高中政治 第2單元 第5課 第2框 文化創(chuàng)新的途徑課件 新人教版必修3.ppt

成才之路 政治 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索 人教版 必修3 文化傳承與創(chuàng)新 第二單元 第五課文化創(chuàng)新 第二單元 第2框文化創(chuàng)新的途徑 1 闡述繼承傳統(tǒng) 推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑 重點(diǎn) 2 認(rèn)識(shí)面向世界 博采眾長(zhǎng)對(duì)文化創(chuàng)新的意義 重點(diǎn) 3 認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 難點(diǎn) 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 社會(huì)實(shí)踐 根本途徑 取其精華 去其糟粕 面向世界 博采眾長(zhǎng) 博采眾長(zhǎng) 重要基礎(chǔ) 世界優(yōu)秀文化 為我所用 文化創(chuàng)新的 根本途徑 與 基本途徑 的區(qū)別文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐 這也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條 一是從文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講 要 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 二是從文化交流和傳播的角度講 要吸收 借鑒與融合各民族優(yōu)秀文化成果 面向世界 博采眾長(zhǎng) 堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 傳統(tǒng)文化 守舊主義 歷史虛無(wú)主義 2 要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的 著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的 在歷史與現(xiàn)實(shí) 東方與西方的文化交匯點(diǎn)上 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀 汲取 在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新 努力鑄造中華文化的新輝煌 實(shí)踐 精神文化需求 文化傳統(tǒng) 世界各民族文化的長(zhǎng)處 1 教材P52 探究問題 提示 從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看 文化創(chuàng)新的基本途徑是要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 2 教材P53 探究問題 提示 隨著社會(huì)的發(fā)展 我們對(duì) 孝 進(jìn)行了批判地繼承 首先消除片面的 愚孝 把其中優(yōu)秀的部分繼承下來(lái) 其次為其注入時(shí)代精神 今天的 孝 是建立在人格平等上的 孝 所以 我們從 孝 的發(fā)展 可以看到道德繼承中的文化創(chuàng)新 3 教材P54 探究問題1 提示 例如 散文詩(shī) 散文詩(shī)是散文和詩(shī)相融合而形成的一種文學(xué)體裁 它既具有詩(shī)的內(nèi)涵和表現(xiàn)手段 又具有散文的細(xì)節(jié)和描述性特征 使詩(shī)和散文渾然一體地結(jié)合在一起 同時(shí)又具有自己的獨(dú)特性 第一個(gè)特點(diǎn)是篇幅短小 不分行 不押韻 但具有濃郁的抒情色彩 充滿詩(shī)意的境界 有內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感 第二個(gè)特點(diǎn)是內(nèi)容的跳躍性 以凝練的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情畫意 第三個(gè)特點(diǎn)是多用象征 暗示等手法擴(kuò)大內(nèi)容和容量 4 教材P54 探究問題2 提示 文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化 首先 文化創(chuàng)新不能離開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 否則就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 但要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 其次 文化創(chuàng)新離不開外來(lái)文化 必須學(xué)習(xí) 借鑒和吸收外國(guó)文化的有益成果 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 但在學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果時(shí) 要以我為主 為我所用 保持文化的民族特色 5 教材P55 探究問題 提示 以上三種觀點(diǎn)是在對(duì)待外來(lái)文化上的三種不同態(tài)度 觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的 因?yàn)橛^點(diǎn)一是一種 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 一味推崇外來(lái)文化 否定傳統(tǒng)文化 這是極端錯(cuò)誤的 它會(huì)導(dǎo)致民族文化根基的喪失 觀點(diǎn)二是一種 封閉主義 和 守舊主義 一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 拒絕接受外來(lái)文化 文化的發(fā)展和創(chuàng)新要發(fā)揚(yáng)海納百川的精神 要善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀的文化成果 所以觀點(diǎn)二也是錯(cuò)誤的 觀點(diǎn)三是我們對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度 因?yàn)樗鼒?jiān)持既要科學(xué)分清外來(lái)文化的優(yōu)秀與落后 又要以我為主 為我所用 辯證取舍 擇善而用 保持民族文化的特色 1 根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化創(chuàng)新的途徑 2 基本途徑 兩個(gè)過(guò)程 1 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合 這是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一 繼承是發(fā)展的前提 文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 所以文化創(chuàng)新還必須 推陳出新 革故鼎新 2 面向世界 博采眾長(zhǎng) 正確對(duì)待外來(lái)文化 交流 借鑒與融合 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 需要博采眾長(zhǎng) 以我為主 為我所用 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí) 要堅(jiān)持以我為主 為我所用的原則 以我為主 就是在對(duì)世界文化精華的汲取中 保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性 為我所用 就是要辯證取舍 擇善而從 批判地吸收對(duì)我們有用的東西 并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造 整合和創(chuàng)新 小竅門 巧記文化創(chuàng)新的途徑立足實(shí)踐是根本 繼承傳統(tǒng)作根基 推陳出新需追求 博采眾長(zhǎng)為我用 2015 江蘇卷 相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式 近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難 今年兩會(huì)期間 有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育 這是因?yàn)?A 教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B 教育具有文化傳承的特定功能C 傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D 傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 解析 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 A錯(cuò)誤 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn) C錯(cuò)誤 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色 在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育 這是因?yàn)榻逃哂形幕瘋鞒械奶囟üδ?故選B 答案 B 中國(guó)傳統(tǒng)戲劇一直叩不開年輕觀眾的心扉 但京劇意象雜技劇 齊魯風(fēng)韻 粉墨 卻被年輕人叫好又叫座 它最大的成功之處在于大膽突破 把雜技表演 意象 藝術(shù)巧妙糅合進(jìn)傳統(tǒng)的京劇表演中 取得 墻里開花墻外香 的效果 這表明 A 文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求B 文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C 文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛D 以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化 就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 答案 B 解析 從該劇的成功可以看出 文化創(chuàng)新必須正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系 B項(xiàng)符合題意 A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化 C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 D項(xiàng)說(shuō)法片面夸大了 現(xiàn)代手段 的作用 1 文化創(chuàng)新必須克服兩種錯(cuò)誤傾向 1 在對(duì)待當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系上 要克服固守傳統(tǒng) 拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的 守舊主義 和 封閉主義 的錯(cuò)誤傾向 2 在對(duì)待民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系上 要克服一味推崇外來(lái)文化 完全否定本民族傳統(tǒng)文化的 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 的錯(cuò)誤傾向 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 2 為什么要克服在文化創(chuàng)新時(shí)的錯(cuò)誤傾向無(wú)論是 守舊主義 和 封閉主義 還是 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向 必須予以克服 保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向 采用正確的方法進(jìn)行 3 在文化創(chuàng)新時(shí) 如何堅(jiān)持正確的方向 1 立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐 著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求 2 在歷史與現(xiàn)實(shí) 東方與西方的文化交匯點(diǎn)上 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng) 汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處 在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新 努力鑄造中華文化的新輝煌 文化創(chuàng)新的正確方向與錯(cuò)誤方向 中國(guó)文學(xué)史上的多次文體 文風(fēng)的革新 悉舉 復(fù)古 旗幟 如陳子昂 李白 復(fù)古 以推動(dòng)唐詩(shī)發(fā)展 中唐迄北宋韓 柳 歐諸家發(fā)起和推動(dòng) 古文運(yùn)動(dòng) 以促進(jìn)散文變革 以下分析正確的是 文學(xué)創(chuàng)作中的 復(fù)古 并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸 對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑 在古代文學(xué)創(chuàng)作中 復(fù)古 與 革新 是直接同一的 通過(guò) 復(fù)古 以正本清源是實(shí)現(xiàn)文體 文風(fēng)革新的根本途徑 A B C D 解析 中國(guó)文學(xué)史上悉舉 復(fù)古 旗幟推動(dòng)了文體 文風(fēng)的革新 是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承 而不是簡(jiǎn)單回歸 符合題意 表述錯(cuò)誤 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 表述錯(cuò)誤 答案 A 隨著日韓和歐美網(wǎng)游的侵襲 很多游戲玩家都已經(jīng)玩慣了歐美系 日韓系的游戲 即使宣稱中國(guó)風(fēng)的一些仙俠網(wǎng)游也都處處透著外來(lái)元素的氣息 這一事實(shí)告訴我們 在進(jìn)行文化交流時(shí) A 必須反對(duì) 封閉主義 B 要注意克服 民族虛無(wú)主義 C 應(yīng)注意防止外來(lái)文化的傳播D 要注意克服 守舊主義 答案 B 解析 本題考查文化創(chuàng)新中的錯(cuò)誤做法 材料啟示我們要防止文化西化 要注意克服 民族虛無(wú)主義 故選B 1 立足于社會(huì)實(shí)踐 是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 2 文化創(chuàng)新既是一個(gè) 取其精華 去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 又是一個(gè) 推陳出新 革故鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 3 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 4 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 5 在文化交流 借鑒 融合的過(guò)程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的有益成果 要以我為主 為我所用 6 文化創(chuàng)新必須克服民族 歷史 虛無(wú)主義和守舊 封閉 主義兩種錯(cuò)誤傾向 答案 A 解析 以前被中國(guó)人視為小氣的 AA制 如今被中國(guó)人效仿 這是中西文化交流借鑒的結(jié)果與表現(xiàn) A當(dāng)選 B C在材料中未體現(xiàn) 文化作為精神力量 只有與實(shí)踐相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D觀點(diǎn)錯(cuò)誤 2 漫畫 老樹發(fā)新芽 體現(xiàn)了 A 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B 文化創(chuàng)新需要面向世界 博采眾長(zhǎng)C 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D 文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 答案 D 解析 漫畫主旨是說(shuō)文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 文化創(chuàng)新需要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新 D項(xiàng)正確反映了漫畫主旨 A B C三項(xiàng)均與題意不符 3 民間剪紙是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù) 長(zhǎng)期沿襲下來(lái)的約定俗成 形成特定的 剪紙語(yǔ)匯 是現(xiàn)代剪紙的依據(jù) 失去它 就等于失去了根 失去了中國(guó)民間剪紙的風(fēng)格特色 剪紙語(yǔ)匯 是現(xiàn)代剪紙的依據(jù) 失去它 就失去了根 這說(shuō)明 A 文化的創(chuàng)新要以文化的繼承為基礎(chǔ)B 文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神C 文化對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D 文化創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng) 答案 A 解析 任何時(shí)代的文化 都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 任何形式的文化 都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始 剪紙語(yǔ)匯 是現(xiàn)代剪紙創(chuàng)新的基礎(chǔ) C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 B D兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān) 4 要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向 采用正確的方法進(jìn)行 就必須克服 守舊主義 和 封閉主義 以及 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 的錯(cuò)誤傾向 守舊主義 和 封閉主義 的共同點(diǎn)在于 A 前者拒絕創(chuàng)新 后者拒絕交流B 前者拒絕交流 后者拒絕創(chuàng)新C 尊重本民族的傳統(tǒng)文化 但不尊重文化的多樣性D 一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化 答案 D 解析 該題考查對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的理解 抓住設(shè)問中的關(guān)鍵詞 共同點(diǎn) 便可選出D項(xiàng)為正確答案 二 非選擇題5 當(dāng)前 我國(guó)文化 走出去 的行動(dòng)不斷加強(qiáng) 但還存在較多問題 如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力 制作工藝粗糙 營(yíng)銷手段落后等 在國(guó)際電影界備受冷落 但文化 走出去 也不乏成功的例子 如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇 貴妃醉酒 以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力 因此 文化要 走出去 更應(yīng) 走進(jìn)去 結(jié)合材料 運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí) 談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要 走出去 更應(yīng) 走進(jìn)去 的認(rèn)識(shí) 答案 我們要自覺地做傳播中華文化的使者 主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界 加強(qiáng)與世界各國(guó)文化的交流與合作 增強(qiáng)中華文化的影響力 因此 我國(guó)文化要 走出去 我國(guó)文化更應(yīng)該 走進(jìn)去 通過(guò)各種途徑加強(qiáng)文化創(chuàng)新 增強(qiáng)吸引力 擴(kuò)大影響力 文化創(chuàng)新既要立足于社會(huì)實(shí)踐 又要推陳出新 革故鼎新 面向世界 博采眾長(zhǎng) 中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇 貴妃醉酒 以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力就體現(xiàn)了這一點(diǎn)