【優(yōu)化設計】2015-2016學年高中語文8蘭亭集序同步練習新人教版必修2

8蘭亭集序課時演練·促提升(A) 一、基礎鞏固1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不同的一項是()A.癸丑/葵花暮春/歆慕稽首/會稽山B.險峻/逡巡管弦/炫耀契約/修禊事C.形骸/垓下娛樂/愚弄挺立/蘭亭集D.彭殤/流觴嗟悼/泥淖垂涎/圣誕節(jié)解析:A項,分別讀gu/kuí,mù,q/j;B項,分別讀jùn/qn,xián/xuàn,qì/xìC項,分別讀hái/gi,yú,tng/tíng;D項,分別讀shng,dào/nào,xián/dàn。答案:B2.下列句中加點的詞,解釋正確的一項是()A.會于會稽山陰之蘭亭會:會面。B.列坐其次次:次序。C.或取諸懷抱或:或者。D.向之所欣向:以前。解析:A項,“會”是“集會”的意思;B項,“次”是“旁邊”的意思;C項,“或”指有的人。答案:D3.對下列句子中“之”的意義和用法,判斷正確的一項是()會于會稽山陰之蘭亭后之視今,亦猶今之視昔情隨事遷,感慨系之矣及其所之既倦A.和相同,和也相同。B.和相同,和不同。C.和不同,和相同。D.和不同,和也不同。解析:助詞,的;助詞,用于主謂間;代詞;動詞,往,到達。答案:D4.下列句中加點詞的意義相同的一項是()A.B.C.D.解析:D項,都用在主謂之間,取消句子獨立性。A項,“列”分別指“排列”和“一一擺出,全部舉出”。B項,“集”分別指“詩集”和“聚集、會集”。C項,“一”分別指“一樣”和數詞“一”。答案:D5.下列句中加點的詞,古今意義相同的一項是()又有清流激湍,映帶左右引以為流觴曲水仰觀宇宙之大所以游目騁懷俯仰之間,已為陳跡亦將有感于斯文A.B.C.D.解析:“以為”,文中的意思是“把作為”?！八浴?文中的意思是“用來”?！八刮摹?文中的意思是“這次集會的詩文”。排除這三句即可。答案:B6.下列句子翻譯不正確的一項是()A.仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。向上看,宇宙廣大無邊,向下看,地上事物如此繁多。B.或因寄所托,放浪形骸之外。有的人因為沒有精神寄托,不受約束,自由放縱地生活。C.況修短隨化,終期于盡!何況人的壽命的長短聽憑造化,最后歸結于消亡!D.后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!后人看待今天,也像今人看待從前一樣,真是可悲啊!解析:B項,“因寄所托”的翻譯不正確,應為“就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷”。答案:B二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文字,完成第710題。永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世?；蛉≈T懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣?！必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。7.對下列加點詞的解釋不正確的一項是()A.永和九年,歲在癸丑歲:時間。B.足以極視聽之娛極:窮盡。C.暫得于己,快然自足暫:一時。D.每覽昔人興感之由由:經過。解析:D項,由:原因。答案:D8.下列六句話分別編成四組,全部是作者生發(fā)“死生亦大矣”感慨的原因的一項是()天朗氣清,惠風和暢夫人之相與,俯仰一世趣舍萬殊,靜躁不同快然自足,不知老之將至俯仰之間,已為陳跡況修短隨化,終期于盡A.B.C.D.解析:在這六句話中,是當時的客觀景物描寫,不是作者生發(fā)感慨的原因,是不同的人的不同生活方式、生活態(tài)度,也不是作者生發(fā)感慨的原因。排除這兩句即可。答案:D9.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是()A.本文雖是書序,作者卻借題發(fā)揮,從游宴活動談到了他的生死觀,并表達了對生命的價值和意義的探求。B.在生死觀方面,作者感到人事在變、歷史在發(fā)展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此,要及時行樂。C.本文語言或駢或散,駢散間行,各得其長;不尚華麗辭藻、不重典故堆砌,文筆洗練,自然有致。D.綜觀全文,作者時喜時悲,行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜,具有波瀾起伏之美。解析:B項,“因此要及時行樂”的說法有誤。答案:B10.把文中畫橫線的句子翻譯為現代漢語。(1)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。參考答案:(1)以前所感到欣慰的事,頃刻之間變成了舊跡。(2)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。(二)閱讀下面的文言文,完成第1114題。溪音序清朱仕琇楊林溪水出百丈嶺。嶺界于南豐、建寧二邑。水初出,小泉也。南迤十里,合眾流,溪品扼之,水始怒,轟豗日夜,或作霹靂聲。人立溪上,恒惴憟。稍南益夷,臨溪居人亦益眾。未至楊林數里許,水遂無聲。然溪道益回多曲,里人名之曰巧洋。建寧方言,呼水曲曰洋。楊林在巧洋南三里,溪水三面抱村如環(huán)。筠園世居其地。村多楊木,故曰楊林。而溪上群山,多松櫧,雜他果卉,彌望郁然。中夜風雨四至,水潦聲與群木聲相亂,悲壯激越,中雜希微,如鐘鼓既闋而奏管弦絲竹之音。時或晨霧淅瀝,居人未起,籜隕沙頹,蕭屑有無。緣溪獨游,其聽轉靜。至于春秋朝夕蟲鳥之號,平林幽澗樵采之響,里巷謳吟和答,舂抌機杼,雞犬之鳴吠,遠近斷續(xù),隨風高下,一切可喜可愕之音咸會于溪。筠園家溪上,授徒溪西之草堂,往來溪側,輒聞溪音,感而寫之,于是其詩愈富。筠園方壯時,以詩名天下。嘗游太學,觀京師之巨麗。所涉黃河、長江,湠漫洶涌,駭耳蕩心,足以震發(fā)詩之意氣。顧以不得志,困而歸。年幾五十,回翔溪上,其誠有所樂耶?昔之學藝者患志不精,乃竄之無人之地以求其所為寂寞專一者,一旦得之,遂能役物以明其志。今溪之幽僻而筠園樂之,意豈異此耶?余嘗序筠園詩,以為得高岸深谷之理。今讀所補琴操古歌,益淵邃,正變備具。至效陶諸什則無懷葛天之遺風猶有存者其更世益深日息其志邁跡于古殆將往而不可知也。其涵澹蕭瑟,抑亦得于溪之所助者多也。昔孔子教人學詩之旨,審于興、觀、群、怨,而末不遺夫名物。筠園詩益富,不自名,歸功于溪,集既成,以是名篇,故余得詳其原委云。(選自明清散文集萃,有刪改)注:筠園:溪音的作者朱仕玠,筠園是他的號。有無:似有似無。效陶諸什:仿效陶淵明的作品。涵澹:涵養(yǎng)淡泊。蕭瑟:寂寞凄涼。這里指不慕名利,自甘寂寞。11.下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.溪品扼之,水始怒扼:阻礙。B.筠園家溪上,授徒溪西之草堂家:定居。C.嘗游太學,觀京師之巨麗游:游學。D.余嘗序筠園詩,以為得高岸深谷之理序:序言。解析:D項,“序”,名詞活用為動詞,“為作序”。答案:D12.下列給文中畫波浪線的文字斷句正確的一項是()A.至效陶諸什/則無懷葛天之遺風猶有存者/其更世益深/日息其志/邁跡于古/殆將往而不可知也B.至效陶諸什則無懷/葛天之遺風猶有/存者其更世益深/日息其志/邁跡于古/殆將往而不可知也C.至效陶諸什/則無懷葛天之遺風/猶有存者/其更世益深/日息其志邁/跡于古殆將往/而不可知也D.至效陶諸什則無/懷葛天之遺風/猶有存者其更世/益深日息其志/邁跡于古殆將往/而不可知也解析:這段文字的意思是:至于仿效陶淵明體各篇,那簡直是無懷氏、葛天氏的遺風。他閱歷世事越來越深,日日涵養(yǎng)自己的志趣,走古人的路,幾乎是只往前行,不管它至于何處?？稍诎盐沾笠獾幕A上,根據重要實詞和虛詞斷句。答案:A13.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.朱仕玠名滿天下,懷才不遇。他年輕時曾游歷京城,足跡遍及長江黃河,但最終未施展抱負,后來退居楊林。B.朱仕玠志趣高雅,心懷坦蕩。他沉浸在幽靜的溪畔,涵養(yǎng)志趣,追慕陶淵明,賞景賦詩,忘卻世俗,樂在其中。C.朱仕玠熱愛生活,不屈命運。他定居于溪畔草堂,欣喜于天籟,并把這種感受訴諸筆端,以期施展抱負。D.本文寫景生動,寓理于景。文章描寫了動人的溪音,表現了它對朱仕玠的影響,也含蓄地點出了創(chuàng)作的源泉。解析:C項,“朱仕玠熱愛生活,不屈命運”“并把這種感受訴諸筆端,以期施展抱負”理解不符合文意,在文中沒有依據。答案:C14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)顧以不得志,困而歸。年幾五十,回翔溪上,其誠有所樂耶?(2)筠園詩益富,不自名,歸功于溪,集既成,以是名篇。參考答案:(1)但是因為不得志,處境艱難而回到家里。年紀將近五十了,徘徊在溪上,他內心里真快樂嗎?(2)筠園的詩作更豐富了,不讓自己揚名,卻歸功于溪水,詩集編成后,拿“溪音”作篇名,因此我得詳詳細細地敘述它的本末。參考譯文:楊林的溪水出自百丈嶺。這嶺在南豐與建寧二縣的交界處。水剛流出來時,是一道小泉。向南斜行十里左右,匯合了許多小河的水,由于溪口狹小阻塞,水變得洶涌起來,日夜不停地轟響,有時響如霹靂。人站在溪岸上,常常感到恐懼戰(zhàn)栗。稍南,水平緩一些,臨溪居住的人也就多起來。離楊林只有幾里了,那水便無聲無息了。然而溪道卻更加回繞,多彎曲,村里人稱它為巧洋。建寧的方言,稱水曲為洋。楊林在巧洋南面三里處,溪水像環(huán)一樣三面環(huán)抱著村莊,筠園世代居住在這個地方。村子里多楊樹,所以稱為楊林。而溪上群山,多松樹櫧木,間雜著其他花卉果實,遠遠望去郁郁蔥蔥。半夜風雨從四面來,地上的流水聲與眾樹木的聲音相互交雜應和,悲壯高亢,清遠之中,夾雜著一種空虛寂寥、似有似無的音響,好像是鐘鼓的聲音完結了而繼以管弦絲竹聲音一樣。有時或者早上的露水淅淅瀝瀝,村里人還未起床,筍殼丟下,泥沙坍塌,那聲音蕭疏細微,似有似無。沿著溪水獨自游覽,聽起來轉覺靜寂。至于春秋早晚,蟲鳥的鳴叫聲,樹林深澗樵夫砍樹的聲音,里巷中謳歌吟誦互相和答的聲音,舂米織布的聲音,雞鳴狗叫的聲音,遠遠近近,斷斷續(xù)續(xù),隨風高下,一切使人可喜可愕的聲音都在溪口里聚集。筠園的家建造在溪口上,他在溪西的草堂教書,來來往往于溪畔,常常聽著溪音,一有感觸便寫出來,于是他的詩作也就多了起來。筠園在壯年時,他的詩就名滿天下。曾經游太學,觀賞過京師的偉麗。他涉過黃河、長江,江流河水壯闊無際,洶涌澎湃,驚耳蕩心,足以奮發(fā)他詩的意氣。但是因為不得志,處境艱難而回到家里。年紀將近五十了,徘徊在溪上,他內心里真快樂嗎?從前學藝的人擔憂志趣不專不精,于是跑到沒人的地方,來求他所謂的寂寞專一。一旦得到這種境界,就能借助山川自然景物來表達自己的心志。現在處在幽僻的溪畔,筠園卻以之為樂,他的意趣難道和這有什么不同嗎?我曾經為筠園的詩集寫過序言,認為他的詩風雄渾深得高岸深谷的理趣?，F在又讀所補的琴曲、古歌,更加淵懿深遠,正體變體各種風格全都具備。至于仿效陶淵明體各篇,那簡直是無懷氏、葛天氏的遺風。他閱歷世事越來越深,日日涵養(yǎng)自己的志趣,走古人的路,幾乎是只往前行,不管它至于何處。他的詩有涵養(yǎng)能超脫,無人間煙火氣,或者是由于得到溪的幫助很多啊!從前孔子教人學詩的主旨,在于明白興、觀、群、怨,而在小的方面要認識鳥獸草木的名稱。筠園的詩作更豐富了,不讓自己揚名,卻歸功于溪水,詩集編成后,拿“溪音”作篇名,因此我得詳詳細細地敘述它的本末。三、語言表達15.(2013·安徽高考)請根據上下文,從所提供的四個選項中選擇相應語句分別填入文中橫線處。(只填字母)蘭亭集序(見下圖)這幅傳頌千古的書法名跡,通篇遒美勁健,變幻萬端,如有神助,在章法、結構、用筆上都達到了行書藝術的高峰。章法上,凡二十八行,行的疏密大致相等,唯首尾偶顯寬密;字與字之間,大小參差,長短配合,錯落有致,。結構上,極盡變化之能事,不求字體結構的平正、對稱、均勻,;或修長,或渾圓,突破了隸書扁平方正的形貌。全篇三百二十四字,每一字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生命,有筋骨,有血肉,;尺幅之內,眾相畢現;異字異構,同字別構,匠心獨運,韻味無窮,。 A.秉性、精神、風儀各異B.可謂極盡運筆使鋒之妙C.強調欹側、揖讓、對比D.頗具天然瀟灑飄逸之美解析:先讀懂整段文字,對蘭亭集序書法作品是從“章法、結構、用筆”等方面來評析的,從對“章法”的評析看,第處應該填D項,D項是從整體的章法上總結的。根據第處前的“平正、對稱、均勻”,可推知填C項最恰當;同樣,根據第處前的“鮮活的生命,有筋骨,有血肉”可推知A項的總結最恰當;第處自然就是B項了。答案:DCAB課時演練·促提升(B) 一、基礎鞏固1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一項是()A.癸丑/揆情度理修禊/鍥而不舍閑適/群賢畢至B.作祟/崇山峻嶺湍急/惴惴不安彭殤/一觴一詠C.和睦/惠風和暢妄作/作威作福垓心/放浪形骸D.嗟悼/綽綽有余聘任/游目騁懷夙愿/世殊事異解析:A項,gu/kuí,xì/qiè,xián;B項,suì/chóng,tun/zhuì,shng;C項,hé,zuò,gi/hái;D項,dào/chuò,pìn/chng,sù/sh。答案:D2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.茂林修竹修:高。B.況修短隨化,終期于盡期:日期。C.未嘗不臨文嗟悼臨:面對,引申為閱讀。D.所以興懷,其致一也致:思想情緒,情致。解析:B項,“期”的意思是“至、及”。答案:B3.對下列兩組句子中加點詞的意義和用法,判斷正確的一項是()A.與相同,與不同。B.與相同,與相同。C.與不同,與不同。D.與不同,與相同。解析:介詞,在。介詞,對。代詞,他們。代詞,人們的。答案:C4.對下列句子中加點的“之”字的分類,正確的一項是()暮春之初會于會稽山陰之蘭亭雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大足以極視聽之娛夫人之相與,俯仰一世不知老之將至及其所之既倦感慨系之矣向之所欣A./B./C./D./解析:A項分類正確。為結構助詞,的;為用在主謂之間,取消句子獨立性;為動詞,往、到達;為代詞,指“情隨事遷”這類事;為音節(jié)助詞,無實義。答案:A二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成第59題。程原邇稿序張鼐南高峰下,松梢亂云,竹影蔽日。刳竹引泉,其聲潺潺,出于澗底。鳴鳥上下,與行人唱和。境過清,非韻士不能耦而居,非胸中夙有煙霞者不能暢其文章之靈氣。吾友程原邇從新安來,同王象斗讀書于此。余偶過其室,瀹茗焚香,出文章數篇讀之,曠遠卓絕,澗水松風,宛在筆底。吾嘗嘆人生于世,凡濃艷之物,可爭掬取者,以吾澹然當之,其味立盡。惟天下名山水,高人韻事,與奇文章相逼而來,領此趣者覺神魂飛動,手足鼓舞。蓋游不奇不曠,交不奇不王也。文章之借靈于湖山,如草色之借潤于酥雨。其于朋友之助,如鳥溯風而魚沫水也。挾冊咿唔、仰面看屋梁索解句者,惡足以語此?原邇之文,饒于韻而遠于趣,入于正而出于奇。倘非湖山之助,安能筆筆生動?今而往原邇益勉之矣。吾歸山中晨起見遠煙一抹起玳瑁湖上九峰隱隱在西樓可數者不覺曠然遠覽有南峰之懷焉。原邇其時寄我新篇,令我數浮大白,為原邇展山水之清音也。5.下列語句中加點的詞,解釋不正確的一項是()A.南高峰下,松梢亂云亂:擾亂。B.非韻士不能耦而居耦:結伴。C.交不奇不王也王:旺盛。D.如鳥溯風而魚沫水也沫:水珠。解析:D項,根據語境的意思,“沫”不能是名詞,應為動詞,解釋為“在水中嬉戲”。答案:D6.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.吾歸山中/晨起見遠煙/一抹起玳瑁/湖上九峰隱隱在西樓/可數者不覺曠然/遠覽有南峰之懷焉B.吾歸/山中晨起見遠煙/一抹起玳瑁湖上/九峰隱隱在西樓/可數者不覺/曠然遠覽有南峰之懷焉C.吾歸/山中晨起見遠煙一抹/起玳瑁湖上/九峰隱隱在西樓可數者/不覺曠然遠覽/有南峰之懷焉D.吾歸山中/晨起見遠煙一抹/起玳瑁湖上/九峰隱隱在西樓可數者/不覺曠然遠覽/有南峰之懷焉解析:首先要粗通大意,其次要根據所寫的景物及景物的特點進行斷句。答案:D7.下列各組語句中,全部是作者贊美程原邇文章優(yōu)美的一項是()曠遠卓絕,澗水松風,宛在筆底以吾澹然當之,其味立盡領此趣者覺神魂飛動,手足鼓舞如草色之借潤于酥雨饒于韻而遠于趣,入于正而出于奇不覺曠然遠覽有南峰之懷焉A.B.C.D.解析:此題可用排除法。是說世間“濃艷之物”,是說文章與山水之間的關系,是寫九座山峰給作者的感受。答案:A8.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.文章先寫程原邇讀書環(huán)境的清幽,引出程原邇這位高人,為下文寫其文章的清秀作鋪墊。B.文章第二段寫“我”與程原邇的一次交往,他朗誦了他寫的文章,使“我”神魂飛騰,感慨不已。C.第三段寫程原邇的文章“曠遠卓絕,澗水松風,宛在筆底”的原因:借靈于湖山,借助于朋友。D.結尾仍以山水為引,說明讀朋友的文章需要“借靈于湖山”,而只有“借靈于湖山”才能寫出“展山水之清音”的序文。解析:B項,“他朗誦了他寫的文章”不當,原文是“出文章數篇讀之”,意思是“拿出幾篇文章讓我讀”。答案:B9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)非胸中夙有煙霞者不能暢其文章之靈氣。(2)文章之借靈于湖山,如草色之借潤于酥雨。思路解析:這兩句話的翻譯各有側重點。第(1)句是否定判斷句;第(2)句是比喻句,同時是介賓短語后置句。翻譯時要翻譯出這些語句的特點。參考答案:(1)不是胸中早有煙霞之夢的人不可能酣暢淋漓地呈現出他寫文章的靈氣。(2)文章要從湖山借得靈氣,就像草色要從酥雨借得光澤。參考譯文:南高峰下,松樹樹梢擾亂了流云,翠竹的身影遮蔽了太陽。剖開竹子,接引泉水,泉水聲從山澗的底部潺潺地傳來。啼鳴的鳥兒上下翻飛,與山中行人唱和。然而這環(huán)境太清幽了,不是雅士是不可能陪伴它居住的,不是胸中早有煙霞之夢的人不可能酣暢淋漓地呈現出他寫文章的靈氣。我的朋友程原邇來自新安,與王象斗在這里讀書。我偶然間拜訪他們的居所,他烹茶燃香,拿出幾篇文章讓我讀,文章意趣曠遠卓越,山澗泉水風中奇松,在他的筆下都活靈活現。我曾經感嘆,人生在世,大凡濃艷的東西,能讓別人爭搶的,我用淡泊的心態(tài)面對,它的價值在我這立即消失殆盡。只有天下著名的山水、雅士趣事以及奇逸的文章逼我而來,我才會領悟其中妙趣,感到神魂飛騰,手舞足蹈。這大概是因為游歷不夠奇逸,則胸懷不能曠達,交友不夠奇逸,則靈氣不能旺盛吧。文章要從湖山借得靈氣,就像草色要從酥雨借得光澤。文章要借助于朋友,就像鳥兒飛舞在逆風中,魚兒游戲在激流間。那些拿古人書冊咿唔吟哦、仰面看屋梁索解句意的家伙,怎么能說出這樣的話語呢?程原邇的文章,富有韻味并且情趣超邁,開始處堂堂正正,結束處奇逸不凡。假如沒有得到湖山的幫助,怎么能筆筆生動呢?從今往后,在文章方面程原邇一定會更盡力的。我回到山里,早晨起來看到遠處煙云一抹,從玳瑁湖湖面上緩緩升起,九座山峰隱隱約約的,在西樓上可以數得出來,縱目遠觀,不知不覺間自己也有了南高峰一般的胸懷。程原邇那時寄給我的新作,讓我滿飲了幾大杯酒,因為他的文章展現了山水的清妙。三、語言表達10.閱讀下面的材料,完成后面的題目。如今,越來越多的城里人利用雙休日、節(jié)日長假等機會自駕車涌入周邊鄉(xiāng)村,住農家屋,吃農家飯,賞田園風光,品民俗文化,各地“農家樂”旅游異?；鸨?。聽一位朋友介紹,他這次五一假期在“農家樂”玩得很開心。我問他都玩了些什么,他介紹了幾項:一是在樹干上蕩秋千,二是在林子里用彈弓打鳥,三是到小河里抓青蛙。他還說,還有一些人在“農家樂”里擺闊炫富、亂丟垃圾、賭博酗酒等?？梢?目前農家樂旅游尚待引導、規(guī)范。(1)請你對不文明的游客說一句得體的話。(2)為保護環(huán)境,增進城鄉(xiāng)文明交流,請你用對偶的修辭手法,為“農家樂”接待方設計一條宣傳標語。解析:(1)勸告要委婉,不要太直白。(2)內容是關于“保護環(huán)境,增進城鄉(xiāng)文明交流”的,手法是對偶,注意標語要簡潔、鮮明、朗朗上口。答案示例:(1)這一方美麗和諧的凈土,需要您用心呵護。(2)留下城市文明,帶走農家快樂。(或“農家樂,樂農家”)11.選擇一位你記憶深刻的課文中的人物或課文的作者寫一段評論,要求內容要符合人物特點,至少運用一種修辭手法,文句表達不拘泥于示例。(不超過80字)示例:一代書圣王羲之狼毫一揮是生命的舞動,硯紙是他的舞臺,滿載生命的厚重?？缣┥椒€(wěn)立,行如清冽之風,草如龍鳳舞動。他讓人們真正了解了什么是書法,他讓世界了解了中國書法的博大。解析:回答本題要注意以下幾點:人物是課本中出現過的,對其進行評論要符合所選人物的特點,至少運用一種修辭手法。參考答案:狂放不羈酒中仙李白他是一顆璀璨的明星,燦爛了整個盛唐星空。他飄逸,“欲上青天攬明月”;他自信,“天生我材必有用”;他狂放,“我輩豈是蓬蒿人”!他用酒滌蕩自己的秉性,用詩放牧自己的靈魂!12.在下面文段橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過20字。即使你不是一個對城市改造十分敏感的人,蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側目。據學者的最新統(tǒng)計,如我們風聞過的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國、山東聊城古城改造某種意義上,“拆舊”與“仿古”構成了中國城市化進程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現象。拆舊,是因為舊的文化遺存“擋”住了城市發(fā)展的腳步;仿古,則是。破與立之間,折射出文化傳承與經濟發(fā)展的關系。 解析:處主要根據上文的“仿古”和下文的各地花大錢來“復古”這些信息來填,后面是舉出的例子,所以,所寫內容應該從全國的層面上來說;處既是對前面信息的仿寫,也是對“仿古”的理解和與后面信息的銜接,填寫的內容應該突出“文化資源”和“發(fā)展”。參考答案:全國很多城市欲斥資重建古城希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機