高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 6 文藝復(fù)興和宗教改革課件 新人教版必修3.ppt

目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 一 二 三 一 意大利的資本主義萌芽1 表現(xiàn)十四五世紀(jì) 在意大利的佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市 出現(xiàn)了資本主義萌芽 2 影響 1 階級(jí)關(guān)系 手工工場主 商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級(jí) 貴族和教會(huì)失去了昔日的權(quán)威 2 思想變革 新興資產(chǎn)階級(jí)不滿意于教會(huì)的精神統(tǒng)治 一場思想變革隨之出現(xiàn)了 預(yù)習(xí)交流1歐洲文藝復(fù)興首先發(fā)生在意大利絕非偶然 這是由意大利深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析其中的原因 提示 意大利較早出現(xiàn)資本主義萌芽 古典文化遺存豐厚 目標(biāo)導(dǎo)航 一 二 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 三 二 文藝復(fù)興1 出現(xiàn)十四五世紀(jì) 意大利掀起了一場打著復(fù)興古代希臘羅馬文化旗號(hào)的思想解放運(yùn)動(dòng) 即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 2 實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們不是在提倡復(fù)古 而是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想 3 核心 人文主義 1 主張以人為中心而不是以神為中心 認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人 要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 2 他們反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行 抨擊教會(huì)的腐敗 提倡追求自由 幸福和物質(zhì)享受 崇尚理性和科學(xué) 追求知識(shí) 目標(biāo)導(dǎo)航 一 二 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 三 4 表現(xiàn) 1 文學(xué)領(lǐng)域 薄伽丘的 十日談 但丁的 神曲 和彼特拉克的 歌集 2 藝術(shù)領(lǐng)域 達(dá) 芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品 一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?5 傳播16世紀(jì)以后 文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家 越來越多的人開始更多地關(guān)注人及人生活的世界 預(yù)習(xí)交流2伏爾泰認(rèn)為 文藝復(fù)興的重要意義不在于 復(fù)古 而在于 創(chuàng)造 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析文藝復(fù)興的 創(chuàng)造 體現(xiàn)在哪里 提示 反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行 抨擊教會(huì)的腐敗 宣揚(yáng)人性解放 追求自由幸福 崇尚理性和科學(xué)等 目標(biāo)導(dǎo)航 一 二 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 三 三 宗教改革1 導(dǎo)火線1517年 羅馬教皇以籌資修繕教堂為名 出售贖罪券 2 序幕馬丁 路德發(fā)表著名的 九十五條論綱 列舉兜售贖罪券的種種荒謬 從此拉開了宗教改革的序幕 3 主張 1 路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰 靈魂便可以獲得拯救 無需購買贖罪券 2 路德主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋 圣經(jīng) 的權(quán)利 而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教 目標(biāo)導(dǎo)航 一 二 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 三 4 影響 1 形成了不受羅馬教皇控制的基督教派 這些教派統(tǒng)稱為新教 新教除了路德派以外 還有加爾文派和英國國教 2 新教簡化了宗教儀式 否定羅馬教廷的權(quán)威 堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì) 3 在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下 民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信 解放了思想 人文主義得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展 目標(biāo)導(dǎo)航 一 二 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 三 預(yù)習(xí)交流3右圖所示是16世紀(jì)歐洲宗教改革的代表人物 馬丁 路德的一座雕像 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析宗教改革的實(shí)質(zhì) 提示 宗教改革是對(duì)近代人文主義的發(fā)展 其本質(zhì)是一場思想解放運(yùn)動(dòng) 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 一 二 一 文藝復(fù)興活動(dòng)與探究材料一我不想變成上帝 屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了 這是我所祈求的一切 彼特拉克材料二我們的一切行動(dòng) 應(yīng)以快樂和幸福為最終目的 托馬斯 莫爾 烏托邦 材料三人類的知識(shí)和人類的權(quán)力歸于一 任何人有了科學(xué)知識(shí) 才可能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律 運(yùn)用這些規(guī)律 才可能駕馭自然 改造自然 沒有知識(shí)是不可能有所作為的 弗蘭西斯 培根 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 一 二 1 根據(jù)上述材料 概括人文主義思想的主要內(nèi)容 提示 注重人性 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 追求現(xiàn)世的自由與幸福 提倡科學(xué) 推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性 2 結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí) 分析文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的進(jìn)步意義 提示 在歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反封建和發(fā)展資本主義的社會(huì)思潮中 人文主義成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想 在反對(duì)天主教會(huì)和封建神學(xué)方面發(fā)揮了重要作用 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 一 二 二 宗教改革運(yùn)動(dòng)活動(dòng)與探究材料一路德開始寫小冊(cè)子 包括 致德意志基督教貴族公開書 教會(huì)被擄于巴比倫 和 基督徒的自由 這事之后 使得教皇大怒 1 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 材料中引起 教皇大怒 的原因有哪些 提示 路德的活動(dòng)在政治上挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的權(quán)威 在經(jīng)濟(jì)上損害了天主教會(huì)在德意志的利益 在信仰上沖擊了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 一 二 材料二路德在還沒有得到羅馬當(dāng)局的這種決定之前 曾寫信給朋友說 我已經(jīng)痛下決心 無論羅馬當(dāng)局如何處理 我都滿不在乎了 這段時(shí)間內(nèi) 他所發(fā)布的著作和言論中 聲明他的理論是 教友一律平等 人人可以當(dāng)祭司 人人該以 圣經(jīng) 為獨(dú)一無二的真理來源 皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力等 2 面對(duì)來自天主教會(huì)的壓力 材料中路德的態(tài)度與主張是什么 提示 態(tài)度 不在乎天主教會(huì)的處罰 反對(duì)教會(huì)的態(tài)度更加堅(jiān)決 主張 教會(huì)成員一律平等 人人可以閱讀和解釋 圣經(jīng) 世俗權(quán)力高于教權(quán) 3 路德的舉動(dòng)產(chǎn)生了哪些影響 提示 在歐洲信仰領(lǐng)域掀起了一場思想解放運(yùn)動(dòng) 沖擊了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治 歐洲開始了廣泛的宗教改革運(yùn)動(dòng) 推動(dòng)了新教的出現(xiàn) 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 一 二 比較文藝復(fù)興與宗教改革的異同1 相同點(diǎn)都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果 都是成長中的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反封建斗爭 都波及西歐的廣大地區(qū) 都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的發(fā)展 都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩 2 不同點(diǎn) 1 形式 文藝復(fù)興是借助古希臘羅馬文化批判封建神學(xué)與天主教會(huì) 宗教改革則采取了宗教 異端 的形式 2 實(shí)質(zhì) 文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) 宗教改革不僅是一場思想解放運(yùn)動(dòng) 而且是一場社會(huì)運(yùn)動(dòng) 更是一場政治運(yùn)動(dòng) 3 影響 文藝復(fù)興促進(jìn)了人們的思想解放 宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展推動(dòng)了新教的形成 人們開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信 人文主義進(jìn)一步得到發(fā)展 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 1 2 3 4 5 1 在中世紀(jì)的歐洲 人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典 下列各項(xiàng)中 最先給這種認(rèn)識(shí)帶來沖擊的是 A 新航路的開辟B 文藝復(fù)興C 宗教改革D 啟蒙運(yùn)動(dòng)答案 B 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 1 2 3 4 5 2 彼特拉克曾說 我自己是凡人 我只要求凡人的幸福 這體現(xiàn)了 A 人文主義思想B 禁欲主義思想C 重商主義思想D 專制主義思想解析 我只要求凡人的幸福 體現(xiàn)出以人為中心 追求自由 幸福和物質(zhì)享受 屬于人文主義思想 答案 A 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 1 2 3 4 5 3 日本學(xué)者認(rèn)為 1540 1610年 世界科學(xué)技術(shù)的中心在意大利 這個(gè)時(shí)期意大利科技發(fā)展的主要條件是 A 文藝復(fù)興解放了人們的思想B 新航路開辟開闊了人們的視野C 宗教改革沖破了羅馬教廷的束縛D 意大利是當(dāng)時(shí)世界最富庶的地區(qū)解析 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早開始于意大利 這場運(yùn)動(dòng)使人們的思想獲得極大的解放 這有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 答案 A 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 1 2 3 4 5 4 下表是教皇本尼狄克十二世制定的一個(gè)公開的贖罪價(jià)目表 對(duì)不同的罪行規(guī)定了不同的價(jià)格 對(duì)此 馬丁 路德的回答是 A 信徒平等B 因行稱義C 信仰得救D 教隨國定解析 馬丁 路德反對(duì)教皇兜售贖罪券的行為 認(rèn)為只要有虔誠的信仰即可得救 贖罪券根本起不到任何作用 只能反映出教皇的貪婪 故選C項(xiàng) 答案 C 問題導(dǎo)學(xué) 即時(shí)檢測 1 2 3 4 5 5 右圖為德國發(fā)行的紀(jì)念馬丁 路德的郵票 其宗教改革在促進(jìn)思想解放方面 比文藝復(fù)興有重大進(jìn)步 主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)展到 A 人民群眾B 上流社會(huì)C 騎士階層D 知識(shí)階層解析 文藝復(fù)興的影響 僅限于上流社會(huì)和知識(shí)階層 而宗教改革則將人民群眾引領(lǐng)到思想解放運(yùn)動(dòng)中來 故選A項(xiàng) 答案 A