高中語(yǔ)文 第四單元 自主賞析 篇目一 庖丁解牛課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

自主學(xué)習(xí)初體驗(yàn)第四單元自主賞析名師課堂一點(diǎn)通知能提升巧應(yīng)用篇目一庖丁解牛整體宏觀把握探究點(diǎn)一語(yǔ)段細(xì)解賞析探究點(diǎn)二 說(shuō)作者說(shuō)作者 ( (一一) )簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)介：莊子莊子( (約前約前369369前前286)286)，宋國(guó)蒙，宋國(guó)蒙( (今河南商丘今河南商丘市東北市東北) )人。曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。他可能生于沒(méi)落貴族家庭，生人。曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。他可能生于沒(méi)落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問(wèn)淵博，善于辯論?；钬毧啵瑢W(xué)問(wèn)淵博，善于辯論。 莊子主張莊子主張“天道無(wú)為天道無(wú)為”?！暗赖馈笔鞘裁矗渴鞘裁?？莊子莊子大宗大宗師師說(shuō)：說(shuō)：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形?？蓚鞫豢墒?，可得夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形。可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，而不可見(jiàn)。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，先天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先先天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老?！边@就是莊子這就是莊子“天道天道無(wú)為無(wú)為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。 莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。莊子莊子德充符德充符說(shuō)：說(shuō)：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬(wàn)物皆一自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬(wàn)物皆一也。也?！边@是一種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。這是一種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。 莊子主張無(wú)條件的精神自由。莊子主張無(wú)條件的精神自由。莊子莊子逍遙游逍遙游中提中提出出“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，他提出一種絕對(duì)，他提出一種絕對(duì)自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在( (無(wú)己無(wú)己) )，不，不追求什么功名事業(yè)追求什么功名事業(yè)( (無(wú)功無(wú)功) )，不顧及別人對(duì)自己的毀譽(yù)，不顧及別人對(duì)自己的毀譽(yù)( (無(wú)無(wú)名名) )，這種人在精神上才是自由的。，這種人在精神上才是自由的。 ( (二二) )作品：作品：他著作輯入他著作輯入莊子莊子一書，現(xiàn)存一書，現(xiàn)存3333篇。篇。 ( (三三) )評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為一，與老子并稱為“老莊學(xué)派老莊學(xué)派”。 尋背景尋背景 本文節(jié)選自本文節(jié)選自莊子莊子養(yǎng)生主養(yǎng)生主。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，舊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞，舊貴族階級(jí)沒(méi)落消亡，新興的地主階級(jí)舊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞，舊貴族階級(jí)沒(méi)落消亡，新興的地主階級(jí)勃勃向上，士人學(xué)子們?yōu)榱送菩凶约旱膶W(xué)術(shù)見(jiàn)解孜孜不倦，游勃勃向上，士人學(xué)子們?yōu)榱送菩凶约旱膶W(xué)術(shù)見(jiàn)解孜孜不倦，游走四方。這是中國(guó)歷史大變動(dòng)的時(shí)代，也是思想大解放的時(shí)代。走四方。這是中國(guó)歷史大變動(dòng)的時(shí)代，也是思想大解放的時(shí)代。這就是這就是養(yǎng)生主養(yǎng)生主寫作時(shí)大的時(shí)代背景。作為諸子中的一員，寫作時(shí)大的時(shí)代背景。作為諸子中的一員，傳統(tǒng)上莊子被視為沒(méi)落的奴隸主階級(jí)的代表，不甘于無(wú)聲息的傳統(tǒng)上莊子被視為沒(méi)落的奴隸主階級(jí)的代表，不甘于無(wú)聲息的消亡，但不想也跟不上時(shí)代，只能是無(wú)為無(wú)不為，在夾縫中求消亡，但不想也跟不上時(shí)代，只能是無(wú)為無(wú)不為，在夾縫中求生存。生存。養(yǎng)生主養(yǎng)生主就是在夾縫中求生存的教科書。就是在夾縫中求生存的教科書。 鏈常識(shí)鏈常識(shí) 莊子莊子是莊子和他的門人以及后學(xué)者的哲理性著是莊子和他的門人以及后學(xué)者的哲理性著作，也是一部極富文學(xué)色彩的著作。作，也是一部極富文學(xué)色彩的著作。漢書漢書藝文志藝文志著錄著錄莊子莊子5252篇，但留下來(lái)的只有篇，但留下來(lái)的只有3232篇。其中內(nèi)篇篇。其中內(nèi)篇7 7篇，一般篇，一般定為莊子著；外篇和雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家學(xué)定為莊子著；外篇和雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家學(xué)派的作品。其文筆縱橫馳騁，汪洋恣肆，變化多端，語(yǔ)言瑰派的作品。其文筆縱橫馳騁，汪洋恣肆，變化多端，語(yǔ)言瑰奇多彩，句法靈活跳躍，又善用巧妙的寓言和生動(dòng)的比喻來(lái)奇多彩，句法靈活跳躍，又善用巧妙的寓言和生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明抽象的哲理，使文章具有濃厚的浪漫主義色彩。說(shuō)明抽象的哲理，使文章具有濃厚的浪漫主義色彩。 覽覽譯文譯文( (教師用書獨(dú)具教師用書獨(dú)具) ) 看結(jié)構(gòu)看結(jié)構(gòu)庖丁解牛庖丁解牛知文意知文意 本文通過(guò)對(duì)庖丁解牛的過(guò)程和經(jīng)歷的敘述，揭示出本文通過(guò)對(duì)庖丁解牛的過(guò)程和經(jīng)歷的敘述，揭示出養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然的道理；同時(shí)，也反映出只養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然的道理；同時(shí)，也反映出只有反復(fù)實(shí)踐，逐步認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵有反復(fù)實(shí)踐，逐步認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理事務(wù)，才能做到循客觀規(guī)律處理事務(wù)，才能做到“游刃有余游刃有余”的哲理。的哲理。賞技巧賞技巧 1 1用細(xì)致的記敘和生動(dòng)的描寫來(lái)闡明抽象的道理用細(xì)致的記敘和生動(dòng)的描寫來(lái)闡明抽象的道理 如開(kāi)頭的解牛場(chǎng)面，使人可見(jiàn)、可感、可聞。如開(kāi)頭的解牛場(chǎng)面，使人可見(jiàn)、可感、可聞。 2 2文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密 寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說(shuō)寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說(shuō)“所好者道也所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段：開(kāi)始后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段：開(kāi)始“所見(jiàn)無(wú)非牛者所見(jiàn)無(wú)非牛者”，三，三年后年后“目無(wú)全牛目無(wú)全?！?，最后，最后“以神遇而不以目視以神遇而不以目視”，寫出只有在，寫出只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開(kāi)一層，以部規(guī)律。最后，再拓開(kāi)一層，以“怵然為戒怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說(shuō)得透徹、完善。文章結(jié)專心致志。這樣層層深入，把道理說(shuō)得透徹、完善。文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語(yǔ)從側(cè)面烘托庖丁解庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語(yǔ)從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第3 3段通過(guò)對(duì)段通過(guò)對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語(yǔ)規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語(yǔ)呼應(yīng)開(kāi)首，說(shuō)明不但解決了呼應(yīng)開(kāi)首，說(shuō)明不但解決了“技蓋至此乎技蓋至此乎”的疑問(wèn)，而且從的疑問(wèn)，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。 3 3文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力 寫解牛動(dòng)作以寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法；靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法；寫解牛結(jié)束后寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語(yǔ)如本文的成語(yǔ)如“目無(wú)全牛目無(wú)全牛”、“游刃有余游刃有余”、“躊躇滿躊躇滿志志”流傳至今，仍有活力。流傳至今，仍有活力。突破詞句突破詞句廚師廚師剖開(kāi)剖開(kāi)通假字，通通假字，通“響響”進(jìn)進(jìn)合乎合乎用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯節(jié)奏節(jié)奏通假字，通通假字，通“盍盍”，怎么，怎么答案：答案：手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，地方，膝所頂著的地方，( (這些地方這些地方) )都發(fā)出皮骨相離聲，都發(fā)出皮骨相離聲，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出的響聲，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出的響聲，( (這些聲音這些聲音) )沒(méi)有不合乎音律的。省沒(méi)有不合乎音律的。省略句，省略主語(yǔ)略句，省略主語(yǔ)文理賞析文理賞析解析：解析：A A項(xiàng)是正面描寫庖丁解牛的動(dòng)作，項(xiàng)是正面描寫庖丁解牛的動(dòng)作，B B項(xiàng)是正面描寫項(xiàng)是正面描寫庖丁解牛的聲音，庖丁解牛的聲音，C C項(xiàng)是正面描寫解牛時(shí)的聲音節(jié)奏，項(xiàng)是正面描寫解牛時(shí)的聲音節(jié)奏，D D項(xiàng)是文惠君贊美庖丁的話，屬于側(cè)面表現(xiàn)庖丁解牛技藝項(xiàng)是文惠君贊美庖丁的話，屬于側(cè)面表現(xiàn)庖丁解牛技藝高超。高超。答案：答案：D D4 4對(duì)本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是對(duì)本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( () ) A A在第在第1 1自然段作者描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是，自然段作者描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是， 作者是以聲音描寫為主。作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，作者是以聲音描寫為主。作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫， 只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下 被被“解解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。 B B文章在記敘庖丁解牛時(shí)一連用了文章在記敘庖丁解牛時(shí)一連用了5 5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作 描寫是描寫是“解解”，然后分別描寫手，然后分別描寫手“觸觸”、肩、肩“倚倚”、 足足“履履”、膝、膝“踦踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了 的動(dòng)作描寫，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。的動(dòng)作描寫，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。C C作者接著側(cè)重描摹庖丁解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又作者接著側(cè)重描摹庖丁解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又 對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲 詞：詞：“砉砉”、“ ”“ ”；兩個(gè)比喻是；兩個(gè)比喻是“桑林之舞桑林之舞”、“經(jīng)經(jīng) 首之會(huì)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了 一個(gè)至高境界。一個(gè)至高境界。 D D從結(jié)構(gòu)上看，本部分寫這個(gè)場(chǎng)面既形象地再現(xiàn)了庖丁從結(jié)構(gòu)上看，本部分寫這個(gè)場(chǎng)面既形象地再現(xiàn)了庖丁 技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。解析：解析：A A項(xiàng)，項(xiàng)，“但是，作者是以聲音描寫為主但是，作者是以聲音描寫為主”錯(cuò)，錯(cuò)，應(yīng)是應(yīng)是 “以動(dòng)作描寫為主以動(dòng)作描寫為主”，聲音是在這些動(dòng)作下的，聲音是在這些動(dòng)作下的聲音。聲音。答案：答案：A A 突破詞句突破詞句 放下放下 古今異義詞，古義是沒(méi)有不是，今義是不外乎古今異義詞，古義是沒(méi)有不是，今義是不外乎( (多多指把事情往小處說(shuō)指把事情往小處說(shuō)) )用用會(huì)和、接觸會(huì)和、接觸空隙；導(dǎo)：順著；窾：空空隙；導(dǎo)：順著；窾：空 古今異義詞，古義是牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)；今古今異義詞，古義是牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)；今義是自然的道理或倫理道德。義是自然的道理或倫理道德。沒(méi)有厚度沒(méi)有厚度名詞用作狀語(yǔ)，每年名詞用作狀語(yǔ)，每年擊擊相當(dāng)于相當(dāng)于“于于”，可不譯，可不譯交錯(cuò)聚結(jié)的地方交錯(cuò)聚結(jié)的地方形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)表疑問(wèn)語(yǔ)氣，呢表疑問(wèn)語(yǔ)氣，呢相當(dāng)于相當(dāng)于“于于”，可不譯，可不譯疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢副詞詞尾，表副詞詞尾，表“的樣子的樣子”象聲詞詞尾，可不譯象聲詞詞尾，可不譯介詞，替，給介詞，替，給形容詞詞尾，表形容詞詞尾，表“的樣子的樣子”代詞，這樣代詞，這樣 都是動(dòng)詞，前一個(gè)的意思都是動(dòng)詞，前一個(gè)的意思“解解”；后一個(gè)的意思；后一個(gè)的意思 “作為作為”通假字，通通假字，通“繕繕”，修治，修治兩個(gè)兩個(gè)“為為”同義，因?yàn)橥x，因?yàn)閮蓚€(gè)兩個(gè)“為為”同義，因?yàn)橥x，因?yàn)? 6翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。 (1) (1)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。( () ) 譯文：譯文：_ _ _ (2) (2)族庖月更刀，折也。族庖月更刀，折也。( () ) 譯文：譯文：_ _ _ (3) (3)技經(jīng)肯綮之未嘗技經(jīng)肯綮之未嘗( () ) 譯文：譯文：_(4)(4)今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。于硎。 ( () ) 譯文：譯文：_(5)(5)怵然為戒，視為止，行為遲。怵然為戒，視為止，行為遲。 ( () ) 譯文：譯文：_答案：答案：(1)(1)我所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了我所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了( (一一般般) )技術(shù)了。技術(shù)了。( (判斷句判斷句) )(2)(2)技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲蛹夹g(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^。去砍骨頭。( (判斷句判斷句) )(3)(3)宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方。頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方。( (賓語(yǔ)前置，應(yīng)為賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“未未嘗技經(jīng)肯綮嘗技經(jīng)肯綮”。) )(4)(4)現(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，現(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的。而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的。( (狀語(yǔ)后置句，應(yīng)狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為為“于硎新發(fā)于硎新發(fā)”)”)(5)(5)(我我) )就小心翼翼提高警惕，目光因?yàn)榫托⌒囊硪硖岣呔?，目光因?yàn)? (它它) )而集中，而集中，動(dòng)作因?yàn)閯?dòng)作因?yàn)? (它它) )而緩慢。而緩慢。( (省略句，應(yīng)為省略句，應(yīng)為“視為視為( (之之) )止，止，行為行為( (之之) )遲遲”。) ) 文理賞析文理賞析 7 7下列各組句子中全都屬于庖丁下列各組句子中全都屬于庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談經(jīng)驗(yàn)之談”的一組的一組 是是 ( () ) 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣 臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也 而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必 有余地矣有余地矣 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 A A B BC C D D解析：解析：庖丁解釋良庖、族庖用刀結(jié)果不同之原因，不庖丁解釋良庖、族庖用刀結(jié)果不同之原因，不是自己；是自己；是庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情。是庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情。答案：答案：C C8 8對(duì)本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是對(duì)本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是( () ) A A庖丁先從多年解牛的感受上談當(dāng)初解牛，所見(jiàn)皆全牛，庖丁先從多年解牛的感受上談當(dāng)初解牛，所見(jiàn)皆全牛， 與一般人所見(jiàn)的一樣；三年之后，未見(jiàn)全牛，說(shuō)明他對(duì)與一般人所見(jiàn)的一樣；三年之后，未見(jiàn)全牛，說(shuō)明他對(duì) 牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭牛看成全牛，而牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭牛看成全牛，而 是把它看成可以拆卸的東西，這是至高境界。是把它看成可以拆卸的東西，這是至高境界。 B B庖丁再?gòu)挠玫兜慕Y(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖庖丁再?gòu)挠玫兜慕Y(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖 月更刀，而庖丁所用之刀，用了月更刀，而庖丁所用之刀，用了1919年，解了數(shù)千頭牛，年，解了數(shù)千頭牛， 其刃卻如其刃卻如“新發(fā)于硎新發(fā)于硎”。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因： 良庖是良庖是“割也割也”，族庖是，族庖是“折也折也”；而自己用刀則是；而自己用刀則是 “ “以無(wú)厚入有間以無(wú)厚入有間”，于是才，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地恢恢乎其于游刃必有余地”。C C庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見(jiàn)其難見(jiàn)其難 為為”，則，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。 D D文惠君從庖丁的經(jīng)歷中得到的文惠君從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生養(yǎng)生”道理：只有改變環(huán)道理：只有改變環(huán) 境，不隨俗沉浮，解決矛盾，才能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。境，不隨俗沉浮，解決矛盾，才能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。解析：解析：D D項(xiàng)，應(yīng)為項(xiàng)，應(yīng)為“只有順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，只有順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾， 才能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神才能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神”，因?yàn)樯鐣?huì)如牛體，盡管矛盾，因?yàn)樯鐣?huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只有像庖丁那樣，復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只有像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間以無(wú)厚入有間”，絕不勉強(qiáng)硬砍，才能順其自然，保全，絕不勉強(qiáng)硬砍，才能順其自然，保全性命。性命。答案：答案：D D一、基礎(chǔ)鞏固一、基礎(chǔ)鞏固1 1下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是( () ) A A善哉！技蓋至此乎善哉！技蓋至此乎B B砉然向然，奏刀砉然向然，奏刀然然 C C善刀而藏之善刀而藏之 D D批大郤，導(dǎo)大窾批大郤，導(dǎo)大窾 解析：解析：A A項(xiàng)，項(xiàng)，“蓋蓋”通通“盍盍”；B B項(xiàng)，項(xiàng)，“向向”通通“響響”； C C項(xiàng)，項(xiàng)，“善善”通通“繕繕”。 答案：答案：D D 解析：解析：B B項(xiàng)中的項(xiàng)中的“釋釋”意為意為“放下放下”。答案：答案：B B解析：解析：養(yǎng)生，意為養(yǎng)生之道。養(yǎng)生，意為養(yǎng)生之道。A A項(xiàng)項(xiàng)“無(wú)非無(wú)非”：古義，沒(méi)有不：古義，沒(méi)有不是；今義，副詞，只，不外乎是；今義，副詞，只，不外乎( (多指把事情往小里或輕里多指把事情往小里或輕里說(shuō)說(shuō)) )。C C項(xiàng)項(xiàng)“固然固然”：古義，本來(lái)的樣子；今義，表示承認(rèn)某：古義，本來(lái)的樣子；今義，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折?！拔磭L未嘗”：古義，沒(méi)有拿刀去嘗試；：古義，沒(méi)有拿刀去嘗試；今義：未曾。今義：未曾。D D項(xiàng)項(xiàng)“雖然雖然”：古義：兩個(gè)詞。雖，雖然；然，：古義：兩個(gè)詞。雖，雖然；然，這樣；今義，常與這樣；今義，常與“但是但是”連用，表示承認(rèn)前邊的為事實(shí)，連用，表示承認(rèn)前邊的為事實(shí)，但后邊的并不因此而不成立。但后邊的并不因此而不成立。“難為難為”：古義，難以去做，：古義，難以去做，此指很難下刀。今義，使人困窘，使人為難。此指很難下刀。今義，使人困窘，使人為難。答案：答案：B B解析：解析：D D項(xiàng)，都為項(xiàng)，都為“從從”。A A項(xiàng)，因?yàn)?；替，給。項(xiàng)，因?yàn)椋惶?，給。B B項(xiàng)，又；竟，竟然，卻。項(xiàng)，又；竟，竟然，卻。C C項(xiàng)，依照；憑借。項(xiàng)，依照；憑借。答案：答案：D D解析：解析：厚：形容詞，原與厚：形容詞，原與“薄薄”相對(duì)，句中活用作相對(duì)，句中活用作名詞，厚度。名詞，厚度。答案：答案：D D解析：解析：A A項(xiàng)與例句都是判斷句，項(xiàng)與例句都是判斷句，B B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句，項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句，C C項(xiàng)是省略句，項(xiàng)是省略句，D D項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。答案：答案：A A7 7下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( () ) A A庖丁解牛技巧發(fā)展的第二階段：三年后，不再把庖丁解牛技巧發(fā)展的第二階段：三年后，不再把 ?？闯墒且粋€(gè)不可分割的整體，因?yàn)樗麑?duì)牛的身?？闯墒且粋€(gè)不可分割的整體，因?yàn)樗麑?duì)牛的身 體結(jié)構(gòu)已完全了解，這反映了他技術(shù)的精湛。體結(jié)構(gòu)已完全了解，這反映了他技術(shù)的精湛。 B B庖丁技藝高超的原因之一是他對(duì)技術(shù)的追求超過(guò)庖丁技藝高超的原因之一是他對(duì)技術(shù)的追求超過(guò) 了對(duì)了對(duì)“道道”的追求。的追求。C C庖丁解牛的故事說(shuō)明，凡事只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，才庖丁解牛的故事說(shuō)明，凡事只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，才 能認(rèn)識(shí)并掌握其客觀規(guī)律；只有認(rèn)識(shí)并掌握它的客能認(rèn)識(shí)并掌握其客觀規(guī)律；只有認(rèn)識(shí)并掌握它的客 觀規(guī)律，做起來(lái)才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。觀規(guī)律，做起來(lái)才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。D D庖丁解牛的故事啟示我們，技藝的高超并非天生而庖丁解牛的故事啟示我們，技藝的高超并非天生而 來(lái)，而是長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。來(lái)，而是長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。解析：解析：B B項(xiàng)，應(yīng)為項(xiàng)，應(yīng)為“對(duì)對(duì)道道的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求追求”。答案：答案：B B8 8將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) (1)方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 譯文：譯文：_ _ _ (2) (2)彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎 其于游刃必有余地矣。其于游刃必有余地矣。 譯文：譯文：_ _ _(3)(3)雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。行為遲。譯文：譯文：_答案：答案：(1)(1)現(xiàn)在，我是用精神去接觸現(xiàn)在，我是用精神去接觸( (牛牛) )而不用眼睛去而不用眼睛去看，看，( (我的我的) )視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。(2)(2)牛的骨節(jié)之間有縫隙，而刀刃沒(méi)有厚度；用沒(méi)有厚牛的骨節(jié)之間有縫隙，而刀刃沒(méi)有厚度；用沒(méi)有厚度的度的( (刀刃刀刃) )切入有縫隙切入有縫隙( (的骨節(jié)的骨節(jié)) )，寬寬綽綽的，對(duì)于游，寬寬綽綽的，對(duì)于游進(jìn)的刀刃來(lái)說(shuō)一定是有很大余地的！進(jìn)的刀刃來(lái)說(shuō)一定是有很大余地的！(3)(3)雖然這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看它雖然這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看它難以下手，就謹(jǐn)慎地為之戒備，目光為之專注，動(dòng)作為難以下手，就謹(jǐn)慎地為之戒備，目光為之專注，動(dòng)作為之遲緩。之遲緩。二、閱讀鑒賞二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成9 91313題。題。 昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金。劍士者，賜之千金?！弊笥以唬鹤笥以唬骸扒f子當(dāng)能。莊子當(dāng)能?！?太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見(jiàn)太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見(jiàn)太子曰：太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說(shuō)使臣上說(shuō)大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說(shuō)大王，下當(dāng)太子，使臣上說(shuō)大王，下當(dāng)太子，趙國(guó)何求而不得也！趙國(guó)何求而不得也！”太子曰：太子曰：“然。吾王所見(jiàn)，唯劍士也。然。吾王所見(jiàn)，唯劍士也?！鼻f子曰：莊子曰：“諾，周善為劍。諾，周善為劍?！碧釉唬禾釉唬骸敖穹蜃颖厝宸?jiàn)王，事必大逆。今夫子必儒服而見(jiàn)王，事必大逆?！鼻f子曰：莊子曰：“請(qǐng)治劍服。請(qǐng)治劍服?！比?，乃見(jiàn)太子。太子乃與見(jiàn)王。三日，乃見(jiàn)太子。太子乃與見(jiàn)王。 莊子入殿門不趨，見(jiàn)王不拜。王曰：莊子入殿門不趨，見(jiàn)王不拜。王曰：“子欲何以教子欲何以教寡人？寡人？”曰：曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王。臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王?！蓖踉唬和踉唬骸白又畡文芙疲孔又畡文芙?？”曰：曰：“臣之劍，十步一人，千里臣之劍，十步一人，千里不留行。不留行?！蓖醮髳傊?，曰：王大悅之，曰：“天下無(wú)敵矣！天下無(wú)敵矣！”莊子曰：莊子曰：“夫?yàn)閯φ?，示之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試夫?yàn)閯φ撸局岳?，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。之?！蓖踉唬和踉唬骸胺蜃有?，就舍待命。夫子休，就舍待命。令設(shè)戲請(qǐng)夫子。令設(shè)戲請(qǐng)夫子?！?王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。今日試使士敦劍?！鼻f子曰：莊子曰：“望之久矣。望之久矣?！蓖踉唬和踉唬骸胺蜃铀?，長(zhǎng)短何夫子所御仗，長(zhǎng)短何如？如？”曰：曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。請(qǐng)先言而后試?！?王曰：王曰：“愿聞三劍。愿聞三劍?！痹唬涸唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。庶人劍?！蓖踉唬和踉唬骸疤熳又畡稳?？天子之劍何如？”曰：曰：“天子之劍，以天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，燕溪石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。服矣。” ” 文王芒然自失，曰：文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？諸侯之劍何如？”曰曰 ：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。用，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣?！蓖踉唬和踉唬骸笆酥畡稳?？人之劍何如？”曰：曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，怒目而庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，怒目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無(wú)異于斗雞，一語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。之劍，臣竊為大王薄之?！?王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也。劍士皆服斃自處也。( (莊子莊子說(shuō)劍說(shuō)劍有刪節(jié)有刪節(jié)) )解析：解析：“謀謀”在語(yǔ)境中的含義是在語(yǔ)境中的含義是“謀取、準(zhǔn)備攻取謀取、準(zhǔn)備攻取”。答案：答案：A A解析：解析：C C項(xiàng)兩句中的項(xiàng)兩句中的“而而”都是連詞都是連詞 ，表示修飾；，表示修飾；A A中的中的“于于”，前者是介詞，可譯為，前者是介詞，可譯為“在在”，后者是介詞，可，后者是介詞，可譯為譯為“到到”；B B前句中的前句中的“之之”是代詞，指代是代詞，指代“斗劍斗劍”，后句后句 “之之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義；無(wú)意義； D D前句中的前句中的“與與”是介詞，可譯為是介詞，可譯為“和和”，后，后面省略了賓語(yǔ)面省略了賓語(yǔ)( (莊周莊周) )，后句中的，后句中的“與與”是動(dòng)詞，可譯為是動(dòng)詞，可譯為“結(jié)交、交好結(jié)交、交好”。答案：答案：C C1111下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是 ( () ) “莊子當(dāng)能。莊子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子，莊太子乃使人以千金奉莊子，莊 子弗受。子弗受。莊子入殿門不趨，見(jiàn)王不拜。莊子入殿門不趨，見(jiàn)王不拜。“臣臣 聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王。聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王。”“然臣有三劍，唯然臣有三劍，唯 王所用，請(qǐng)先言而后試。王所用，請(qǐng)先言而后試?！薄按笸醢沧猓瑒Υ笸醢沧?，劍 事已畢奏矣。事已畢奏矣。” A AB. B. C. C. D. D. 解析：解析：是太子左右推薦莊子的話，是太子左右推薦莊子的話，太子準(zhǔn)備聘太子準(zhǔn)備聘請(qǐng)莊子的做法；請(qǐng)莊子的做法；莊子故意所為，以引起趙文王的莊子故意所為，以引起趙文王的注意，當(dāng)屬機(jī)智之舉；注意，當(dāng)屬機(jī)智之舉；都是莊子的巧妙語(yǔ)言，都是莊子的巧妙語(yǔ)言，能表現(xiàn)其機(jī)智。能表現(xiàn)其機(jī)智。答案：答案：D D12. 12. 下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( () ) A. A. 莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里 銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無(wú)敵天下無(wú)敵”。 B B莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫 趙文王。趙文王。 C C莊子說(shuō)，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地莊子說(shuō)，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地 指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。 D D說(shuō)劍說(shuō)劍這篇文章，主旨是勸說(shuō)趙文王不要爭(zhēng)斗，這篇文章，主旨是勸說(shuō)趙文王不要爭(zhēng)斗， 反映了莊子清靜無(wú)為的思想。反映了莊子清靜無(wú)為的思想。解析：解析：A A項(xiàng)錯(cuò)在項(xiàng)錯(cuò)在“莊子劍術(shù)高超莊子劍術(shù)高超”上，文意明顯，莊子上，文意明顯，莊子故弄玄虛，意在設(shè)喻說(shuō)理；故弄玄虛，意在設(shè)喻說(shuō)理；C C項(xiàng)錯(cuò)在項(xiàng)錯(cuò)在“趙文王所好實(shí)際趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍是天子之劍，而不是庶人之劍”，應(yīng)是，應(yīng)是“趙文王所好實(shí)趙文王所好實(shí)際是庶人之劍，而不是天子之劍際是庶人之劍，而不是天子之劍”。D D項(xiàng)錯(cuò)在項(xiàng)錯(cuò)在“反映了反映了莊子清靜無(wú)為的思想莊子清靜無(wú)為的思想”，應(yīng)為，應(yīng)為“以禮治國(guó)以禮治國(guó)”。答案：答案：B B1313把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) (1)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。 譯文：譯文：_ _ _ (2) (2)趙國(guó)何求而不得也！趙國(guó)何求而不得也！ 譯文：譯文：_ _ _ (3) (3)夫子休，就舍待命。夫子休，就舍待命。 譯文：譯文：_答案：答案：(1)(1)聽(tīng)說(shuō)太子您想要任用我的原因，是想斷絕聽(tīng)說(shuō)太子您想要任用我的原因，是想斷絕( (終止終止) )大王對(duì)斗劍的喜好。大王對(duì)斗劍的喜好。(2)(2)在趙國(guó)想要什么而不能得到呢！在趙國(guó)想要什么而不能得到呢！(3)(3)您歇著吧，到館舍等待命令。您歇著吧，到館舍等待命令。參考譯文：參考譯文： 從前趙文王喜歡劍術(shù)，劍士三千多人紛紛擠進(jìn)門希望從前趙文王喜歡劍術(shù)，劍士三千多人紛紛擠進(jìn)門希望成為他的門客，在他面前，日夜搏擊，每年死傷的有上百成為他的門客，在他面前，日夜搏擊，每年死傷的有上百人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。像這樣三年，國(guó)家日人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。像這樣三年，國(guó)家日益衰弱，各諸侯都圖謀他的國(guó)家，太子悝很是擔(dān)心這件事，益衰弱，各諸侯都圖謀他的國(guó)家，太子悝很是擔(dān)心這件事，招募左右的人說(shuō)：招募左右的人說(shuō)：“哪個(gè)人能說(shuō)服大王制止那些劍士，賞哪個(gè)人能說(shuō)服大王制止那些劍士，賞賜他千金。賜他千金?！弊笥业娜苏f(shuō)：左右的人說(shuō)：“莊子應(yīng)當(dāng)行。莊子應(yīng)當(dāng)行?！?太子就派人把千金送給莊子，莊子不接受。莊子和使者太子就派人把千金送給莊子，莊子不接受。莊子和使者一同前往，見(jiàn)到太子說(shuō)：一同前往，見(jiàn)到太子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您想要用我的原因，是想終聽(tīng)說(shuō)您想要用我的原因，是想終止大王對(duì)斗劍士的喜好，假使我向上說(shuō)服大王卻違背了大王止大王對(duì)斗劍士的喜好，假使我向上說(shuō)服大王卻違背了大王的意圖，向下不敢面對(duì)太子，那么自身也受刑而死，我還能的意圖，向下不敢面對(duì)太子，那么自身也受刑而死，我還能安心接受金子嗎？假使我向上說(shuō)服大王，向下敢面對(duì)太子，安心接受金子嗎？假使我向上說(shuō)服大王，向下敢面對(duì)太子，在趙國(guó)想要什么而不能得到呢！在趙國(guó)想要什么而不能得到呢！”太子說(shuō)：太子說(shuō)：“對(duì)。我們大王對(duì)。我們大王接見(jiàn)的，只有劍士了。接見(jiàn)的，只有劍士了?！鼻f子說(shuō)：莊子說(shuō)：“很好，我擅長(zhǎng)舞劍。很好，我擅長(zhǎng)舞劍?！碧诱f(shuō)：太子說(shuō)：“現(xiàn)在您如果穿讀書人的衣服來(lái)見(jiàn)大王，事一定不現(xiàn)在您如果穿讀書人的衣服來(lái)見(jiàn)大王，事一定不會(huì)成功。會(huì)成功?！鼻f子說(shuō)：莊子說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我準(zhǔn)備劍士的服裝。請(qǐng)?jiān)试S我準(zhǔn)備劍士的服裝。”準(zhǔn)備劍準(zhǔn)備劍士服裝三天，就拜見(jiàn)太子。太子便和他去拜見(jiàn)趙文王。士服裝三天，就拜見(jiàn)太子。太子便和他去拜見(jiàn)趙文王。 莊子進(jìn)殿門不小步快走，看見(jiàn)文王也不下拜。文王說(shuō)：莊子進(jìn)殿門不小步快走，看見(jiàn)文王也不下拜。文王說(shuō)：“你想拿什么教我？你想拿什么教我？”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大王喜歡劍，所我聽(tīng)說(shuō)大王喜歡劍，所以拿劍來(lái)見(jiàn)大王。以拿劍來(lái)見(jiàn)大王。”文王說(shuō)：文王說(shuō)：“你的劍怎樣能遏阻對(duì)手，你的劍怎樣能遏阻對(duì)手，戰(zhàn)勝對(duì)方呢？戰(zhàn)勝對(duì)方呢？”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“我的劍，十步殺一人，行走千我的劍，十步殺一人，行走千里也不受人阻留。里也不受人阻留。”趙文王非常高興，說(shuō)：趙文王非常高興，說(shuō)：“天下無(wú)敵天下無(wú)敵了。了。”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“舞劍的人，故意把破綻露出來(lái)，用小利舞劍的人，故意把破綻露出來(lái)，用小利引誘對(duì)手，然后擊發(fā)，反而能占得先機(jī)。希望能夠試一引誘對(duì)手，然后擊發(fā)，反而能占得先機(jī)。希望能夠試一試。試。”王說(shuō)：王說(shuō)：“您歇著吧，到館舍等待命令。等安排好斗您歇著吧，到館舍等待命令。等安排好斗劍的場(chǎng)面再來(lái)請(qǐng)您。劍的場(chǎng)面再來(lái)請(qǐng)您。” 文王就讓劍士較量七天，死傷的有六十多人，剩下五文王就讓劍士較量七天，死傷的有六十多人，剩下五六個(gè)人，讓他們捧劍到殿下，就召莊子。文王說(shuō)：六個(gè)人，讓他們捧劍到殿下，就召莊子。文王說(shuō)：“今天今天試著讓那些劍士比劍。試著讓那些劍士比劍?！鼻f子說(shuō)：莊子說(shuō)：“我已經(jīng)盼望很久了。我已經(jīng)盼望很久了?！蔽耐跽f(shuō)：文王說(shuō)：“您抵御的武器，長(zhǎng)短怎么樣？您抵御的武器，長(zhǎng)短怎么樣？”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“我我使用什么樣的劍都行。然而我有三只劍，只等王用，請(qǐng)先使用什么樣的劍都行。然而我有三只劍，只等王用，請(qǐng)先說(shuō)后試。說(shuō)后試。” 文王說(shuō)：文王說(shuō)：“希望聽(tīng)您說(shuō)三劍。希望聽(tīng)您說(shuō)三劍?！鼻f子說(shuō)：莊子說(shuō)：“有天子劍、有有天子劍、有諸侯劍、有庶人劍。諸侯劍、有庶人劍?！蔽耐跽f(shuō)：文王說(shuō)：“天子劍怎么樣？天子劍怎么樣？”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“天子的劍，用燕溪的石城做劍尖，齊岱做鋒口；包容四方，天子的劍，用燕溪的石城做劍尖，齊岱做鋒口；包容四方，囊括四季；按五行控制，憑獎(jiǎng)懲決斷，向上能砍斷天上的浮云，囊括四季；按五行控制，憑獎(jiǎng)懲決斷，向上能砍斷天上的浮云，向下能穿越大地。這把劍一使用，就制服諸侯，天下都臣服向下能穿越大地。這把劍一使用，就制服諸侯，天下都臣服了。了?！蔽耐趺Ｈ幌袷プ晕乙粯樱f(shuō)：文王茫然像失去自我一樣，說(shuō)：“諸侯的劍怎么樣？諸侯的劍怎么樣？”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)： “ “諸侯的劍，把了解勇士和清廉的人作為鋒口，向諸侯的劍，把了解勇士和清廉的人作為鋒口，向上順應(yīng)自然規(guī)律，向下順應(yīng)四時(shí)規(guī)律，切中百姓利益來(lái)使四鄉(xiāng)上順應(yīng)自然規(guī)律，向下順應(yīng)四時(shí)規(guī)律，切中百姓利益來(lái)使四鄉(xiāng)百姓安定。這劍一用，四境之內(nèi)，沒(méi)有不誠(chéng)心服從聽(tīng)從百姓安定。這劍一用，四境之內(nèi)，沒(méi)有不誠(chéng)心服從聽(tīng)從您的命令的您的命令的”。趙文王說(shuō)：。趙文王說(shuō)：“平民的劍怎么樣？平民的劍怎么樣？”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“平民的劍，像蓬亂著頭發(fā)突出鬢角垂下的帽子，互相怒目平民的劍，像蓬亂著頭發(fā)突出鬢角垂下的帽子，互相怒目而視卻都說(shuō)不出話，在前面互相搏擊，向上斬頸項(xiàng)，向下剖而視卻都說(shuō)不出話，在前面互相搏擊，向上斬頸項(xiàng)，向下剖裂肝肺，和斗雞沒(méi)什么區(qū)別，一早晨命就沒(méi)了，沒(méi)有辦法用裂肝肺，和斗雞沒(méi)什么區(qū)別，一早晨命就沒(méi)了，沒(méi)有辦法用在國(guó)事上?，F(xiàn)在大王有天子之位卻喜好平民的劍，我私下認(rèn)在國(guó)事上?，F(xiàn)在大王有天子之位卻喜好平民的劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。” ” 趙文王就牽他走上宮殿，廚師送上食物，王圍繞他看三趙文王就牽他走上宮殿，廚師送上食物，王圍繞他看三次。莊子說(shuō)：次。莊子說(shuō)：“大王安心坐下穩(wěn)定心氣，劍的事情已經(jīng)陳述大王安心坐下穩(wěn)定心氣，劍的事情已經(jīng)陳述完了。完了?！庇谑俏耐跞齻€(gè)月不離開(kāi)宮殿，劍士都穿劍服死在他于是文王三個(gè)月不離開(kāi)宮殿，劍士都穿劍服死在他們的住處了。們的住處了。三、語(yǔ)言運(yùn)用三、語(yǔ)言運(yùn)用1414請(qǐng)從下列歷史人物或文學(xué)形象中任選一組，說(shuō)明你更請(qǐng)從下列歷史人物或文學(xué)形象中任選一組，說(shuō)明你更 喜歡其中哪一位，并陳述理由。喜歡其中哪一位，并陳述理由。 第第1 1組：孔子與莊子組：孔子與莊子 第第2 2組：項(xiàng)羽與劉邦組：項(xiàng)羽與劉邦 第第3 3組：李白與杜甫組：李白與杜甫 第第4 4組：林黛玉與薛寶釵組：林黛玉與薛寶釵 要求：要求：對(duì)所選組中兩個(gè)人物或形象進(jìn)行比較。對(duì)所選組中兩個(gè)人物或形象進(jìn)行比較。不出不出 現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤。現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤。字?jǐn)?shù)在字?jǐn)?shù)在50507070之間。之間。 答：答：_答案示例：答案示例：第第1 1組：孔子和莊子分別是儒家和道家舉足輕重的組：孔子和莊子分別是儒家和道家舉足輕重的人物，但我更喜歡莊子。他思維敏捷，文采飛揚(yáng)，主張無(wú)為，人物，但我更喜歡莊子。他思維敏捷，文采飛揚(yáng)，主張無(wú)為，一生灑脫逍遙，令人欽羨。一生灑脫逍遙，令人欽羨。( (或千年封建文化的奠基者或千年封建文化的奠基者孔孔子，雖無(wú)莊子子，雖無(wú)莊子“大鵬一朝隨風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里大鵬一朝隨風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的豪氣，的豪氣，但他卻倡導(dǎo)施行仁政、有教無(wú)類，功在當(dāng)代，利在千秋，更令但他卻倡導(dǎo)施行仁政、有教無(wú)類，功在當(dāng)代，利在千秋，更令人喜歡。人喜歡。) )第第2 2組：組： 雖然劉邦是個(gè)成熟的政治家，但我更喜歡項(xiàng)羽。雖然雖然劉邦是個(gè)成熟的政治家，但我更喜歡項(xiàng)羽。雖然項(xiàng)羽人生結(jié)局很悲涼，但他身上體現(xiàn)出的英雄氣概卻十分令人項(xiàng)羽人生結(jié)局很悲涼，但他身上體現(xiàn)出的英雄氣概卻十分令人敬佩。敬佩。第第3 3組：與組：與“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”的詩(shī)仙李白的詩(shī)仙李白相比，我更喜歡詩(shī)圣杜甫。他用詩(shī)冶煉苦難，用詩(shī)書相比，我更喜歡詩(shī)圣杜甫。他用詩(shī)冶煉苦難，用詩(shī)書寫血淚，用詩(shī)將現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在人們眼前。寫血淚，用詩(shī)將現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在人們眼前。( (或盡管李白或盡管李白名曰名曰“詩(shī)仙詩(shī)仙”，盡管李白性格傲岸、狂放不羈，盡管，盡管李白性格傲岸、狂放不羈，盡管李白的詩(shī)想象瑰麗、縱橫捭闔；但作為李白的詩(shī)想象瑰麗、縱橫捭闔；但作為“詩(shī)圣詩(shī)圣”的杜的杜甫，其憂國(guó)憂民的博大胸懷，更值得我們稱道。甫，其憂國(guó)憂民的博大胸懷，更值得我們稱道。) )第第4 4組：組： 薛寶釵雖聰明乖巧，端莊大方，卻顯得八面薛寶釵雖聰明乖巧，端莊大方，卻顯得八面玲瓏，圓滑世故。而林黛玉雖體弱多病，卻性格剛強(qiáng)，玲瓏，圓滑世故。而林黛玉雖體弱多病，卻性格剛強(qiáng)，勇于追求個(gè)人的幸福和自由，更讓人欽敬。勇于追求個(gè)人的幸福和自由，更讓人欽敬。( (或綜觀或綜觀紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，寶釵關(guān)注的是制度，是社會(huì)的規(guī)范，她，寶釵關(guān)注的是制度，是社會(huì)的規(guī)范，她是為別人活著的；黛玉關(guān)注的是個(gè)體，是本質(zhì)的生命，是為別人活著的；黛玉關(guān)注的是個(gè)體，是本質(zhì)的生命，她是為自己活著的。所以我更愛(ài)后者。她是為自己活著的。所以我更愛(ài)后者。) )1515仿照示例，請(qǐng)從仿照示例，請(qǐng)從“庖丁解牛庖丁解?！薄啊薄澳限@北轍南轅北轍”“”“東施東施 效顰效顰”“”“精衛(wèi)填海精衛(wèi)填?！敝腥芜x兩個(gè)進(jìn)行新解。要求：中任選兩個(gè)進(jìn)行新解。要求： 解說(shuō)合理，且有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明；句式解說(shuō)合理，且有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明；句式 與字?jǐn)?shù)不作要求。與字?jǐn)?shù)不作要求。 示例：守株待兔示例：守株待兔萬(wàn)事無(wú)絕對(duì)，一切皆有可能。萬(wàn)事無(wú)絕對(duì)，一切皆有可能。 歷史都有驚人的相似，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類重蹈歷史都有驚人的相似，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類重蹈 覆轍者屢見(jiàn)不鮮，更何況是兔子呢？覆轍者屢見(jiàn)不鮮，更何況是兔子呢？庖丁解牛：庖丁解牛：_南轅北轍：南轅北轍：_東施效顰：東施效顰：_精衛(wèi)填海：精衛(wèi)填海：_答案：答案：庖丁解牛：做事掌握事物的個(gè)性與技巧固然重要，但庖丁解牛：做事掌握事物的個(gè)性與技巧固然重要，但更須機(jī)敏、大膽與細(xì)心，如若庖丁沒(méi)有后三項(xiàng)，那么兩物相更須機(jī)敏、大膽與細(xì)心，如若庖丁沒(méi)有后三項(xiàng)，那么兩物相傷，非月月?lián)Q刀不可。傷，非月月?lián)Q刀不可。南轅北轍：誰(shuí)都知道地球是圓的，更何況條條大路通羅馬，南轅北轍：誰(shuí)都知道地球是圓的，更何況條條大路通羅馬，只要有一流的馬車夫，足夠的盤纏，既能最終到達(dá)目的地，只要有一流的馬車夫，足夠的盤纏，既能最終到達(dá)目的地，又能觀賞一路風(fēng)景，何樂(lè)而不為呢？又能觀賞一路風(fēng)景，何樂(lè)而不為呢？精衛(wèi)填海：不要認(rèn)為只要執(zhí)著就能做成一切事情。選錯(cuò)了目精衛(wèi)填海：不要認(rèn)為只要執(zhí)著就能做成一切事情。選錯(cuò)了目標(biāo)，走錯(cuò)了方向，執(zhí)著只能讓你離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。標(biāo)，走錯(cuò)了方向，執(zhí)著只能讓你離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。東施效顰：上天沒(méi)有賜給我美麗的容顏，但我也有追求美的東施效顰：上天沒(méi)有賜給我美麗的容顏，但我也有追求美的權(quán)利，尋找自己的美，讓別人去說(shuō)吧。權(quán)利，尋找自己的美，讓別人去說(shuō)吧。