西湖景色的句子是“_湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已_”，運(yùn)用了_白描_的手法。4游記大多較簡(jiǎn)。常開(kāi)篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫景，篇末感懷。本文與蘇軾的記承天寺夜游也是如此，本文著重“癡”，記承天寺夜游強(qiáng)調(diào)“閑”，你如何理解這“癡”與“閑”？_張岱的“癡”首先迷于天人合一的山水之樂(lè)，充分彰顯了他鐘情山水的獨(dú)特個(gè)性，對(duì)西湖雪景的極其喜愛(ài)之情，其次“癡”可理解為對(duì)故國(guó)割舍不下的懷念之情；蘇軾的一個(gè)“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂(lè)觀豁達(dá)的感情，都包含其中，意味深長(zhǎng)。_ 九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也一、知識(shí)清單1通假字(1)故患有所不辟也(同“避”，躲避)(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(同“辨”，辨別)(3)所識(shí)窮乏者得我與(得，同“德”，感激；與，同“歟”，語(yǔ)氣助詞)(4)鄉(xiāng)為身死而不受(同“向”，從前)2一詞多義(1)是非獨(dú)賢者有是心也(代詞，這種)是亦不可以已乎(這種行為)由是則生而有不用也(某種辦法)(2)生舍生而取義者也(生命)由是則生而有不用也(獲得生命的手段)(3)故故患有所不辟也(所以)是故所欲有甚于生者(因?yàn)?(4)則則凡可以辟患者何不為也(那么)得之則生(就)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(表假設(shè)，如果)(5)于所欲有甚于生者(表比較，比)萬(wàn)鐘于我何加焉(表對(duì)象，對(duì)于)(6)為今為宮室之美為之(為了，接受)由是則可以辟患而有不為也(做)(7)得故不為茍得也(取得)所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，感激)(8)而呼爾而與之(表修飾關(guān)系)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是)(9)與所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語(yǔ)氣助詞)呼爾而與之(語(yǔ)氣助詞，給)(10)之呼爾而與之(代詞，代某人)為宮室之美(助詞，的)3古今異義(1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(古義：古代的一種量器；今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器)(2)非獨(dú)賢者有是心也(古義：代詞，這種；今義：判斷動(dòng)詞)(3)一豆羹(古義：古代一種盛食物的器具；今義：一種糧食作物)(4)萬(wàn)鐘于我何加焉(古義：益處；今義：增加)(5)則凡可以得生者何不用也(古義：“可”和“以”兩詞連用，可以用來(lái)；今義：能夠)4詞類活用由是則生而有不用也(動(dòng)詞作名詞，獲得生命的手段)5特殊句式(1)判斷句魚，我所欲也(“也”表示判斷)舍魚而取熊掌者也(“者也”表示判斷)(2)倒裝句所惡有甚于死者(狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤八鶒河杏谒勒呱酢?二、常見(jiàn)考點(diǎn)1重點(diǎn)句子翻譯(1)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。通過(guò)這種手段可以保全生命，然而有人卻不采用；通過(guò)某種手段就可以躲避禍患，然而有人卻不采用。(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是賢德的人有這樣的思想，每個(gè)人都有，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。(3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，饑餓的過(guò)路人也不會(huì)接受；用腳踢著給人吃，乞丐也覺(jué)得不值得接受。(4)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！優(yōu)厚的俸祿卻不分是否合乎禮儀就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么益處呢！(5)此之謂失其本心。這叫做喪失了人本來(lái)的思想。2內(nèi)容分析第1段：論述舍生取義是人的本心。第2段：從反面立論，論述舍義取利就是喪失本心。3中心思想本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。三、古文翻譯魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西，道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不做茍且偷生的事情；死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠堅(jiān)守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒(méi)有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。優(yōu)厚的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種優(yōu)厚俸祿對(duì)我有什么益處呢？是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？從前(為了道義)寧死也不肯接受(不合乎道義的高位厚祿)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前(為了道義)寧死也不肯接受(不合乎道義的高位厚祿)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前(為了道義)寧死也不肯接受(不合乎道義的高位厚祿)，如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？(如果不停止的話，)這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。1(xx貴陽(yáng)中考第19題改編)下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(A)A亦我所欲也是進(jìn)亦憂(范仲淹岳陽(yáng)樓記)B舍魚而取熊掌者也屋舍儼然(陶淵明桃花源記)C所惡有甚于死者于我如浮云(論語(yǔ)十二章)D所識(shí)窮乏者得我與一狼得骨止(蒲松齡狼)【解析】A.都是副詞，也；B.動(dòng)詞，舍棄、放棄/名詞，房屋；C.介詞，比/介詞，對(duì)于；D.同“德”，動(dòng)詞，感激/動(dòng)詞，得到。2(xx貴陽(yáng)中考第20題)下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(D)A故不為茍得也所以我不做茍且偷生的事B賢者能勿喪耳賢人能夠不丟掉罷了C呼爾而與之沒(méi)有禮貌地吆喝著給他D鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)鄰因害怕死亡而不接受【解析】D.應(yīng)翻譯為：從前(為了“禮義”)寧愿死也不肯接受施舍。3(xx貴陽(yáng)中考第21題)本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該“_舍生取義_”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“_本心_”。4本文與生于憂患，死于安樂(lè)都是孟子所著。下表對(duì)兩篇文章進(jìn)行了梳理，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪顚懴鄳?yīng)內(nèi)容。篇目項(xiàng)目中心論點(diǎn)論證方法魚我所欲也_保持“本心”_比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)_舉例論證_、道理論證和類比論證唐雎不辱使命一、知識(shí)清單1通假字(1)秦王不說(shuō)(同“悅”，高興，愉快)(2)故不錯(cuò)意也(同“措”，置意)(3)倉(cāng)鷹擊于殿上(同“蒼”)2一詞多義(1)徒免冠徒跣(光著)徒以有先生也(僅僅)(2)惠大王加惠(恩惠)汝之不惠(同“慧”，聰明)(3)若非若是也(像)若士必怒(如果)(4)使秦王使人謂安陵君曰(派)安陵君因使唐雎使于秦(派遣；出使)(5)夫此庸夫之怒也(名詞，成年男子)夫?qū)ＶT之刺王僚也(句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義)(6)以以頭搶地耳(用)而安陵以五十里之地存者(憑借)徒以有先生也(因?yàn)?3古今異義(1)以大易小(古義：交換；今義：容易，簡(jiǎn)單)(2)今日是也(古義：這樣，如此；今義：表判斷，對(duì)，正確)(3)豈直五百里哉(古義：只，僅僅；今義：不彎曲)(4)雖然，受地于先王(古義：即使這樣；今義：表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞)(5)秦王色撓(古義：屈服；今義：輕輕地抓)(6)長(zhǎng)跪而謝之曰(古義：道歉；今義：感謝)(7)以頭搶地耳(古義：撞；今義：搶奪)4詞類活用(1)輕寡人與(形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為輕，小看)(2)請(qǐng)廣于君(形容詞的使動(dòng)用法，使擴(kuò)充)(3)天下縞素(名詞作動(dòng)詞，穿喪服)(4)伏尸百萬(wàn)，流血千里(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使倒下；使流)(5)且秦滅韓亡魏(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使滅亡)5特殊句式(1)判斷句此庸夫之怒也(“也”表判斷)此三子者，皆布衣之士也(“者也”表判斷)(2)省略句挺劍而起(前面省略主語(yǔ)“唐雎”)(3)倒裝句受地于先王(狀語(yǔ)后置)請(qǐng)廣于君(狀語(yǔ)后置)二、常見(jiàn)考點(diǎn)1重點(diǎn)句子翻譯(1)今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？現(xiàn)在我拿十倍大的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，安陵君卻違背我的意愿，這是小看我吧？(2)安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？安陵君從祖先手里繼承了這塊封地，只想守住它，即使是方圓一千里的土地也不敢換，更何況只是五百里呢？(3)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。平民發(fā)怒，也不過(guò)就是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。(4)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。如果勇士真的發(fā)起怒來(lái)，就有二人尸首倒地，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人都穿孝服，今天就是這樣。2內(nèi)容分析第一部分(第1段)：寫唐雎出使秦國(guó)的背景。第二部分(第2、3段)：寫唐雎同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。第一層(第2段)：寫唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局。第二層(第3段)：寫唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。第三部分(第4段)：寫唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中贏得了勝利。3人物形象秦王：驕橫狂妄、貪得無(wú)厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干。唐雎：從容鎮(zhèn)定、不畏強(qiáng)暴、有膽有識(shí)、有凜然正氣、熱愛(ài)祖國(guó)、不怕?tīng)奚?中心思想本文記敘唐雎在國(guó)家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國(guó)，與兇暴的秦王展開(kāi)面對(duì)面的斗爭(zhēng)，終于出色地完成使命的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因。三、古文翻譯秦王派人對(duì)安陵君(安陵國(guó)的國(guó)君)說(shuō)：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我?。　卑擦昃f(shuō)：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，這再好不過(guò)了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，這是為什么？況且秦國(guó)使韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意。現(xiàn)在我用十倍面積的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地(就能交換)呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”秦王說(shuō)：“天子發(fā)怒(的時(shí)候)，會(huì)使百萬(wàn)人的尸體倒下，使鮮血流淌千里。”唐雎說(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，也不過(guò)就是摘下帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆，現(xiàn)在(專諸、聶政、要離)加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人(被逼得)一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了?！闭f(shuō)完(唐雎)提著劍站起來(lái)。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐，怎么會(huì)到這種地步！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬。　?下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A愿終守之未果，尋病終(陶淵明桃花源記)B輕寡人與與朋友交而不信乎(論語(yǔ)十二章)C休祲降于天相與步于中庭(蘇軾記承天寺夜游)D秦王色撓征于色，發(fā)于聲，而后喻(生于憂患，死于安樂(lè))【解析】A.始終/死亡；B.疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞/和；C.從/在；D.都是“臉色”的意思。2下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(A)A安陵君其許寡人安陵君也許會(huì)答應(yīng)我B亦免冠徒跣也不過(guò)是摘下帽子，光著腳C長(zhǎng)跪而謝之直身而跪，向唐雎道歉D徒以有先生也僅僅是因?yàn)橛邢壬　窘馕觥緼.應(yīng)翻譯為：安陵君可要答應(yīng)我。3(xx貴陽(yáng)中考第20題改編)本文第三、四段描寫了唐雎和秦王你來(lái)我往的斗爭(zhēng)過(guò)程。在針鋒相對(duì)中，秦王態(tài)度由“怒”到“謝”，請(qǐng)結(jié)合下面圖示認(rèn)真梳理情節(jié)后，在選段中提煉出能概括斗爭(zhēng)變化過(guò)程的短語(yǔ)，并依次填寫在A、B、C、D四個(gè)方框里。_A天子之怒；B.布衣之怒；C.唐雎挺劍而起；D.秦王色撓_4(xx貴陽(yáng)中考第21題改編)本文第四段采用了虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，實(shí)寫秦王，虛寫唐雎。請(qǐng)結(jié)合選段分析這樣寫的好處。_實(shí)寫秦王，給我們塑造了一個(gè)色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干，被驕橫兇殘掩蓋著的紙老虎形象，并以此襯托出唐雎臨危不懼、機(jī)智果敢的伏虎英雄形象；另外，由于唐雎大義凜然的鮮明形象在前面文段已塑造完成，再寫則會(huì)畫蛇添足。這樣寫使人物形象更加鮮明，使文章更加詳略得當(dāng)。_送東陽(yáng)馬生序一、知識(shí)清單1通假字(1)四支僵勁不能動(dòng)(同“肢”，肢體)(2)同舍生皆被綺繡(同“披”，穿)2一詞多義(1)以無(wú)從致書以觀(連詞，來(lái))計(jì)日以還(連詞，表修飾，不譯)以是人多以書假余(第一個(gè)“以”介詞，因?yàn)?；第二個(gè)“以”，把)以衾擁覆(介詞，用)以中有足樂(lè)者(連詞，因?yàn)?(2)之每假借于藏書之家(結(jié)構(gòu)助詞，的)走送之(代詞，指借的書)弗之怠(否定句中代詞作賓語(yǔ)前置，指抄書)(3)至禮愈至(形容詞，周到)至舍(動(dòng)詞，到達(dá))(4)和久而乃和(暖)言和而色夷(謙和)(5)患又患無(wú)碩師名人與游(動(dòng)詞，擔(dān)憂)無(wú)凍餒之患矣(名詞，憂患)(6)再主人日再食(兩次)一鼓作氣，再而衰(第二次)(7)慕益慕圣賢之道(仰慕)略無(wú)慕艷意(羨慕)3古今異義(1)走送之(古義：跑；今義：行走，走路)(2)以是人多以書假余(古義：借；今義：與“真”相對(duì))(3)嘗趨百里外(古義：跑，疾走；今義：趨勢(shì))(4)卒獲有所聞(古義：終于；今義：兵；完畢)(5)窮冬烈風(fēng)(古義：極；今義：貧窮，窮盡)(6)媵人持湯沃灌(古義：熱水；今義：湯水)(7)主人日再食(古義：兩次；今義：又)(8)右備容臭(古義：氣味，這里指香氣；今義：臭味，氣味難聞)4詞類活用(1)手自筆錄(名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手；名詞作狀語(yǔ)，用筆)(2)錄畢，走送之(動(dòng)詞作狀語(yǔ)，跑著)(3)主人日再食(名詞作狀語(yǔ)，每天)(4)戴朱纓寶飾之帽(名詞作狀語(yǔ)，用紅纓；用珠寶)(5)腰白玉之環(huán)(名詞作動(dòng)詞，在腰上系)(6)余則缊袍敝衣處其間(名詞作動(dòng)詞，穿著舊棉襖、破衣服)5特殊句式(1)省略句又患無(wú)碩師名人與游(省略主語(yǔ)“余”；“與游”中間省略“之”)色愈恭，禮愈至(省略主語(yǔ)“余”)寓逆旅(“寓”后省略介詞“于”)(2)倒裝句每假借于藏書之家(狀語(yǔ)后置)手指不可屈伸，弗之怠(賓語(yǔ)前置)二、常見(jiàn)考點(diǎn)1重點(diǎn)句子翻譯(1)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。_ (2)又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)識(shí)淵博的老師和自己交流，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。_(3)略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。(4)其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！他們中如果學(xué)業(yè)(還)有所不精通、道德有所未養(yǎng)成的，(如果)不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)啊！_(5)謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意。_ 2內(nèi)容分析第1段：記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷。第一層：寫少年時(shí)代讀書的刻苦勤奮。第二層：寫成年后求師的艱難。第2段：寫自己外出求學(xué)的艱苦情況。第3段：寫當(dāng)代太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難形成鮮明的對(duì)照，從反面強(qiáng)調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性。第4段：說(shuō)明作“序”的原因和目的。3中心思想本文通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與今天太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對(duì)比，得出業(yè)有不精，德有不成，主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。三、古文翻譯我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄書。抄寫完后，跑著送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，拖著鞋子行走在深山大谷之中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人拿了熱水來(lái)給我澆洗后，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也有不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我那樣用手抄錄，從別處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？1下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(B)A以是人多以書假余以君之力，曾不能損魁父之丘(愚公移山)B益慕圣賢之道香遠(yuǎn)益清(周敦頤愛(ài)蓮說(shuō))C當(dāng)余之從師也醉翁之意不在酒(歐陽(yáng)修醉翁亭記)D主人日再食食馬者不知其能千里而食也(韓愈馬說(shuō))【解析】A.因此/憑、靠；B.都是“更加”的意思；C.用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/的；D.供養(yǎng)/同“飼”，喂。2下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(A)A錄畢，走送之，不敢稍逾約抄寫完畢，走著送書，不敢稍微超過(guò)約定的期限B稍降辭色言辭委婉些，臉色溫和些C俯身傾耳以請(qǐng)彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教D余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，完全沒(méi)有羨慕的意思【解析】A.應(yīng)翻譯為：抄寫完畢，跑著送書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。3文章開(kāi)頭“_嗜學(xué)_”一詞統(tǒng)領(lǐng)全文，奠定了文章的基調(diào)；文中表現(xiàn)作者求學(xué)不輟的句子是“_以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也_”。(用原文回答)4(xx安順中考第16題)思索作者的求學(xué)經(jīng)歷，就你感受最深的一點(diǎn)，談?wù)勊@得的啟示。_示例：(1)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；(2)對(duì)老師要有禮貌，要虛心求教；(3)要想學(xué)有所成，必須克服困難；做到有恒心，有毅力。_曹劌論戰(zhàn)一、知識(shí)清單1一詞多義(1)請(qǐng)曹劌請(qǐng)見(jiàn)(請(qǐng)求)戰(zhàn)則請(qǐng)從(允許)(2)從民弗從也(聽(tīng)從)戰(zhàn)則請(qǐng)從(跟從)(3)信必以信(實(shí)情)小信未孚(信用)(4)故公問(wèn)其故(緣故，原因)彼竭我盈，故克之(所以，因此)(5)之小大之獄(結(jié)構(gòu)助詞，的)公與之乘(代詞，指曹劌)(6)焉又何間焉(句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”)懼有伏焉(兼詞，于此，在那里)(7)以何以戰(zhàn)(憑借)必以分人(把)必以情(按照)2古今異義(1)齊師伐我(古義：討伐，攻打；今義：砍伐)(2)又何間焉(古義：參與；今義：空間，時(shí)間)(3)肉食者鄙(古義：目光短淺；今義：輕視，看不起)(4)小大之獄(古義：案件；今義：監(jiān)獄)(5)犧牲玉帛(古義：祭祀用的豬牛羊等；今義：為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命)(6)弗敢加也(古義：虛報(bào)；今義：增加)(7)雖不能察(古義：即使；今義：雖然)(8)必以信(古義：實(shí)情；今義：信用)(9)忠之屬也(古義：盡力做好分內(nèi)之事；今義：忠誠(chéng))(10)可以一戰(zhàn)(古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠)(11)再而衰(古義：第二次；今義：表示事情或行為的重復(fù))(12)衣食所安(古義：養(yǎng)；今義：安穩(wěn)，平安)(13)忠之屬也(古義：類；今義：隸屬，歸屬)3詞類活用(1)神弗福也(名詞作動(dòng)詞，保佑)(2)公將鼓之(名作作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍)(3)下視其轍(名詞作動(dòng)詞，下車)(4)忠之屬也(形容詞作名詞，盡力做好分內(nèi)之事)4特殊句式(1)判斷句忠之屬也(“也”表示判斷)民弗從也夫戰(zhàn)，勇氣也(2)省略句乃入見(jiàn)(省略賓語(yǔ)“魯莊公”)必以分人(省略賓語(yǔ)，應(yīng)為“必以之分人”)再而衰，三而竭(省略謂語(yǔ)，應(yīng)為“再鼓而衰，三鼓而竭”)(3)倒裝句何以戰(zhàn)(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以何戰(zhàn)”)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于長(zhǎng)勺戰(zhàn)”)二、常見(jiàn)考點(diǎn)1重點(diǎn)句子翻譯(1)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。(2)衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類用來(lái)養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定把它分給別人。(3)忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是忠于職守的一種表現(xiàn)，可以憑這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)讓我跟從您去。(4)夫戰(zhàn)，勇氣也。打仗是靠勇氣的。(5)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。我看到他們戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，望見(jiàn)他們的軍旗也已經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們。2內(nèi)容分析第1段：通過(guò)曹劌與魯莊公的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)人心向背是取決于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想。第2段：簡(jiǎn)述曹劌指揮魯軍進(jìn)行反攻、追擊和最后取得勝利的過(guò)程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作鋪墊。第3段：論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。3人物形象曹劌：關(guān)心國(guó)家，是一位深謀遠(yuǎn)慮的政治家，具有卓越的軍事才能，富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。魯莊公：政治上無(wú)能，軍事上無(wú)知，是一個(gè)平庸的國(guó)君，但是虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，虛心求教，實(shí)事求是，禮賢下士。4中心思想本文記述曹劌向魯莊公獻(xiàn)策，終于在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，使弱小的魯國(guó)擊敗了強(qiáng)大的齊國(guó)的進(jìn)攻，反映了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事才能。三、古文翻譯魯莊公十年的春天，齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)，他的同鄉(xiāng)對(duì)他說(shuō)：“大官們自會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說(shuō)：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入宮進(jìn)見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)魯莊公：“您憑什么條件同齊國(guó)打仗？”莊公說(shuō)：“衣食這類用來(lái)養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定把它分給別人。”曹劌回答說(shuō)：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)跟從您的。”莊公說(shuō)：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報(bào)，一定對(duì)神誠(chéng)實(shí)?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會(huì)保佑您的。”莊公說(shuō)：“對(duì)于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)處理?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這是忠于職守的一種表現(xiàn)，可以憑這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)讓我跟從您去?！濒斍f公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。一開(kāi)始，魯莊公就要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！饼R軍擊鼓三次后，曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅(qū)車追擊齊軍，曹劌說(shuō)：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰(zhàn)車輾過(guò)的痕跡，又登上車前的橫木遠(yuǎn)望齊軍撤退的情況，說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。戰(zhàn)勝以后，魯莊公問(wèn)取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“打仗是靠勇氣的，第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經(jīng)完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。但大國(guó)難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，望見(jiàn)他們的軍旗也已經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們?！?下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A齊師伐我伐竹取道(柳宗元小石潭記)B又何間焉時(shí)時(shí)而間進(jìn)(鄒忌諷齊王納諫)C何以戰(zhàn)以傷先帝之明(諸葛亮出師表)D故逐之故余雖愚(宋濂送東陽(yáng)馬生序)【解析】A.攻打/砍伐；B.參與/間或、偶爾；C.憑借/以致；D.都是“所以”的意思。2下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(B)A肉食者鄙當(dāng)權(quán)的人目光短淺B小大之獄，雖不能察大大小小的牢獄之災(zāi)，即使不能明察C一鼓作氣，再而衰第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓勇氣就衰落了D望其旗靡望見(jiàn)他們戰(zhàn)旗倒下了【解析】B.應(yīng)翻譯為：大大小小的訴訟事件，即使不能明察。