（貴陽(yáng)專版）2019屆中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第1部分 積累與運(yùn)用 專題4 選詞填空習(xí)題1.doc

專題四選詞填空(時(shí)間：20分鐘)1.根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)中國(guó)書(shū)法_，是我國(guó)民族文化的瑰寶。書(shū)法以美的點(diǎn)畫(huà)、字形和章法傳達(dá)了書(shū)寫(xiě)者的藝術(shù)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)和精神境界。研習(xí)、欣賞書(shū)法作品，_可以增加書(shū)寫(xiě)的美感，_能增進(jìn)對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)，從而培養(yǎng)_的審美情趣。A獨(dú)具匠心雖然但精致B博大精深不管也優(yōu)美C博學(xué)多識(shí)既然就典雅D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅還高雅2根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)得到任何東西都是要付出代價(jià)的。如果我們所要付出的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)得到的東西，那么就應(yīng)該理智地放下這種想法，_的事情為什么還要去做呢？_很多人只要看到了渴望得到的東西，眼睛就無(wú)法從上面移開(kāi)，_看不到自己將因此付出的慘重代價(jià)。任何時(shí)候，都要在所得和所失之間_利弊，再作決定。A事與愿違但是所以平衡B得不償失但是所以權(quán)衡C得不償失因?yàn)樗云胶釪事與愿違如果就權(quán)衡3根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)公益與每個(gè)人_。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”，真正實(shí)現(xiàn)了公益的平民化、常態(tài)化。_你沒(méi)有億萬(wàn)身份，沒(méi)有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，_不妨礙你從事公益事業(yè)。捐贈(zèng)一本書(shū)，提供一份午餐，甚至轉(zhuǎn)發(fā)一條微博，愛(ài)心就在你我之間_。A休戚相關(guān)因?yàn)樗詡鬟fB休戚相關(guān)即使也傳承C息息相關(guān)即使也傳遞D息息相關(guān)因?yàn)樗詡鞒?根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)每一個(gè)人都渴望得到別人的_，但有的人同時(shí)又總是只看到自己的長(zhǎng)處，感到自己啥都比別人強(qiáng)，而不會(huì)欣賞別人，很少能看到別人的優(yōu)點(diǎn)。而且，_別人一旦在個(gè)別問(wèn)題上稍稍冒犯了自己，_會(huì)心存芥蒂，_，甚至以小人之心度君子之腹，把別人想得很壞。A欣賞盡管卻念念不忘B鑒賞如果就耿耿于懷C欣賞如果就耿耿于懷D鑒賞盡管卻念念不忘5根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)他重新_起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)，心里又產(chǎn)生了一種新的恐懼。這_害怕自己會(huì)束手無(wú)策地死于斷糧的恐懼，_害怕在饑餓還沒(méi)有耗盡他的最后一點(diǎn)求生力之前，他已經(jīng)被兇殘地_了。A站立不僅而且摧殘B振作不是就是摧殘C站立不但而且摧毀D振作不是而是摧毀6根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)_說(shuō)早期環(huán)境污染是由于人類認(rèn)識(shí)水平的歷史局限，_近十多年來(lái)隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，國(guó)際污染日益嚴(yán)重，就是人類_的貪婪所致了。這不是哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)自解決的，只有國(guó)家間共同協(xié)調(diào)行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人類和自然的重新_。A如果所以自私自利融合B盡管那么目空一切組合C盡管所以狂妄自大和平D如果那么唯利是圖和諧7根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)自然萬(wàn)物，_孕育了我們的生命，_給予我們?cè)S多啟示。高爾基從海燕身上看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)的無(wú)畏無(wú)懼；驅(qū)車在_的黃土高原上，茅盾用白楊樹(shù)謳歌用血書(shū)寫(xiě)新中國(guó)的精神與意志；郭沫若看到奇崛清新的石榴，仿佛看到民族氣節(jié)與高尚情操；宗璞_在繁盛的紫藤蘿花前感受到生的勇氣。A不但而且坦蕩如砥佇立B不僅還坦蕩如砥站立C雖然但是周道如砥佇立D雖然但是碩大無(wú)比站立8根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)閱讀文人談美食的文章，情趣盎然。他們_能下廚房烹飪一手好美食，_能把吃的感受、吃的氛圍、吃的淵源、吃的文化，用精雅細(xì)致的語(yǔ)言，描繪得頭頭是道、_，讀來(lái)更覺(jué)唇齒留香，_。A不是而是比比皆是回味無(wú)窮B不僅更津津有味回味無(wú)窮C不是而是津津有味活靈活現(xiàn)D不僅更活靈活現(xiàn)津津有味9根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)運(yùn)動(dòng)，自有其力量之美。而靜，則是一種精神之美、覺(jué)悟之美、靈動(dòng)之美。靜，_自然之美的精彩呈現(xiàn)，_內(nèi)心修為的_展示。平心靜氣、心無(wú)旁騖，方能專注于_本質(zhì)、解析機(jī)理，從而抽絲剝繭，讓問(wèn)題迎刃而解。A不是而是幽雅探尋B不單是更是幽雅探究C不單是更是優(yōu)雅探究D不是而是優(yōu)雅探尋10根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。_根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，_，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解都毫無(wú)_了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有_的發(fā)言權(quán)。A由于因而道理起碼B如果那么意義起碼C如果那么道理一定D因?yàn)樗栽蛞欢?1根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)_是和全國(guó)勞模座談，_是同婦聯(lián)新班子談話，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合反復(fù)_中國(guó)夢(mèng)的情懷，_中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，宣示中國(guó)夢(mèng)的真諦。A無(wú)論還抒發(fā)闡明B不管還表示闡釋C無(wú)論還抒發(fā)闡釋D一邊一邊表示闡明12根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)中華民族追尋夢(mèng)想的道路尤其_，環(huán)顧世界，很少有哪個(gè)民族，像中華民族這樣，歷經(jīng)苦難與_；也很少有哪個(gè)國(guó)家，像中國(guó)這樣，在持續(xù)奮斗中，始終堅(jiān)持著同一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想的背后，_蘊(yùn)藏著綿延已久的“家國(guó)天下”情懷，折射著內(nèi)心深處的“命運(yùn)共同體”意識(shí)，_凝聚著“振興中華”的探索與奮斗。A艱難曲折光輝只有才B艱難曲折輝煌既又C飽經(jīng)滄桑光輝雖然卻D飽經(jīng)滄桑輝煌不僅還13根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)有些書(shū)可_，有些書(shū)可_，但有少量書(shū)則須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化；換言之，有些書(shū)可大致瀏覽，有些書(shū)可略讀，有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。_有些書(shū)還可以請(qǐng)人代閱，只取代閱人所作摘錄節(jié)要；_此法只適用于次要和無(wú)關(guān)緊要的書(shū)。A淺嘗輒止囫圇吞棗雖然但B斷章取義別出心裁不僅還C別出心裁淺嘗輒止不但而且D不求甚解斷章取義或者或者14根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)書(shū)是整個(gè)人類的記憶。沒(méi)有書(shū)，也許歷史還在混沌未開(kāi)的蒙昧中_。讀書(shū)，讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體，讓幾千年來(lái)_的智慧在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀書(shū)，_需要廢寢忘食的精神，_需要懂得快慢精粗之分。A踟躕積累不僅還B徘徊積淀不僅還C徘徊積淀不但而且D踟躕積累不但而且15根據(jù)語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)音樂(lè)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。音樂(lè)_人生的酸甜苦辣，_生活的喜怒哀樂(lè)。不管你什么年齡，_你走到哪里，_你重新聽(tīng)到那熟悉的旋律，就會(huì)觸動(dòng)你那顆敏感的心，引起你久久的懷戀。A解釋表現(xiàn)不僅而且B詮釋表達(dá)無(wú)論只要C詮釋表達(dá)不僅而且D解釋表現(xiàn)無(wú)論只要